2010年5月31日星期一

上主、在你中間 (索3:15)

今天是聖母月的最後一天,我剛剛把 facebook 上的照片轉換了,其實是回復原狀,取用我初次到訪聖母訪親堂的留影,背景是多國語言的讚主曲,相片中還有瑪利亞及依撒伯爾雕像。事實上,我在五月初已有更換相片的打算以配合聖母月,直至上星期六晚戴神父在感恩祭中提及「明天」是聖母瑪利亞探訪表姐依撒伯爾的日子,又令我沉思了一會,思想的是究竟聖母探訪表姐與聖三的關係。到了今天早上,吳神父亦不約而同談及聖母懷孕的意義,他解說聖子藉聖神降孕在瑪利亞的胎中,猶如我們在黑暗的世界裡,聖母就是我們在無助時的保護和依靠,真的寓意深長! 回家後看到《每日聖言》,我才恍然大悟原來今天是聖母訪親慶日,我們也不用畏懼,像若瑟一樣遵循天使的指示把聖母瑪利亞迎進家中吧!

2010年5月30日星期日

天主聖三節

我曾於兩天前祈求能認清「各種邪惡、各種欺詐、虛偽、嫉妒和各種誹謗」(伯前2:1),好能防備。接著的讀經都是告戒我有關信德的重要,如「你們祈禱,不論求什麼,祗要你們相信必得,必給你們成就」(谷11:24),而我該承受痛苦的磨練。

雖然直到現今天主仍未賦予我洞察人心的恩寵,但祂藉兩頭狗狗要我知道每個人肩負著不同的使命,天主可能不是要我推拷人心,而是動物們的需要,每個人也要為他們的使命付出和受苦。昨天早上我偕同 trainer 與老虎狗朋友行山,在回程的途上,狗狗突然停下來向我示意牠要下到山溪去,我見山澗距離小徑有十尺高又沒有小路往下走,遂牽著牠迫令牠要離開,怎料狗狗十分堅持動也不動,我沒牠辨法唯有向走在前方的 trainer 喊叫,trainer 親手解開狗兒的頸帶,老虎狗獨自走到溪澗嬉水,耍玩完畢又自動自覺返回小徑來,比小孩子還要乖巧,在當刻我只感覺狗狗的可愛。到了下午,我再次遇上類似的事情。我帶著 Leo 與 JoJo 到郊野公園,在離開公路範圍後,我慣常解開狗兒的頸帶讓牠們獨自上山,這兩頭甩繩馬騮必定在我的前方,當我走在石楷上突然發現 JoJo 並不在我的視線之內,回頭一望竟看見牠依然停在路口仰觀天象似的,叫牠走過來也沒有回應 (這是生平的第一次),我被迫走下石楷牽著牠的頸帶要牠一起走,我們走了大約兩分鐘的路程,突然刮起大風接著風雨交加,由於四周都是無瓦遮頭的小徑,我們狼狽極了最終被淋到落劏雞,我看見 JoJo 無奈的表情我才省察牠不願上山的原因,回家後我先為 JoJo 吹乾毛毛,又奬勵了牠,兩頭狗狗也安好只是我冷病了。

今天是天主聖三的慶日,聖三的奧蹟是當信的道理,當中的教導我不太清楚,但聖父、聖子和聖神之間的微妙關係,我是意會得到的,就如我明白狗狗們的心意一樣。問題是我並未能每次都能掌握我所領悟的事情,把旨意確實地實踐出來。在今天的反思中,我認為我少了一份心神,「天主的愛,藉著所賜與我們的聖神,已傾注在我們心中了」(羅5:5),但我未能把這恩寵施展出來。

2010年5月29日星期六

不失足 (猶1:24)

最近,腦海裡時常浮現一句格言「少做少錯,唔做唔錯」,我早前發現公司網頁上的表格往往是把宣傳單張轉為 pdf 上載,當列印在 A4 紙上字體變得更細小,條款密密麻麻根本看不清,縱使人們填妥資料,我們有時也不清楚他們寫了些甚麼,既要花時間去跟進,我便決意把表格重做,先分作中、英文版以配合兩款語言的網頁平台,也乘機刪去單張中有關項目的介紹和詳情,因為在網頁中已提及,這是我於一個月前完成的工作。直至昨天 Finance 部門的同事對我說滙豐銀行拒絕多個「自動轉賬」申請,所有都是使用中文版本的表格,原因是表格上沒有英文說明,滙豐銀行堅持中文版必需中英對照,英文版可以只用英文,我遂表明其他銀行也接納這中文網上表格,惟獨滙豐銀行拒絕。我且說這有「歧視」之嫌,滙豐銀行「自動轉賬」部門的 Vivian 女士依然亳不理會,強硬要求沒有英文的申請不會處理,這是僵化了的措施嗎? 之後,同事們對我說:「妳現在明白為何我們的宣傳單張全都是中英對照吧!」言下之意是妳多此一舉,甚至於「你憑什麼權柄作這些事?」(谷11:28)。為了一間滙豐銀行,所有與銀行指示有關的表格都要中英對照;換言之,表格由一頁變作兩頁,增加了慈善機構的印刷成本。

我亦發現 Marketing 的開支不合常理,朋友們常常推測這是有人終飽私囊,我始終認為機會不高,原因可能是沒有管制和沒有智慧(常識)。試想想,一個普通信封$0.3+(數以萬計),4C 單張$0.67,大量投寄四萬封30克本地直銷郵件,竟要每封HK$1.4,這是非標準郵件、未經預先分揀、及要求即時派遞的收費。若然信封底部有15毫米闊的空白位以便印上條碼,我們要求在三天內派遞,只需繳付HK$1.25,節省了HK$6,000。有些人硬說自己有愛心卻沒有智慧,令我有點意興闌珊的感覺,難怪 Marketing 成了眾矢之的,或許我應改往審計處工作好了!

無論如何,今天兩頭狗狗教曉我寶貴的一課,明天再寫… 因為身體淋了雨後有發病徵兆,要休息了!今天的《讀經一》的教導很值得深思,「對那些懷疑不信的人,你們要說服;對另一些人,你們要拯救,把他們從火裡拉出來;但對另一些人,你們固然要憐憫,可是應存戒懼的心,甚至連他們肉身所玷污了的內衣,也要憎惡」(猶1: 22-23)。

2010年5月28日星期五

永遠再沒有人吃你的果子了!(谷11:14)

今天的《福音》記載耶穌咒罵無花果樹,又在聖殿裡驅逐商人,斥責人們把祈禱之所變成了賊窩。我今天與 Michael 起了很大衝突,原因是籌款部要求我在 Database 中挑選一些「合適」的名單給他們來做直銷,但沒有告知數量,沒有 Deadline,沒有推廣內容,連那些會員已回覆了也不知道,唯一的資料是2011年月曆尚有XXX個吉位…就叫我去幹啦! 類似的名單我在這三個月來已提交過三次 proposal 給不同的 officer (由於人事變動),Mary 應清楚來龍去脈,可是一直以來都是不了了之,從沒有行動。到了今天 Michael 借意叫我與公關部代 Welfare Dept寫推廣稿件、設計、郵寄… 我若然答應即暗示 Marketing 部門的東西我不能推辭。心明他以揀選「合適」的會員為名,其實是想推卸責任。當我向他引證他的「奸計」時,他卻推說是文字上的誤會,他只是想公關部幫忙而已,奇怪的是他的電郵並沒有轉予公關部同事。

還記得我對 Michael 說的最後一句話是:我是以 life member 的身份來質詢你,我一直是月曆的擁躉,多年來這 project 都是叫好叫座一早額滿,這兩年間 (即他上任後) 卻反應冷淡,應幹的你不幹,老主顧你不理妥他們 (因我再沒有收過電話邀請我去贊助),竟把無謂的金錢花在招攬新客上,這是甚麼策略。《讀經一》提醒我「應該彼此熱切相愛,因為愛德遮蓋許多罪過;要彼此款待,而不出怨言」(伯前4:8-9)。事實上,我沒有甚麼怨人的事,做人應客觀公正,眼見他亂花經費感覺唏噓而已。人們或會認為這是上位機會,可是我不稀罕!

2010年5月27日星期四

滿招損,謙受益

我最近經常體驗到『主是何等的甘飴』(伯前2:3),在工作上得到 top management 的支持,一切都異常順利,我也不斷提醒自己不要自滿,因為沾沾自喜會使我停滯不前,我應「不作無禮的事,不求己益,不動怒,不圖謀惡事」(格前13:5),「在主眷顧的日子,歸光榮於天主」(伯前2:12),才能賴以得救。

今天得悉 Michael 的秘書也辭了職,一陣晴天霹靂的感覺,因為我閒來遇見他們都是出雙入對很合拍似的。同事們常說 Michael 是一個有功就領,有鑊就卸的人,但總見大家與 Michael 相處融洽,這是虛偽,還是尊重呢? 我真的看不透… 如果我是耶里哥的瞎子巴爾提買,我必定走到耶穌跟前求主耶穌「叫我看見!」因為我渴望能洞察人的「各種邪惡、各種欺詐、虛偽、嫉妒和各種誹謗」(伯前2:1),好能防備。耶穌在今天的《福音》卻對我說:要看見,你當有信德。噢!!

2010年5月26日星期三

上主的話卻永遠常存 (伯前1:25)

今天《福音》中最尾的一節「人子不是來受服事,而是來服事人,並交出自己的性命,為大眾作贖價」(谷10:47) 似乎與《讀經一》相呼應,吳神父在闡釋《讀經一》(伯前1:18-25) 時特別勾劃了四個元素要我們留意。

首先,在天主的眼中我們比金銀等物更寶貴,這又何以見得呢?神父解說我們被魔鬼所俘虜,受死亡束縛,天主其實可以置之不理,可是祂關愛我們普世人類,遂施以救恩計劃,寧願以衪愛子的血作贖價,來贖回我們的靈魂。我即時想起一齣日本卡通片「鋼之練金術師」中經常提及的一個原則「等價交換」;如是者,難道我們的價值與聖子耶穌不相伯仲? 我們確實極其寶貴!

其次,我們要「相信那使祂 (耶穌) 由死者中復活,並賜給祂光榮的天主」 (伯前1:21),神父解說並不是所有曾接觸信仰的人都選擇相信,擁有信德實在是一份恩寵。再者,我們要有望德,將來「都同歸於天主」(伯前1:21),既然耶穌從死者中復活,開啟了永生的門,我們也期盼能像祂一樣戰勝死亡的操控,得以重生。最後,福音是實踐的基礎,我們因服從真理而懂得以「赤誠的心,熱切相愛」(伯前1:21),愛德能幫助我們貫徹基督徒的身份和職責,願所有傳報福音的人都懷有潔淨的心靈、真實無偽的弟兄之愛 (伯前1:22),作主的奴僕服事眾人。

2010年5月25日星期二

你們應是聖的 (伯前1:16)

星期二是每星期的例會,也是 Michael 首次在會議中叫我不要岔亂歌柄,打斷了他的說話,我非常尷尬惟有立即收聲,也清楚知道他容納不下我有異議。更甚的是,當 Michael 停止了發言,我也默不作聲,Sandy 竟禮貌地對 Michael 說:「Did you finish? Can Agnes…」Michael 當時極之不悅,坐在 Michael 旁邊的 Chief Vet 在嗤笑。Michael 已兩個星期沒有與我交談,昨天才冰釋前嫌,主動提出要傾談一個 project,怎料今天又再原地踏步!

自從星期六在「聆風樂禱」聽過林祖明神父演繹耶肋米亞先知後,我認為 Michael 的心情與耶肋米亞先知很相似,都是一個與眾人為敵的人,終日成為他人的笑柄,被人嘲笑,又總以為自己是無罪的。錯在於「上主,你引誘了我,我讓我自己受了你的引誘」(耶20: 7)。

今天的《讀經一》教導我們要在一切生活上度聖潔的生活,因為上主是聖的,我們「要做順命的子女」(伯前1:14)。我也想起昨天與朋友吃午飯時有感而發說:「我肯定 Michael 後悔聘用了我,他有如捉了一隻老鼠入米缸」。Ita 遂回應我說:「問題並不於妳是否是一頭老鼠,而是他擔心妳會很快把他的米吃光,妳切不可鋒芒盡露…」其實,我只是小試牛刀在四月初做了一個 campaign 而已,五月的會員收入又超標30%,我已決定「收歛」一下,把這個星期的 order 延到六月才入賬。在 Mary 眼中,我是「在後的,要成為在先的」(谷10:31),縱使自己不願意與人比較,他人也會以你為假想敵,人的世界多複雜。

2010年5月24日星期一

與我靈,取其餘

今早我有點不耐煩,原因是約了朋友午膳,在上課後才發現手提電話沒有電,我又沒有記下人家的電話,惟有怱忙趕回家去,在下車的一刻心情突然平靜下來,我看見梁幹潮神父步出修院向球場走去,「在天主,一切都是可能的」(谷12:27)。今天《福音》開首的第一句是「正在耶穌出來行路時…」,耶穌遇見富貴少年,期待我不是「富貴少年」,所以我沒有與神父真正遇上。

剛剛在 facebook 看見人們上載了梁幹潮神父在祖堯天主教小學的一個訪問,令我最深刻的是小朋友們問神父他的座右銘,神父答說他希望能秉承慈幼會會祖鮑思高神父的精神「與我靈,取其餘」,這格言的大意是「天主給我託管的人靈,我會不計其數盡力保存,其餘的一切於我來說都不重要、也不會痛惜」。這恰巧與耶穌教訓富貴少年的話不謀而合,「你去,變賣你所有的一切,施捨給窮人,你必有寶藏在天上,然後來,背著十字架,跟隨我!」(谷12:21) 能實踐的人必有寶藏在天上。

「與我靈,取其餘」-- 我突然有另一番體會,所有「生靈」都是無價的。All lives are equal...
http://www.youtube.com/watch?v=-PlfEru0eDw&feature=related

2010年5月23日星期日

第三天

今天是教會誕生的日子,屈指算來聖教會已建立約1980年了,希望我沒有算錯!我一直對聖經中的日子都不懂數算,在兩年前我要翻譯一篇有關「聖神降臨」的文章,作者以懷胎十月來形容聖神降臨,令我費解,原因是我不知道聖神降臨節也稱為五旬節,是在耶穌升天後第十天發生的,而耶穌在復活後第四十日升天,很好笑吧!

在慶祝聖神降臨後,復活期也相繼結束,一起一落令我想起《若望福音》的金句「一粒麥子如果不落在地裡死了,仍只是一粒;如果死了,纔結出許多子粒來」(若12:24)。我也想起我對《若望福音》的一個疑團,在《若望福音》的第一章至第二章的開端 (變水為酒) 曾提及「七天」的工程,與《創世紀》相呼應,分別是:
第一天」是若翰作證 (若1:19)
第二天」是若翰遇見耶穌說:「看,天主的羔羊,除免世罪者!」(若1:29)
第三天」是若翰和他的兩個門徒(安德肋和另一人)看見耶穌走過,若翰便注視著耶穌說:「看,天主的羔羊!」而若翰的兩個門徒聽見若翰的見證,便跟隨了耶穌 (若1:35-37)。安德肋的弟弟西滿伯多祿也在當天跟隨了耶穌 (若1:42)。
在「第四天」耶穌召選了斐理伯 (若1:43),斐理伯遇到納塔乃耳,向他說找到了默西亞,納塔乃耳在認識主耶穌後也跟隨了他 (若1:45-51)
在第二章的開首是「第三天,在加里肋亞加納有婚宴,耶穌的母親在那裡…」

我聽過吳神父的講述,也參閱過聖經辭典,兩者都說「加納婚宴」是在第七天發生的,《聖經辭典》的註釋是:若2:1的「第三天」則是指1:43所說的「第四天」後的「第三天」,所以是此事後的第七天,這是讀者該先弄清楚的事。這個寶貴的「七天」,可說暗示耶穌重新創造的工作:在頭六天內,天主聖子準備一切,在第七天便正式開始顯示他的光榮(2:11)…

在聖經中不斷提及耶穌在死後的第三天要復活。聖週四是主的晚餐,聖週五是救主受難紀念,聖週六耶穌安眠在墓中,在主日復活。換言之,「第三天」是相隔了一天的意思。如是者,耶穌行變水為酒的神蹟是在第六天,也是天父創造亞當和厄娃的日子,這不是與《創世紀》的七天更吻合嗎?

2010年5月22日星期六

完美的結局?

今天選讀的兩篇讀經分別都是結語,起初給我灰灰沉沉的感覺,事情尚未到終結,為何要在這裡告一段落呢?《讀經一》講述保祿到達羅馬,住在自己賃的房子裏,向凡來見他的人宣講天主的國,教授主耶穌基督的事,保祿宗徒非常自由,沒有人禁止,《宗徒大事錄》就此作結並沒有談及保祿的殉道。而《福音》是《若望》的結語,記載伯多祿知道自己要為主受苦難好能光榮天主,之後就好奇地問耶穌若望宗徒的命運又會怎樣?耶穌答說:「如果要他存留直到我來,與你何干?你只管跟隨我」(若21:22)。門徒們遂以為若望宗徒不用死。

好一個當頭棒喝「與你何干?」古往今來人類都是諸事八卦的動物,愛管簡事,對於主耶穌的教導卻永不放在心頭上,我也是被耶穌責斥的一個。我若懂得天主愛我,就得快快跟隨祂,讓祂慢慢改造我吧!

2010年5月21日星期五

害人之心不可有

約在兩個月前,我收到 Christina 的 Linked In 邀請,就草草登入並提供了個人資料。到了今早我收到蔡生的電郵,原來他剛剛收到的 Linked In 邀請,發現 Linked In 向他揭露了一些朋友的資料,其中包括我,也特別提醒我要「小心」,縱使在自己的網誌上寫東西也不可掉以輕心,防人之心不可無… 其實我已儘量避重就輕,深深明白慎言是必需的,「是就說是,非就說非」,寄下自己認為值得反思的事情罷了。

今天的《讀經一》驅使我去思考巴力斯坦總督斐斯托 (宗25:13-21),當司祭長和猶太人的長老合謀告發保祿,要求斐斯托總督定保祿的罪。對於猶太人的事,宗教上的爭辯,難道斐斯托總督能分辦對與錯嗎? 又或是斐斯托也相信保祿宗徒的宣講,認為已死的耶穌還活著嗎? 根據《宗徒大事錄》的記載,斐斯托對於這爭執不知如何處理,肯定的只有「當被告還沒有與原告當面對質,還沒有機會辯護控告他的事以前,就將那人交出,不合羅馬人的規例」(宗25:16),他從隱密的事上意識到司祭長和長老圖謀不軌,遂接受保祿的要求上訴凱撒,將他解送往羅馬去。我似乎也有著斐斯托總督的恩寵,每每能在不輕意間察覺到表面上溫文儒雅的君子,背後隱藏著的險詐,有著聖神的光照我也毋需太多牽掛,本著良心做事就可以了。假善人是討厭,我也無需懼怕他們。

在《福音》中,耶穌預言伯多祿致命,「到了老年,你要伸出手來,別人要給你束上腰,帶你往你不願意去的地方去」(若21:18),這預言也應驗在保祿宗徒身上。兩位宗徒即使知道要怎樣死去,也願意去光榮天主,無悔跟隨主耶穌。

2010年5月20日星期四

小鳥的延續

今早發生了一件非常傳奇的事,我迫令自己無論今天讀經的內容是怎麼樣,我務要先把這經歷寫下。今早約九時許,會員部的房間只有我一個人,因為 Kitty 放了大假而 Debbie 外出未返,Alvin 突然走到我的面前對我說:「妳個朋友識得飛啦!」我立即問Alvin說:「牠到達嘉道理農場後就懂得飛 ?」Alvin 答說:「我沒有把牠送往嘉道理農場」「那麼你怎知道牠已懂得飛呢?」「牠昨晚在我的家裡… 牠其實還未懂得飛,只是在學習階段…」我在心裡笑了出來,昨天不是他教我要捨棄,要讓鳥兒返回牠的世界嗎?原來最放不低的竟是他自己,時時處處要隱藏自己的真性情,根據規條行事,做男人多苦,慶幸他最終得到釋放!

到了十時許,Debbie 返到公司,我模仿 Alvin 的語氣重覆他的話說:「妳個朋友識得飛啦!」Debbie 與我同樣地意識到「朋友」是指昨天的小鳥,並不是諷刺 Michael 的說話,因為他們常常喜歡以「my best friend」來指斥 Michael。我也隨即記起上次往聖神修院時,我聽到有一位修士與另一位修士的對話,他們稱我是「孖寶的朋友」。人們不認識我不打緊,我也完全不在意,只感覺人世間虛假的朋友多討厭,我寧可當小鳥的朋友、狼狗孖寶的朋友,有動物們作我的朋友幸福得多!我也應當感謝天父「祢在創世之前,就愛了我」(若17:24),讓我能有機會見證小鳥回歸大自然的一天,昨天的失落一掃而空了。

2010年5月19日星期三

天下無不散之筵席

今早 Alvin帶了一隻小鳥來探望我,牠是早前被同事們拯救送到中心來的,另外的一隻返魂無術死了,始終都是兩隻只能活一隻。我看見小鳥已長了羽毛,翼上的毛是透明的很特別,但眼睛仍未完全開啟。但當 Alvin 用夾子給牠送上食物時,牠便立即張開大大的嘴巴,讓我們把食物送到牠的喉嚨內,盡見小朋友的童真,很是趣怪。怎料 Alvin 突然對我說小鳥下午要轉到嘉道理農場,長大後會回歸大自然,我遂對 Alvin 說我願意飼養牠,Alvin 回應我說:「你要明白牠不屬於我們的世界。」他的話提醒了我,我們各人都有著不同的使命,任務完成就得放手,就如保祿與厄弗所教會的長老最終要話別,決意要前赴耶路撒冷一樣,傷心大哭也不能延誤上主的計劃。我趁空檔把小鳥安放在我的手上耍玩,牠吱吱喳喳唱了一陣子歌便睡了覺,我便拍下照片留為紀念。

整個晚上暴雨不停,又有閃電,我希望小鳥能在平安幸福中生活下去,願上主保守牠,大家有緣再見。

2010年5月18日星期二

在基督的愛內

今天的《讀經一》又是臨別贈言 (宗20:17-27),不同的是教訓我們的是保祿宗徒,相同的是保祿步耶穌後塵也要往耶路撒冷去,他自稱這是受聖神的束縛,務要完成為福音作證的任務。事有湊巧,我昨天得悉一位相識十年的基督教舊同事,她決定放棄一切將要往耶路撒冷去,她的理想是要完成一個考古學課程。我不禁想沒有家庭牽掛的人才可以如此瀟脫,就是爛命一條、何懼之有。何況當女孩子過了適婚年齡,感覺生命最重要的不再是戀愛、不再是工作、不再是金錢,往往會追求理想,尋求靈性上的慰藉,往聖地去真的是主耶穌的旨意嗎?如是者,各人又是否明白他們肩負著甚麼使命呢?

「永生就是:認識你,唯一的真天主,和你所派遣來的耶穌基督」(若17:3)。我們要讓基督的話充分地存留在我們內,遵守祂的命令和訓導,不管我們在天涯海角,也能真正地存在於主的愛內。

2010年5月17日星期一

一團雲

今天上聖經課時,吳神父提及聖母瑪利亞在花地瑪顯現的事蹟,他很隨意地問我們是否留意到花地瑪聖母的聖像有何特徵。在我的印象中,聖母站立在一團雲上面,雙手合攏在胸前。神父卻說聖母瑪利亞是站在一顆橄欖樹上顯現的,我終於在網上搜尋了兩幅相關的畫像,圖中除了橄欖樹外還有羔羊。這聖像畫提醒了我聖母瑪利亞的訓示總離不開耶穌的教導。

神父又說在《若望福音》的中段隱約地談及聖母,可是大家揭閱了很久也找不到這章節,我記起在年初時神父曾講述第八章,法利塞人質問耶穌的出生說:「你的父在那裡?」(若8:19),神父解說猶太人不是問候聖若瑟在那裡,其內在含意是「你是一個私生子,你的母親未婚便懷有了你…」耶穌於是回應說:「我們不是由淫亂生的,我們只有一個父親:就是天主」(若8:41)。聖母就是在這裡出現過嗎? 不單像一團雲,簡直是一頭霧水!

噢,原來即使「明明地講論,不用什麼比喻」(若16:29),要曉得一切、相信上主的教導且牢記在心上也不是易事。

2010年5月16日星期日

耶穌升天

昨晚參與主日提前彌撒,我意識到一些轉變,戴神父罕有地在講道時只講述《讀經一》和《福音》,對《讀經二》並沒有談及,也曾多次讀錯字,講道時亦有點辭不達意,我要非常留神才能掌握到他在說甚麼。在《信友禱文》前,神父特別邀請堂區教友為教宗、主教和神職人員祈禱。在聖祭禮後,神父慣常為教友覆手,一些先前已領聖體的教友也上前請神父祝福,這是司空見慣的事,奇怪的是神父在完成祝福禮,返回祭台後竟語重心長請眾信友反省一個問題,難道在感恩祭中耶穌的親臨還不足夠嗎?為何你們 (某些人) 仍渴求神父的覆手,神父比耶穌基督為大嗎?

神父的訓導似是耶穌升天前的臨別贈言,這是失望的一種表達方式嗎? 在《福音》中,耶穌看見眼前的門徒仍是一竅不通,竟問祂說:「主,現在就要給以色列復國嗎?」門徒心裡依然盼望新天新地的臨現,著眼的是地上的耶路撒冷。現世的教友也不遑多讓,爭取所有機會為求庇佑。在這情景下,我有新的體會。或許耶穌和戴神父都深感痛心,但我相信他們不會沮喪失望,也肯定他們必定會向天父祈求說:「父啊!寬赦他們罷!因為他們不知道他們做的是什麼」(路23:34),也會不斷付出好能轉化我們。

門徒見證耶穌被舉上升已離開他們的眼界,但仍注視著天空,他們在觀望中慶幸有兩個天使提示他們說:「加里肋亞人!你們為什麼站著望天呢?這位離開你們,被接到天上去的耶穌,你們看見他怎樣升了天,也要怎樣降來」(宗1:11)。我猜想門徒可能以為「再過片時」耶穌又會出現,於是乎正如《路加》所載:「他們叩拜了耶穌,皆大喜歡,返回耶路撒冷」(路24:53)。可是,當「片時」過去仍未見耶穌回來,他們又再焦慮起來,直至十天後耶穌在升天前的許諾實現:「聖神降臨於你們身上時,你們將充滿聖神的德能,要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅,並直到地極,為我作證人」(宗1:8),門徒們才振作起來。

戴神父解說我們和門徒們仿如初學走路的小孩子,父母親必要忍心放手,給予孩子機會獨自去走自己的路,這是成長必經的階段。耶穌光榮地離去返回父家,祂如父母親一樣依然存在看顧著我們,所以「不用怕,只管信」。

2010年5月15日星期六

愛與信

我昨天在下班後取道行人天橋往銅鑼灣,在遠遠看見一頭金褐色、身形龐大的馬士提夫犬 (mastiff),牠由一男士牽引著向我迎面走來,我承認對牠極好奇,但內心又產生一種敬而遠之的反應,始終不敢逗牠玩。當狗兒與我擦身而過之際,我突然轉頭觀望牠,原來牠也轉了頭正看著我,大家隨即停下了腳步,就是心靈相通的感覺,不懂怎樣形容。狗兒依偎著我,把頭靠在我的腰間很是可愛,我便輕輕的摸了牠的頭頂一下,牠的主人對我說:「不用怕,牠很温馴的」,我答說:「我並不害怕牠!」心想我只是喜出望外,不知所措罷了。這頭馬士提夫犬的皮毛很滑,體型健碩,摟著牠很舒服。牠的主人對我說狗狗不喜歡接觸陌生人,況且牠已11歲了,對一頭年老的狗來說甚麼東西都不能提起牠的興趣,牠對我似乎是另眼相看,遂問我:「妳有飼養狗隻吧!」我答說:「是的,我在協會工作,身上還有其他狗隻的味道,所以吸引著牠…」在傾談間 Dr. Catherine 路過,但狗狗對她亳無反應,人與狗的關係真奇妙。

我很緬懷這段人狗情緣,也令我想起 Bobby Sir 早前與我的分享,他曾奉召去拯救一頭猴子,這頭猴子被汽車撞倒,Bobby 到場時發現牠腸穿肚爛坐在路旁,他上前慰問牠起初一切順利,但在最後的關頭,猴子把內臟拾回肚子裡跑回叢林中,Bobby說這事令他刻骨銘心,因為猴子不信任他。他從事動物拯救工作十多、二十年,使他最沮喪的事並不是看見動物們死去,而是動物們拒絕人類的愛,不信任人類。

今天看阿頗羅的故事,我不再羡慕他有著普黎史拉和阿桂拉的教導和引薦,也不祈求能像阿頗羅有彪炳的功績。在《若望福音》中,耶穌許諾說:「你們因我的名無論向父求什麼,祂必賜給你們」(若16:23)。我與馬士提夫犬竟在一刻間建立起關係來,這是愛與信的微妙效應,我很渴望能永遠擁有這份恩寵,能與動物們建立持久互信互愛的關係。

2010年5月14日星期五

你揀選了那一個 (宗1:24)

今天在快要下班的時候我收到 Moni 的來電,說顧傭合約終於準備好了,即使薪金維持不變,我也決定續約一年,現在我每星期縮短至工作四天半,依然放公眾假期、享有醫療和兩個星期大假。由於是合約制員工,我損失了年尾花紅的福利。在與 Moni 傾談期間,她向我透露 Mary 在月尾離職後公司將不會招聘新的 Manager,Michael 將會直接管轄籌款部的工作,令我非常愕然。返回自己的崗位後,突然感覺自己好像是瑪弟亞,成了候補的宗徒,有點幻得幻失。

《若望福音》記載耶穌在最後晚餐時給門徒洗腳,預言猶達斯將要出賣祂,引述《聖詠41篇》說『吃過我飯的人,也舉腳踢我』(若13:18)。我深信 Michael 也懷有相同的心情,若然當初不是他看重我大力向 Sandy 推薦,我不會覓得一份工作。事隔三月,當我漸露頭角,卻恃寵生驕,處處表現不合作,常與他對峙。我清楚知道 Michael 對我並不信任,也得悉他不贊同我工作四天半,只是 Sandy 堅持減工時且加上醫療和有薪大假,為求我能答應把離職通知期增長至一個月,Michael 被迫接受。我也知曉公司上下對 Michael 愈來愈不滿,他提出的方案每每都是雷聲大雨點少,又自視擁有一個 PhD 銜頭就目中無人,人們又時常取笑他曾服務過的公司都是「執笠」收場,如: Blockbuster, Oasis Airline… 詛咒的說話有如聖詠集上曾記載說:『願他的居所變成荒土,沒有人在那裡居住。』又說:『讓人取去他的職位』(宗1:20),即使是他的下屬十居其九都祈求他快離開不要累及協會… 我夾在這紛爭中真不是味兒。

2010年5月13日星期四

榮福直觀

在今天的《每日聖言》中,作者談及「榮福直觀」(beatific vision),這個辭彙在聖經課堂上我曾聽盧神父講述過,由於我不明白所以就把它拋諸腦後。今天再次遇上這個專有名詞,驅使我要搜尋一下。

在網上看了一點有關「榮福直觀」的神學解釋,其實我不太知曉它的實質意義,也未能掌握怎樣才能瞻仰在榮耀中的天主呢?這是指在我們死後,經過完全煉淨的過程,我們將肖似天主,在面對面與祂相見時,便可以瞻仰在榮耀中的天主,「我們要看見祂實在怎樣」(若一3:2)。換言之,我們要真實的看見上主,首要的條件是我們必要相似祂,變成一個純潔無瑕的受造物。另有一解說是,我們生於人世,與天主是隔著一道洪溝,除非天主把自己的超越性揭示予人直觀,同時給予人直觀的能力,我們是無法體驗上主實在是怎樣的… (依然是不明白!)

今天是花地瑪聖母慶日,也令我想起數年前的一件事,我曾半推半就地參與了一個由陳德雄神父主持的工作坊,主題是有關聖母的芳表,各人在上課前要先提交一份功課,分享自己對聖母德行的體驗,我便簡短地記下了在花地瑪朝聖時目睹的一件事。在一個清晨,我們一大群人由酒店步往大殿參與感恩祭,看見有一個上了年紀的老婦人,她以三跪九叩的方式愋愋地爬向大殿,教友們遂問駱神父說:「這人是犯了大罪要做補贖嗎?」在驟眼間,我卻發現在老婦的右旁有一頭小狗待侯著,每當老婦俯首爬行,小狗便愋步緊隨,每當老婦叩頭,小狗便坐下昂起頭面向著大殿,十分威風。小狗訓練有數,我深信這老婦人是慣常到大殿來的,老婦人如此虔誠地祈求,縱使她真的是為了做補贖,上主必定已寬恕了她。我感覺小狗體驗了聖母瑪利亞的臨在,即使我們如何差勁,她必守侯在我們身旁,同心合意與我們一起向天主祈求。可是,陳神父在工作坊的開首就批評說:「你們當中 (約50-60人) 竟沒有一人能引證在他人身上看見聖母的芳表,只吹噓自己如何實踐聖母的教導…」神父是否把人 (或是他自己) 看得太高呢? 我們或許連小狗也不如!

2010年5月12日星期三

萬事皆虛 (訓1:2)

今天在聖經課堂上,吳神父與我們硏讀《訓道篇》,我最深刻的是3章13節 "When man eats and drinks and finds happiness in his work, this is a gift from God." 思高的譯本是「人人有吃有喝,享受自己一切勞苦之所得,也是天主的恩賜」(訓3:13)。

這章節令我想起在上班初期,第一次與客戶服務部的經理吃午飯,她曾向我說過類似的話。這位本已退休的女子,曾任職某大中區五星酒店,也全資擁有一所中型旅店於灣仔區,丈夫是法國人,兩口子居住在跑馬地。她竟然對我說:「我在這裡工作非常開心,因為每天都可以與同事們一起吃午飯,在這20多年來我都是自己一個人孤單地吃午飯… 我在這兩年間才愛上狗兒,領養了一頭後又多領養了一頭,我的生命改變了…」她是一位心直口快、容易衝動、意氣風發的女士,我知道她已變得隨和,漸漸懂得體諒下屬的苦處。或許她體驗到萬事皆虛,虧缺了的就只有愛。

正如保祿宗徒在雅典的阿勒約帕哥講道時作證說:「如果人們尋求天主,是可以摸索而找到祂;其實,祂離我們每人並不遠,因為我們生活、行動、存在,都在祂內」(宗17:27-28)。是愚昧和狂妄阻礙了我們靠近主嗎?

2010年5月11日星期二

被釋放的竅門

我在協會工作了三個多月,今天才第一次有機會走進地面樓層的「禁地」,動物覊留室。這個房間基本上是一個密室,雖然有空調裝置卻充滿著濃烈的異味,被人們遺棄的狗狗分別被安放在一個約三尺乘三尺的圍欄中,貓貓則在層層叠的籠中,牠們要在這房間度過四天的檢疫和觀察期,若然「合格」將會獲發一個 pin # ,釋放後再調往領養部,然後才進行詳細的身體檢查和安排絕育,等候被收養重獲新生。踏進這地方給我不寒而慄的感覺,所有動物都不發一言,牠們的腳上沒有帶上枷鎖,但全都呆若木雞,目睹著我經過卻完全沒有反應,只是眼睛在轉動觀看著我,寂靜無聲十分陰深恐怖。

我在回家後才揭閱今天的《讀經一》,感覺在覊留室內的動物們仿似是被押在監牢裡的囚犯,每頭進來的貓狗都會戰慄發抖打探問道:「我當作什麼纔可得救?」(宗16:30) 善心的貓狗就會提示牠們要乖巧安靜,「不要傷害自己」(宗16:28),因為情緒不穩的動物是會難逃一劫的,所以初來報到的貓狗都領命,不敢多言!

2010年5月10日星期一

里狄雅

今天的《福音》與昨天的主日讀經十分相似,我起初以為是自己思覺失調,因為我從未察覺耶穌重覆地說了類似的說話,祂派遣的護慰者來到我們當中,也在事情發生前向我們預先講論了一切,為使我們在真正面對這一切事情時,能憶記起主耶穌早前的訓言,讓我們認清主一直與我們同在。

情況就如在斐理伯城的里狄雅,「她一直在聽,主開明了她的心,使她接受保祿所講的話」(宗16:14)。里狄雅可能曾多次聽過救世主的喜訊,但不為所動,她最終認識了父,也認識主耶穌,這是因為在聖神的光照下,她的心開了,遂決意全心恭敬天主。里狄雅的皈依必定是一件非常震撼的事,不然的話全家上下怎會跟隨一位賣紫紅布的女子一同領洗呢? 吳神父說只有富貴人家才會以紫紅布造衣服,換言之里狄雅可能積聚了一點財富;但在另一方面看來,染紫紅布是選在海中的貝類,是「不潔」的行業。無論如何,天主的召選和聖神的臨在都令人有點匪夷所思。我也想起耶穌在升天前的許諾,「當聖神降臨於你們身上時,你們將充滿聖神的德能,要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅,並直到地極,為我作證人」(宗1:8)。聖神的德能必定臨在於里狄雅的身上。

2010年5月9日星期日

活人 vs 死人

主日《福音》講述耶穌知道祂離世的日子不遠矣,遂與宗徒辭別,鼓勵他們要遵守祂的話,以愛踐行祂教導的一切,依恃祂賜予的平安,心裡將不會煩亂,也不會膽怯。但事實上,經過耶穌的多番安慰,門徒們仍然膽怯,在耶穌被釘在十字架上時,門徒們躲往那裡去呢? 三天後,耶穌復活顯現人前,耶穌是默西亞的預言一一應驗,門徒見證耶穌升天回到父家,返回樓房中等候聖神降臨,期間他們依然畏懼,這是甚麼原因呢?或許耶穌早知道我們如門徒一樣都是不中用的人,所以承諾會派遣護慰者來到世上來,聖神「必要教訓你們一切,也要使你們想起,我對你們所說的一切」(若14:26)。

昨天在參與葬禮時,四方泣涕漣漣,耶穌不是說:「如果你們愛我,就該喜歡我往父那裡去」(若14:28) 嗎? 回歸天國是喜事,我信嗎? 我只感覺生離死別是悲傷的事,看不到一點藉得「喜歡」的事。我也憶記起弟弟的葬禮也有過百人參與,包括學校的師生、修女、神父也到臨,同樣是在柴灣天主教墳場,同樣是一個春臨大地的日子,親朋戚友當時安慰爸媽說弟弟很有福氣,一個小孩子也能享有一個如斯盛大的喪禮,我知道爸媽依然傷心不已。如果可以選擇的話,我也寧可弟弟不用死,我希望他能陪伴我一起玩耍、一起上慕道班,我不要等到在天堂裡才與他相聚。也許子誦 (Chadwick 的兒子) 會明白我當時的心情。

資深的信友在這情景下總懂得說一些冠冕堂皇的話,如耶穌在復活拉匝祿前對瑪爾大說:「我就是復活,就是生命;信從我的,即使死了,仍要活著;凡活著而信從我的人,必永遠不死。你信麼?」(若11:25-26) 難道深信耶穌在旁,愛主愛人,我們就不用憂愁悲傷嗎? 生、老、病、死是不變的定律,人生充滿著喜、怒、哀、樂、甜、酸、苦、辣,縱使有著聖神的啟迪和光照,我們也必須面對這些人生的挑戰。不同的是,依仗聖神我們可以勇敢前行,在試煉中能洞悉上主在我們各人生命中深藏的旨意。

我也藉此機會記下周神父昨天的一個教導,他說:「世間上有四類人,(1) 活著的活人 (如: 能發光發熱的基督徒),(2) 活著的死人 (如: 只顧及時行樂,不懂關愛他人,行屍走肉的人),(3) 死了的活人 (死後仍長存在人們的心中,成為他人的好榜樣,及(4) 死了的死人 (枉過了一生,對世人沒有正面的影嚮) 」。做活人還是死人,我們是有權去選擇的,信從主耶穌的人是活著的活人,即使他們死了,他們的芳表仍活著各人心中,成為死了的活人,如此「信從主耶穌的人,必永遠不死」。

2010年5月8日星期六

一安息日的路程 (宗1:12)

今天我走了頗多路十分疲倦,在參與主日提前彌撒時,我的眼睛不自覺地閉上,兩篇讀經都聽進耳中,但人似乎是沒有知覺,可能是真的睡著了,感覺卻很平安。今日約了Patsy,一位在澳洲來港的朋友在東涌吃午飯,由於 Chadwick 的葬禮在一時才完結,我與Becky 到達東涌已二時多,我們三人決定到酒樓飲下午茶,再徒步往東涌的聖母訪親堂朝聖,也順道往砲台參觀,在烈日下走了兩小時的路,再到東涌逸東邨的一所天主教學校的彌撒中心參加感恩祭。在彌撒後,我好奇的問:「為何神父今天穿上紅色的祭衣?」Patsy 說是母親節,Becky 認為是中華聖母慶日,我遂說中華聖母慶日是今晨彌撒的事,主日彌撒與母親節無關吧?

2010年5月7日星期五

「撞鬼」的故事

我剛參與 Chadwick 的守靈及逾越聖祭,哭了整整兩個小時,原因不僅是朋友的離去令我傷悲,而是在另一個層面我看見了天主的足跡。我踏進基督君王小堂的一刻我遇見 Br. Vincent 離開聖堂,他與我打招呼說:「很久沒跟妳遇上了!」我回應說:「是的,在這場合遇上總令人有點傷感。」接著感恩祭開始,主禮的是周景勳神父,我遂記起這是我第二次參與周神父主禮的彌撒,因著他我無意中與方濟會拉上關係,也喚醒了我 Br. Vincent 才是我第一位接觸的方濟人士,進而想起在20多年前遇上的一件「撞鬼」故事,漸漸地腦海中泛起吳神父在昨天課堂上的一句話,「天主是不受時間、空間、物質所控制,因為祂是全能的」。

在85年的暑假,我在啟思幼稚園當暑期工,因真光中學的校董陸趙鈞鴻女士是啟思幼稚園的創辦人。有一天,我被派往秀茂坪的一所幼稚園推廣圖書,因晶晶出版社也是陸太的另一門生意,怎料圖書缺了,人們又再差遣我返回九龍塘啟思幼稚園補充圖書,我走到街上看見對面剛好有一輛的士經過便伸手要截停它,突然有一強光射向我,我立刻以手掩面,繼而發現有一輛的士巳停在我的跟前,我就上車對司機說:「請駛往九龍塘律倫街啟思幼稚園」,當車子在窩打老道時,我提醒司機先生說:「請在約道左轉」,怎料司機堅持可以在前一個街口左轉,大家在爭議時我發現咪錶的價錢不尋常,出奇地昂貴,而司機先生竟在律倫街前停下左轉,我立即指著不准左轉的路牌阻止他,但司機起初看不見這路牌,在過了一陣子後他才覺察 (當時他很愕然),結果他遵從我的指示在約道左轉,有一位同事們巳在幼稚園門外久候,本打算把書本交給我請司機駛回秀茂坪,我示意不用因為咪錶有古怪,我們便記下車牌準備投訴。當我們把單據和車牌交予會計部的同事時,他笑我們連車牌也抄錯,現今還未有DW字頭的車牌… 我和另一位同事真的沒有弄錯,有的說我曾進了另一個空間,有的說我「撞鬼」。

在20年後的2005年,我首次到訪露德聖母堂參與了感恩祭,當時堂區宣傳要求捐獻修葺聖堂,我即時有一份激情想買下一塊瓦片 ($10,000) 以表支持,遂把一份單張收下。在彌撒後我主動找周景勳神父說我希望能「轉會」到露德聖母堂參與聖母軍,他卻拒絕了我,或許是我太率直,表明我不滿意的是陳德雄神父吧!我也因為這件事把捐獻的事擱置了。在回家的途上我閱讀《公教報》看見了一則關於寵物祝福禮的廣告,由於當時 CoCo 巳證實患上肺癌,我知道牠時日無多我便決意要帶牠到祝福禮。在祝福禮舉行那天,我帶狗狗乘的士到九龍塘方濟會院,司機與我都不清楚位置,在車子經過會院的一刻我看見一幅寵物祝福禮的橫額,就叫司機先生停車,司機先生回覆我說:「這個街口不可左轉」,車子在駛經約道的一刻我回想起20年前的事… 這是巧恰嗎? 還記得當日主持祝福禮的是 Br. Vincent,JoJo 一走進房間便喝了祭台的水,真的十分掉面。

今天於我來說是特別的一天,因為天主再次對我們說:「不是你們揀選了我,而是我揀選了你們。」(若15:16)

2010年5月6日星期四

圓滿無缺的喜樂

今天選讀的《宗徒大事錄》正是主日讀經中刪減了的章節 (宗 15:7-12),其中最有趣的地方是有兩篇演講,分別是宗徒之首伯多祿,和耶路撒冷主教雅各伯。我 一直誤以為耶京主教是長雅各伯,即雷霆之子,若望宗徒的哥哥。吳神父剛剛在課堂上說耶京主教是次雅各伯,即與耶穌有表兄弟關係的雅各伯,我一陣疑惑。其實,我若留神《宗徒大事錄》在十二章的開首已提及長雅各伯為主殉道,人既死了又怎會成為耶京的主教呢?

我在工作上已經歷了三天的辯論,因 Committee 倡議要加會員費,我每天周旋於各 Managers, Directors 和兩位 Chief Vets 之間被迫去解釋不同方案的 Pros 和 Cons,最悲慘的是我與 Michael 並不是在同一陣線上,Michael 建議全線加10% - 25% 會員費,我曾私下表明反對,認為加幅不可能多於10%,我起初以為天主在我的頸項上放了一個我「不能負荷的軛」(宗15:10),漸漸地我發現愛能淡化分岐,Financial Director 願意讓步只向新會員開刀,而其中一位 Chief Vet 由不贊成任何加幅而轉為接受有限度加價,我深信只要大家都是為動物們謀福利,任何分岐都可以迎刃而解的。

2010年5月5日星期三

商討的重要

今天的《福音》是著名的葡萄樹比喻,不結實的枝條,會被園丁(天父) 剪掉,即使是結實的,也要被清理;換言之,好與壞也將受到不同程度的試練。奇怪的是我看了這比喻竟然想起昨天的《讀經一》,保祿宗徒鼓勵信眾要堅持信仰,說「我們必須經過許多困難,才能進入天主的國」(宗14:22)。

中午我在往聖經中心的途中遇上無國界醫生的募捐攤位,當刻就從心裡笑了出來,天父似乎提醒我不要借意停止捐款,很特別的感覺。在課堂上,吳神父向我們解釋早期教會以猶太教為根基,宗徒、門徒、甚至於聖母瑪利亞全都是猶太人,他們遵守梅瑟法律奉行割捐禮,安息日到會堂,表面上與一般猶太人沒有分別,不同的是他們在猶太教的基礎上多了一項,就是相信耶穌是默西亞。保祿宗徒在第一次傳教時,眼見教會內的猶太人與皈依基督的外邦人在守梅瑟禮法上有分岐,遂提倡外邦人不需要先入猶太教也可成為基督徒,引至有數位已轉信耶穌的法利塞黨人不滿,保祿決定上耶路撒冷去見宗徒和長老,一起討論這問題。神父重申把宗教爭拗交予教會處理是二千年來的傳統。我們應學習保祿在日常生活中,無論我們面對任何內部紛爭或危機,大家都應本著福音的精神以愛彼此擔待,也要懷有堅定不移的信德,仗賴耶穌,同心合意把問題解決,只有這樣基督徒才能夠在紛爭中成長,向天國邁進。

2010年5月4日星期二

福傳 Visa 卡

今早收到一位自稱是永隆銀行職員的電話,他說我的「福傳 Visa 卡」懷疑被盜用,為保障我的權益信用卡巳被註銷,銀行將會開發一張新卡給我,接著便與我核對個人資料,我遂一一回答。大家一定以為這是騙案,我被人呃吧!我確信真有其事,原因是我昨天下午以「福傳 Visa 卡」購買了一袋狗糧給 Leo,晚上以同一信用卡在 Jusco 簽賬卻被拒,要選用另一張信用卡結賬,我本想致電永隆銀行查詢但忘記了。所以,當今早收到當銀行職員的電話時,我認為這是理所當然的事。情況就如耶穌在今天《福音》中的教導,「如今在事發生前,我就告訴了你們,為叫你們當事發生時能相信」(若19:24)。現在唯一令我惆悵的事情是自動轉賬,因為我以「福傳 Visa 卡」繳交手提電話費、寛頻上網、捐款…之類,由於開發新卡要轉換號碼,我怕未能過賬會有附加費。

2010年5月3日星期一

沒有看見而相信的人

今天的《答唱詠》是我喜愛的金句,「日與日侃侃而談,夜與夜知識相傳。不是語,也不是言,是聽不到的語言」(詠19:3-4)。我不斷反思在怎樣的狀況下曾與上主相遇,我的耳朵從未聽過祂的聲音,在視覺和觸覺上曾領受過一點兒,熟真熟假自己有時也很懷疑,但肯定的是要走進上主的空間,我一定要懷有一顆赤誠真愛的心。剎那間的頓悟、即時的懺悔,往往能令我嘗到上主「聽不到的語言」,這些經歷真的很奇妙,也可能就是我信仰的根基。

在《若望福音》中,斐理伯對耶穌說:「主!把父顯示給我們,我們就心滿意足了」,耶穌明白門徒未能完全認識祂而有點心酸,回應說:「你們要相信我:我在父內,父也在我內;若不然,你們至少該因那些事業而相信」。耶穌說這話的時候,可能是在最後晚餐中,剛預言將要被出賣。試想想,在危難當前耶穌要門徒單憑祂所行的神蹟和訓誨而「信」祂是默西亞,耶穌是否太苛求呢?情況猶如《讀經一》保祿宗徒致書格林多人,縱使他力證曾遇見復活主,主耶穌在復活後也顯現給門徒,如多默及雅各伯;但實際上,人們從未看見過復活主,卻深信保祿宣講的福音。今天的讀經再次提醒我「那些沒有看見而相信的,纔是有福的」(若20:29),因為天主的恩寵必定臨在當中,讓沒有看見的人也宣認「信」。

2010年5月2日星期日

天國的法律

戴神父在講道中首先闡釋《讀經二》,提示我們選讀的章節是《黙示錄》的尾聲,記述若望看見了一個新天新地。新天新地每每是人的渴望,當先前的都已過去了,大家沒有悲傷,沒有哀號,沒有苦楚,自自然然會追求更完美的狀況,切願生活在一個乾淨、和諧、安靜的境界裡。戴神父特別指出「看,我已更新了一切」(黙21:5),我們夢寐以求的新景象是會成真的,因為一切皆來自天主,不是靠人的能力。或許就如在《讀經一》保祿和巴爾納伯向會眾所作的見證,只要天主偕同我們,一切大事才能成就。神父也叫我們反思在人世間的各種鬥爭,貿貿然就說要起革命、反擊,單靠人的能力就可以促成新景象的誕生嗎?

在《主日福音》中清楚道出進天國的條件,耶穌臨別贈言頒佈了一條新命令,囑咐祂的跟隨者說:「你們該彼此相愛,如同我愛了你們」 (若13:34),這命令有別於舊約梅瑟法律,教我們要愛人如己 (肋19:18)。我們要學習耶穌,祂怎樣愛了我們,我們也要同樣地去愛我們周遭的人。我隨即想起這是耶穌先愛了我們,我們怎樣才能擁有主耶穌的心神去洞悉他人的需要呢? 這將是一個大難題!再者,耶穌的愛是何等的廣、濶、深… 要付諸實行又談何容易呢?!突然間,我想起一個令我很感動的真人真事,故事的主角是一位剛滿六歲的外籍小女孩,她的名字叫Catherine。約兩個星期前,她的母親致電捐款熱線查詢捐款方法,因她的女兒主動拒絕收取生日禮物,請朋友們「折現」,她希望能夠幫助無依無靠的小動物。數天前我們收到她近二千圓的捐助,我們嘗試翻查紀錄,並沒有類似姓氏的會員,這個小女孩正正履行了耶穌的教誨,我怎能推搪說難呢?

天國的法律似乎比任何國家的法律都要嚴謹,慶幸天主寛大為懷,不會輕易怪罪於人,只要我們誠心悔改,祂會既往不咎的,大家一起努力吧!

2010年5月1日星期六

嫉妒

今天的《讀經一》選讀《宗徒大事錄》13:44-52,講述外邦人信教。這是承接著昨天的讀經,記載保祿在會堂作第一次宣講,強調天主救恩之道是賜與亞巴郎的子孫和所有敬畏天主的人,當時有許多猶太人和歸依猶太教的人信從了保祿的教導,遂要求保祿和巴爾納伯在下一個安息日再給他們講道理 (宗13:43)。

這本是一個美好的開始,可是在下一安息日,全城的人幾乎都被保祿吸引著,齊集一起要聽天主的聖道,猶太人看見外邦人也到來就滿心嫉妒,竟然反對和辱罵保祿的宣講,且拒絕接受福音,保祿和巴爾納伯在七天前不是勸勉他們務要堅持天主的恩寵嗎?

我一直都猜不透猶太人這種「嫉妒」是怎麼樣的心態,或許是我的渴望獲得上主的俯聽,我剛剛遇上了一個現代版的無里頭「嫉妒」。有一位中年男士到糖水店買糖水,他似乎是熟客,慣常在收舖前光顧糖水店,買外賣回家享用,我猜想老闆娘會大贈送罷!今趟他要兩碗糖水,售買的女子卻即時變了臉,很唐突的問:「你買給你老婆吃吧?我不買了!」那中年男子回應說:「兩碗都是我自己吃的…」這會否是謊話我不知道,但肯定的是保祿和巴爾納伯只說真理,上主的道是給敬畏祂的人,不分猶太人或是外邦人,就灑脫地把腳上的塵土向他們拂下,往外邦傳教去了。

《明報》於今天刊登了一則關於諾厄方舟 (Noah Ark) 的新聞,有說方舟殘骸是偽造的,影音使團的前拍檔聲稱方舟木材是由黑海搬運到土耳其亞拉臘山,真的是驚世發現!http://news.mingpao.com/20100501/gbb1.htm 這報導給我另一番體會,猶太人在嫉妒以外,也是自視過高,誤以為自己尊享著一些優惠,得著特別的恩賜,可憐!