耶穌在今天福音中道出兩大誡命，第一條誡命是「你應全心，全靈，全意，愛上主你的天主」（瑪22:37），第二條誡命是「你應當愛近人，如你自己」（瑪22:39）。神父特別與我們分享天主教傳統中的慈悲善工「哀矜」 ，分為形哀矜與神哀矜兩大類，共十四端。
形哀矜（七端）
形哀矜關注他人身體與物質的基本需要，提供具體幫助：
神哀矜（七端）
神哀矜指對他人精神、靈性與心靈上的援助
今天是傳教節100周年，耶穌在福音中訓誨門徒：「你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切」（瑪28:19-20）。神父重申傳揚福音不限於神職人員，這是普世教友的責任，我們有足夠的能力？我們有甚麼目標？傳教的精神，要懷有基督的喜樂，對主基督的信德，毋忘與主相遇的經驗，以行動（不僅於宣講）去愛其他人。
上主「為萬民擺設美酒佳餚的盛宴」（依25:6），談到婚宴，我們每每聯想到華麗的佈置，各人好好準備，盛裝出席，一個充滿歡笑的場面。當然婚宴的主角是一雙新人，焦點是他們的盟誓。這盛宴與我們每星期參與主日彌撒有共通之處。傳統星期日休假是為方便基督徒參與彌撒，去赴盛宴；也讓我們反思參與彌撒時有否聆聽主的話，妥善領受聖體聖事，在禮儀中我們是否投入其中？神父教導在參與彌撒前如何準備自己：
今天的福音講述葡萄園的主人懲戒惡園戶。事實上，惡園戶強行侵佔園地明顯地是埋沒良知，為法理所不容。每個人都懂辨別對與錯，判斷的準則並不局限於外界建立的機制，而是由心而發。園主聘用人去管理葡萄園，那人卻貪心要擁有葡萄園，更用雙手去破壞葡萄園，結果自找滅亡。這故事教訓我們要善盡本分，保護好天主交托給我們的家園，那麼「天主那超乎各種意想的平安，必要在基督耶穌內，固守你們的心思念慮」（斐4:7）。我們若要追求美善總離不開：「凡是真實的，凡是高尚的，凡是正義的，凡是純潔的，凡是可愛的，凡是榮譽的，不管是美德，不管是稱譽：這一切，你們都該思念」（斐4:8）。
今天的福音講述家庭中經常出現的一件事，相信大家都有豐富的經驗，對於父親的囑咐，我們會怎樣回應？在福音裡父親命令孩子，「孩子！你今天到葡萄園去工作吧！」（瑪21:28），聽到這命令，大兒子稱父親為「主」，猶如把父親當作是老闆，隨口答應了，卻沒有實際的行動。我們該為家庭付出，應採取什麼態度？二兒子縱使推搪，他悔改實幹最終能獲得主的祝福，能進天國。其實在故事中最理想的兒子是耶穌基督，祂接受主的旨意並實行，我們也「該懷有基督耶穌所懷有的心情」（斐2:5），不論做什麼事情，都不從私見，也不求虛榮，只要存心謙下，不可只顧自己的事，也該顧及別人的事。
耶穌在今天的福音中講述家主的比喻，神父在講道中指出這並不是談論管理方式，更強調旨在點出天主的召叫是恩寵。「我的思念，不是你們的思念，你們的行徑，也不是我的行徑」（依55:8）。人往往喜歡與他人比較，又慣常以自我的基準去衡量，來判斷公平與否。我們有否體會這些整天在街上，沒有被聘用的人的需要？我們要緊記天主的出發點永遠是為我們的好處。我們在生活中往往處於矛盾之中，只要我們會懷著「我渴望解脫，為與基督在一起」（斐1:23）的心情，與近人在葡萄園中互助互愛，成就各自的使命，領受主的恩典。
十字架本來沒有任何價值，甚至是恥辱。耶穌藉着十字架上的死亡，「使凡信他的人，不至喪亡，反而獲得永生」（若3:16），喜樂和榮耀。我們要獲享死後復活的許諾，就該背負自己的十字架，在日常生活中捨棄自己，在犧牲的同時懷抱所有苦難和挑戰，實踐真理的使命；肖似基督順從祂的教導，一起參與救贖工程，我們才能為他人帶來希望和新生命。