2008年8月29日星期五

我的守護天使


左方的圖畫是我兩年前於拿波里偶然拍下的,當時我並不認識吳神父,也沒想到這是一個預象。重臨舊地,我真的在拿波里遇上了一頭噴火的獅子,難逃一劫… 在參與今次朝聖前,朋友們囑咐我不要主動發問,不要觸怒吳神父,在馬爾他的首兩天,我總算沒有行差踏錯。

在往羅馬的航機上,我開始發熱,飛機降落後我空著肚子吞了退燒藥,在往拿波里途中,我感覺反胃嘔了一次,之後已沒有大礙。還記得在晚飯時,方濟會的梁神父問我:「點解伯多祿三次不認主呀?」我不禁想起與范神父的第一次交談也是由伯多祿開始,梁神父答道:「因為耶穌醫治好了他的外母…」當時我們抱腹大笑,這也是我在旅途中最開懷的一頓飯,可是好景不常,在旅遊車上吳神父突然講到加沙基督徒的慘況,又隨之當眾斥責(我),說時常患病的人就不應跟隨他去朝聖,我即時成為眾矢之的,感到很委屈和極度困擾,有口難言就哭了出來,我更擔心未來的數天怎樣度過。

我明白神父可能只是一時之氣,但每次成為代罪羔羊的感覺都很難受,我究竟有甚麼地方做錯了? 我應該怎樣幹你才滿意? 我只想簡簡單單地去經驗一次朝聖,天父可以免去我的苦杯嗎? 在進入酒店房間的一刻,我找到了啟示,在床頭上掛了一幅 Raffaello 的畫,是我最喜愛的守護天使,即朝聖前我於8月25日網誌中曾提及的畫像,天父總是不忍心見我受苦,「我們主的恩寵對我格外豐厚」,難以置信吧! 在往厄瑪烏的路上,復活主問門徒說:「默西亞不是必須受這些苦難,才進入他的光榮嗎?」(路24:26)。我能否視生命中的痛苦為淨化,甘願受屈,甘願吃虧,不是單為成義,是要透過磨難把我鍛煉成為耶穌的愛徒。

2008年8月28日星期四

不可思議的照片


左上方的照片可清楚見馬爾他的 St. Paul's Bay 和 St. Paul's Islands,這是我在飛機上拍到的,One take 即中。當時 Becky 坐在窗口的位置,叫我看看岸邊的島嶼,口口聲聲說是 St. Paul's Bay,我畏高不敢向下觀望,於是乎就提起相機,隨意地按了一下快門拍下這照片,Becky 很羨慕因她不斷嘗試也拍不到...

中間的那張相片更神奇,我們到了一個面向地中海的懸崖上,當地的小聖堂關了門,不能入內祈禱,吳神父在門外講解之際,我發現門上有個小洞,就好奇地窺看一下,內裡漆黑一片,甚麼也看不見,不知是那裡來的傻勁,我把相機的鏡頭放在洞子上,即呈現了主耶穌和瑪利亞瑪達肋納的圖像,就拍下這照片,好像是提醒我要學習瑪利亞瑪達肋納「留心觀看」。

痛苦聖母

在馬爾他,我最留戀的地方是聖保祿船難紀念堂,在這裡安放了聖保祿手臂的聖髑和他被斬頭殉道時的部份石柱,但觸動我的不是這兩件聖物,也不是那尊聖保祿雕像,而是一個細小的聖母像(上) 。當時教堂內一片寂靜,有點淒愴,我只見 Anthony 在聖保祿像前祈禱,其他團友則在門外購買聖物。我望著聖母瑪利亞,仿如置身於加爾瓦略山苦路第13處 (下),我很想走上前摟著瑪利亞,要去安慰她。說得實在一點,我曾有一陣子以為自己在聖地,但我到訪聖墓大殿多次,從沒有經驗過這份衝動。

吳神父曾經叫我們反省若翰洗者的死 (瑪14:1-12) 和聖保祿的死,我只聯想到他們都是在監禁時被斬了頭而殉道的。吳神父說兩人的死都是口舌之禍,耶穌基督的死亦然。褔音的話語往往被人的說話所催毀,神父叫我們閱讀《雅各伯書》反思箇中道理,我想他是指第三章「箝制口舌」。 回港後,我發現在聖保祿船難紀念堂的聖母像,胸前刺有一把利劍,與聖地苦路第13處的痛苦聖母很相似。或許聖母的悲哀,不是單純因為主耶穌的犧牲,也是見著我們「讚頌和詛咒竟從同一口裡發出」(雅3:10),感到悲痛欲絕。

2008年8月27日星期三

保祿與我

我對保祿宗徒產生興趣是始於去年初修讀「九形人格」課程 (Enneagram) ,在30多位學員中,絕大多數人擁有兩種或多種類型。我是一個典型的 Type 1人,80%的完美主義者。Type 1的表表者是保祿宗徒,他有自己的標準和原則,著重公義,強調對錯,重視良心,凡事由良心出發,會依持內心的呼聲去幹,幫理不幫親。在信仰角度來說:「我要向天主交待!」

完美主義者往往很自我,倔強而執着,性格和說話方式很爽直,不兜彎,不圓滑,容易觸怒他人,在決策時總看不到「其他」的可行方案,就如年青時的保祿,他堅持信念,敢作敢為,若然發現有欠妥善的地方,務要立刻糾正過來直斥其非,甚至可以犧牲自己(或他人)的利益,令我感受至深的就是保祿與巴爾納伯的分離 (宗15:36-41),保祿即使是上主揀選的器皿,若然沒有巴爾納伯的推介(宗 11:22-30),他要走的路必定更崎嶇難行,我們怎可以這樣對待恩人的呢?

在課堂上導師指出要化解這「絕對化」的困局,完美主義者首先要向人表達自己的內心思想,懂得平衡矛盾,避免自己的情緒走向極端,學習包容忍耐,接納和容許自己和別人的不完美... 在弟前1:13-16,保祿宗徒有這樣的反省,給予我很大的啓示。

「原先我是個褻瀆者、迫害者和施暴者;但是我蒙受了憐憫,因為我當時是在不信之中,出於無知而作了那些事。然而我們主的恩寵對我格外豐厚,使我在耶穌基督內有了信和愛。這話是確實的,值得完全接納:就是基督耶穌到世界上來,是為拯救罪人;而我就是其中的魁首。但是我所以蒙受了憐憫,是為使基督耶穌在我這個魁首身上,顯示他的完全堅忍,為給將來信靠他而獲永生的人一個榜樣。」

我的皈依與保祿在往大馬士革路上的經歷有類似的地方,都是突如其來的召叫,保祿始終不渝,我卻仍然矇查查,只清楚自己有不足,希望保祿能引領我去跨越局限。我對保祿的認識只限於《宗徒大事錄》,一直以來我都有留意保祿傳教之旅的朝聖團,可惜不是以英文講授,就是時間無法配合,我縱使未曾踏足過土耳其和希臘 (保祿三次傳教到過的地方),對保祿書信毫無認識,也決定參加今次朝聖之旅到訪馬爾他、拿波里和羅馬,去體驗保祿到羅馬殉道的歷程。

在出發前我的心情有點矛盾,就像是接受召叫要重返羅馬,如宗20:22-23所述「現在,我為聖神所束縛,必須往耶路撒冷去,在那裡要遇到甚麼事,我不知道;我只知道聖神在各城中向我指明」。

人們時常說「愛就是法律的滿全」(羅13:10) ,神師的教導往住都稱保祿的堅定不移是因他能效法主耶穌含忍承受一切,他的勇毅是天主的恩典,我一直都有保留。保祿受了那麼多磨難,明知猶太人有計謀要殺害他,他依然前赴耶路撒冷,我總覺得這不是單靠信念就能承行,與主耶穌在十字架上的犧牲是有差別的。保祿在《格林多後書》瘋狂地說他是基督的僕役。

「論勞碌,我更多;論監禁,更頻繁;論拷打,過了量;冒死亡,是常事。 被猶太人鞭打了五次,每次四十下少一下; 受杖擊三次;被石擊一次;遭翻船三次;在深海裡度過了一日一夜; 又多次行路,遭遇江河的危險、盜賊的危險、由同族來的危險、由外邦人來的危險、城中的危險、曠野裡的危險、海洋上的危險、假弟兄中的危險; 勞碌辛苦,屢不得眠;忍飢受渴,屢不得食;忍受寒冷,赤身裸體; 除了其餘的事以外,還有我每日的繁務,對眾教會的掛慮。 誰軟弱,我不軟弱呢?誰跌倒,我不心焦呢? 若必須誇耀,我就要誇耀我軟弱的事。」(格後23-30)

我很想探究保祿是怎樣克服焦慮和軟弱,除了信靠和謙卑,還有甚麼要決呢?

保祿乘坐的船在馬爾他附近擱淺,他既然已死裡逃生,為何仍有勇氣前赴羅馬,是使命感和聖神的推動嗎?在今次朝聖之旅,我注意到保祿在途中得到百夫長猶里約的優待,在頗提約里 (宗28:13-14) 和三館有外邦信眾的愛載和支持,正正帶給保祿無盡的安慰和希望,使他甘心前赴羅馬,接受主的安排。愛是有著相互關係的,當我在谷底的時候,期盼也能得到他人的體諒和扶助;當他人在谷底時,我也會這樣作。各人在團體中彼此接納同心合意,主的德能在軟弱中才全顯出來 (格後12) ,我認為這才是真正滿全的愛!

2008年8月26日星期二

努力向善

今天的讀經與昨天相似,都是詠96和瑪23,很好的安排... 因為我沒有時間作默想。今晚將起程到馬爾他和意大利朝聖,我會緊記不要學習經師和法利塞假善人,當行「公義、仁愛與信義」(瑪23:23) ,我將於9月5日回港,屆時再分享,請為我祈禱。願上主鼓勵我的心,並在各種善工善言上,堅固我 (得後2:17)。主佑各位!

2008年8月25日星期一

瞎眼的人


我每天都是依靠聖母進教者之佑會的《每日聖言》電郵,才會翻看聖經,遇上假日或早前懸掛了暴風訊號,我頓成了一個又昏又瞎的人,禍哉!禍哉!

昨晚約了媽媽吃飯,在言談間她突然問我是否知道弟弟為何會領洗,我確實的對媽媽說:「我真的記不起。」我比弟弟年長1歲,印象比較深刻的就是陪伴他上慕導班,這都是他領洗後的事。弟弟在8歲時證實患上血癌,在聖誕期間他於瑪麗醫院留醫,當時修女並沒有事先徵求爸爸媽媽的同意,請了露德聖母堂的神父為弟弟領洗。之後,弟弟的病好轉不少,偶爾會上學;可是好景只維持了一年,弟弟於復活節離世。隱約記得爸媽曾懐疑是醫療失誤,因為有數位患了血癌的小朋友,在轉用新藥物後相繼死亡。

今天的聖詠使我憶記一些片段,「請穿聖潔的禮服,叩拜上主,普世大地,要在他面前顫抖!」(詠96:9) 修女們常常稱讚弟弟可愛,他的樣貌就如畫中的小天使 (抬著頭的那位) 。弟弟在祈禱時,經常會不自覺地打冷顫,他與主耶穌一定有著親密的關係,即使他受著磨難,他的堅忍和信德令他堪得天主的國。

2008年8月24日星期日

耶穌是誰?

耶穌有著傳奇的一生,對於非基督徒來說,他們認識的耶穌是怎麼樣的一個人物呢?在獄中的青年人的回應是…

他是一位驅魔人 --- 能從人身上趕出惡鬼
他是一位醫生 --- 有治病的神能
他是一位魔術師 --- 變水為酒,水面行走
他可以給我温飽 --- 五餅二魚餵飽五千人
最令我感動的答案是:「耶穌有赦罪的能力。」

普羅大眾對耶穌的認識都離不開神蹟,耶穌作了最偉大的神蹟,就是從死裡復活。祂賜予我們永生,若望福音6:47記載說: 「我實實在在告訴你們:信從的人,必得永生。」一年多前與囚友分享時我說:「耶穌是我的老師,我會聽從祂的教誨,因為祂指示了道路、真理和生命 (若14:6) 。」我這個答案意味著什麼呢?即使在今天,為何我仍不表態,如西滿伯多祿回答耶穌說:「你是默西亞,永生天主之子。」瑪 16:16

歸根究底,我仍然只放眼於現世,有時會灑脫地說一聲:「誰曾知道上主的心意?」羅11:34,我是否巳擁有天國的鑰匙,我不清楚;能否到父那裡去,我不曾在意。今天的福音催迫我去反省這些「冇所謂」,究竟我與主耶穌的關係是怎麼樣?真的是可有可無嗎?

2008年8月23日星期六

梅瑟寶座


上次閱讀瑪23:1-12是在苛辣匝因,在毀壞了的猶太會堂裡,我見過象徵聖言有著無尚權威的梅瑟寶座,古時的讀經台和擺放經卷的地方,也清楚見到刻有 Medusa 蛇髮女神的裝飾石柱,這類希臘邪神雕塑怎能存在於猶太會堂裡,明知是有違猶太法律也為之,可見這城的人沒有因著耶穌所行的奇蹟而悔改,耶穌的詛咒是鐵一般的事實,苛辣匝因被摧毀了。「凡高舉自己的,必被眨抑;凡眨抑自己的,必被高舉。」(瑪23:12)

在以色列到訪過不少會堂,他們的祭台多是面向著東方,則43:2 記載說:「 以色列天主的光榮由東方而來。」下次有機會再到聖地,希望能有緣見到晨光照向祭台的情景,再次感受在主內的柔光。

2008年8月22日星期五

愛的誡命

瑪22:37-40記載了上主的誡命,耶穌說:「『你應全心,全靈,全意,愛上主你的天主。』 這是最大也是第一條誡命。 第二條與此相似:你應當愛近人,如你自己。全部法律和先知,都繫於這兩條誡命。」其實愛主愛人的道理,在《申命記》和《肋未記》都有提及…

「你當全心、全靈、全力,愛上主你的天主。」申 6:5
「應愛人如己:我是上主。」肋19:18

甚麼是愛? 我自小就問過無數次,因為我很想知道為何父親會替我取名「愛儀」,小時候老師常埋怨要教我記和寫那麼多筆劃的名字很困難,曾取笑我說: 「你爸爸是否很渴望有一個兒子,才替你起名愛『兒』?」,爸爸從沒有確實地答覆過我,我感覺「愛儀」與愛慕仁義一定有關係。

「愛」是由「心」和「受」兩個字組成,「心」被「受」緊緊包圍着,就是「心」同身「受」。愛是內心默默的付出,一種與生俱來的行動,能感染他人。即使我們乾枯了、絕望了 (則37:11),正勞苦負重擔、我們都不是完了,只要我們承認天主是我們唯一的主,天主的神會注入我們內,使我們得復活 (則37:14) 。當我們的心復甦了,就會站在無私的角度去重新思考,因疼惜他人而獲得解脫。「因為誰愛別人,就滿全了法律」 (羅 13:8)。

要在主內生活,我常牢記耶穌在受難前囑咐門徒的一句話:「我給你們一條新命令:你們該彼此相愛,如同我愛了你們!」(若13:34)

2008年8月21日星期四

要懷有痛悔和謙卑的赤心 (詠51:19)

颱風「鸚鵡」來勢洶洶,天文台巳大幅度修改對「鸚鵡」的走勢預測,由於「鸚鵡」有可能於明天正面吹襲香港,若然發出八號烈風或暴風信號,明天就不用上班,同事們的熱門話題就是「有冇得補假?」「我們豈不是白白少了半天假期?」大家又猜度 One Island East 將會有多少塊玻璃幕牆飛脫... 我們肉身內鐵石的心何時才能換上一顆血肉的心呢?

「鸚鵡」在吹襲菲律賓北部期間帶來暴雨,山泥傾瀉造成3名小童及1名老婦死亡,希望「鸚鵡」對華南地區不會引至嚴重影響。「鸚鵡」,你要在我們身上灑清水,潔淨我們,淨化我們脫離各種不潔 (則36:25)。

2008年8月20日星期三

上主是我的牧者 (詠23:1)

則34:1-11記述上主譴責牧者,因為他們只知牧養自己,沒有照顧羊群,瘦弱的不扶養;患病的不醫治;受傷的不包紮;迷路的不領回;遺失的不尋找... 這真是當頭棒喝,我再不會埋怨 Customer Service 和 Order Processing Team 近期頻頻出錯,Country Managers 不會思考浪費資源,這是我自作的孽,與人無尤。回想起這兩星期,我只顧要完成自己手上的工作,為的要於八月尾放大假,對 Supporting Team 沒多理會,我應慶幸仍有空間可以「補鑊」,未至禍從天降。願上主的幸福與慈愛常隨不離,直至悠遠的時日。

2008年8月19日星期二

為天主,一切都是可能!(瑪19:26)

提洛王 (則28:1-10) 被上主擊殺令我想起美國在線 (AOL) 。AOL於2000年併購時代華納 (Time Warner),成就歷史上最大宗的合併,在這個蛇吞象的交易背後,兩個巨頭都是以神自居,在金錢以外,他們的目標就是要寫下千禧神話,要讓不可能的事變為可能。可惜AOL 光華不再,不到數年就被時代華納反吞併。人最大的罪莫過於驕傲自恃,自以為是神。縱使我們在貿易上能憑藉豐富的智慧,把金銀儲滿寶庫,財富會拋我們入深淵中,當我們被心高氣傲沖昏了,也是遭上主擊殺的時候!

《時代周刊》的創辦人 Henry Luce 時常掛在口邊說,the profit motive while “useful” but “not noble” 。傳媒工作者不應著眼於追求豐厚的財富,以此為動機即使能激勵我們,在某程度上卻迫使我們放棄崇高的理想 -- 信仰亦然。期盼 Henry Luce 所做的一切不會付諸流水。

2008年8月18日星期一

富貴少年

看了則24:15-24有關上主傳話給厄則克耳先知,預告他的妻子將要猝然死去,但不容許先知哀悼和哭泣,只可默默歎息。上主藉這徵兆揭示了以色列將被巴比倫所滅,屆時以色列民因懼怕巴比倫人而不敢奔喪。難道這就是背棄了上主的人要面對的命運?

談到死亡的徵兆,我想起數月前在參與聆風樂禱時遇到的一件「趣事」。當天是1月26日,主題是弟茂德,林祖明神父在講道時提及臨終傅油,衝口而出說:「當我到了這時刻,希望胡振中樞機能為我行這聖事...」,我呆望著林神父,心想胡樞機離世已有五年多,也頓時變得很憂愁。因為父親也是於9月23日5:58am去世的,只是比胡樞機遲了兩年,而弟弟的死忌是3月26日,亦即是胡樞機的生忌,我不明白這樣的安排對我有什麼意思。

在聚會後,我在走廊上與林神父踫上,就好奇地問神父說:「今天是紀念胡樞機的特別日子嗎?為何你會憶記起胡樞機,還渴望得到他為你傅油?」林神父笑說:「我也不清楚,你認為今天是胡樞機的特別日子嗎?」我遂說:「我只知道今天不是胡樞機的生忌和死忌...」之後,林神父帶我到他的辨公室查閱資料,翻看了一陣子也沒有結果,於是我們放棄搜查。在 Fr. Lionel 的網誌中知悉1月26日是方濟會雷永明神父逝世30年週年的日子,雷神父終生奉獻於翻譯中文聖經的工作。噢,原來是另一位主的僕人的紀念日!上主傳給我的話我總是一知半解,因為我眼目所喜愛、心靈所繫戀的地方依然是過去,不是主的聖所。

2008年8月17日星期日

如何回應主的愛?

耶穌在今天的褔音裡道出祂的使命說:「我被派遣,只是為了以色列家失迷的羊」(瑪15:24) 。 即使客納罕婦人不斷喊叫、苦苦相求,耶穌最初是無動於衷,直到那外邦婦人誠心叩拜主,耶穌便成就了婦人的願望,治癒了她的女兒。從這事件看來,耶穌顧全了祂的使命,只是除了以色列人外,「至於那些歸依上主,事奉祂,愛慕上主的名,作祂的僕人,又都遵守安息日而不予以褻瀆,並固守盟約的異邦人」(依 56:6),都會獲得救恩。

「天主的恩賜和召選是決不會撤回的」羅 11:29。對於這白白得來的恩賜,我們該怎樣回應呢?就如耶穌對癱子說:「你的罪赫了!」,若然癱子沒有起來行走,他能真正得到治癒嗎?這是網誌標題 arise-and-go 的由來! 在奧運期間,中國隊奪金無數,若然每次奏起國歌,都令大家想到我的網誌,真的要感謝主!

《義勇軍進行曲》是中華人民共和國國歌。1935年由田漢作詞,聶耳作曲,原是電影《風雲兒女》的插歌。

起來!不願做奴隸的人們!
把我們的血肉,築成我們新的長城!
中華民族到了最危險的時候,
每個人被迫着發出最後的吼聲。
起來!起來!起來!
我們萬眾一心,
冒着敵人的炮火,前進!
冒着敵人的炮火,前進!
前進!前進!進!

2008年8月16日星期六

行善者生

「塔冷通」心靈書舍最近公開籌款,計劃購置永久會址擴展褔傳活動,事件卻惹起教會內某些人仕的批評,有說他們不量力而為,又云不合教會法... 這些爭辯令我很痛心。

誠然,我對「塔冷通」的認識不深,第一次到書舍是參與一個基督徒合一的講座,是兩年多前的事。當時我對教區善會的人和事諸多不滿,又有基督新教的朋友向我招手,在迷茫之際,我很想瞭解天主教和基督教的分別。在聚會裡,聖公會、浸信會、信義會、中華基督教會等的與會者,對應否讓天主教信徒領聖餐的議題爭持不下...我深深體會到即使我轉投基督教派,也難免有爭拗,共融何在? 多謝「塔冷通」把我留在天主的懷中。

「塔冷通」楊孝明兄弟於昨天承認未向主教申請籌款,原因是「塔冷通」不是教區的機構,無需徵求主教批准慈善募捐。況且,「塔冷通」的籌款行動,是符合香港特區法例,捐款HK$100或以上均可獲稅項豁免。http://www.livingfaith.org.hk/

今天的讀經要求我們拋棄一切得罪我們的惡行,我們應改造一個新心,一種新的精神!(則18:31) 上主喜歡仁愛勝過祭獻,如果我們對捐款斤斤計較,倒不如誠心地為「塔冷通」的褔傳事功祈禱。又若然我們猶豫未決,就請求上主在我們心靈的深處教我們認識智慧,讓我們及時回頭,向祢奔赴。(詠51:8)

2008年8月15日星期五

聖母讚主曲

我於2006年的夏天跟隨駱神父和譚神父第一次到訪以色列,親臨聖地卻令我產生很多疑慮,瑪利亞真的千里迢迢由北方走到南方去探望表姐,她當時懷著怎麼樣的心情呢?她會否想查究一下表姐是否也因聖神而受孕呢?聖母訪親堂內的壁畫記述洗者若翰被追殺,天使拯救了他和依撒伯爾,為何聖經中沒有記載?印象中就只有聖家逃往埃及。這些人性的負面思想一直充斥著我的腦海,以至每次誦唸歡喜五端我都感受到不到喜樂,只見哀愁。

之後在10至11月間,我參與了數個在聖猶達堂擧行的聚會,金神父每次都叫我們默想與聖母瑪利亞有關的主題。的確,瑪利亞有著「無染原罪」、「聖神受孕」等的特恩,但特恩不是「免於禍災」的保證,瑪利亞就是一個好例子。要成為一個「有褔的人」,我們要「信」和「完成」路1:45。正如瑪利亞在加納婚宴上說:『無論主吩咐你們什麼,你們就作什麼。』

路 1:46-54《聖母讚主曲》也洩露了當時的瑪利亞未完全洞悉天主的旨意,上主的仁慈不只賜與敬畏他的人,且不單扶助了他的僕人以色列。當耶穌被釘在十字架上,為我們贖罪而死時,瑪利亞應清楚知道主基督的犧牲是為全人類,天主子不是政治上的君王,只為推下權勢者。當天父的計劃變得清晰,瑪利亞知道痛苦就在眼前,她仍然勇敢面對;即使在耶穌升天後,瑪利亞回到曾背叛主的門徒身邊支持他們,一起專務祈禱等待聖神降臨。這一切一切見證了聖母瑪利亞成聖的道路不是單靠特恩,每個渴慕主的人若能「信」和「完成」都可以成聖。

2008年8月14日星期四

寬恕之道

我總覺得寬恕不僅是自我的一種釋放,對曾傷害自己的人能容忍、寬赦和既往不究,即使我能原諒一個人七十個七次,對這個叛逆之徒又有何益處呢? 況且在現實生活中,並不是能忍則安,有慈悲的心祥就能感染他人。則12:2說: 「住在叛逆的家族中,他們有眼,卻視而不見;有耳,卻聽而不聞。」身為基督徒,我們能使叛逆之徒看得清,聽得懂嗎?

「白天以雲柱領導他們,黑夜以火柱光照他們。」詠78:14

2008年8月13日星期三

T字印記

我的電腦自從染上CNN Alerts 的病毒後,巳修理了兩次,可是每次開啟 Outlook,潛伏在機內的病毒就死灰復燃,並迅速擴散,IT的同事也慨嘆無能為力。似乎公司的 Network 亦遭受破壞,Email 間歇性無法運作,fortune.com有說也「死」了,我們又不能打印文件... 工作雖然堆積如山,因為沒有電腦幫助,能完成的東西實在極有限,於是乎我就利用空餘時間讀聖經。讀經一 (則9:1-7) 帶我回到聖地,在無奈的一天中,緬懷「十字記號」印在額上的喜悅,安慰了我之餘,也使我體驗一些我從前忽略了的要理。

去年2月重臨凱撒勒雅,遇上侯鳥展翅遷徒,一隊侯鳥緊接著另一隊,整齊劃一地由北方飛到南方去,普遍以一字形或V字形排列,突然間我見到一隊侯鳥以T字排列在藍天上飛翔,深深地觸動了我,就提起相機拍下雀鳥在高空飛翔的照片,一部普通的傻瓜數碼相機竟能留下我這珍貴的回憶。回港後,我對這經歷一直念念不忘,可是我總無法用言語或文字來表達當時的喜樂和感受。之後,有朋友對我說T字代表舊約,也有人說是方濟會的標記... 還有其他可能觸動我的解釋。我愈來愈迷惑,直至有一天,SBOFM的蔡先生對我說:「妳看看《厄則克耳先知書》第九章,默想一下內容,或會給妳一些啟示...」的確,聖地不是和平之地,時時刻刻戰雲密佈,殺盡滅絕之聲不時浮現,上主在我額上印有十字記號,「他必會垂目下視,觀看上天和下地」詠113:6;我被主保護看守著,多麼幸褔。

瑪18:15-20再次提示我要學懂釋放自已,若有人得罪了我,我每每都認為不打緊,自以為沒有把怒氣放在心上,沒有憎恨就是寬恕,這不是真正的修和。因為這些不愉快的經歷依舊束縛著我,我會不自覺地迴避這些曾傷害我的人,再不會關心他們,縱使身邊有朋友的規勸和幫忙,對我來說奏效不大,或許是我們沒有同心合意祈求在天之父罷。我相信只要天父在我們中間,祂必要給我們成就。就如我在凱撒勒雅能放下一貫的執著,願意順從指示舉目看天,我才會目睹這千載難逢的情景,領略了釋放的真諦。

2008年8月12日星期二

神妙莫測 (詠118:23)

腦海裡有著很多疑問,為何上主三番四次稱厄則克耳先知做「人子」呢 (則2:8-3:4)?「人子」不就是耶穌基督嗎? 還是因為厄則克耳先知言聽計從,不加思索就張開口吞下上主給他的書卷,如孩子般不會叛逆,「人子」是上主對他的稱讚? 抑或是標誌了為人的一些局限呢?上主的書卷內外都寫有「哀傷、悲歎和災禍」的字,有點學識的人都明白這不是好東西,又豈會吃下呢? 我也奇怪為何書卷在未充滿厄則克耳先知五內之前,在他嘴裡已有甘甜如蜜的味道,真的不可思議! 難道這讀經只要我們欣然接受天父的命令,只管信、不要問嗎?

從前我很喜愛「善牧」的畫像,是耶穌把尋回的羊放在肩上的情景。我在羅馬地下墓穴的精品店曾見過一個很相近的雕像,背著小羊的是一個英俊的青年人,當時我並沒有把這「善牧」像購買下來,因為排隊輪候付款的團友實在太多,我寧可走到外面閱覽其他有關地下墓穴的資料。這兩年間,我對「善牧」的鍾愛程度已大減,我明白耶穌不棄罪人,會盡能力拯救亡羊;在一百隻羊中,我相信迷失的不止一隻,但能夠獲得耶穌垂顧的就只有一隻羊(1%),我不會有這福氣可得到主耶穌的特別呵護,畢竟我仍是留在主的羊棧內,惟有消極地不斷叫自己不要迷失,(積極地絕對信靠主於我來說有點難度,等同不得發問),希望這確實是在天之父對我的另一意願。

2008年8月11日星期一

上主的手臨於我 (則1:3)

今天讀經談論的是奇象,可惜我的耳朶從未聽過全能者的聲音,至於能令我「伏地掩面」(則 1:28) 的強光,我曾經驗過兩次,首次是在20年前,我當暑期工時的經歷...;另一次發生在2000年9月30日,我與Louis在法國北部的一個小鎮 (Lille) 度假,我們晨早走到街上,我看到一個發亮的光球,漸漸變大,從教堂的大門衝出以極速飛到天上去,它還牽著一條長長的尾巴如流星的形狀,Louis看不到這突如其來的異像,只見我無端端掩面屈身靠向他,他與我走近教堂看清楚,即見到人們抬著一棺木離開,我們不約而同大叫〝大吉利是〞,就急忙走避。

數年過後,在我信仰陷入低潮的日子,偶爾翻看舊旅行照片發覺在Lille遇上奇象的那天,正正也是爸爸擧行葬禮的日子 (四年後的同一天),我深信這奇幻經歷預示了天父的許諾,每逢緬懷父親悲從中來,想起這奇象,我往往都能平靜下來,但我從沒有因此感謝天父的安排,真的很慚愧。

今天的讀經提醒了我奇象是「上主的光榮顯現」(則 1:28) ,不要憂鬱 (瑪17:23) ,不要忘記讚美上主,「因為只有祂的名字高貴,祂的尊嚴遠遠超越天地」(詠148:13) 。

2008年8月10日星期日

狗兒可以安樂死嗎?

我於星期五帶 CoCo 到何文田SPCA接受針灸治療,遇上一件令我耿耿於懷的事,起初很想把這痛苦經歷寄下來,思前想後又擱置了;事隔兩天,今天的讀經ニ(羅9:3),給我一種新思維。事情是這樣的:

當天我走進SPCA的候診室,見到一隻洛威拿狗 (Rottweiler) ,牠躺臥在一條大毛巾上,很平靜地在等候,陪伴著狗兒有四、五位上了年紀的女仕,她們的裝扮很相近,都是以淺灰色和白色為主,女仕們配帶同一款式的頸鍊,長長的繩子串有一塊鵝蛋形有十字徽號的墜子,我猜想是修會人仕。到了洛威拿狗就診,婦女們牽著毛巾的四個角,抬著狗兒進診症室,我彷彿見到在葛法翁有四個人抬著癱子要耶穌治癒的情景;可是結果卻截然不同,狗兒要人道毁滅。診症室的醫護人員不斷進出,要狗主簽同意書,提取針藥注射,清理打包... 我見證了狗兒死亡的一刻,心裡很不舒服。

我與其中一位婦女聊起來,原來洛威拿狗與 CoCo 同年,大家都已是老婆婆。這位婦女詢問我飼養了 CoCo 有多久,我答說: 「我購買 CoCo 時牠只有3個月大。」婦女告訴我說:「我們是在牠只有3個星期大時收養牠的,我們都是『瑪利X方濟X』的修女。」我聽得不清楚就問了一個白痴問題:「是天主教修會嗎?」修女確認後我再問:「天主教容許安樂死嗎?我是天主教徒。」修女反問我為何有這提問。我對修女說: 「CoCo 一個月前情況很差,我很怕要為狗兒做決定...」修女安慰我說: 「妳的狗兒仍很精神... (似乎叫我不要胡思亂想,屆時我會有答案。) 」

修女們同意把狗兒人道毀滅,我不知曉她們是否經過很大的掙扎,在她們的面容上,我感覺不到特別的憂苦,似乎也沒有後悔作了這決定,她們依然是何等和藹慈祥。我從前一直堅持不會把 CoCo 人道毁滅,我揚言會支持牠到最後一刻,要見證牠打完一場好仗。經過這兩天的反思,我有點保留,我希望可以在聖神的帶領下與狗兒一起做決定,若然 CoCo 已無藥可救,且喪失了生存意志,而牠也不願再留在我身邊的話,為了牠,我會讓牠安樂地離去,「就是被詛咒,與基督隔絕,我也甘心情願。」羅9:3

在這安樂死事件的背後還有一小插曲。言談間我對修女說: 「我喜歡方濟。」她問我認識那些方濟會神父,我說只認識 Fr. Lionel,她誤以為我是 Fr. Lionel 的學生,我便澄清說: 「我是在參與以色列朝聖時認識吳神父的。」她苦口婆心地對我說:「Lionel 是聖經學者,不要錯失聽他講聖經的機會。」修女見我沒有反應,就改話題說:「有沒有興趣加入在俗方濟會?」我正在思索該如何回答,修女就對我說: 「不是沒有時間吧!到慈雲山聖文德堂看看啦!」我沒有即時拒絕,也沒有答應,因為一切不在乎人是否願意,也不在乎人是否努力,而是由於天主的仁慈。我在基督內說實話,不是藉口。

2008年8月9日星期六

「尋覓祢的人,祢必不擯棄。」詠9:11

我肯定從未揭過《哈巴谷先知書》,說得實在些我連名也未聽過,奇怪的是我對哈2:2-3似乎有一點印象,尤其是「決無欺詐,若遲延了,你應等待...」,也使我憶記起在納匝肋文化村參觀時,我走上暸望台,從高處觀看這個模擬的古猶太村莊,眼前的一切都是他人信靠主的成果,我雖然只是一個見證人,在羨慕之餘也分沾了義人的喜樂,非常滿足。期盼可以尋覓到我的守望台,置身其中,窺探天主想對我說什麼。

2008年8月8日星期五

引以為鑑

華蘭路已解封,抬頭見One Island East的外牆至少有10塊玻璃幕牆被拆下,暫時以木板密封著,相信危險期仍未過去。生平第一次翻閱《納鴻先知書》,起初真是一頭霧水,讀到鴻2:6-7,我突然從心裡笑了出來,如果這章節在昨日選讀,我一定感到莫大安慰,經文是:「我必要將糞溺拋在妳身上侮辱妳,使妳成為鑑戒。凡看見妳的,必逃避妳...」還記得我提及的坑渠蓋飛脫事件嗎?當時肇事的計程車被泥槳和一些污糟邋遢的東西覆蓋著,司機逃離車輛的一刻也不免沾染了污物。幸好天主沒有採用這種方式毀滅我,祂可以使我死,也可以使我活;祂可以擊傷我,也可以治療我(申32:39)。

2008年8月7日星期四

絆腳石

見到今天的讀經,我不禁問:「教會是如何編訂《每日福音》的呢?」我們不是應先閱讀「立伯多祿為教會磐石」的章節,然後才慶祝「耶穌顯聖容」嗎?或許「我所體會的,不是天主的事,而是人的事。」(瑪16:23) 單單福音的次序倒置了,已成為我的絆腳石。

昨天在颱風襲港期間,有兩塊各逾1噸重的玻璃幕牆由剛落成的太古坊商廈 (One Island East) 「甩窗」墜落對面街,四個住宅單位的外牆嚴重損毀。今早途經華蘭路,滿地還有玻璃碎塊,整條道路也封閉,途人稀少,我想大家都避之則吉改行英皇道... 回到辦公室,各人談論的都是這窗框飛墜意外。其實,華蘭路在這一年間曾發生多次意外,記憶中有坑渠蓋飛脫擊毀的士,大面積地陷,大樹倒塌...封路已有多次。誠然,過往的這些不幸事件依然纏繞著我,我每天上班都心有餘悸,特別是的士事件,我當時正在現場,目睹的士司機棄車的一刻。今天的福音告戒我要克服「絆腳石」,不要為地上已知和未知的事所束縛,要學習釋改自己。

「我要將我的法律放在他們的肺腑裡,寫在他們的心頭上;我要作他們的天主,他們要作我的人民。 」耶 31:33

2008年8月6日星期三

耶穌顯聖容

突如其來的一個颱風,晨早懸掛了八號風球,不用上班其實於我來說分別不太大,因為我在家裡也可以連結公司的伺服器,仍然需要回覆其他地區寄發的電郵。在這風雨交加的日子,閱讀耶穌顯聖容慶日的聖經章節,雖然沒有旭日在高天照耀著,我想只要我們「留神」,猶如瑪利亞瑪達肋納能留心觀看(谷15:47) ,我們必會感受到天主的慈懷。伯後1:19說: 「留神就如在暗中發光的燈」,讓我們親自聽見來自天上的聲音。

我曾到訪以色列,踏足過兩座有可能是耶穌顯聖容的高山,赫爾孟山比大博爾山更能觸動我,赫爾孟山是以色列境內最高的山,山頂終年積雪,溶解了的雪水途經斐理伯的凱撒勒雅 (伯多祿承認主為默西亞,耶穌立他為教會的磐石),流入約旦河 (耶穌受洗) ,然後到達加里肋亞湖。留神的話,我們就會見到天主川流不息的慈愛,確信耶穌曾用不同的方式向我們展示祂的聖容。

在凱撒勒雅,我們親眼目睹耶穌年代莊觀的邪神廟。伯多祿認主為默西亞之同時,他的心裡會否思考着今天的聖詠97:7 「願所有拜偶像,以邪神自誇的人受辱,願所有的神祗,都俯伏在祂面前叩首。」所以耶穌才立他為磐石,在磐石之下是邪神廟,在磐石之上是主的教會。數天後,耶穌挑選伯多祿,雅各伯和若望,偕同他們上了一座高山,耶穌在他們面前變了容貌… 有幸被耶穌選中,我想能摒除邪惡,不受物慾、偶像等的支配會是一個關鍵。

2008年8月5日星期二

不可再唉聲嘆氣

今天我極度失落,事因我發覺遺失了聖母回音的聖相,昨晚翻箱倒櫃也找不到。一早回到辦公室又再搜尋,結果都是落空,加上其他瑣事,令我有點暴躁。為了彌補這心靈空虛,一整個早上我什麼工作也沒有做,就是在網上尋找並下載了「聖母抱著小耶穌」的檔案放到昨天的網誌上。我這恣意妄為的壞脾氣,多年來都沒有改善。到了中午,在Catholic Group中大家研讀了羅7:14-25 〔犯罪的真根苗是私慾〕;的確,我真不明白我作的是什麼,我知道要為善,什麼應去幹,也願意去幹,但我總有不去幹的藉口;我所憎恨的懷習性,卻常常重蹈覆轍。耶30:12 說得好,由罪惡產生的創傷是無法醫治的,因為我太不義,我才感受到壓迫。慶幸天主仍然走近我,不時提醒我。所以上主對我說的話我都要寫下來 (耶30:1-2),一方面可以鞭策自己,好能獲得治癒;即使我故態復萌,一切都有證有據,我就不會再埋怨天主轉面不顧。

2008年8月4日星期一

ad majorem Dei gloriam

在讀經一中,哈納尼雅假託上主之名,說盡討人歡心的話,人民竟相信讒舌之言,走上歪路,上主懲治了假先知哈納尼雅,要他在那年七月死去,一個很不留情面的刑罰,非常可怕。聖詠120似乎回應了讀經一 (耶28:1-17) 要我們脫離說謊詭詐的口舌,強調言談要鼓勵和平。「言談」兩字令我想起三年前在慈幼參與避靜後,在梁神父手上接到的聖母回音,是一張聖母抱著小耶穌的聖相,背面寫有六個字「聖化你的言談」。我當時的反省是: 我自知性格率直,思想幼稚,加上刁蠻任性的臭脾氣,一時快人快語、口沒遮攔,一時默不作聲,時常把身邊的人氣死... 聖母回音提醒了我在言談間要顧及他人的感受。

數月前 (5月6日),在 Catholic Group 的分享中,我收到第二次的聖母回音,內容有點像占卜的籤文,叫我「去找尋一位真正的朋友,並照他告訴你的去做。」到了翌日,我罕有地收到李Sir的電郵,得悉半年多前寫下的朝聖默想將會刊登在《聖地》,我很想推辭,就向李Sir陳述了一些疑慮。很多謝李Sir的提醒,我會緊記 A.M.D.G. (For the Greater Glory of God)。我也很感激天父藉 Andrew 在今天再次指示我同一的話語,在承行 A.M.D.G 之餘,我要謙抑自下。就如四部福音書都有記載增餅的奇蹟,天主是會向我們重覆提點祂真實的話語,直至我們能誠心服從。

2008年8月3日星期日

永久的盟約

今晨約了Maria一起在蘇豪東吃早餐,她要求我帶JoJo同往,因為JoJo能令她開懷,我還作弄她說:「妳們同病相憐 (失寵) 吧!」大家談笑之間,遇上一對情侶,他們帶同一隻 Cooker Spaniel,也到這裡來吃早餐,原來是有五年沒有見面的狗朋友,他們竟記起我飼養的是一頭鬆獅狗,不是金毛尋回犬,當知道CoCo仍健在,他們也替我高興。在寒暄過後,我與Maria繼續吃早餐,Maria問我: 「妳認識Cooker的女主人時,她身邊的男友是剛才的那位嗎? 」我答道:「正是。」所有女孩子盼望的都是恆久純真的愛情,即使自己願意無條件付出,也不能擔保對方會重視和接納,人世間的一切每每在我們掌握之外,但求無愧於心,活在當下。

Maria 是 born Catholic, 她甚少參與彌撒。還記起三年前,她初次帶JoJo 到寵物祝褔禮時對我說:「我不知道有多久未劃過十字聖號。」Maria的這句說話一直支持着我要善待這頭可惡的金毛狗,天主交給我的一切都有其價值,我雖然未必明白箇中道理,在等待中總要堅持。

「你們若細心聽我... 你們的心靈必因脂膏而喜悅。」耶55:2

2008年8月2日星期六

賣旗籌款

今早走到街上,有一位賣旗籌款的先生走近,我打開錢包,發現沒有$20紙幣,我又不想捐$50,就捐了$10,這位先生竟興奮地對我說: 「小姐,妳真慷慨,我送多一支旗給妳啦!」我頓時十分慚愧,我想賣旗的先生一定誤以為我捐了$50,因為我放進捐款袋的是一張舊版$10紙幣...

今日讀經提醒了我,「現在你們應該改善你們的品行和作為,聽從上主你們天主的勸告,上主就必會後悔自己曾決意要給你們降的災禍。」耶26:13

2008年8月1日星期五

主耶穌,感謝你豐厚的慈愛!

今天的福音(瑪13:54-58) 講論耶穌回到納匝肋,在自己的家鄉耶穌竟沒有多行奇能,因為人們不信。

我在過去的兩個星期,自鬆獅狗 CoCo 接受針灸療程後,我再沒有提及 CoCo 的近況,我是刻意這樣做的,因為我害怕人們不相信 CoCo 在瞬息間變得精力旺盛。我擔心牠只是迴光返照,也由於病況可能反覆難料,我不想令關心 CoCo 的朋友們失望。最重要的是,我自己亦懷疑。事實上,SPCA 的 Dr. Patricia 也感迷惑,CoCo 在第一次施針後,到處便溺的問題已有明顯的改善,步行漸趨穩健,且沒有S形地走路,有了食慾體重回升少許至16.7kg,雖然 CoCo 仍沒有力氣跳上 Sofa, 走起路來偶爾會馬失前蹄,我見到牠開心的樣子,已十分欣慰。

我於數天前返回東區動物醫院為 CoCo 配藥,在接待處遇到Dr. Judith,大家很雀躍地打了一個招呼,她知道CoCo 的腦功能在針灸後正慢慢恢復,已沒有隨處便溺,還可以外出散步,眼泛淚光地說了一聲 so amazing! 她表現得有點激動,令我愕然。接著與Dr. Judith 拍夥的男護士閒談,他用廣東話對我說:「我從不相信針灸在動物身上是有果效的... 小姐,妳可知道她 (Dr. Judith) 早前建議狗兒去針灸是不正統的嗎? 慣常的程序是應做腦素描... 我見妳可以用英語與醫生交談,我才沒有駁斥她...」我報以一笑就離開診所。 心想我固然明白啦!SPCA 的 Dr. Patricia 起初都認為 CoCo 要先做腦素描,卻即時為 CoCo 施針,就是因為我遇上兩位「不信」常理的獸醫,CoCo 才有康復的機會。

或許這正是人類的通病,單憑自已的認知,依循慣性定律來判斷吧!如是者,我們與當時的納匝肋人有何分別呢?