2010年7月31日星期六

該死、不該死?

在《讀經一》(耶26:11-16,24)中,司祭認為耶肋米亞先知是該死的,因他預言上天將降下災禍消滅聖殿和耶路撒冷,耶肋米亞先知遂申辯,結果官員和全體人員醒寤,相信先知是奉上主的名,向他們發言。兼且沙番的兒子阿希甘衛護耶肋米亞,先知免遭受害,由該死變成不該死,這是何其欣喜的事情!

《瑪竇福音》中的若翰洗者(瑪14:1-12),他有著厄里亞先知的影子,又深受群眾的愛載,縱使直斥分封侯黑落德佔有了他兄弟的妻子黑落狄雅,黑落德本有意殺他,卻把若翰逮捕關進牢中,不敢有進一步的行動,引證了另一個不該死的故事。

若翰洗者與耶肋米亞先知的經歷極相似,敢言的人雖曾幸免於難,最終也是以身殉道。若翰招致殺生之禍是因為黑落狄雅教唆女兒,在席間跳舞以討好黑落德王,施計要若翰的頭顱。其實,先知是該死還是不該死不是問題的關鍵,我要探究的是天主的計劃是甚麼,衪是否願意… 時候到了嗎?

2010年7月30日星期五

離開...作新開始

唐狗「亞花」剛離港往德國過新生活,上載的是Welfare Manager 送別「亞花」時的留影,有說 Welfare Dept 的同事們對這位幹了不足一年的Manager「起了反感」,總把她與從前幹了20年的前任 Manager 比較,有傳言她已辭職,不知孰真孰假。閱讀今天的《福音》講述耶穌不見容於家鄉,使我百感交集,想起「亞花」也被忽視,現在雖有轉機,無疑依然是前路茫茫,且要經歷新挑戰,「先知除了在自己的本鄉本家外,沒有不受尊敬的」(瑪13:57),或許只要具備「智慧和奇能」(瑪13:54) 便無需懼怕展開另一段新生命,希望「亞花」能適應德國的生活。

「黃仔」今早出院返回領養部,我第一時間去探望牠,卻發現牠比入院前消瘦了,剩下一行行的排骨,牠的胸口和右邊身的毛毛被剃掉,我相信牠曾作「超聲波」檢驗,現在應沒有大礙吧!

2010年7月29日星期四

更好的一份(路10:42)

斐神父在講座中送贈的書簽
我今早的心情非常差勁,原因是有一位會員要求退會,且堅持要全數發還已繳付的會費,她認為協會在「天水圍捉狗事件」中偏袒漁護署,我在這兩天都曾致電給她,留了言但她並沒有回覆,我惟有以電郵向她解釋,但她依然沒有理會,只求「回水」。在我最失意之際,竟有employment agency 告知我有工作介紹給我,這已是一星期內的第二次,而且薪酬一次比一次好。我在掛斷電話後,即時又有來電,原來是范神父,他向我詢問近況,我即時的回應是「唔開心」,神父答說:「辭工不幹好了…」我有點知唔以對,神父再問「妳唔捨得?」我由於不方便回應便速速對神父說:「我會參與你星期日主祭的感恩祭,屆時再談吧…」

今天的《福音》記述「瑪利亞選擇了更好的一份」(路10:42),甚麼於我是「更好」的呢?我在晚上參與斐林豐神父的講座,主題是「聖母的聖召」。神父分享了三篇讀經,包括:聖母領報 (路1:30-34)、加納婚宴 (若2:3-4)、和在十字架下 (若19:26-27)。斐神父的講解固然精采,令我印象最深的是「聖母作了耶穌的母親30年,作耶穌的門徒3年,作人類的母親快2000年了…」,聖母瑪利亞的使命隨著認識天主而不斷深化,即使變得愈來愈艱巨,她依然無悔地與天主合作,幹衪派遣的一切事,遂編寫了一段又一段「天主的故事」。我若能把生命中的故事看作是天主的故事,這將是「更好」的事!

2010年7月28日星期三

積蓄財寶

今天的《福音》給我「可望而不可即」的感覺,的確「天國好像是藏在地裏的寶貝;人找到了,就把它藏起來;高興地賣掉他所有的一切,買了那塊地」(瑪13:44)。天國是人們冀盼的終向,但我們無法即時擁有這寶貝,上主要我們窮一生之力去實踐愛主愛人的教導,財寶自會積在天上。

剛剛收到媽媽的來電,她因為仍未收到銀行保險箱的繳費通知書十分擔心,叮囑我明天一定要到銀行查詢和續租。其實我才是保險箱的持有人,我在領洗後申請福傳Visa卡,當時其中的一項優惠是豁免保險箱的首年租用費,屈指算來我與這保險箱結緣有八年了。在父親去世後媽媽把她的物品移到我的保險箱內,接著她要求我轉用她的住處為通訊地址,而保險箱的鑰匙由她保管。自此,我再沒有開啟過我的保險箱,裡面存放了甚麼我也沒有印象。

今天的讀經提醒我「你們不要在地上為自己積蓄財寶,因為在地上有蟲蛀,有銹蝕,在地上也有賊挖洞偷竊;但該在天上為自己積蓄財寶,因為那裡沒有蟲蛀,沒有銹蝕,那裡也沒有賊挖洞偷竊」(瑪6:19-20)。在我身邊仍有很多人只記掛著地上的財寶,對天上永恆的幸福毫不在意,日子臨近了,怎麼辨??

2010年7月27日星期二

邪惡的子民 (瑪13:38)

我今天深深感受到耶肋米亞先知的哀傷,「我眼淚直流,晝夜不息…我若走入田間,看見刀殺的遺屍;我若進入城裡,看見饑饉的可怖慘狀;就連先知和司祭們也流亡到他們素不相識的地方」(耶14:16-17),我也十分認同《每日聖言》的默想標題【不要做糊塗的人】。

早前漁護署接獲投訴有兩頭狗隻在天水圍打鬥,遂派員到場捉狗,有說狗隻被捕狗索所弄傷,在地上留下長長的血痕,由於捉狗過程被上載至 YouTube,引來漁護署涉嫌虐畜的疑團。各大傳媒、團體,甚至個別會員要求協會表態,協會認為單憑 90 秒的短片無法肯定漁護署人員虐待狗隻,故此受牽連被指官官相衞、扯貓尾。我想有點智慧的人也清楚知道捕捉動物要使用工具,人們怎可以赤手空拳擒拿動物,捕狗索是最基本的工具,可商確的是執勤人員的技巧,有否選用合適的捕狗索 (粗繩較為安全)等。更令我質疑的地方是動物拯救員應配備狗籠,用捕狗索捉拿狗隻後會立刻安放在狗籠中然後才運送,究竟狗籠在遠處還是近處呢? 面對這事件我感覺十分心痛,原因是群眾只顧指責漁護署職員,沒有人想到擾嚷只會令狗兒更驚慌,猶如歷史重演 (還記得月前被困於捲閘內十天的小貓兒嗎?),誰令動物受到不必要的痛苦和傷害呢? 我瞻敢說是在場的所有人。而事實上,天水圍事件中的狗兒已即時得到診斷並證實只是輕傷無礙,被主人領回。

人總是隨波逐流和善忘,在今時今日已沒有人記起一個月前在鑽石山火葬場的「黃仔」了,牠依然留院令我很憂心。在星期天聲討漁護署的近千人,又有多少人仍記掛著這頭不幸被折肢保命的唐狗? 人們只顧抗議政府包蔽漁護署虐畜和濫殺無辜貓狗,流浪貓狗又是怎樣產生的呢? 我們又能否立法禁止遺棄動物、自由牧養、和有效監管寵物繁殖呢?地盤飼養的狗隻在建築完工後又應如何處置? 流浪貓狗是普羅大眾的社會問題,是公民責任,單憑彈劾政府可能是於事無補。

725聲討漁護署
http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3Dp77RttrSdRI&h=5c8da

2010年7月26日星期一

看,已經腐爛,毫無用處了 (耶13:7)

今天我到書展當義工,站立了一整天感覺很疲倦,加上會場內極寒冷,我似乎著了涼有點感冒跡象,幹了一整天我多是閒著沒有建樹。今天的《瑪竇福音》講述芥子和酵母的比喻,令我想起在書展中遇上的一件事,提醒我不可輕看微不足道的芥子和酵母。約在五時許有一位男士走到攤位觀看聖地十字架,他坦言其中的一款令他愛不釋手,接著便不斷地問了我很多問題,包括:橄欖木的木紋,耶穌的罪狀牌、聖地的圓形封印、耶穌的苦像、鑲鉗了的石子是甚麼…等等,在言談間我知道他是一位基督新教徒,他是深深地愛著受苦難的主耶穌,縱使他手執的那個十字架有破損,他絕不介意,還對我說會把膠片換上玻璃,好能清楚看到加爾瓦略山的小石子… 我當刻非常感動 (也有點慚愧),因為天主教徒總嫌棄這個有瑕疵的聖地十字架,現在竟然被一位基督新教的朋友垂青,我也乘機介紹他到堅道主教座堂選購聖物,盼望上主能光照他,使他對天主教有進一步認識,為共融合一出一分力。

2010年7月25日星期日

找的,就必找到

《讀經一》講述亞巴郎為索多瑪城求情 (創18:20-32),在22節中記述「三人中有二人轉身向索多瑪走去」,這三人究竟是誰呢? 在我的印象中索多瑪最終受罰,難道上主沒有聽從亞巴郎的求情?

戴神父在講道中首先詢問我們是否記得上兩個星期的主日讀經,他說是「相聯」的,慈善的撒瑪黎雅人教我們要愛近人、瑪爾大與瑪利亞接待主耶穌… 今個主日是「祈禱」。言下之意是愛主愛人固然重要,但我們要配合祈禱,努力尋求天主的旨意。戴神父解釋說亞巴郎與上主討價還價,其實是顯示他不斷與上主祈求,這是他的禱告,他心裡懷有愛德,不願有義人無辜死亡,這麼一來與上兩個主日的主題確是一脈相承!祈禱是我們與上主在一起的時刻,讓我們明白自己真正的需要,當人承認自己是受造物有其局限,遂會依恃上主勇敢地遵循上主的計劃。為要能好好地走我們的路,戴神父建議我們在祈禱時伏求聖神,因為聖神是最佳的禮物,無與倫比。

回家後我揭閱《創世紀》,因為我想尋求那三個往索多瑪城的人是誰,原來是亞巴郎在荒野款待的三位人客,也發現原來今個主日的讀經全都緊接著上一個主日,難怪戴神父說是「相聯」!

2010年7月24日星期六

決不會跌倒 (伯後1:10)

今天我在參與《聆風樂禱》前先去探望狼狗孖寶,一如以往孖寶並不會向我吠叫,我一直都引以自豪,正當我與孖寶耍玩之際,牠突然起了戒心吠了兩聲,我轉頭一看原來是林祖明神父路過,我心想你這傢伙真是好歹不分,竟敢向米飯班主裝腔作勢。我遂與林神父打了一個招呼,奇怪的是神父似乎滿意孖寶的「表現」,因為牠並沒有被我「迷惑」而忘記了自己的職份,我感覺自己好像是《福音》中的莠子,是魔鬼放於人間的壞份子。

耶肋米亞先知在今天的《讀經一》中規勸我們不要信賴虛偽無益的話,重申要「徹底改善你們的生活和行為」(耶7:5) 才能攀登上主的聖殿。我昨天已知曉自己跌倒,還未能站起來又怎樣前行呢? 忽然間想起林神父在《聆風樂禱》中的結語叫我們黙想以下的章節…

「你們要全力奮勉,在你們的信仰上還要加毅力,在毅力上加知識,在知識上加節制,在節制上加忍耐,在忍耐上加虔敬,在虔敬上加兄弟的友愛,在兄弟的友愛上加愛德。實在,這些德行如果存在你們內,且不斷增添,你們決不致於在認識我們的主耶穌基督上,成為不工作,不結果實的人,因為那沒有這些德行的,便是瞎子,是近視眼,忘卻了他從前的罪惡已被清除。為此,弟兄們,你們更要盡心竭力,使你們的蒙召和被選,賴善行而堅定不移;倘若你們這樣作,決不會跌倒」(伯後1:5-10)。

2010年7月23日星期五

種子的比喻

今天選讀的《耶肋米亞先知書》敘述先知呼喚北國的以色列民改邪歸正,「不再隨從自己邪惡而頑固的心行事」(耶3:17),上主將「以智慧和明智牧養」(耶3:15) 匯集這些失節的子女到耶路撒冷,基督徒固然相信耶穌應驗了這預言,可是猶太人不信。我遂想他們正是《福音》中所指「那撒在路旁的種子」,聽了天國的話但不了解的人。

昨天我無法持續上網,兩三分鐘便斷線,我起初以為是滂沱大雨影響了寛頻的運作,今早才發現我的 hotmail 被駭客入侵,自動寄出一些交友邀請給我的朋友,亦有朋友已中招,深感抱歉。事緣是我在兩天前收到加恩神父的電郵邀請,我立即回覆,怎料這「確認」竟揭露了我的通訊錄,連累了朋友們。我彷彿是「那撒在石頭地裡的種子」,「指人聽了話,立刻高興接受;但在心裡沒有根,不能持久,一旦為這話發生了艱難和迫害,就立刻跌倒了」(瑪13:20-21)。我的確需要上主以智慧和明智來牧養我。

2010年7月21日星期三

不要問結果

今早我再次在地下鐵的車箱內遇上一位基督新教徒在閱讀《每日聖言》,標題是「跨越鴻溝」,選讀的金句是《若望福音》1章14節,我清楚知道天主教的譯本是我熟悉的「聖言成了血肉,寄居在我們中間」。我認為這選經與《讀經一》耶肋米亞先知蒙召時天主對他說的話很相似,就是「我與你同在,保護你」(耶1: 8),天主同時訓誨先知說:「我派你到那裡去,你就應到那裡去;我命你說什麼,你就應說什麼」(耶1: 7),叫我不要害怕、也不用管結果如何…懷著這心態去默想《撒種的比喻》瑪13:1-9,我的腦海中出現了一幕又一幕的景象…如果我是落在路旁的種子,就等待飛鳥來把我吃下,帶我到遠方去;若然我落在沒有多少土壤的石頭地裏,就期盼上主降下雨水,讓洪水把我沖到好地裡去;倘若我是落在荊棘叢中,惟有勇敢地生存下去,天無絕人之路,只要不把自己看得太高,上主必與我同在保護著我,使我不致窒息... 在淒冷的冬天也能茂盛地生長...

07年2月攝於以色列北部 -- 這植物有四片心形花瓣,好像是十字架...



2010年7月20日星期二

那裡有神相似你(米7:18)

在今天的《讀經一》以色列民求天主助佑和饒恕,自從 facebook 事件發生後,我已終止所有對 協會的捐款,我明白這是不恰當的事,卻從未因此誠心懺悔,唯一令我耿耿於懷的是「亞花」移居德國的計劃,由於我曾在facebook中承諾「包底」,我拒絕資助後一直都擔心這會把「亞花」推向死線,一頭居往在協會巳一年半的狗狗,牠還會有多少日子呢?

今天下午得悉同組的一位同事,她是一位天主教的慕導者,母親於一個月前去世,她決定把同事們捐助的帛金全數留給「亞花」作旅費,若然一切順利的話,「亞花」將於月底前離港。這事對我即時起了很大的反思,我之所以被 Sandy 召往問話,其實不單是 Michael片面之詞,而是一位與我從未傾談過的人同時指責我 (Sandy 親口向我說的),這人與我同組的一位 Manager(我就讀 Master Degree 時認識的那位同學)稔熟,人心難測吧!事隔一個星期,我沒想到這人的下屬竟替我成就了我所發了的誓言,向「亞花」施行仁慈,就如「上主,讓我們一如在你出離埃及的時日內,見到奇蹟」(米 7:15)一樣,期盼上主也能憐憫「黃仔」,使牠能早日康復,勇敢地走牠的路。

2010年7月19日星期一

受苦的「黃仔」

今天選讀《米該亞先知書》講述上主申斥以色列民負恩,初看這選經我熟悉的只有一節,就是「人啊!已通知了你,什麼是善,上主要求於你的是什麼:無非就是履行正義,愛好慈善,虛心與你的天主來往」(米6:8),這是提醒我要效法天父嗎?「如同你們的天父是成全的一樣」(瑪5:48)。

下午我到領養部探望「亞花」和「黃仔」,「亞花」是一頭樂安天命的唐狗,縱使遇上有訪客牠也不會蹦蹦跳跳,或是以扮可憐的表情來引人注意,我清楚知道「亞花」巳習慣了領養部的生活,這也是我不放心把牠送往德國的原因。至於「黃仔」,牠的房間卻被另一頭狗入往,我走遍整個領養部也看不見牠的蹤影,我當刻的心情就如往醫院探望父親,發現他不在床上一樣,最後我得悉「黃仔」因嘔吐已轉往留院。其實我在星期五探望「黃仔」時已發現牠胃部抽搐,為何牠要受這許多的苦呢? 在回家的車程中,我想起「黃仔」一時悲從中來,眼淚不自覺地流下,坐在我對面的女士看見,突然廻避了我的目光,我才醒覺急急用手抺去臉上的淚水,感覺非常尷尬。

「黃仔」希望人們為牠討回公道嗎? 牠的悲慘遭遇令我注意到《讀經一》中的一節「我的人民!我對你做了什麼?我在什麼事上叫你討厭?請你答覆我!」(米6:3),這與四旬期拜苦路時詠唱的一首歌很相似,「我的人民啊! 難道我虧負了你? 我甚麼地方對不起你?請你答覆我」。耶穌不是要聲討我們,祂的責斥是要我們回頭悔改,這正是祂受苦受難的因由。

2010年7月18日星期日

更好的一份 (路10:42)

我參與海星堂的朝聖團,一行90人在這兩天到了廣州、佛山和順德,參觀了當地的天主教聖堂,這是我生平第一次到訪內地的天主堂,可惜我又病倒了,或許是被大雨淋濕令我著了涼,又有可能是我受不了長途車的奔波,慶幸昨天睡了一覺後我的病況好轉了。今早在佛山的天主堂參與感恩聖祭,莊神父主動邀請戴神父共祭,彌撒以祝聖聖水和向席上的教友灑聖水開始,接著才是懺悔禮,信友禱文部分也有點古怪,其中一項是祈求來生沒有痛苦 (希望我沒有聽錯),也沒有特別為教會、福傳、世界和平… 等事禱告。

莊神父在講道中叫我們反思生活與工作的關係,各人的工作都有其獨突的意義,就如在《福音》中瑪爾大和瑪利亞擔負著不同的工作 (路10:38-42),這與合理或公平無關,基要的是我們所作的一切都應出於愛,以服務眾人為己任,莊神父也提醒我們不要像瑪爾大只顧操心忙碌,成為了工作的奴隸而不自知。神父囑咐我們要用心觸摸聖言,把福音在生活中呈現出來,以行動作見證。我聽了莊神父的講道後對經上載「瑪利亞選擇了更好的一份」有了新的體會,瑪利亞選擇了「較好」的一份,是指她選擇聆聽主的聖言較操心忙碌精明,但人在聽了聖言後若沒有把真理提升至日常生活中,她沒有幹出「最好」的一份。

2010年7月16日星期五

上主喜歡仁愛

將安排移民德國的「亞花」返回了灣仔總部,我抽空到了領養部去探望牠,「亞花」似乎比從前瘦削了,我也趁機去逗「黃仔」玩,可是每次在領養部看見「黃仔」牠都是躺臥著沒精打彩似的,令我有點心鬱。我非常感謝「亞花」和「黃仔」在我的生命中出現,牠們教曉我去愛,作無私的回應,促使我在 facebook 中留言鼓勵其他人支持這兩頭可憐的狗狗,我從沒有想過我對這兩頭狗狗的承諾竟助我化險為夷,也令心懷不軌的人原形畢露,我在這兩天每次想起這次經歷我都很感恩。事情就如在《讀經一》中,上主傾聽了希則克雅的懇求,這不僅因為上主聽見了人們在苦中的祈禱,或是看見了人們的眼淚,而是祂憶記起我們的善行。我要「懷著忠誠齊全的心,在上主面前行走;作上主視為正義的事」(依38:3),這是通往永生的要訣。我明天將跟隨海星堂的教友到廣州朝聖,星期日晚返港,期盼颱風快快離去…

2010年7月15日星期四

不安的一天

我在協會工作快半年了,今天首次意識到原來我的準則和價值觀在他人眼中是不切實際的想法,我感覺很無助! 早前有一所數一數二的地產集團主動接觸 Michael,說要籌辦商場推廣活動,協會是唯一的受惠機構,今天我審閱宣傳稿件時發現其中的一句是「所有收益在扣除開支後,將全數撥交協會作慈善用途」。我認為「慈善用途」一詞有點含糊,遂建議 Michael 應強調捐款是用於「動物福利工作」,怎料 Michael 在無意中揭露了有關的地產集團只會把收益的10% 捐給協會,並不是「全數」。換言之,協會閒接幫助這地產商瞞騙普羅大眾,以籌款為名促銷商品,我在電郵中表明立場要終止這活動,直斥 Michael 的不是,Michael 的回應是若然我們退出,其他慈善機構會漁人得利,所以堅持繼續。Mary (籌款部經理) 和 Olive (Michael 的秘書) 緘默不語,話說PR Manager 曾私下與 Michael 商討但沒有結果,這是一個怎麼樣的世代? 我真的完全接受不來!

耶穌在今天的《福音》說:「凡勞苦和負重擔的,你們都到我跟前來,我要使你們安息。你們背起我的軛,跟我學吧!因為我是良善心謙的:這樣你們必要找得你們靈魂的安息,因為我的軛是柔和的,我的擔子是輕鬆的」(瑪11:28-30)。我明白「安息」的境界是指我們的心靈在天主內,得到真正的平安、寧靜和喜樂,這是一份上主的恩許。可是於我來說這境況似乎有點望塵莫及…

2010年7月14日星期三

又一年了

今早同事們在閒談間突然想起 Vicky 放了假可能是為慶祝生日,大家都忘記了向她說聲「生日快樂」,我轉過頭來私下對 Debbie說今天是我的前度老闆 A. Hext 逝世一周年的日子。其實,我不明白為何這日子仍深深地印在我的腦海中,或許是一些連我自己也無法解釋的經歷吧!去年我往希臘朝聖期間,突然想起 Ann 寫了一封名信片給她,可是適逢假期郵局關門數天,我便到報紙檔、售賣紀念品的店鋪、酒店的接待處等地打聽那裡有郵票售賣,可惜沒有收穫,直至返港的前一天我們才遇上一間郵局,我就嚷著要下車買郵票,之後又堅持要在雅典市區寄出名信片,在午膳時我又再次向領隊求助,他最終請餐廳的員工代為安排。當時的我的確非常任性,就如亞述的目中無人,「我完成了這一切,全憑我的手和我的智慧,因為我是聰明的」(依10:13)。而事實上,是上主鞭策著我去幹一點東西,我的抱怨、不耐煩… 全因為我未能洞悉上主的啟示,沒有小孩子的心。

2010年7月13日星期二

有禍的人

雖然《依撒意亞先知書》提醒我「必須審慎,保持鎮定,不必畏懼」(依7:4),但爭端依然不絕,今天被轟的是 Debbie,這是一宗在上星期六發生的投訴事件,因我不用當值,我其實對詳情不太清楚,但我肯定 Debbie 巳幹了補救工作,加上要我獨善其身我辨不到,縱使膽戰心驚我也必要面對。在例會後,我向 Debbie 交待一切,她哭了出來說:「沒想到竟被 buddy buddy (CS 的一位同事) 出賣…」我才正式與 Debbie 訴說我在 facebook 惹了的禍,對她說:「我也沒想過自己的老闆 (Michael) 會落井下石… 做人光明磊落,問心無愧就可以了,人始終要向前行,我絕不會退縮不前…」有禍的是沒有悔改的人!

2010年7月12日星期一

好命人

今天吳神父在課堂上講解《瑪竇福音》第3及4章,原來福音作者一早埋下伏線,讓我認識了多處《瑪竇福音》前後呼應的地方,最深刻的是耶穌受魔鬼的試探,祂的訓誨在被釘在十字架上時一一承行。而天使在《瑪竇福音》曾出現過兩次,分別是在試探和復活後… 很有趣吧!若翰宣講悔改的施洗,但我們從何而得罪赦呢?答案在耶穌建立聖體聖事,祂的贖罪犠牲,「新約的血,為大眾傾流,以赦免罪過」(瑪26:28),這一切把我帶到今天的《讀經一》「你們應該洗滌,應該自潔,從我眼前革除你們的惡行,停止作孽,學習行善,尋求正義,責斥壓迫人的人,為孤兒伸冤,為寡婦辯護」(依1:16-17)。

中午我與 Judy 吃飯談起在協會不愉快的經歷,她認為我鋒芒太露,太率直,在現實世界裡那有一個老闆能容得下我這樣的下屬? Michael 在三年間束手無策的事情,我輕易地撥亂反正,他的顏面何存? Judy 說這只是 TWX 的翻版,我不能逃避的宿命… 也鼓勵我要努力關愛小動物,我聽了她的話後感覺很無奈! 明天又要面對例會,很怕! 我唯一的安慰是《聖詠》第50篇教導我們事主應出於虔誠,「行為正直的人,我要使他享見天主的救恩」(詠50:23)。我會本著害人之心不可有,防人之心不可毋的心態行事。

還有的是,原來上星期六發生了一件奇怪的事,我下午返回公司才知曉人事部經理發了一封「分享」電郵給兩個部門 (Admin 和 Marketing) 的同事,囑咐大家一起做「好命人」!
  1. 從好身體來:所謂健康就是財富,有了健康的身體才有奮鬥成功的本錢。要有健康身體,除了要注重飲食與運動外,還要正常的生活習慣,像現在有很多所謂的宅男宅女,日夜都是顛倒的,這樣那會健康的身體。另外要想有健康的身體,心理的健康是絕對扮演著重要的因素。很多臨床實驗在在的證明心理會影響身體健康,健康不是靠醫藥。
  2. 從好心腸來:也就是說存好心,能夠有拔苦給樂的慈悲心。好在別人感受到你存在的好處,適當的關心別人,適時的給予協助,並且不濫用好心腸。
  3. 從好觀念來:觀念影響決定,決定影響行為,行為影響結果。善護念是個準則,每個起心動念都要好好護持著,佛說:萬法唯心造,種什麼因就得什麼果報。
  4. 從好脾氣來:生氣將會污染生命,不但破壞人際關係,更破壞健康,台語有句話:氣心惹命。所以,要爭氣不生氣就不傷元氣。
  5. 從好表情來:出門看天色,入門看臉色,任何人都不喜歡看到煩惱氣憤痛苦的表情,要想有好表情,必須存有好心,心存善念與慈悲。所謂相由心生.心念絕對會直接示現在我們的臉上的。
  6. 從好言語來:也就是說好話,人與人之間不互相攻訐,不囉嗦、不抱怨,抱怨無法解決問題.不談是非,不惡言惡語,婆媳之間,人際關係將會因惡言惡語而破壞。能夠舌燦蓮花,有意義有建設性的多談。
  7. 從好行為來:也就是說做好事,檢討自己的行為,讓自己具備被愛的條件,懂得惜福與造福,平常多作佈施與善舉以廣結善緣,所謂捨得能捨才有得.每一種有意義的事,都能帶給人不同的快樂,多花一些時間去經營,將會改變你的命運。
我明顯的在第4 和 5 兩項有欠缺。Michael 與 webmaster 卻同時在今天申請放假四天,是同聲抗議嗎? 我希望爭端、惱恨能很快拭除,沒有分裂。

2010年7月11日星期日

你照樣做罷!

戴神父以「你照樣做罷!」開始了感恩祭的講道,神父問我們有否發覺在《慈善的撒瑪黎雅人》的比喻中,耶穌對法學士說了兩次同樣的說話「你照樣做罷!」(路10:28; 37),這並不是想不想、或是能否承行的問題,因為上主的話離我們很近,「就在你口裡,就在你心裡」(申30:14),只要我們聆聽自己良心的聲音勇敢地去幹就可以了。戴神父也舉了一個例子教我們測試上主是否在我們的近處,我們存放在家中的聖經,我們通常隔多久才揭閱一次呢? 我們是否恆常作默想尋求天主的旨意? 天主必定在近處,若然我們不去主動接觸祂,又怎會懷有憐憫的心,覺察到他人的需要? 而令我最感動的是無獨有偶戴神父的結論,與吳神父在星期四課堂上所說的都是一樣,我們不要問「誰是我的近人」,應要變成「近人」走到卑微者的身邊切實地提供幫助。當時得到很大的鼓舞,接著我在今早看到一則笑話…

During a visit to the mental asylum, a visitor asked the Director what the criterion was which defined whether or not a patient should be institutionalized. "Well," said the Director, "we fill up a bathtub, then we offer a teaspoon, a teacup and a bucket to the patient and ask him or her to empty the bathtub." "Oh, I understand," said the visitor. "A normal person would use the bucket because it's bigger than the spoon or the teacup." "No." said the Director, ...... "A normal person would pull the plug. Do you want a bed near the window?"

[中文版] 有一位訪客往精神病院探訪向院長查詢說:「你們是如何界定病患者需要接受住院治療,標準為何呢?」院長回覆說:「我們會先把浴缸注滿水,然後給予病者一個湯匙、茶杯、及水桶,請他舀乾浴缸裡的水。」訪客遂說:「噢,我明白了!一個正常人一定會選用水桶來舀乾水,因為水桶容量比湯匙和茶杯大囉!」院長回應說:「不!一個正常人會拔掉浴缸中的塞子放水!你需要一個靠近窗邊的病床嗎?」

Facebook事件擾攘了一個星期,我昨天發現網頁上的資料依然未有更正,(沒有日期、時間、收費、活動內容… 這是 Marketing 嗎?) 或許有些人總是把自己封閉著,連最基本要修正的地方也不會幹,「為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑,而對自己眼中的大樑竟不理會呢?」 (瑪7:3) 要替這些人拔除他們眼中的大樑又談何容易呢? 難道要找一所「精神病院」收留他們? 想了一想,這所精神病院不就是在我的近處嗎?一個在「呆怯 (愛協)」工作的正常人是怎樣能生存下去的呢!


2010年7月10日星期六

派遣

今天的讀經明顯是催促信徒要接受召叫,不要害怕為主作證。依撒爾亞先知聽見上主的呼喚說:「我將派遣誰呢?誰肯為我們去呢?」先知立刻回答說:「我在這裡,請派遣我!」(依6:8) 我的確沒有勇氣這樣回應上主。我又想《福音》所載「沒有遮掩的事,將來不被揭露的;也沒有隱藏的事,將來不被知道的」(瑪10:26),在協會裡的狐狸將於何時露出尾巴呢?

天主派遣綿羊進入狼群中,綿羊要機警如蛇,純樸如鴿子,才可以轉化豺狼,這是很大的一個挑戰性呀!綿羊必定如小麻雀受著上主的保護,也有可能被天使以火炭淨化了口唇,可以大膽地宣講真理,若然綿羊能發揮所長,當緊記「沒有徒弟勝過師傅的,也沒有僕人勝過他主人」(瑪10:24),綿羊僅是上主的徒弟和僕人,最大光榮應歸於師傅和主人,即天上的父。

2010年7月9日星期五

大災難

我昨晚在上課後似乎吃錯了東西,睡到半夜突然胃部不適,一下床便嘔吐,Louis 卻安然無恙,所以我今日一整天都很頭痛,服用「必理痛」也無效,好慘!慶幸我十分清閒,原因是我每次與 Michael 吵鬧完都是這景況;而事實上,我寧可他這樣作,相對他假仁假義、扮作寛大站在我面前的感覺好得多。我也清楚知道我的大災難仍未過去,在辦公室中愛看風駛悝的人多的事,而人們還未對我訶諛奉承,在身邊支持著我的就只有Sabrina,與我剛好認識10年的基督教朋友,在TWX曾是我下屬的一個人。我也曾與 Kitty 大家坦誠地談了一陣子,我洞悉有人利用我去攻擊 Michael,這是我不懂面對的一大難題,也帶給我有點歷史重演的感覺。

今天是中華殉道諸聖及真福慶日,選讀《羅馬書》,我不禁想「誰能使我與基督的愛隔絕?」(羅8:35) 我會答說:是天主教徒,Michael 自稱是天主教徒,而我卻認為他是假善人;奇怪的是Debbie 也給我不安、不可靠的感覺,我不願與她談及此事,或許我對天主教徒有戒心吧! 在 TWX 我也是被天主教徒出賣的,希望在往後的日子,上主能拭去我眼上的一切淚痕。

這次經歷也使我更認識自己的取向,還記得昨天 Sandy 問我:「若然協會中有人在 facebook 中批評妳的工作,妳也會不悅和失望吧!?」「其他部門的人說 Marketing 在內訌…」我即時否認理直氣壯說:「身為一個僱員,我的責任是要恰當地回應所有人的提問,那會去想這人的身份是敵是友… 」其實,我不明白為何 Michael 和 Mary 會認為我在搞對抗而選擇不回應,我已提供「答案」給他們參考,若然籌款部即時回應,同事們就會說另一番話,如:Marketing 的人在 facebook 上扯貓尾借勢搞宣傳… 我深信人心難測我管不著,幹好自己的本份較重要,那有閒情去推拷人家的意圖,轉頭來可能已壞了大事。

我在天上的賞報是否豐厚我不在意,但願「我心高興,我靈喜歡,連我的肉軀也無憂安眠」(詠16:9)。

2010年7月8日星期四

天下烏鴉一樣黑

今天是我上班以來最不快樂的一天,大清早被 Sandy召往辦公室,當然是因為 facebook 的事,講到最後依然是重申所有員工不容許在 facebook 留言或加意見,Sandy以為我是新員工不知曉這規例,其實是他不懂得使用facebook,不懂中文字,也根本不清楚很多同事都是以真姓名「扮fans」在 facebook 上留言 (包括 PR Manager,CS officer),簡直是白費唇舌。我亦決定停止對協會的所有捐款,包括每月的直接轉賬、慈善月曆、和曾承諾「包底」送亞花往德國去…等,想不到兩年前我懸崖勒馬的一件事,今天竟一意孤行,我不敢說這是《福音》的教導「誰若不接待你們,也不聽你們的話,當你們從那一家或那一城出來時,應把塵土由你們的腳上拂去」(瑪10:14)。或許CoCo 已不在我的身邊,而另一件事是我今早沒有唸玫瑰經。這是聖神還是魔鬼的推動,我不知曉!

今天選讀的《聖詠》第八十篇(79)最能觸動我,「以色列的牧養者,懇求你留心細聽…求你發顯你的威能,快來作我的救星!萬軍的天主,求你領我回去,求你從高天之上垂視而憐恤…」人在復興前總要受苦!

2010年7月7日星期三

水井的糾紛

我今天與 Michael 起了一個很大的衝突,事緣有人從中作梗煽風點火,說我在 facebook中批評協會 (上載的就是),Michael斥責我的疑問不應在 facebook 上發問,我答說我只是以一個會員的身份去查詢,難道籌款部連這簡單的問題也不懂回應嗎? 如果我是籌款部必會順勢作宣傳,我又何罪之有呢? 我的責問暴露了 Michael 的私心和漏弊,也惹起我的怒火。所以,我便準時下班決定上聖經課去了,吳神父講解的首個章節是《創世紀》第26章12節〔水井的糾紛〕,令我意外地發現sow 和 reap 原來在《舊約》曾出現過 Isaac sowed his crops in that country, and that year he reaped a hundredfold. Yahweh blessed him. 「依撒格在那地方耕種,當年就得了百倍的收成。上主實在祝福了他」。

依撒格掘水井不與敵人「爭論」,在同伴間亦應沒有「仇恨」,彼此要「寬大」。「爭論」、「仇恨」和「寬大」是依撒格挖掘的三口井的名稱,思想今天發生的事,在糾紛中大家都應留有餘地,不可再爭鬥、要不損團結合一的精神,大家不繼努力往真理前行,這真是一個當頭棒喝!吳神父說猶太辣彼 (Rabbi) 以水井喻意《梅瑟五書》,提醒我們鑽硏上主的話語也該懷著同樣的心態,我們要不斷發掘真義,「上主終於使我們寬綽,我們將在這地繁盛」(創26:22)。

在回家途中,我不斷思索明天將如何渡過,我真的很討厭 Michael。慶幸在 facebook 上看見Ellen (一個從前參與中午聖經班的朋友) 的留言,得到一點啓發:「愈是有熱心的人,愈需要有冷眼!使你不失主觀、不反應過度、不意氣用事!使你對人生的起起落落、人世的恩恩怨怨,都能冷冷靜靜、一一化解。有一天終於頓悟:這就是人生!(劉墉著)」上主總是在我的近處,不可思議吧!

2010年7月6日星期二

種瓜得瓜,種豆得豆

今天的讀經《歐瑟亞先知書》第八章和《瑪竇福音》第九章的讀經喚醒了我,也令我想起一句諺語 you reap what you sow,這本是一份鼓勵,慢慢感覺其實是警戒。

渴慕金銀猶如崇拜偶像,會招來滅亡。如果我們把上主的法律,看作是陌生人的廢話,縱使我們向上主奉獻燔祭,祂不僅不會悅納更會施以懲罰。還記起在上班的初期,Michael 在一個例會中開玩笑說我的「腳頭好」,剛上任不久業績即有改善,暗示一切不是我的功勞,我就好像是一個附了魔的啞吧不敢多言。六月份的業績再創新高,我想再沒有人認同這是運氣吧? 我這個啞吧也變得理直氣壯,就說出話來… 也開始囂張起來,仿似上主斥責以色列民,「他們自立了君王,卻沒有我的同意;他們自立了首領,卻沒有叫我知道」(歐8:4)

我會緊記事情總有兩面,you sow what you reap…

2010年7月5日星期一

耐人尋味

今天與同事們談起最近駭人的港聞,於我來說並不是連還的意外事件,包括:直升機墮入維港、三輛雙層巴士在大欖隧道口相撞,而是天主教「聖言會」神父與已婚女教友的桃色醜聞,http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20100704&sec_id=4104&art_id=14202575,我不禁想...那女教友的丈夫看了今天選讀的《歐瑟亞先知書 》第二章,會否效法上主說:「看,我要誘導我不忠的妻子,領她到曠野和她談心」,且說:「我要永遠聘娶你,以正義、公平、慈愛、憐憫聘娶你」,與不忠的妻子重修舊好呢?

《福音》講述耶穌治好患了十二年血漏病的婦人和復生雅依洛首長的女兒,今天默想這章節感覺有點嘔心,耶穌為何要藉身體接觸行了這兩個治癒神蹟呢? 血漏病的婦人妄想「只要我一摸他的衣服,我就會好了」(瑪9:21),這明顯地不倫不類,可是耶穌使她如願。至於那小女孩,「耶穌就進去,拿起女孩子的手,小女孩就起來了」(瑪9:25),耶穌以一個陌生人的身份進入女孩的內室,還提起她的手,他的舉止合乎禮法嗎? 如果我是雅依洛首長,我必定以為耶穌是「神棍」!

2010年7月4日星期日

白白得來的,也要白白分施 (瑪10:8)

今天的主日讀經起初給我不著邊際的感覺,根據《讀經一》的教導,我們不管是愛慕或是憂傷耶路撒冷,都要同她盡情歡樂 (依66:10),這事怎能成就呢? 我縱使心裡願意施以援手,往往又會因為害怕、疑慮、私慾徧情或其他原因而退縮,如此甚麼都不能作了!《讀經二》又說「割損或不割損,都算不得什麼」(迦6:15),最要緊的是要成為新受造的人,「新受造」是指遵循上主的準則而行,上主將賜與平安與憐憫給能真正實踐的人,知而行難罷!在《福音》中耶穌派遣七十二人出外傳教,吩咐他們「不要帶錢囊,不要帶口袋,也不要帶鞋;路上也不要向人請安」(路10:4) ,因為耶穌已經授予他們權柄,使他們能制伏一切仇敵;且沒有甚麼能傷害他們…我卻感受不到耶穌賦予了我的權柄,是我不夠信德嗎?

或許我從前閱讀這篇《福音》時,著眼的地方總是離不開「不要帶」甚麼,今早參與感恩祭卻令我醒覺「要帶」些甚麼,就是要「帶有耶穌的烙印」(迦6:17),有了這烙印的人便沒有煩擾。馮定華神父在講道時提醒我們生、老、病、死是人生不變的定律,可是人每每害怕死亡、不想面對病苦、憂心老態龍鍾… 這一切都是生命的一部份,難道我們不渴望名字被登記在天上嗎? 只有通過死亡我們才能到達天鄉。

馮神父也告知我們慈幼靜修院將計劃重建,有一位善心人願意捐助至少三千萬 (甚至高達八千萬港元),馮神父轉述這位善長的分享說:「金錢是上主交托我管理的東西而已」。神父也特別以《集禱經》總結了喜樂的秘訣,上主恩賜我們的是聖潔的喜樂,我們若要領受這份喜樂,必須先要克服生命中的誘惑、擺脫罪惡,關愛身邊的人,明認自己的核心價值和方向,為主分憂,我們才帶有耶穌的烙印,將來得享永恆的幸福。若然我們的良心變得軟弱、價值觀模糊不清,罪惡便會萌笌,這也是我們感覺不安、不快樂的源頭。

2010年7月3日星期六

基督的顯現

我昨天收到一個奇怪的電話短訊,內容是有人通知各方好友她剛剛順利誕下了一個重5.6磅的男嬰,卻沒有收件人和發信人的名字… 我起初猜想這人是 Tracy,想問候她一番,因Tracy高頭大馬預產期是7月,擔心她的嬰孩怎會如此輕巧? 等了一天也沒有朋友向我報喜,我便上 facebook 瀏覽 Tracy 的 Wall,竟發現沒有任何賀辭,我遂猜想收到的短訊可能是誤傳,不會是另一種騙術吧!

今天是聖多默宗徒慶日,教導我們信德不是單憑看見或證據,難道上主要藉這奇怪的短訊來召喚我去關心一個朋友嗎? 我於是在 facebook 中發了一個訊息給 Tracy,我們要彼此相愛,聽從天主聖言而實踐的人才是有福的人。Tracy 和她的丈夫都是基督新教徒,我們相識有15年了,接著我記起昨天 Kitty 曾對我說她有很多基督新教的朋友,也乘機向我查詢天主教和基督教十字架的分別,我隨即想起 Eliz 也問及類似的問題,我曾把這事記在網誌中,於是利用搜尋器追查網誌中的存檔,這是去年5月31日的事,當天正是 聖神降臨,是我離港往希臘朝聖的那一天,Eliz 發現我的電話繩上多了一件掛飾,這是 SPCA 的魚骨,我掛上這裝飾是要提醒自己克己的重要,現在才知道它曾陪伴我往朝聖,上主或許已滿全了我當天的禱告,只是我一直看不見而已!

2010年7月2日星期五

月朔

回家後我在facebook上知道「黃仔」在切除右手後能穩健地站起來,眼淚就即時湧出感覺無限安慰。對於關心「黃仔」的朋友來說,狗狗能渡過這難關,身體未被細菌感染,且平安地在眼前呈現,這份喜樂比尋獲黃金更珍貴。我希望「黃仔」能堅強地生活下去和擁有一個美好的將來。

在《讀經一》中亞毛斯先知斥責北國人民蔑視宗教,又以欺騙手段壓榨窮人,只顧金錢利益和經濟果效。吳神父在課堂上解說猶太人以月亮的運行來推算慶日,上主若然改變宇宙星辰的規律,「使太陽在中午落下,使大地白晝變為黑暗」(亞8:9) 預示了懲罰,人們不知「月朔幾時纔過去」(亞8:5),不知曉那天是慶日,自自然然不懂得朝拜天主,固此「喜慶變為喪事」、「樂曲變為哀歌」;上主施以的另一個懲罰是要人們捱飢抵餓,這不局限於無法飽腹,更甚的是人們到處「尋求上主的話,但卻尋不到」(亞8:12)。沒有上主的話作引領,人就容易失去方向,人活著的價值又何在呢?

http://spcahongkong.wordpress.com/2010/07/02/diamond-hill-cemetery-injured-dog-recovered/

漁護署的捕獸器
http://www.facebook.com/photo.php?pid=3702232&id=690444566#!/photo.php?pid=3702232&id=690444566&fbid=376893129566

2010年7月1日星期四

起來行走罷 (瑪9:5)

今天的《讀經一》敍述亞毛斯先知被逐要離開貝特耳,先知的預言似乎對司祭阿瑪責雅構成了威脅,引致阿瑪責雅一方面向以色列王雅洛貝罕說亞毛斯圖謀背叛,而另一方面又迫令亞毛斯不可在貝特耳再講預言,趨他趕快回到猶大國去。司祭阿瑪責雅的行徑使我聯想到《福音》中的經師,經師中有幾個人見證著耶穌治好癱子 (瑪9:1-8),卻嫉妒耶穌擁有赦罪的權柄,心裡有歪念,就自自然然認為耶穌說了褻瀆的話。

至於流浪唐狗「黃仔」遭漁護署捉狗隊弄斷前肢一事,或許有人「心裡思念惡事」(瑪9:4) 以為是協會散播的消息,其實是有人目睹事發經過告知記者朋友,漁護署承認曾派人捕捉「黃仔」,但矢口否認傷口是他們所造成,這事件在昨天的蘋果日報也有報導。我認為事件引致群情洶湧的主要原因並不是誰是兇手,而是漁護署數天以來依然坐視不理,縱使「黃仔」不是他們所傷,救助「黃仔」不是他們的職責嗎? 難怪網上有人呼籲今天帶狗狗們上街參與7.1遊行,來聲討這個冷血的政府。

在協會灣仔領養部也有一頭只有三隻腳的牧羊犬,牠的右後腿被切除了,我昨天看見牠走來走去,盼望「黃仔」很快也能起來行走…

剛剛看見朋友上載了一狗隻收容所的照片,有很多人「讚好」,這地方於我看來危險重重,眾多狗狗聚在一起會打架、疾病也易於傳播,我不覺得這是狗狗們的安樂窩,也絕對不會資助這類型的狗場。
http://www.facebook.com/photo.php?pid=4139151&id=262116699625#!/photo.php?pid=4139151&id=262116699625&fbid=408186394625