「唉！這百姓犯了重罪」（出32:31）

今天在餐廳吃飯時正值午間新聞報道，得知西貢牛尾洲附近發現鯨魚屍體，目擊者聲稱鯨魚被螺旋槳打到腸臟都流了出來，慘不忍睹。有關當局證實這是兩星期前開始在西貢張嘴覓食的鯨魚，惟死因難以估計，它有可能被船撞到，被東西勾到，甚至有可能因生病才由大海游到較淺水區域。這一大堆解釋未能掩飾香港政府處理不當，沒有限制觀鯨行動，或減低船隻圍觀鯨魚的影響，亦沒有引導鯨魚出海，更沒有評估鯨魚的健康狀況。願鯨魚脫離苦海，在天鄉開心暢游，原諒我們無知的人類。

「新的和舊的寶貝」（瑪13:52）

神父在講道中問我們擁有甚麼寶貝，是兒時的物品，鑽石戒指，新款電動車⋯⋯那麼信仰也是我們的寶貝嗎？我們會珍惜、會渴求天主的恩典嗎？在福音中有人在無意中發現寶貝，這不是人努力的成果，而是天主白白的恩賜。我們對於信仰的恩賜，會把天主放於首位，願意犧牲一切，竭力奪取這寶貝？我們在生活中有否刻意維繫與主的關係，求主賦予我們能力和智慧，如撒羅滿王求主賜我們「一顆智慧的心」（列上3:9），讓我們能堅守信德的寶藏。

又一次斷片

今天到健身中心，我登記後發現遺失了編有入場號碼的硬卡，搜索了十分鐘仍找不著，於是走回登記櫃位向職員賠不是，看看要否罰款。怎料職員笑著說：「我認得你，你登記後忘記取號碼卡便入場」，我也儍笑起來，立刻舒懷。「凡有愛的，都是生於天主，也認識天主」（若一4:7）。這提醒了我營營役役的瑪爾大要紓心緩神才能認識主。

心遲鈍了

袁天佑牧師15/7因病辭世，治喪安排鬧到滿城風雨。袁牧師曾任香港基督教循道衛理聯合教會會長及香港基督教協進會主席，家人主張低調治喪，殯葬禮儀不對外開放，教會遂安排2/9為袁牧師舉行追思禮拜，惟仍遭袁牧師的妻子反對，在Facebook 聲稱教會「搶喪」，惹來獨立媒體報道指責教會霸王硬上弓，中飽私囊是基督教之恥。我認為追思活動是基督徒愛的行動，並不屬於「治喪」。我們追思逝世50年的李小龍，20年的張國榮，無辜犧牲的無名人士，我們的恩人、親人⋯ 平凡與不平凡的人都會被悼念，展示愛的臨在，又怎能阻止？況且，袁牧師委身教會，我們也該顧及他曾牧養的羊群，大家聚在一起為袁牧師祈禱是合情合理的事。難道是「因為他們看，卻看不見；聽，卻聽不見，也不瞭解」（瑪13:13）？他們反對政府禁止悼念64，又為何鼓吹取消對袁牧師的哀悼？

莠子的反思

神父在講道中與我們分享麥子與莠子的故事，引述家主僕人向主人的提問： 「主人！你不是在你田地裡撒了好種子嗎？那麼從那裡來了莠子？」（瑪13:27）要我們反思是麥子還是莠子？麥子和莠子外觀一樣，因為他們都是天主的子女，就如已領洗的我們。麥子代表天主的真子女，他們懂知恩報愛，追求真理；莠子雖然認識天主，他們忘本自以為是，沒有良心，一無是處。我們若不懂以愛還愛就是無知的人，將被捆成捆燃燒。

勞苦是有償報

今天上班完全沒有工作，要找東西消磨四小時很無奈。在福音中耶穌承諾「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息」（瑪11:28），人世中的負累、逼迫難以避免，有幸背負主的軛原來是光榮的事。無所事事又怎能得享主的平安？

成為結好果子的人

今天的福音講述撒種的比喻，神父在講道中先與我們分享，「你們的眼睛，是有福的，因為看得見；你們的耳朵，是有福的，因為聽得見」（瑪13:16），提醒我們遇見主成為種子是有福的，我們不要忘記世上還有N類（No opportunity)人士，他們沒有機會聽到主道理，「有許多先知和義人，希望看見你們所看見的，而沒有看到；希望聽見你們所聽見的，而沒聽到」（瑪13:17）。

福音中的種子是平等的，他們造化不同出現了不一樣的結果，就如我們聽過主的道理後有着不同的回應：（1）聽咗等如冇聽；（2）聽咗之後立刻接受，但當知道主耶穌不是有求必應的黃大仙，便不願擔當（縮沙）；（3）接受信仰後遇到誘惑，如：物質享受。神父特別指出新時代的誘惑，由幾十年前每家每戶都有的電視機，到現人人都有一部的手機。我們的生活不知不覺被操控了，不知不覺虛度光陰，甚至危害生活質量，成為一個沒有進步的人；（4）我們要成為結果實的人，就該善度人生，排除阻礙我們結好果子的事情，好好管理生活，讓信仰提升我們的素質。

泰然自若

最近工作清閒，我嘗試在工作時間看看聖言，以免虛度光陰。耶穌派遣門徒出外傳教，勸勉他們「唯獨堅持到底的，才可得救」（瑪10:22）。我想這樣的修為不僅是信德，也需要鍛鍊，堅持需要培養，在遇到困難時懂得調節自己的心境，在主的眷顧下保持頭腦清晰，有助尋覓正確的方案。此外在適當時候頓悟該放下，活得輕鬆就是在世的得救。

平安仍歸於你

今早聽到一件不快的消息，朋友告知她辭職，明天是工作的最後一天。我感覺很突然，因為她在這機構工作了20年，由全職轉為在家工作已兩、三年，薪金遞減工作量又增多，人事部每隔兩、三個月續約一次，我的朋友一直忍氣吞聲。明天合約期滿，朋友要求加薪，得到的答覆是「如果維持現有薪金可以續簽三個月，又或者續約一月加薪$2000（暗示以後不獲續約），朋友遂決定明天約滿後終止，就如耶穌在今天教導對於不堪當的人，「應把塵土由你們的腳上拂去」（瑪10:14），離去是恰當，慨嘆的是人何其心硬。

堅守信仰

神父於講道中與我們分享殉道者的血是教會的種子。天主教於13世紀已傳入中國，但一直不太順利。教宗若望保祿二世在2000年冊封121位中華殉道者，當中約30位是傳教士，其他殉道者是慕道者、信友，他們為保持信仰而犧牲，有些甚至長期受盡折磨，被碌皮拆骨也沒有動搖，在生命最危急的時候依然寧死不屈。他們的見證激勵我們，「靠著那愛我們的主，我們在這一切事上，大獲全勝」（羅8:37），提示我們遇到不順心的事也不該離棄天主。

不要自命不凡

耶穌與稅吏和罪人坐席被批評，人們狹隘地認為近朱者赤，近墨者黑，不該同流合污。然而耶穌卻認為「不是健康的人需要醫生，而是有病的人」（瑪9:12），願意親近祂的人，就是願意悔改，希望領受永生的人，耶穌又怎會離棄他們呢！

主恩常存

今天是入職以來最清閑的一天，只有兩份標書要處理，拍檔建議由她幹，而我負責校對，我同意。之後部門主管發現我上星期的一份標書把編號2I輸入成21，需要修改。今天的選經談及撒辣不滿婢女哈加爾，要把她及她給亞巴郎生的兒子趕走，以免影響她的兒子依撒格。我想到兩個只能活一個，就如職場工作量不多，辭退一個也屬正常。不管如何，是被選或是離去，「天主與孩子同在」（創21:20），在迷失中，毋忘呼號天主，上主必救援。

不會喪亡

索多瑪受罰，天主要滅城，羅特蒙恩幸免於難。當中有感人的一幕，就是天主派遣了兩位使者，「那兩個人就拉著他（羅特）的手，他妻子和他兩個女兒的手領出城外」（創19:16）。兩位使者如護守天使，分別牽着各人的一隻手領他們四人脫險，讓我體驗到「原來祢的慈愛常擺在我眼前」（詠26:3）。

超越

神父在講道中與我們談發展，人類不斷探索，務求超越過去、他人、甚至自我，往往歷經艱辛才能達至成功。他提醒我們要明白自己的局限，作為基督徒我們努力不懈為的是要肖似天主父，這是我們要不斷超越的原因，為此耶穌對宗徒說：「誰愛父親或母親，超過我，不配是我的人；誰愛兒子或女兒，超過我，不配是我的人」（瑪10:37）。因為天主才是我們生活的中心，人若為私利便會招致死亡，不能成為天主的子女。

回憶

今天是香港回歸26周年的日子，選經講述亞巴郎主動接待天主，天主欣然接受說：「就照你所說的做罷！」（創18:5）這話令我想起新世界的創辦人鄭裕彤先生在香港回歸初期的付出。回想起赤鱲角機場啟用時，政府希望機場給人耳目一新的感覺，得到新世界電話的協助在機場內安裝了全球首批輕觸式屏幕公用電話，備有發傳真、電郵等功能，成為一時佳話，連美國JFK機場也有意購入這公用電話，惟無線電話極速普及，公用電話漸被淘汰。當年新世界又按政府要求接手中華巴士及渡輪的經營權，以穩定公共事業。新世界第一巴士在今天被合併至城巴，令我有點不捨，更重要的是新世界第一渡輪早於三年前出售，而新世界計劃近日盛傳出售新創建的權益，回復定位為「地產股」，引致股價波動。這些舉動讓我意識到鄭氏家族已完成了歷史任務，後人不願守承諾，一代的終結令人惋惜。