2012年7月31日星期二

忐忑不安的一天

今天的彌撒讀經充滿著哀傷,我一直在想難道我在今天會遇上令我「眼淚直流,晝夜不息」(耶14:17) 的事嗎?誰人「大受摧殘,受了嚴重的打擊」(耶14:17)。我本約了媽媽吃晚飯,因為突然懸掛了黃色暴雨警告,故取消了飯局,我趁有空便走到Apita 超市購物,在遠處看見TWX人事部的經理,我正計劃走上前與她打招呼,卻巧遇一位與我同年領洗的朋友,當年我得悉她的姊姊剛喪夫,遺下三名仍在學的小孩子,遂聘請了她們姊妹倆人當telemarketer,且容許她們在家中為TWX工作,轉眼間快十年了。她們仍然在TWX工作,但接任的同事們不太合作,她乘機向我抱怨,我便說笑人事部的同事剛在我們背後,何不邀請她一起商談。她深知這不是我的本意,之後她問及我的近況,且向我道出她的丈夫於兩年前腦中風在兩天內離世,她現與13歲的兒子相依為命。為何她們倆姊妹的經歷竟如此相似?儘管人生難測,我們深信「義人要在他們父的國裡,發光如同太陽」(瑪13:43)。

2012年7月30日星期一

不再囂張


上主三次傳話給耶肋米亞先知,藉著一條腰間的麻帶警戒以色列民不要驕矜自負,不然的話必會像麻帶一樣「腐爛,毫無用處了」(耶13:7),我每次遇上腰帶的故事都會懼怕,感覺毛骨悚然,因為我曾以為自己了得,「拒絕聽我 (上主) 的話,而隨從自己固執的心行事」(耶13:10),我這經歷已上載於2008年的網誌中不再重述了。事隔數年回想這事,我才察覺自己其實甚麼都不懂,因為我竟把兩位Fr. Paul 混淆了,連天主的阻撓也意識不到,真是禍哉!

《福音》講述芥子和酵母的故事,似乎在提醒我不可耀武揚威,循序漸進才能成大器。小小的芥子曾被低估,「但當它長起來,卻比各種蔬菜都大,竟成了樹,甚至天上的飛鳥飛來,在它的枝上棲息」(瑪13:32),這預示多麼美好,為信的人盼望就是一股力量。

2012年7月29日星期日

蒙召之恩


今天的讀經明顯地與增餅有關,《列王紀下》第四章論及厄里叟以二十個餅和一些新麥穗餵飽一百人。《福音》引述若望所載有成千上萬的群眾追隨耶穌,聚集在山上,有一個兒童願意分享他的五個大麥餅和兩條魚,結果各人都吃飽了,剩下的碎塊收集起來,裝滿了十二筐 (參若6:1-11)。眾群見證這事認定耶穌比厄里叟為大,要立祂為王,耶穌遂退避到山裡去。話又說回來,增餅與保祿宗徒教導信友「行動務要與你們所受的寵召相稱,凡事要謙遜、溫和、忍耐,在愛德中彼此擔待,盡力以和平的聯繫,保持心神的合一」(弗4:1-3)有何關聯呢?

在講道中顧神父與我們分享今個主日讀經的主題,他認為上主勸勉我們藉祈禱與祂多接觸,在《福音》首與尾的陳述中,我們知道增餅的事發生在山上,由最初「耶穌上了山」(若6:3)至祂「就獨自又退避到山裡去了」(若6:15)。在舊約中有關「山」的描述都是人與天主接觸的地方,就如梅瑟上山領受十誡。神父再說道《福音》中的故事在現實中常有發生,我們若花盡所有金錢或費盡心力也幹不成,事情應怎樣辦?神父請我們留意《福音》中的這節:「是為試探斐理伯;祂自己原知道要作什麼。」(若6:6) 縱使人沒有計劃,耶穌早為我們各人準備好了,祂固然知道一切,可是人往往未能掌握,我們會效法那位小朋友把自己僅有的與所有人分享嗎?我又想這是耶穌在試探我們有否作與寵召相稱的事嗎?

顧神父提醒我們在祈禱時毋忘讚美天主,也該祈求祂增加我們勇力,好能把祂授予的恩寵多多發揮,令更多人因而受惠,體驗基督徒合一的精神。的確正如保祿宗徒所言,我們「蒙召,同有一個希望一樣。只有一個主,一個信德,一個洗禮;只有一個天主和眾人之父,他超越眾人,貫通眾人,且在眾人之內。」(弗4:4-6)

2012年7月28日星期六

虛偽的生活

今天的《讀經一》兩度提醒我們要「改善你們的生活和行為」(耶7:3, 5),也兩度重申「不要信賴虛偽的話」(耶7:4, 8)。星期六不用上班,我慣常睡至九時多才起床,雨下了數天終於放晴了。鬆獅狗Leo依偎在窗邊盼望到山上去,我依然決意把狗兒掉在家中自己外出耍玩,並沒有理會牠們的感受,且延至現在才閱讀每日聖言,剛剛還八八卦卦地收看了「風山水起」電視節目,教授面相之說,這就是虛偽的話吧!《福音》講述莠子的比喻,在麥田中混雜了莠子,生活中人云亦云,我們很難分辨正與邪,一時不慎便會行差踏錯。我今天的確浪費了時間和金錢於一些無謂的事情上,若然我願意帶狗兒外出逛逛可能幸免於禍,一切由人自決,我也引以為

2012年7月27日星期五

要結常存的果實


我上班已有一個多月,一直以來也不算忙碌,今天下午突然來了一個翻天覆地,原因是有一位主任將放大假兩個星期,適逢另一位與我同職級的同事也安排了在下星期初放假兩天;換言之,我要暫時接過那主任手上的工作。更甚的是我在下午得悉要籌辦兩個於九月份進行的拜訪活動,一是「林鄭」,另一個是南美洲的政要,後者商會受托要協助宴請400位嘉賓出席,最基本的「入場費」要五千大元,包枱要二十萬。面對這非富則貴的聚會,目標客戶必然是那些被財富、虛名迷惑了的人,不用推廣利慾薰心的人必聞風響應吧!我只感覺討厭,寧可多花點時間籌劃「林鄭」的到訪,這對勞工界及中小企較有裨益,可是一切並不是我的決定。

我的腦海在整個下午充斥著不同的工作,根本沒有空間思考其他事情,完完全全是「不再思念,不再追憶,不再關懷,不再製造」(耶3:16)。我為何會變成是這樣子呢?因為天主把「人從未聽過的,耳朵從未聽過,眼睛從未見過」(依64:3) 的事情交予在我手中,要我以愛德彼此服侍,不管遭遇艱難或迫害,我都不應焦慮,更不要受名利、虛幻不實所迷惑,才「有結一百倍的,有結六十倍的,有結三十倍的」(瑪13:23)善果,以光榮天主父。

2012年7月26日星期四

遲鈍的心

我將要籌辦一個與環保相關的工作坊,其中的一個課題是「清潔生產」,我想起今天的《福音》引述依撒意亞先知的話:「聽是聽,但不了解;看是看,但不明白」(瑪13:14),翻看英文原稿是 Cleaner Production,我意會到的是較潔淨的生產模式,如節能減碳之類的生產製造過程,遂建議同事們修改標題,得到的答覆是「清潔生產」是香港與內地慣用的譯名。換言之只是我的心遲鈍了才不明白;這猶如耶穌說比喻,當中的奧妙只有行內人才瞭解。

2012年7月25日星期三

艱難過去


我昨天下載了MyObservatory (我的天文台),這個Apps 真了得,一整天都在報告黃雨、雷暴、水浸等警告,一時懸掛、一時除下、一時改掛,令我眼花撩亂,一言以蔽之今天的天氣極之惡劣。中午雖然下著滂沱大雨,我依然外出吃飯,縱使手執雨傘亦弄致半身濕透,真是渾身不舒服。我最終走到商場購買了一條褲子,店員建議我換上新的以免著涼,我想了想拒絕了,因為擔心在回程時又遇上大風雨,遂決意返抵辦公室才更換褲子,我以為這是明智之舉。及後有一位同事提醒我說:「下一趟遇上壞天氣,妳應該留在辦公室叫外買作午膳好了……」,原來附近有一些食店連一個飯盒也接受外買,真是生意艱難!

日前有一位舊同事邀請我當她的推薦人,今天得悉她獲錄用還相約我午膳,期盼所有作僕役的人,凡「含淚播種的人,必含笑獲享收成」(詠126:5),載欣載奔。

2012年7月24日星期二

暴風雨過後


昨晚懸掛九號風球期間,我感覺腳步浮浮,起初還以為自己氣虛血弱要暈倒,原來是大廈在搖晃。當我發現家中的吊燈也在擺動,頓時變得十分惶怒!看看上載的這短片,你就會相信這個颱風有多強勁。 到了凌晨三時,正當熟睡之際大廈的警鐘嚮起,聽見天台存出轟轟聲,這是上主怒氣的火燄嗎?當時天文台已懸掛十號風球,感覺有如大禍臨頭,慶幸最終大廈沒有大礙,只害我們到四時才能入睡。

我的一位朋友昨晚在八號風球高掛時乘機返港,在平安抵埗後卻遇上昨晚東鐵停駛,被迫在列車中過夜,延至今早七時才返回大埔家中。東鐵停駛事件是今天的大熱新聞,乘客們對東鐵大肆評擊,皆因職員並沒有急乘客所急,連最基本的體恤和憐憫的心也沒有,還清楚記起有一位乘客慨嘆說:「過了一整夜我連一滴水也沒有喝過」,再有一位乘客投訴說:「為何要趕我們到月台上等候,在車廂裡不是較為安全,不用風吹雨打嗎?」職員若懷有真誠服務的心會是這樣對待乘客嗎?就如耶穌在《福音》教導說:「不拘誰遵行我在天之父的意旨,他就是我的兄弟、姊妹和母親」(瑪12:50),患難才見真情。

2012年7月23日星期一

一個提醒

今天的讀經充滿四旬期的味道,適逢八號風球高懸,上主要藉狂風暴雨來洗淨我們的心靈嗎?有說風雨將會持續三天,這是一個徵兆嗎?「有如約納曾在大魚腹中三天三夜;同樣,人子也要在地裡三天三夜」(瑪12:40)。今天《米該亞先知書》的選經與拜苦路時誦唱的《基督譴責》很相似,我指的是「我的人民啊!難道我虧負了您? 我甚麼地方對不起您?請您答覆我。」(參米6:3)……我突然明白這讀經的寓意,這是悔改的時候、與上主修和的時候!

2012年7月22日星期日

心連心


一連三天頻頻撲撲,我感覺很疲倦,今早遲了起床,差點兒連參與感恩祭也遲到。馮神父在講道中論及耶穌是善牧,祂明白人心,門徒們出外傳教歸來,耶穌對他們說:「你們來,私下到荒野的地方去休息一會兒!」(谷6:31) 倦不僅是肉體上,心靈也會疲倦,令人失去鬥志無力前行,耶穌「遂開口教訓他們許多事」(谷6:34),使人們重拾力量。神父吩咐我們反思一下,天主覺察人的需要施以援手,對於這份心連心的關顧,我們會觸動嗎?

我昨天在參與追思彌撒時有三個未接來電,都是有事相求,其中有舊同事請求我當她的推薦人,也得悉老虎狗朋友病倒了,牠有一整天沒有吃東西,且後腳無力。與人有關的事、與金錢有關的事,我都輕易辦妥了,惟獨這頭狗兒難倒我了。因為灣仔SPCA的24小時急症服務要增添新儀器關閉一個星期,在港島區有提供上門服務的獸醫診所全都額滿,也未能安排即時應診。我在參與葬禮後趕往探望老虎狗,女工人對我說狗兒已有兩餐沒有吃東西,修士今早曾逗牠吃點東西也徒勞無功。狗兒見我到訪主動走到我的跟前來,看牠的步履似乎沒有「大」問題,我請工人姐姐給予我狗糧,我把狗糧一顆一顆當是小食給牠吃,牠願意吞下,在餵飽牠後,我接著命令牠喝點水,牠也乖乖地喝了,然後睡著了。

在陪伴牠期間,我執拾辦公室內的書本,隨意揭閱了一本描述教宗若望保祿二世生平的書,敘述稱教宗是完成第一晚禱後離世,喚醒我當時是復活期第二主日(慈悲耶穌主日),教宗離世的時間是晚上9時37分。回想起七年前的這一夜,我隨意取了一只IKEA蠟燭放在電視機的平台上,燃點蠟燭後觀看著直播與廣場上數以萬計的信友一起祈禱,直至接近零晨我才睡覺,當時蠟燭尚有一絲燭光,我決意讓它自動熄滅。到了第二天清早,我走到客廳駭然發現那燃點了半天的蠟燭仍然亮著,但這光有別於慣常的光,我並沒有吹熄這蠟燭。到了晚上返回家中,發現蠟燭已完全熄滅,安放蠟燭的位置承受了一整天的高溫有溶化的跡象。這特別的經歷我早已忘記了,昨天有機會細看教宗的生平,想起這事突然觸動起來,感覺上主確實俯聽了我的禱告。這或許就是馮神父所言心連心的關顧吧!

2012年7月21日星期六

上主的僕人

我今早參與了張婆婆的葬禮,她是一位年屆93歲的老人家,丈夫在40多年前去世,她獨力撫養一子一女成人,亦感染全身家人都信了主。身體壯健的張婆婆於月前曾偕同女兒往肇慶旅遊,返港後在洗者若翰瞻禮日中風,在聖伯多祿聖保祿瞻禮日離世,由於事出突然,家人都傷心不已。今天的《福音》令我相信張婆婆應驗依撒意亞先知所說的話:「請看我扶持的僕人,我心靈喜愛的所選者!我在他身上傾注了我的神,叫他給萬民傳布真道。」(依42:1)

我雖然是一位天主教徒,只參與過合共三次的天主教火葬禮儀,其中一次是代母的父親離世,而另外兩次都與這個家庭有關。兩次噩耗發生前夫婦倆人都已報名參與朝聖團,剛好在喪禮完成後能趕及出發。今天與這對夫婦談及這個恰巧,他們縱使在「唱這悲慘的哀歌」(米2:4),卻深信不會是上主「為這一家籌劃災禍」(米2:3),認為天主是要他們好好地為亡者祈禱。我隨即想起他們夫婦倆人上次往希臘朝聖,當時Sam的父親剛久病離世,大家在旅程中雖然都有不滿,但他們夫婦倆人心中仍有平安,且對我說了不少鼓勵的話,作了真確的見證,世上沒有東西能令我們與天主的愛相隔絕。

2012年7月20日星期五

柳暗花明

我今天五時已起床,因為秘書長將於八時十五分到達皇崗,同事們叮囑我不可遲到。我在路途上閱讀今天的讀經,依撒意亞先知對病重的希則克雅說的話把我嚇怕了,他轉述上主的話說:「快料理你的家務,因為你快死,不能久活了!」(依38:1) 《聖詠》也有這節「我的心顫慄,我的精力衰退,我眼目的光明也已經消逝」(詠38:11)。在旅程開始前的確有點阻礙,旅遊車司機把車子泊在遠處的停車場,在起行後我們才發現遺失了一位團友。我又因聽不懂普通話並不知道在參觀時不可以攝影,惹來尷尬。其後的一切總算順利,中港兩地的廠商交流愉快,令我大開眼界。

2012年7月19日星期四

老虎之約

今天「我的擔子是輕鬆的」(瑪11:30),因為我只需要作開場介紹、答問環節和結語,座談會的專題介紹,由總領事、大將軍及另一位使節全程包辦,令我鬆了一口氣。這的確是一個好安排,因為大家均不清楚他們演講的內容,唯一美中不足之處是酒店未能即時安排投影和播放短片,耽擱了數分鐘。駐港總領事是較為隨和的一位,並沒有給我高高在上的感覺,或許他受著中華文化的薰陶吧!各人與總領事及使節交談的內容都是工貿事項,而我是與別不同的一個,我相信領事對我印象深刻,因為在與眾人話別時,他特別向我重提老虎之約,令嘉賓們訝異。

事緣主辦單位介紹我給總領事認識 (因為我不懂得朗讀他的名號,尤其是姓氏),總領事問我是否到訪過孟加拉,我回應說沒有。他再問我對孟加拉最感興趣的是甚麼?我相信這是總領事慣常的開場白,而我的答案是老虎,因為牠們快要滅絕,我且補充說我每月經由WWF資助孟加拉老虎。總領事回應我說在孟加拉中部有一個老虎保育區,邀請我去參觀,情況似乎不如外界所述的惡劣。回家後我翻閱WWF的助養老虎簡介,才發現我資助的孟加拉老虎是居住在尼泊爾保護區,回想下午與總領事的對話,我仿如小學生追問老師求答案一樣,像小孩子的經歷是愉快的。我今天事事順暢,但願明天仍是一樣。

2012年7月18日星期三

如同小孩子

今天的讀經再一次告戒我心高氣傲的人將看不見天主,我務必要緊記。因為我明天下午要當招商會的司儀,擔任這職務是我生平的第一次,對我是一個重大的考驗,因為我要單刀赴會且要採用全英語告白。《讀經一》的這節令我深思,「斧頭豈能對用斧頭砍伐的人自豪?鋸豈能向拉鋸的人自誇?難道棍杖能揮動那舉它的人?木棒能舉起那不是木頭的人?」(依10:15) 上主掌管一切,我們只是祂的工具,有功要光榮於天主,有禍要自我檢討。《福音》指出上主「將這些事瞞住了智慧和明達的人,而啟示給小孩子。」(瑪11:25) 其實天主把真理啟示給全世界,惟自恃聰明的人被遮蔽了,只看見自己的優越,無法認識天地的主宰。期盼我在明天、後天都能有著上主相伴,得到祂獨特的眷顧使我生活在平安之中,如小孩般天不怕、地不怕,全心交托。

2012年7月17日星期二

身披苦衣

耶穌在今天詛咒三個位於加里肋亞的城市,包括:苛辣匝因(Chorazin)、貝特賽達(Bethsaida)及葛法翁(Capernaum),祂在這些地方行了很多奇蹟,可是人們仍不信從福音,看不見天國已臨在人間,耶穌因此揚言這三城的百姓將受審判,且要承受較外邦人為重的懲罰,這是人不懂珍惜的後果吧!就如依撒意亞先知所言:「假使你們不肯相信,你們必然不能存立」(依7:9)。

我昨天的雄心壯志突然消失了,皆因察覺中小企極需要支援而自己卻愛莫能助,同事們都是善的,只略嫌他們不會變通、一切按本旨辦事。今早我要草擬一報價單,上司再次囑咐我抄襲先前的格式和用字,我仍不聽命改了一點文法上的錯誤。及後發現當中租用會場的一則付款條件怪怪的,內容是場租要在舉辦活動前全數清繳,我奇怪為何不用付訂金,廠商若臨時退租,檔期將會懸空造成損失,我最終照抄這條款。我思前想後結果向上司反映意見,她呆了一陣子說沒有人想過這點,接著催迫我要修正,我真是自討苦吃!

2012年7月16日星期一

脫離舊我

一年一度的中秋佳節又將來臨,商會慣性為會員提供購買月餅的優惠,較獅子銀行的信用卡折扣還減省了8%。年復年的供應商都是某大集團,我的上司建議加入一至兩間老子號供會員的職工選購,以免瓜田李下。我突然靈機一觸問道「為何只局限於月餅,與慶節相關的商品多的是,上至參茸海味、旅遊、洋酒、甚至是茶葉都是送禮佳品……況且,我們應藉此機會協助業界推廣業務」。當中有支持和反對的聲音,我深深感受到「我來不是為帶平安,而是帶刀劍」(瑪10:34),有的堅持供應商必需是會員,有的說要通過商會的品質認證檢測。換言之,我根本無法趕及於中秋這個檔期推行這計劃,因為單是審批入會需時一個月,認證檢測更可長可短。正面地看,沒有人完全反對我的建議,我相信困難可以迎刃而解,在新年作推廣也蠻不錯呀!

這經驗也讓我對今天《福音》的這句話有新的體驗,耶穌說:「我來,是為叫人脫離自己的父親,女兒脫離自己的母親,兒媳脫離自己的婆母;所以,人的仇敵,就是自己的家人。」(瑪10:35-36) 耶穌不是要我們斷六親,而是提醒我們不要選擇性地去愛,愛並不局限於眼前人,我們要把目光於遠一點,若然能以基督的目光去觀察身邊的人和事,當然是最理想不過了!

2012年7月15日星期日

兩個兩個

星期四在課堂上林神父對主日福音讀經有詳盡的闡釋,他首先點出思高版《馬爾谷》第三章的大標題是耶穌揀選和訓誨宗徒,接著的大標題出現在第六章 [即本主日讀經] 耶穌派遣門徒傳教。換言之,主耶穌與門徒們生活了約一年,他們見證耶穌行神蹟及宣講天國的道理,這是實習的時後了,耶穌於是「派遣他們兩個兩個地出去,賜給他們制伏邪魔的權柄」(谷6:7)。兩個兩個同行可能是方便互相照應,林神父認為主耶穌並沒有離開過門徒,因為他曾承諾「那裡有兩個或三個人,因我的名字聚在一起,我就在他們中間」(瑪18:20)。門徒們擁有治癒、驅魔等權柄,其重心並不是行奇蹟,而是藉他們消除罪惡,以制伏邪魔來見證天國的臨在。對基督的奧秘有所了解的人,必然懂得依恃天主,只專注承行主旨去結常存的果實,不會貪戀世俗之物,沒有食物、口袋和金錢,只有一件內衣、一根棍杖,仍甘願作「福音的僕役」(弗3:7)。

林神父解說三篇讀經的主題是一貫的,不斷重申揀選的是天主,卑微的亞毛斯先知未經教育,卻得到天主的提拔,他似乎明白「我若不傳福音,我就有禍了」(格前9:16),縱使天主命他到北國去遣責以色列民,他亦不推辭。反觀北國人民不愛天主、也不懂得愛人,不踐行愛主愛人的教導,就是災禍之源,只慨嘆人們並能省察。

今天參與主日感恩祭,馮神父在講道中播放馬達欽輔理主教被祝聖後的答謝詞,他勇於作見證切實地回應了上一個主日的教導,竭盡先知的職務,讓信友分辦真理與歪理,引領迷途者皈依,為求達至「愈顯主榮,同心合一」。馮神父提醒我們「基督徒」(宗11:26)是外邦人賦予追隨耶穌信眾的名號,皆因外邦人看見基督信徒的行實,因著他們的愛德行為和談吐而想起主耶穌,我們又有否穿上基督呢?

2012年7月14日星期六

政壇悲劇


貪污醜聞接二連三,繼前政務司司長許仕仁、新鴻基地產聯席主席郭炳江和郭炳聯等,被廉政公署正式落案起訴後,上任僅十二天的發展局長麥齊光亦請辭,他與路政署助理署長曾景文涉嫌於八十年代互租調換單位騙取政府,違反《防止賄賂條例》。今天的《福音》不是提醒我們「沒有遮掩的事,將來不被揭露的;也沒有隱藏的事,將來不被知道的。」(10:26) 所謂平生不作虧心事,半夜敲門也不驚。這些本已富甲一方、位高權重的知名人仕,為何靈魂和肉身陷於地獄中?皆因他們投靠「貝耳則步 (魔王)(10:25)真理被蒙蔽了才闖下大禍,也見證金錢名利並不穩固。縱使是微不足道的麻雀,若然沒有天父的許可,牠們中連一隻也不會掉在地上,就讓我們以基督作基石把一切顧慮豁出去吧!

2012年7月13日星期五

彼此代禱

天主的召喚真神妙,收到葉神父的回覆,原來他只是被調往另一個堂區而已 [並不是離港],這是為應驗今天《福音》的這一節「你們父的聖神在你們內說話」(瑪10:20)嗎?因著修女的誤解我才會主動聯絡神父。還記起多月前我在聚會後與葉神父遇上,大家閒談了一陣子,話別時他對我說:「彼此代禱」。我當時不以為意,因為戴神父也喜愛用「彼此代禱」來話別。接著有一位教友與神父傾談,之後神父回應他說:「電郵聯絡」。我不禁想「電郵聯絡」與「彼此代禱」有甚麼分別呢?當時我認為這是親疏有別,因為我與相熟的朋友才會以電郵交往。事隔數天馮神父在彌撒上輕談「彼此代禱」說:「對於一個從來不會祈禱的人,你會請求他為你代禱嗎?」「彼此代禱」包涵著「信」,相信天主的介入,不僅承諾自己會在天主前紀念對方,也希望對方有相應的行動。我突然意識到「彼此代禱」是人神的結合,天主不會回覆電郵吧!

2012年7月12日星期四

召喚

我罕有地參與晚上的聖經班,與杜修女遇上了,她看見我又慣例責斥我總是「選擇性」上課。今趟是由林神父講授本主日的『讀經釋義』,我起初感覺很迷茫,原因是我混淆了主日與今天的福音讀經,怎樣也找不到耶穌訓誨門徒:「病人,你們要治好;死人,你們要復活;癩病人,你們要潔淨;魔鬼,你們要驅逐;你們白白得來的,也要白白分施。」(10:8) 及後發現對觀福音的敘述有別。林神父考問我們上一個主日的福音讀經是關於甚麼,我唯一的印象是馮神父講道的主題是「先知」。林神父接著詢問我們教會有甚麼特質,心想這不就是去年「聆風樂禱」的主題嗎?可是我又忘記了,腦海中只記得教友要擁有教會的特質,在基督奧體之內是象徵甚麼呢?完全記不起!若然上主不是「用仁慈的繩索,愛情的帶子牽著」(11:4) 我,我這頭迷失的羊將是永遠的失憶。神父重申「召叫」(不管是神職人員或是平信徒) 是上主的揀選,人與主相遇已是奧蹟。其次,教會是「共融」的團體,在主愛內的人將會洞悉天主的委派,接受「派遣」去結果實,才能見證天國已臨現人間。

在課堂後修女突然向我透露她將離港一年到台北,也告知我葉神父亦打算出國進修。在傾談間遇上林神父步出大廈,讓我有機會打探YoYo的近況,天主的召喚真神妙。

2012年7月11日星期三

信從福音

「你們應該播種正義,纔可收割仁愛的果實」(10:12),聽進心裡是一份安慰和鼓勵。昨天舉行周年大會,我被安排與兩位同事一起作接待,在會議開始後這兩位同事都走到會議室趁熱鬧,只剩下我一個人留守在接待處,他們肯定沒想到我這個「新人」根本無法識別理事及會員的面貎,加上點名紙錯漏甚多,令我有點狼狽。況且我又要致電未赴約的會員,跟進各人出席與否,非常忙碌。我上班已三個星期了,仍未習慣這裡的怪風氣,多說話少做事和小圏子政治。耶穌說:「外邦人的路,你們不要走;撒瑪黎雅人的城你們不要進,你們寧可往以色列家迷失了的羊那裡去。」(10:5-6) 那裡有迷失了的羊?看了又看,這可能是我自己!

2012年7月10日星期二

災殃

以色列自立了君王,卻沒有我的同意;他們自立了首領,卻沒有叫我知道(8:4),這是暗指中國愛國會擅自選立主教嗎?有傳馬達欽主教被軟禁於佘山,盼望馬主教對上主堅定不移,信賴祂,以上主作他的助佑和盾護。畢竟中國教區「莊稼固多,工人卻少」(9:38),求主委派馬主教繼續為信友服務。

2012年7月9日星期一

耶穌的苦杯

今天是中華殉道諸聖及真福慶日,令我不期然想起上星期六被祝聖的馬達欽輔理主教,有說他在祝聖禮後突然消聲匿跡,懷疑被上海當局扣押,被置於死地像待宰的群羊。懇求主垂顧他,賦予他勇毅與智慧,使他能靠著那愛我們的天主,「在這一切事上,大獲全勝」(羅8:37)。

事緣馬達欽在發表致謝辭時明確指出他是授命於教宗,決意即時與愛國會 (中國官方天主教組織) 劃清界線,明言將不再履行愛國會的任何職務。我相信在場的天主教信友必定感到詫異,這是從那裡來的勇氣?令我最深刻的是他引述《撒慕爾紀上》為自己申辯,「人看外貌,上主卻看人心」(撒上16:7)。雖然一切由人自決,惟有走在真理的路上,我們才有圓滿的喜悅。「願讚頌、光榮、智慧、稱謝、尊威、權能和勇毅,全歸於我們的天主,至於無窮之世。阿們。」(默7:12)

2012年7月8日星期日

先知之職

耶穌傳教的初期返回自己的故鄉納匝肋,認識多年的村民卻看不起,認為他只是一個木匠沒大不了耶穌在回應中比擬他是先知:「先知除了在自己的本鄉、本族、和本家外,是沒有不受尊敬的」(6:4),可是人們仍然不相信究竟怎樣的人才能成為先知呢?馮神父在講道中闡釋這是天主奧妙的創造,天地間的一草一木、人與飛禽走獸,一切萬物的表現、狀態、外觀都在替天主發言,引領我們學習和思考天主的話。當然這境界並不是所有人都能百分之百領略得到,就如大家閱讀同一份報章,專注不同的題材一樣。除非是過份自己中心的人,理應或多或少感受到「當上主向我講話時,有一種神力,進入我內」(2:2)

馮神父囑咐我們履行先知的職務是在聽到天主的話後,不僅要實行,以身作則地去宣講,且要為抗潮而行,務要驅除世俗中的黑暗文化,指出錯謬。可是我們不可以先知自居,大聲疾呼而不知怯咎。保祿宗徒在《讀經二》提醒我們不要「因那高超的啟示,而過於高舉自己」(格後12:7) 我們要活在謙遜中為基督的緣故,為使天主的愛永遠常存而作宣講。

2012年7月7日星期六

聖體皓光


今早我在神父的辦公室發現了這東西,它放置在書櫃頂,我留意到這東西刻有四部福音的圖象和文字,對它產生興趣來,猜想這是盛載聖體的器皿,我在明供聖體時見過這類的禮儀用品,真沒想過它是如此笨重,我遂好奇地問神父:「這是甚麼?」神父回應說:「聖體皓光。」其實甚麼名稱於我來說並沒有意義,我只想知道它現在的用途。神父向我解釋說這器具已廢棄多年,陳舊的東西不適用於禮儀上,奉獻給天主的東西要最上乘和完美。我卻認為這是我遇見過最美麗的聖體皓光,確切地表達了聖言成了血肉。神父可能見我冥頑不靈便說笑:「不如妳將它翻新,我要鍍金的… (屆時才會考慮選用它)」心想若然金錢可以解決得來,這聖體皓光就可以重見天日了。

我明白「沒有人把新酒裝入舊皮囊裏」(瑪9:17),但在《讀經一》中上主這樣說過:「在那一天,我必樹起達味已坍塌的帳幕,修補它的缺口,重建它的廢墟;使它重建有如往日」(亞9:11),我深信有志者事竟成,荒廢的必可重建。

2012年7月6日星期五

尋不到

今天的答唱詠選讀119篇,當中的答句很稔熟,『人生活不只靠餅,而也靠天主口中所發的一切言語。』心想「餅」是指聖體嗎?之後我想起烏鴉給厄里亞先知送來餅和肉的故事,在糊裡糊塗下我把長長的《聖詠》119篇看了一遍,務要找出與答句相關的章節,可是「去尋求上主的話,但卻尋不到」(亞8:12)。接著突然想起這是耶穌禁食四十晝夜後肚子餓了,魔鬼前來試探耶穌,建議祂命石頭變成餅來充飢,今天的答句正是耶穌反駁魔鬼的話,兜兜轉轉終於記起來……

2012年7月5日星期四

權柄的由來

《讀經一》講述司祭阿瑪責雅敵視亞毛斯先知,向以色列王雅洛貝罕稟告說亞毛斯圖謀背叛,因為他預言「雅洛貝罕必死於刀下,以色列必被擄去充軍,遠離本土」(亞7:11),務要把亞毛斯驅趕離開貝特耳。亞毛斯有否對王作這預言我不清楚,但他預言司祭阿瑪責雅的遭遇似乎比雅洛貝罕王更慘。「你的妻子必在城中賣淫,你的子女必喪身刀下,你的田地必被人以繩墨瓜分,你自己必死在不潔之地,以色列必被擄去充軍,遠離本土。」(亞7:17)

我就職後的第一個任務是為某南亞國家籌辦一個招商會,大家似乎預知會員對投資發展中地區沒有興趣,遂把這難題交予我全權處理,明天將是初次的籌委會議,卻只有我一個人代表商會參與。即使是招商會當日,商會亦只會委派一個組員協助我,我猜想當天我要負責接待、擔任司儀及打點一切,這真是一大挑戰。

我表面上是 in-charge,但實際上凡事都要上奏。我在推廣電郵中加上連結,讓會員可以透過網頁登記,竟遭評擊說連結太長不恰當,我於是隱藏連結以簡單的名稱取代,同樣被視為違命。若然只許刊登主頁的連結,我擔心會員不懂得點選有關項目,這是人們墨守成規之弊嗎?Louis卻認為這是人們的奸計,提醒我要當心。他為什麼心裏思念惡事? 不管是否他顧慮太多,我根本沒有信心,只盼望能安然度過!

2012年7月4日星期三

求善去惡

今天是美國獨立日,在彼方現正普世歡騰,高舉自由而大肆慶祝。反觀今天的讀經似乎有點不合時宜,不斷催促信友「應尋求善,不可尋求惡」(5: 14),不然的話就將會與主隔絕。

《讀經一》是上主的責斥,「我痛恨厭惡你們的慶節;你們的盛會,我也不喜悅……讓你們喧嚷的歌聲遠離我;你們的琴聲,我也不願再聽」 (5:21-23) 上主的警戒在當今奏效嗎?《福音》記述人們擯棄耶穌,是另類的隔絕。耶穌治好革辣撒的兩個附魔的人,令村民不再受惡魔的纏繞,可是人們並沒有因為重獲和平而感恩,原因是耶穌驅趕魔鬼進入豬群中,全群的豬隻從山崖上直衝入海,被水淹死了。村民們因為損失慘重,便驅趕耶穌迫令祂「離開他們的境界」(8:34)。「只願公道如水常流,正義像川流不息的江河!」(5:24)

2012年7月3日星期二

三口釘子

今天是聖多默宗徒慶日,我對耶穌被釘在十字架上也有一個疑問,究竟耶穌被釘時,祂的雙腳是合攏踏在一起,還是分開的呢? 因為聖像畫及十架苦像有這兩個版本,我偏向認為耶穌被釘時雙腳是合攏著的,如是者只用了三口釘子就把耶穌釘死在十字架上了。若然耶穌雙腳是分開被釘,則用了四口釘子,「三」是較美妙的組合吧!今天的讀經提醒了我,基督的死而復活是我們信仰的基石,「那些沒有看見而相信的,才是有福的!」(若20:29) 尋根問底之餘也要作一個有信德的人。

2012年7月2日星期一

羅漢松不見了

由蒙古返港已有一個月了,我為團體購買物品殿支了千多元,款項至今仍未發還,昨天我趁機以電郵追討也未有回應,真想知道亞毛斯先知在今天《讀經一》中的譴責會否令罪人反思。中午到修院探望YoYo時,兩度遇上蒙古團的兩位團友 (準執事及他的太太),他們似是視而不見,而令我最不快的是小小羅漢松不見了。這植物是我送給孖寶的禮物,已獲院長允許可以栽種在孖寶的墓地旁。還記起我在五月初到訪修院,警衛先生看見我手上的這株植物,心裡很是喜歡,遂建議我交給他,讓他栽種在更亭旁,以方便看守和澆水,我答應了。今天造訪時發現羅漢松不見了,我向警衛先生查探,他說是被「衰人」搶去了,我雖然不明白他的意思但沒有追問,但心裡很是難過,因為我早前栽種在山上的那株小植物也同樣不翼而飛,那山上的地方是我挑選的,這是待JoJo和Leo回歸天鄉後埋葬骨灰的地方。或許天主不希望我為狗狗們作這些無謂的事情,我們務要跟隨主,「任憑死人去埋葬他們的死人!」(瑪8:22)

2012年7月1日星期日

一首老歌

《讀經一》開門見山指出「天主並沒有創造死亡,也不喜歡生靈滅亡」(智1:13),但實際上人總有一死,因為這是人與「魔鬼結緣」(智2:24)的後果。馮定華神父在講道中提及林子祥多年前的《生命之曲》,當年這首歌曾令他反思生命寶貴的地方,且道中歌詞「生命生命這好傢伙,何時我也說它不錯」,而我竟懂得接下去「是它是它給我光陰和靈魂,是它是它給我雙親和情人,是它是它給我知己和良朋…」想當年我家中就只有林子祥和除小鳯的唱片,我還清楚記得父親購買的第一隻唱片是林子祥的《莫再悲》,令我不期然想起在天鄉的親人,也催迫我去探索生命的真正意義。

馮神父談及人縱使擁有肉軀的生命,仍會生活在地獄中,我遂想世間上行屍走肉的人多的是,這是人們腐敗的結果。怎料神父引述在《福音》那長年累月患血漏的婦人,她在過去十二年苦不堪言,也囑咐我們為被病魔煎熬的長期病患者祈禱。此外,《福音》中那十二歲的女孩突然離世,剎那間的不幸令人們看不見將來,一切都似乎沒有希望了,我們應如何面對?馮神父教導我們要學習會堂長雅依洛(1)去求,(2)去信,(3)去產生生命的動力。只有藉「信德、語言、知識,和各種熱情」(格後2:7),不要附和負面的聲音,才能引發互動的力量,有所作為的人能為他人帶來希望,起死回生,讓身邊的人活得更積極、樂觀及愉快。不然的話,錯誤放縱的思想會導引我們陷入錯謬的黑暗中,把我們推向死亡。