撒種者

在主日講道中，神父要我們謹記「133」，我隨即想到方濟會院，原來是福音的那章節：「看，有個撒種的，出去撒種」（瑪13:3）。種子代表天主的話語，祂的話充滿力量，可以結百倍的果實。話雖如此，種子要掉進土壤才能發芽生長。主耶穌就是那撒種者，祂努力不懈且慷慨大方地去撒種。縱使祂知曉有些種子會枯乾、或被飛鳥吃掉，祂仍毫不計較結果不斷撒種。我們也要忠於自己的使命，不要辜負主耶穌的愛，避免受俗世所覊絆；即使在壓力中也要學習平靜下來，安穩地靜思，生活聖言，為求發芽生長，結好果子。

成為良善心謙的人

根據《瑪竇福音》的記載，耶穌行了十個神蹟後開始宣講天主的福音，可是有人接受不來選擇離開，連若翰洗者也產生了疑問，差遣他的門徒去詢問耶穌。在這困境中，耶穌選擇祈禱。如果我們在生活中有困難，或信仰上遇到疑問，我們會向主傾訴嗎？「我父將一切交給了我；除了父之外，沒有人認識子；除了子，和子所願意啟示的人外，也沒有人認識父」（瑪11:27）。就如若望所言，耶穌是道路、真理、生命，除非經過祂，誰也不能到父那裡去。我們要認識天主，就要先認識主耶穌，祂的說話、祂的行為……完美地演繹了天主的教導。我們要有謙遜的心，仿效小孩子走到主的跟前，學習門徒與祂一起生活，背起我們的十字架與主同行，就能在生活經歷中體會主的眷顧。

接待與接納

今天的讀經一提及有一位婦人多次接待路過的厄里叟先知，她漸漸意識到厄里叟是「天主的人，是位聖者」（列下4:9）。這也讓我想到保祿宗徒的教誨：「你們應設法與眾人和平相處，盡力追求聖德；若無聖德，誰也見不到主」（希12:14）。我相信接待厄里叟先知的婦人俱備聖德，因此她認出先知是天主的人，是一位聖者。耶穌在今天的福音中亦指出「誰接納你們，就是接納我；誰接納我，就是接納那派遣我來的」（瑪10:40）。厄里叟先知受款待，是被接納，婦人必然在他身上看到耶穌的面容。我們受洗歸於基督，該是活於天主的人，又與主有多相似？人們在我們身上能看到天主的面容嗎？

身、心、靈都要健康

古語有云：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷」，教我們愛惜自己及要盡孝道。難怪古代人喜愛留長髮，珍而重之。在福音中，耶穌指出「你們比許多麻雀，還貴重呢！」（瑪10:31），天父連我們的頭髮，也都一一數過了。我們生活在世上總要活下去，對頭髮，以至外表尤其重視。甚或健康，我們亦非常關注，經常服用補充品。那麼我們的靈魂又怎樣？我們會多加保養嗎？要靈魂滋養生息，要靠靈修、祈禱、靜默，退省……我們又在意嗎？

另類的福傳

耶穌賦予宗徒制伏邪魔的權柄，能夠驅魔、治病，為困苦流離的人帶來慰藉。我們各自也有著主的恩賜，「白白得來的，也要白白分施」（瑪10:8），成為聖潔的國民。耶穌不是要我們硬銷信仰，宣講天國臨近的訊息，是可以透過祈禱和陪伴來給予身邊的人安慰；即使是得罪了我們的人，亦不應心存芥蒂以承行愛，讓所有與我們相遇的人都能感受到主的臨在。

對基督的饑渴

神父在講道中向我們闡述基督聖體聖血節的由來。早期教會被迫害，直至第4世紀才漸漸成熟，當時的歐洲基本上人人都是教友。然而，基督聖體聖血節在11、12世紀才開始慶祝，其中原因是人們只參與彌撒聖祭卻沒有領受聖體。有些人深感自身有罪不配領受，亦有些人因為文化水平低不明白拉丁文禮儀。在梵二大公會議後，彌撒聖祭本地化，這60年來神父開始以本地語言面向著信友祝聖餅酒。當禮儀普及，人人通曉，教友也習慣在聖祭禮中領受聖體聖血，恒常化或許讓我們失去渴求。我們該反思每星期參與彌撒是盡本份還是一種福份？我們有否渴求基督，在參與彌撒前好好準備自己，感受這信德的奧蹟。

是進步還是退步？

最近外星人新聞熱炒，我們是因證據而相信嗎？從前的人看到星際銀河，不期然讚嘆創造者有多奧妙，感受到「仁愛與平安的天主，必與你們同在」（格後13:11）。聖經告訴我們造物主天主為救贖我們賜下祂的獨生子，基督為此降生成人，祂擁有超越人類的智慧及能力，行神蹟、治病、驅魔…… 或許我們不完全明白基督為何不是受造物，與我們不一樣卻深信不疑。然而當人類成功穿越大氣層，在月球上漫步，一連串的突破未能解釋天外有天，更推敲外星人是否存在，天堂又在那裏等問題；我們的心有否被蒙蔽，以至現今的我們更難通曉聖三的道理：對於（1）聖父創世，一切的根源來自天主的恩賜；（2）祂派遣聖子贖世，與人類生活了33年，讓人類經驗祂的愛；（3）聖神以火舌、鴿子、風等的形象出現在人類當中，以祂的力量不斷聖化，感染我們…… 這信德的奧蹟，我們領悟否？或是我們已失掉主內的仁愛與平安，未能達致共融而導致心盲。