堅信與盼望

我們在今個主日慶祝諸聖節，神父特別提及諸聖相通功，在世、在天上及正在煉獄的人，在祈禱中是相互連繫著。我們亦相信有很無名聖人因為持守天主的誡命而獲得救恩，能同享天國的喜樂。這慶日也讓我們反思生老病死，人生中少不免要面對困難、挑戰、痛苦，既然沒有人能幸免，我們在一生旅程中就該學習聖人的榜樣，活出主的旨意。在福音中《真福八端》的價值教導我們生活的方向，面對：神貧、哀慟、溫良、飢渴慕義、憐憫、心裡純潔、締造和平、為義受迫害等情況，是要邀請我們共建主的工程，「凡對天主懷著這希望的，必聖潔自己，就如那一位是聖潔的一樣」（若一3:3），這就是人生的目標。

愛主愛人

耶穌在今天福音中道出兩大誡命，第一條誡命是「你應全心，全靈，全意，愛上主你的天主」（瑪22:37），第二條誡命是「你應當愛近人，如你自己」（瑪22:39）。神父特別與我們分享天主教傳統中的慈悲善工「哀矜」 ，分為形哀矜與神哀矜兩大類，共十四端。

形哀矜（七端）

形哀矜關注他人身體與物質的基本需要，提供具體幫助：

1. 饑者食之：給飢餓的人食物
2. 渴者飲之：給乾渴的人水喝
3. 裸者衣之：提供衣物、毛毯等物資予衣不蔽體人士
4. 收留旅客：招待、收留流浪者或無處可歸的人士
5. 照顧病人
6. 探望囚者
7. 埋葬死者

神哀矜（七端）

神哀矜指對他人精神、靈性與心靈上的援助

1. 解人疑惑：協助他人解答信仰或生活中的困惑
2. 教導愚蒙：把真理或知識教導無知、愚昧的人
3. 勸人悔改：規勸罪人改過自新、回歸正道
4. 安慰憂苦：安慰哀傷、受苦或沮喪的人
5. 赦人侮辱：寬恕那些得罪、羞辱自己的人
6. 忍耐磨難：忍受別人的短處、冒犯或生活中的艱難
7. 為生者死者祈禱：為活著的人及已亡的灵魂懇禱

傳教的使命

今天是傳教節100周年，耶穌在福音中訓誨門徒：「你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切」（瑪28:19-20）。神父重申傳揚福音不限於神職人員，這是普世教友的責任，我們有足夠的能力？我們有甚麼目標？傳教的精神，要懷有基督的喜樂，對主基督的信德，毋忘與主相遇的經驗，以行動（不僅於宣講）去愛其他人。

婚宴已經齊備了

上主「為萬民擺設美酒佳餚的盛宴」（依25:6），談到婚宴，我們每每聯想到華麗的佈置，各人好好準備，盛裝出席，一個充滿歡笑的場面。當然婚宴的主角是一雙新人，焦點是他們的盟誓。這盛宴與我們每星期參與主日彌撒有共通之處。傳統星期日休假是為方便基督徒參與彌撒，去赴盛宴；也讓我們反思參與彌撒時有否聆聽主的話，妥善領受聖體聖事，在禮儀中我們是否投入其中？神父教導在參與彌撒前如何準備自己：

1. 提早到聖堂看看讀經，找出入心的聖言
2. 領受聖體前要先辦妥修和
3. 感恩主的眷顧
4. 投入盛事的最好的回應是服務堂區
5. 彌撒是愛的盟約，毋忘我們是婚宴的主角

美善的根源

今天的福音講述葡萄園的主人懲戒惡園戶。事實上，惡園戶強行侵佔園地明顯地是埋沒良知，為法理所不容。每個人都懂辨別對與錯，判斷的準則並不局限於外界建立的機制，而是由心而發。園主聘用人去管理葡萄園，那人卻貪心要擁有葡萄園，更用雙手去破壞葡萄園，結果自找滅亡。這故事教訓我們要善盡本分，保護好天主交托給我們的家園，那麼「天主那超乎各種意想的平安，必要在基督耶穌內，固守你們的心思念慮」（斐4:7）。我們若要追求美善總離不開：「凡是真實的，凡是高尚的，凡是正義的，凡是純潔的，凡是可愛的，凡是榮譽的，不管是美德，不管是稱譽：這一切，你們都該思念」（斐4:8）。

好兒子

今天的福音講述家庭中經常出現的一件事，相信大家都有豐富的經驗，對於父親的囑咐，我們會怎樣回應？在福音裡父親命令孩子，「孩子！你今天到葡萄園去工作吧！」（瑪21:28），聽到這命令，大兒子稱父親為「主」，猶如把父親當作是老闆，隨口答應了，卻沒有實際的行動。我們該為家庭付出，應採取什麼態度？二兒子縱使推搪，他悔改實幹最終能獲得主的祝福，能進天國。其實在故事中最理想的兒子是耶穌基督，祂接受主的旨意並實行，我們也「該懷有基督耶穌所懷有的心情」（斐2:5），不論做什麼事情，都不從私見，也不求虛榮，只要存心謙下，不可只顧自己的事，也該顧及別人的事。

為何要眼紅他人？

耶穌在今天的福音中講述家主的比喻，神父在講道中指出這並不是談論管理方式，更強調旨在點出天主的召叫是恩寵。「我的思念，不是你們的思念，你們的行徑，也不是我的行徑」（依55:8）。人往往喜歡與他人比較，又慣常以自我的基準去衡量，來判斷公平與否。我們有否體會這些整天在街上，沒有被聘用的人的需要？我們要緊記天主的出發點永遠是為我們的好處。我們在生活中往往處於矛盾之中，只要我們會懷著「我渴望解脫，為與基督在一起」（斐1:23）的心情，與近人在葡萄園中互助互愛，成就各自的使命，領受主的恩典。