復活節與我們何幹？今天的選經給予了我們一個答案，「你們的生命，已與基督一同藏在天主內」（哥3:3）。事實上，主的復活為香港人帶來數天假期，即使普羅大眾或許不認識耶穌，卻讓營營役役的港人有空檔歇息一下，這是多美好的事！我們作為基督徒，一年一度重溫主的救贖，祂死而復活的奧蹟是為每一個人，催促我們該珍惜，為信仰作見證。而只有宣揚耶穌復活的信息，以生命、以行動表達信仰，才能讓更多人擁有希望的心，得享新的生命。
神父邀請我們反思《創世紀》樂園中代表天主與人關係的兩顆樹，象徵永生的生命樹，及以自我為中心的知善惡樹。原祖父母代表整個人類，他們自作主張，以為可以駕馭天主。反觀耶穌背負的十字架，它源自一顆沒有綠葉、沒有果子的樹幹，這充滿死亡意味的樹幹竟成為了刑具。一顆失去希望的樹因著主耶穌（我們的中保）而重生，世界的規序得以重整。事情就如瑪利亞瑪達肋納及眾信徒在迷惘中與復活主相遇，生命得以改變一樣，即使主耶穌離開人世間升天，她仍有勇力活下去，為主作見證。我們又如何呢？
參與救主受難紀念，神父穿上紅色的祭衣，紅色代表殉道。我們恭讀《救主受難始末》，神父指出這是一項學習活動，為教我們回憶天主的恩惠，重溫基督拯救我們的歷程，「為一切服從他的人，成了永遠救恩的根源」（希5:9）。我們在人生中都曾經驗過生離死別、病患、被排斥，感到憂慮…… 縱使科技不斷進步，怎麼樣都無法取代耶穌，因為只有祂才能把我們在痛苦中拯救出來。神父提醒我們在等待中要忍耐，期待主的救援，祂將引領我們進入永福。
我們在今天紀念主基督榮進耶路撒冷，群眾們夾道歡迎，「賀三納！奉上主之名而來的，以色列的君王，應受讚頌」（若 12:12-13）。為何這些群眾有些在幾天後要釘死耶穌？這些朝秦暮楚的群眾究竟是甚麼人？或許他們曾見證過耶穌行神蹟，受過祂恩惠。改變或許是人們遇到困境而動搖，軟弱使人懷疑耶穌。神父鼓勵我們在困苦中毋忘祈禱，依靠信賴天主才會找出受苦的意義。我們願意接受痛苦，無悔地跟隨主耶穌嗎？
今天是預報救主降生慶日，天使預報得蒙瑪利亞答允，成就救恩的開始。天主的計劃需要人的合作，天主沒有強人所難，更賦予我們自由去選擇。瑪利亞縱使豫疑，仍勇敢發問，這是為人正確的態度。「我的天主，承行你的旨意為我所喜愛，你的法律常存於我的心懷」（詠40:9）。我們若能生活聖言，耶穌就誕生了，成為血肉，活在我們身上，讓我們改變周遭的人和事，好能完成主及教會的使命，成為有福的人。
今天的福音講述耶穌復生拉匝祿，面對親人的死亡總令人悲傷難過，我們要學習瑪利亞在絕望中仍毋忘尋找主，「就是現在，我也知道：你無論向天主求什麼，天主必要賜給你」（若11:22）。肉身要死亡是必然的事，但這不是結束，我們要以信德瞭解死亡的奧秘，沒有死亡就沒有復活。我們在四旬期也該反思，耶穌復活拉匝祿彰顯了主的光榮，我們也要仗賴主耶穌，以信德克服死亡和世間的挑戰，期望新生命的來臨。
四旬期是反省、悔改、克己的日子，為要鍛鍊我們多與主交流，關懷近人，更懂得去愛，活出福音的精神。福音中的瞎子因著服從，耶穌治癒了他，耶穌不僅醫治了殘疾，恢復了瞎子的視力，驅走黑暗、歧視和苦難，讓他能理直氣壯、有尊嚴地去生活。我們自以為看見，卻漠視主的教導，也該去史羅亞水池裡洗洗吧！那麼「你這睡眠的，醒來吧！從死者中起來吧！基督必要光照你！」（弗5:14）瞎子體驗到主的愛後感恩，且與人分享，為主作見證。我們也要仗賴信德，以言以行實踐主的教導，才能成長中獲得真正的喜悅。
福音講述耶穌與撒瑪黎雅婦人相遇，試想想單身男女共處受授不親；況且一個是猶太人，另一個是敵對的撒瑪黎雅人，這對男女竟傾談甚歡。在二千年前封建倫理的世代，這太不合情理了吧！關鍵在於婦人口渴，而耶穌能提供活水。就如出離埃及的以色列人，得蒙上主拯救，梅瑟擊打磐石後流出泉水一樣。活水代表永恆的救恩，現今的我們又為什麼口渴？是生活奔波勞碌、人的軟弱令我們口渴嗎？耶穌即使無條件賦予活水給我們，我們要像撒瑪黎雅婦人放下執著、罪過，與他人分享與主相遇的經驗，才能領受這「湧到永生的水泉」（若4:14）。