風雨過後

我昨天趁午飯後有空檔便致電Nina，想親自告知她無法在暑假期間到以色列朝聖，因為我已找到工作。在傾談間得悉她的媽媽日前嚴重中風正留院，在掛斷電話前我答應為他們祈禱。今天收到她的來電轉來噩耗，伯母於昨夜離世，我安慰她說人難免一死，能夠在聖伯多祿及聖保祿宗徒瞻禮日回歸父家是一份福氣，我相信這倆位聖徒會帶領伯母「安全地進入他 (上主) 天上的國」(弟後4:18)」，請她不要過份傷心。Nina坦言昨天的讀經給予她無限的安慰，遺憾的是她在昨天的錯過了；不管如何，天主在冥冥中為我們安排了最好的，保祿宗徒不是預示了一切嗎？「我已被奠祭；我離世的時期，已經近了。這場好仗，我已打完；這場賽跑，我已跑到終點；這信仰，我已保持了。從今以後，正義的冠冕，已為我預備好了」(弟後4:6-8)。

我下午帶同狗兒行山，要去探望那兩個星期前栽種的植物，竟發現路旁的草木全被砍掉，我的天呀！小寶貝不見了，這是要應驗上主「滿含怒氣，夷平了猶大女郎的一切堡壘」(哀2:2)？我不應埋怨，是我選址錯誤害了小寶貝，我要再接再厲。

同名同姓

難道冥冥中是有注定？我早前很想購買一本名為《鮑思高的神夢》的書，曾經在兩個星期前向袁鶴清神父查問，他建議我到李嘉堂踫踫運氣，我結果未有行動。今天在明察暗訪下知道回覆我電郵的Fr Paul Leung是管理李嘉堂的神師，【若然他的名字不是與身在蒙古的那位是一樣，我相信我沒有興趣去探究】，我理應可向他查問《鮑思高的神夢》是否有存貨，怎料在知道他的中文名字後我即時卻步，因為這正是我去世的弟弟 (啟昌 John) 及父親 (榮光 John)名字的合體，太巧恰了！有一位朋友知道我猶豫不決，便為我送上禱文建議我向雷永明神父轉求。在祈禱後，我瀏覽慈幼會中華會省的網頁，竟發現有關鮑思高神夢的描述，作者是雷慕恩神父，這位雷神父同樣是 John，我既然知道神夢的故事，就決定不用到訪李嘉堂了。我這經歷猶如伯多祿明認耶穌是默西亞，這「不是肉和血啟示了你，而是我在天之父」(瑪16:13)。

遇上經師

我上班近兩個星期了，只有一次遲到紀錄。怎料我昨晚一時大意忘記開啓鬧鐘，結果今早睡過了時，我在半小時內打點一切，吃過早餐後按時出門，卻不幸遇上東廊發生交通意外，真是人算不及天算。在塞車期間我非常憂心、也有點兒忿忿不平，因為我明知每月最後的一個星期四是舉行理事會的日子，必定要準時上班，我竟險些兒遲到。

今天的《福音》教導我們知而能行，「凡聽了我 (上主) 這些話而實行的，就好像一個聰明人」(瑪7:24)。今天睡過了頭的經歷令我深深感受到人是軟弱的，要承行主旨首先是要醒寤。我剛剛作了一件很儍的事，今天瀏覽 iBreviarium 時發現有一小錯誤便隨意按下連結告之，之後收到一個回覆，電郵的下款是Fr Paul。我想了一陣子，究竟是那一位 Fr Paul 呢？不管如何，我已順祝他瞻禮快樂。

履行盟約

今天的《讀經一》講述大司祭希耳克雅在聖殿內發現了法律書，他把法律書交給沙番書記，然後到了君王手上。君王遂召集召集猶大和耶路撒冷所有的長老、司祭、先知、猶大人、居民一起上了聖殿，將約書上的一切話，讀給全體人民聽，且重立盟約。民眾也一致接受了這盟約，承諾「全心全意跟隨上主，遵守他的誡命、典章和法律，履行這卷書上所記載的盟約的話」(列下23:3)。

在上蒙古前，我曾大膽向朋友們說，我相信在回港後天主會有安排，結果我如願覓得新的工作。我昨天發現原來有新任命的人不僅我一個，斐林豐神父成為新一屆慈幼會中華會省的會長，一個不愛權、不愛面子的神長，最終接納了這任命，且謙卑地請求信友為他祈禱。我早前曾埋怨蒙古達爾汗興建聖堂，在港的神父只有斐神父一個參與，原來到賀的是將就任的中華會省的新會長，的確不同凡響。「凡是好樹都結好果子，而壞樹都結壞果子」(瑪7:17)，似乎在到過蒙古後就獲得天主派遣 ， 長出令人羡慕的好果子來。

把聖物給狗

耶穌在今天的《福音》中勸喻我們說：「你們不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前，怕牠們用腳踐踏了珠寶，而又轉過來咬傷你們」(瑪7:6)，令我想起一個相關的經歷。我在蒙古購買了一個有十字架及Jesus雕刻字樣的骨頭，我把骨頭用白紙包裹放進行李喼中。我返抵家中便急忙在客廳中執拾行李， Louis則嚷著要看看我購買的銅手觸，因為售價只是三美元。說時遲那時快，我驟眼看見鬆獅狗Leo急步離開，當時因要應酬Louis並沒有在意。及後發現Leo在行李喼中找到寶物，就是那塊骨頭，牠躲在一角把心愛的骨頭用雙手執著，然後細細咀嚼，我眼見包著骨頭的紙快濕透了卻無計可施，最後因為金毛狗JoJo眼紅，不僅狠狠地叮著牠，且以大聲吠叫來威嚇Leo，迫令牠就犯，我趁Leo不知所措便乘機奪回骨頭，那骨頭竟然絲毫無損。其實把聖物給狗也不一定是錯，只要狗狗懂珍惜就可以了。事隔近一個月，Leo對這16cm高的骨頭依然念念不忘，很是可愛！

人之患

候任行政長官梁振英被揭山頂的寓所僭建了二百尺的玻璃屋，他回應聲稱這是無心之失，被公眾質疑他的誠信。回想起數月前在競選行政長官期間，唐英年也同樣被揭大宅有僭建物，是一個兩千多尺的地庫酒窖，沒想過當時批評唐英年的另一參選人梁振英也犯上同一弊病，真是有口話人無口話自己。於我看來僭建二百尺與二千尺其實分別不大，倆人肯定是違法違規。更甚的是身為行政長官的參選人，竟異口同聲以沒有檢視名下物業為藉口來推卸責任，力稱沒有刻意隱瞞，他們確實是「不自知」的好例證，人之患也！

今天的《福音》對梁振英是當頭棒喝，「你們不要判斷人，免得你們受判斷」(瑪7:1)。側聞有傳媒與身在西班牙的唐英年聯絡上，請他就梁振英寓所僭建一事回應，他答說：「我會對自己更嚴謹，對他人更寬鬆」，他似乎十分豁達。不管唐先生是真心還是假意，他的回應提醒了我，「你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。」(瑪7:2)

聖若翰洗者

教會在今天慶祝聖若翰洗者誕辰，何神父認為若翰的優點在於他認識自己，也忠於自己，勇於為耶穌作見證，他作耶穌的前驅宣講悔改的洗禮，在適當的時候甘願功成身退，「他應該興盛，我卻應該衰微」(若3:30)。若翰向群眾明認自己並不是默西亞，極其謙卑地說：「他在我以後要來，我不配解他腳上的鞋」(宗13:25。神父特別指出人之患在於不自知，我們既不察覺自己的欠缺，又歡喜被抬舉。天主對我們各人全知曉，祂鑒察了我們，認清我們每一位，我們即使坐擁高官厚職、家財萬貫，在天主前甚麼也不算，趁今天這慶日我們要向若翰多多學習。

不要憂慮

我完全忘記了今天是端午節，一心要到銀行辦理轉賬，走到街上發現銀行的門戶關上了才記起今天是公眾假期。中午與老朋友們吃自助餐，晚上相約了一位日本舊同事飯聚，在安排聚會後才記起要與奶奶吃晚飯，禍哉！我與這位日本舊同事偶爾會通訊，屈指算來大家有五年沒有見面了，她今趟來港只是參與商務會議，也是我離開TWX後首次與她面談，而令我最感恩的是大家的感情沒有退減，我送她返抵時酒店時大家都捨不得，我答應明年春天會到東京觀賞櫻花，大家屆再相敍，也深信真正的友誼能誇越時空。

離開TWX已有三年半了，這網誌見證著整個過程，也再次提醒我「不要憂慮說：我們吃什麼，喝什麼，穿什麼？」(瑪6:31) 當我們專注「尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。」(瑪6:33) 天父比任何一個人都更清楚我們需要甚麼。

要作上主的人民

今天的《福音》仿如當頭棒喝，就我昨天的經歷給予了一個答案，「你的財寶在那裡，你的心也必在那裡」(瑪6:21)，我聽從Louis的建議在有需要時，可考慮購買一個金幣送給媽媽來作「補償」，金錢可以解決的問題也不算是問題了。歸向天主總比在地上為自己積蓄財寶更重要！

不要嘮嘮叨叨

今早有一位同事到訪與我商議，突然間電話在震動，我看了一看原來是媽媽的來電。接過電話後，媽媽談及爸爸存放在保險箱的金幣少了一個，大吵大鬧一番，我的同事必定以為我哄騙了老人家的金錢，令我非常尷尬。我起初對媽媽解釋我正在開會稍後會覆電話給她，結果在掛斷電話後不久她又再來電，我惟有再次對她說我正在上班，不方便與她傾談，真不明白母親為何不懂得體諒他人。回家後我把事情告知Louis，他認為媽媽的行動是要追究，因為她懷疑我在取消戶口前已偷取了一個金幣，我的天呀，真是好心無好報！事緣早前與媽媽拜祭外公之際，她嚷著要把爸爸的金幣全賣掉，我一心以為這些是爸爸的遺物，建議媽媽若然決意出售，我願意以現價向她回購，料不到事情竟如此發展！在心灰意冷之餘，惟有跟隨今天《福音》的教導誦唸了一篇《天主經》，「我們在天的父！願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣！我們的日用糧，求你今天賜給我們；寬免我們的罪債，猶如我們也寬免得罪我們的人；不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。」(瑪6:9-13)

兩分的精神

今天的《讀經一》講述厄里亞將要離去，厄里叟嘮嘮叨叨祈求厄里亞說：「求你把你的精神給我兩分」(列下2:9)。吳神父曾對這節有所解釋，「兩分」似乎是解作五分二之類，以致我認為厄里叟的要求不太過份。直至跟隨李Sir到聖地，他指「兩分」是三分二，我遂認為厄里叟有點苛求。今天看見天主教禮儀委員會的版本，他們把這一節釋作「求你把你的精神雙倍給我」，難道厄里叟真的貪得無厭嗎？ 我也渴望知道得到厄里亞先知兩分的精神 (a double share of your spirit)究竟是指甚麼。我選擇在網上搜尋，發現了另外兩個譯本，一英文版本是be pleased to let a special measure of your spirit be on me。基督教《和合本》更美，「願感動你的靈加倍地感動我」。看了又看，我始終認為厄里叟不會妄斷要求雙倍的賞報；不然的話，厄里叟怎會獲得厄里亞的精神，成為繼承者呢？

邁向成全

在將近下班時，同事們嚷起來，我以為發生了甚麼大事，原來天邊在雨後出現了兩道彩虹，我遂拉開窗簾看了一看，當時只剩下一道彩虹掛在雲端，的確很美！我把相片上載到facebook後，才知曉不少朋友目睹這情景，當中亦有朋友錯過這奇觀，卻讚嘆在facebook上看見無數的彩虹，是另類的奇景。今天的《福音》提醒了我天主「使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人」(瑪5:45)。天主眼見我們同沾祂創造的美，必定大悅。我們也該把天主完美的愛與他人分享，讓更多人能邁向成全，「如同你們的天父是成全的一樣」(瑪5:48)。

新開始

《讀經一》講述撒瑪黎雅王阿哈布貪戀納波特的葡萄園，生性軟弱任由妻子依則貝耳的擺佈，阿哈布在毫不知情下陷害了無辜的納波特，當阿哈布得悉納波特被石頭砸死了，竟不問因由遂霸佔了那葡萄園，這是利慾薰心的又一例證。

昨天在上載網誌後，我突然發覺完成了第1,400篇日誌，這似是一個圓滿的數字，還記起我在寫下第1,000篇時正是去年前赴以色列的前夕，不知不覺間度過了400天。在這400天的日子裡，我曾兩次到訪蒙古，期間也算優哉悠哉，「只管起來吃飯，心情愉快」(列上21:7)；相比父親卧床的400天，我總是鬱鬱不樂，真是差天共地。適逢今天是首天上任新的工作，又一個新的開始。人生總有起跌，將來會是怎樣呢？不管如何，求主更新我，對我廣施慈恩，使我身心都能獲得你的助佑，賜給我勇氣和恩寵，所言所行都能得到你的歡心。

上主言出必行 (則17:24)

《讀經一》論及上主曾使「矮小的樹長高，…使枯木發綠」(則17:24)，劉神父在講道中以此提醒我們，人的成長也是來自天主，我們要信靠天主，「憑信德往來」「與主同住」(格後5:7,8)，「專心以討主的喜悅為光榮」(格後5:9)，努力讓天國臨現於人間，我們也可以像矮樹一樣有著非凡的成長。

我們不要憂慮明天會怎樣，因為《福音》中的種子也不清楚前景如何，扎根於天主就是力量的泉源。神父告戒我們人類只是滄海一粟，如芥子一樣微不足道，也不能操之過急，如種子一樣拔苗助長是不成的；總而言之，「我們幾時住在這肉身內，就是與主遠離」(格後5:6)，我們若與基督的愛相隔絕，將無法結果實。

我在起程往蒙古前在「靈火」購買了一粒種子，相隔一個月種子只發芽且長有兩片葉子。在參與感恩祭後，我決定帶同鬆獅狗Leo一起把這小植物栽種在山上，希望它能「生長起來，…並且長出大枝」(谷4:32)，將來我們在窗前能仰望它。

失而復得

今天是聖母無玷之心慶日，《福音》選讀耶穌十二齡講道，令我想起日前的一則趣聞。英國首相卡梅倫偕同妻子及三名孩子到別墅去度假，竟把八歲大的女兒南茜遺留在鎮上的一所餐館內。卡梅倫以為女兒與母親在另一輛車子上，而隨行的保鏢也沒有在意，在返抵官邸後才發現大女兒並沒有跟隨回家。卡梅倫立刻親自駕車尋找女兒，在餐館內尋獲她，當時這女孩正幫忙店內的職員一起工作。卡梅倫老貓燒鬚，仿如「壯士的弓已被折斷」(撒上2:4)，政敵們都「開口嘲笑」(撒上2:1)他，同僚維護卡梅倫說他日理萬機，今趟只是忙中有錯。其實，若瑟與瑪利亞在二千年前同樣在回家時把小耶穌遺忘了，聖人都有錯啦！或許上主希望南茜與餐館員工有接觸的機會也說不定！ 況且，找著是上主的助佑，我們應該感恩。

他們要瞻望他們所刺透的 (若19:37)

今天是耶穌聖心慶日，我於晚上參與了特敬耶穌聖心彌撒及聖體出遊，也有幸再次進入慈幼會修院的小聖堂。在步入聖堂的一刻，我發現聖鮑思高神父的銅像前有一個蒙古包，牆上懸掛了一幅青銅色的雕塑畫，內容提及鮑思高神父在1886年4月9日的晚上，夢見永定河及盧溝橋，這是中國首都北京的象徵，對慈幼會的未來發展作了具體的啟示。還記起梁幹潮神父曾談及鮑思高神父在神夢中看見在北方及南方分別有基督的使徒衝往北京，要去轉化這地方，來自北方的力量是蒙古，安放一個蒙古包在鮑思高神父的銅像前的確別具意義。

由於參與彌撒的教友只有五、六十人，我們與主耶穌非常親近，耶穌聖心像就我的近處，我眼見聖心被刺冠圍繞著何其痛苦，然而在祭台上的聖體卻向我們表明主耶穌仍義無反顧地深愛著我們，令我真實地體驗到祂在我們中間。到了八時聖體出遊的時間，已有二百多名教友出席，當中包括歌詠團的朋友，我相信主耶穌以「用仁慈的繩索，愛情的帶子牽著」(歐11:4) 我們走，因為在聖體出遊後，歌詠團的朋友竟主動與我打招呼，大家且首次交談起來，並應邀我一起再上蒙古去，「我的心已轉變，我的五內已感動」(歐11:8)。

在《福音》的記載中，有一個兵士用槍刺透了耶穌的肋膀，「立時流出了血和水」(若19:34)。這位站在十字架旁的兵士有傳是百夫長St. Longinus，他的雙目近乎失明，因著耶穌肋膀流出了血和水灑進他的眼睛，他即時痊癒重見光明故能作證，宣稱「這人真是天主子！」 (瑪 27:54; 谷15:39; 路23:47)。之後，他歸化成為基督徒，往土耳其傳教最後為主殉道。

使我動怒

我趁星期日是父親節，便相約媽媽到寶福山去拜祭外公。媽媽今回沒有帶備香燭，我以為她是洗心革面準備成為一個基督徒，也慨嘆聖堂未回覆慕道班的安排。之後，我們到附近的商店購買鮮花，我選擇了一束$35的，媽媽認為太浪費阻止我購買，說那$25的花束已可以了，我心有不忿回應說「我不喜歡送菊花給外公」，然後立刻付款不讓她有異議。當大家走到寶福山的大門，媽媽向土地公公鞠躬行禮，且說要獻香，我遂質問她是否有誠意歸依，她反駁說這是禮貎而已。我真不明白她的心態，獻香要支付香油錢，為何她甘願付出呢？難道把數十元花在土地公公身上比購買鮮花給父親更有價值嗎？歸根究底，她相信土地公公可以庇蔭她，付香油錢是值得的。

我在外公的靈位前獻上鮮花，媽媽則奉上兩個橙，媽媽看著碑上的日期說：「他 (外公) 是在4月24日去世的……」言下之意是埋怨我記錯了外公的死忌，他並不是在6月4日離世的。我當時怒火中燒仍忍著氣對媽媽說：「碑上的日期是舊曆」。難道當人成為「老懵懂」後就不懂得愛嗎？在今天的《福音》中，耶穌勸勉我們要先與人修和才向主獻祭，我們若只有表面的義德行為，決進不了天國！「你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裡想起你的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裡，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物」(瑪5:23-24)。我與媽媽的確有著很大的鴻溝，問題在於媽媽不承認自己的欠缺，也未洞悉自己的罪，我單方面地不斷抱怨又怎樣修和呢？

滂沱大雨

今天的《讀經一》講述厄里亞與假先知比試，上主的火降在厄里亞的祭壇上，牛犢、柴木、石頭和塵土都焚盡，全體人民辨識真神後，俯伏在地說：「雅威是天主，雅威是天主！」(列上18:39) 人民不再「搖擺不定，模稜兩可」(列上18:21)，接著天降大雨，旱災最終結束了。

我今早到商會簽訂顧僱合約，對於已獲聘用一事我坦白告知獵頭公司，那位人事顧問仍主張我下午參與傳媒公司的第二次面試，我與Publisher傾談了一小時多頗順利，在離開時天降大雨，當時我一笑置之，也不打緊了！因為一切已完成了，得與失再不重要了。

上主是我的光明

在今天的《讀經一》中，厄里亞先知的一句話對我是萬分的鼓舞：「你不用害怕，儘管照你所說的去做」(列上17:13)，天主真的容許我們放肆？

在過去的兩個月裡，天主一直縱容我放任自恃，當我埋怨工作不開心希望離開這惡人的地方，天主俯聽了我的意願，使我出乎意料地不獲續約。在加入失業大軍後，我見經濟日漸低迷便後悔了，渴求能儘快有工作，結果在尋找工作的初期異常順利，坐擁著三個機遇。這本應是可喜的事卻令我猶豫又憂心，因為我若獲聘用將無法見證蒙古達爾汗聖堂的祝聖。或許天主體察我的心意，我在進行了第二次面試及reference check後竟音訊全無，因而能按計劃到蒙古。之後，我還有很多的祈求，天主都一一垂允了我，我完成了《匝加利亞先知書》的課程、加恩神父的書即將付印應能趕及於書展前出版、七月份的翻譯也準備妥當了。當一切職務都完成了，天主預許的日子來臨。我今早收到獵頭公司的通知，明天下午將會晤 Publisher 作第二次面試，接著商會來電確認聘用我，我答應星期一上班。

「我公義的天主！我一呼求你，你就應允了我，我在困苦中，你曾舒暢了我。求你憐憫我，求你俯聽我禱」(詠4:2)，只有你能使我幸福亨通。

好人的特質

今天選讀《瑪竇福音》講述耶穌首次派遣十二宗徒出外傳教，適逢今天是聖巴爾納伯紀念慶日，令我不期然想起保祿首次出外傳教是與巴爾納伯同行(宗13)，也因著巴爾納伯的引見，耶路撒冷教會始接納保祿的歸依(宗9)，巴爾納伯可算是保祿的恩人。這個名不經傳的巴爾納伯在《宗徒大事錄》的記載中稱「他是好人，充滿聖神和信德」(宗11:24)，「他有田地，賣了以後，也把銀錢帶來，放在宗徒腳前」(宗4:37)，實踐了耶穌「白白得來的，也要白白分施」(瑪10:8) 的教導。

巴爾納伯與保祿亦師亦友，在第二次出外傳教之初，保祿反對巴爾納伯帶同表弟若望馬爾谷同行而彼此發生爭執，保祿最終選擇與巴爾納伯分道揚鑣。在《保祿書信》中，我們得知保祿接納了若望馬爾谷，成為了他的「合作者」 (費24)，且稱讚馬爾谷「在職務上為我是有用的」(弟後4:11)。至於保祿有否與巴爾納伯修和，在聖經中沒有陳述，但肯定的是他們倆人的方向一致，同為主耶穌而殉道。

獅子王

緊接著復活期有一連串節慶：耶穌升天、聖神降臨、天主聖三，我們在今個主日慶祝基督聖體聖血節，之後將回歸平淡，這漫長的「常年期」會是一個新開始嗎？ 我在這數天不時思考著一個問題，究竟我離開母堂的決定是天主的旨意、魔鬼的詭計、還是我自己的執拗？不管如何，我現在可以肯定的說這是天主容許的事。我曾多次邀請媽媽參與天主教的慕道班都遭拒絕，今午與她一起吃飯，她在閒談間說街坊們都紛紛信奉了基督教。我清楚表明不反對她信奉基督教，且一直鼓勵她與街坊們參與基督教的活動 (心想總比求神拜佛好)，今回她竟主動對我說：「可以選擇的話，我不想 (跟隨街坊們) 洗禮入基督教。」我當時呆了一陣子試探她說：「你寧願入天主教？」出乎我意料之外，她確認願意報讀慕道班，我也答應陪伴在側，相信這是我要離開母堂的原因。

馮神父在講道中以卡通片「獅子王」為引子，以小獅子如何在父蔭下成長來闡釋天父對我們的愛。我對這齣在十多年前播影的卡通片沒有印象，神父的演繹出神入化，令我體驗到愛的偉大。獅子父在嚴厲教導的背後有著無限的寬仁，不斷給予小獅子改造的機會、教牠建立勇氣、學懂肯定自己，最後為拯救小獅子而犧牲了自己的生命。獅子父猶如《讀經二》基督作了鴻恩的大司祭，祂以自己的血灑在我們罪人們身上，把自己毫無瑕疵地奉獻於天主，為使我們得進天國，獲得永遠的救贖。馮神父藉此分享了教宗若望保祿二世寫給司鐸最後的一篇教導 (通常是在聖周四發放的)，以成聖體聖血禮中司鐸們誦念的經文為題 [拿起麵餅，感謝了，把麵餅分開、交給祂的門徒說：你們大家拿去吃：這就是我的身體。將為你們而犧牲……祂同樣拿起杯，又感謝了，交給祂的門徒說：你們大家拿去喝：這一杯就是我的血，新而永久的盟約之血，將為你們和眾人傾流，以赦免罪惡。你們要為紀念我而舉行這事] 來囑咐司鐸們要秉承耶穌永為大司祭的心願，「分餅」是要完全的交付，為洗淨世人，不是分裂。神父接著指出基督的血是盟約的標記，人世間的盟約何其脆弱，隨時可以解除沒有保障。然而，天主竟主動與人立下盟約宣誓說「你們作我的百姓，我作你們的天主」(出6:7)，在天下間有另一位神立下同樣的承諾？

彌撒聖祭是耶穌的獻祭，無時無刻在世界各地重演。神父聲稱助我們飛上天堂有一對翼，就是聖體及修和聖事，鼓勵信友效法聖多明我沙維豪立志寧死不犯罪，以愛還愛。

誰投得多?

在今天的讀經中，保祿宗徒的勸勉與耶穌的訓誨同出一轍，提醒我們「務要宣講真道，不論順境逆境，總要堅持不變；以百般的忍耐和各樣的教訓去反駁，去斥責，去勸勉」(弟後4:2)。我本應在今晚要出席蒙古之行的會議，以協助撰寫堂區報告，卻早已決定不應約。況且，這兩天的電郵揭示了團體中對某人的初稿有異議，作傳揚福音工作，確實要忍受艱苦。縱使我缺席，已向團長遞交了一份分享，當中有遣責和規勸，算是完成了我的責任。

在《福音》中耶穌要群眾謹防經師，因為「他們喜歡穿上長袍遊行，在街上受人請安，在會堂裡坐上座，在筵席上坐首席；他們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾：這些人必要遭受更嚴重的處罰」(谷12:38-40)。耶穌接著稱讚一個只投了兩個小錢的窮寡婦，因為她「把所有的一切，全部的生活費，都投上了」(谷12:44)。其實，天主不在乎我們作的獻儀，不管多寡，只在乎我們的心神是否虔敬。而奉獻不局限於金錢，誠心祈禱、努力宣講、克己修德、關顧弱小，我相信天主同樣會悅納。可是在這個世代裡，仍有很多人「掩耳不聽真理，偏去聽那無稽的傳說」(弟後4:4)，以為奉獻金錢能贖罪。

為真理發言

在《福音》中耶穌與群眾們分享「達味之子」的問題，達味之子隱藏復興以色列國的意味，耶穌引述《聖詠 110篇》頌讚默西亞是君王也是司祭的詩篇，點出「達味自己既稱他為主，他怎麼又是達味之子呢？」(谷12:37) 耶穌的言論一方面推翻了默西亞來是為打倒羅馬政權的信念，更重要的是揭示了默西亞擁有天主的屬性，也藉此提醒群眾不要受經師所迷惑，所學和所信的事要源自聖經，就如保祿宗徒所述：「凡受天主默感所寫的聖經，為教訓、為督責、為矯正、為教導人學正義，都是有益的，好使天主的人成全，適於行各種善工。」(弟後3:16-17)

今早參與面試，會見我的是助理人事部總監，她遞上名片的一刻我發現她的中文名字也有一個「愛」字，她是一位坦率的女士，大家傾談了45分鐘。這位總監直言我的履歷很吸引，由於我曾任職兩所美國上市傳媒機構，她深信我可以勝任這職位，所以昨天催促獵頭公司立即引見。惟在會晤期間她感覺疑惑，因為我連一點剛強的特質也欠奉，擔心我無法管治那六位下屬，及與其他部門主管斡旋。在她口中這機構的人並不是善男信女，反問我會怎樣面對這挑戰。當時我氣定神閒回應說在TWX與我共事的同僚都是這樣子，也請她細閱一下我的背景，我在入職TWX前從未當過 managerial 的職銜，為何能獲得聘用呢？ 任職三年，我才得悉因著我沒有那傲氣，管理層盼望能舒緩機構內針鋒相對的情緒，因而獲得聘用。我在入職後兩年晉升為高級經理，誰說外表溫柔的人不濟事？那人事部總監接著問我在工作中有否感覺痛苦或難以應付，會怎樣釋放自己。我分享了一些經歷，她竟然有興趣知道我是否有宗教信仰，我承認卻明確指出信仰並不是避難所，包容、耐忍並不能解決問題，在釋懷的背後我們要認定目標，就是偕同眾人完成手上的工作，我深信信仰能引領我走在應行的道路上。

在回家的路上，我記起昨天許下的承諾，「你要努力在天主前，顯示自己是經得起考驗的，是無愧的工人，正確地講授真理之言」(弟後2:15)，感覺心滿意足。

依然等待

本星期的《集禱經》意味深長，在無止境的等待中給我暖烘烘的安慰，「天主，你上智的安排永不會錯，求你消除人間的種種災禍，恩賜我們萬事順利。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。」

我在面試中的表現只是中規中矩，曾坦然承認我的普通話不靈光，主管隨即改以普通話交談了兩、三句，然後包容地以英語回應我說：「在這裡有蠻多學習普通話的機會，妳不懼怕與人交談接觸就可以了」，我雖然答說與客戶群洽談是市務工作不可或缺的一環，然而我心底的意願是可免則免。無論如何，這一關終於過了，結果仍是要等待消息。屈指算來由初次面試迄今已有個多月，期間還安排了 reference check，那日子將於何時到來？

正當我「閉翳」之際，這獵頭公司為我安排了明天面試，是一傳媒集團Marketing Director的職位，我其實對這份工作沒有興趣，為了不想隨便推卻人家的好意，我答應了。「你要努力在天主前，顯示自己是經得起考驗的，是無愧的工人，正確地講授真理之言。」(弟後2:15)

求主眷顧我

我明早要應付商會的面試，理應把握時機練習一下普通話，可是我感覺極之煩厭也不清楚從何入手，結果我轉為整理蒙古之旅的相片，且上載到facebook中。之後，我帶狗狗們行山，意外地在路口遇上斐神父駕車返回修院，大家在蒙古分別後又再相見，遂打了一個招呼，真巧恰。

看著這些照片真是百般滋味在心頭，不管是甜、酸、苦、辣，上主也讓我跨越了，這是祂恩許的一周，藉不易忘懷的思念把我與這大地相連著，將我心中的熱火再次燃起，要我「以純潔的良心」(弟後1:3)服事祂。我深信上主是「大能、愛德和慎重之神」(弟後1:7)，祢「是活人的天主」(谷12:27)，求祢賜給我力量和智慧，時時刻刻護佑著我，好使我能面對明天的挑戰。

設圈套

在今天的《福音》中法利塞人和黑落德黨人刻意刁難，詢問耶穌應否給凱撒納丁稅，把耶穌置於進退兩難的境地。耶穌若然答說應該繳納稅項，這等同擁護凱撒，必定失掉民心；倘若說不用納稅，則是反抗羅馬法律，法利塞人和黑落德黨人遂有藉口控告他，借刀殺人。耶穌巧妙答說：「凱撒的就應歸還凱撒，天主的就應歸還天主」(谷12:17)，盡見耶穌的睿智。保祿曾教訓說：「除了彼此相愛外，你們不可再欠人什麼」(羅13:8)。天主是愛，沒有滿全愛的誡命就是歸凱撒。

六四

今天是外公逝世十周年的日子，他的離世事出突然，是我領洗後首次承受的衝擊，不幸的事也接踵而來。對於一個初領洗的信徒，我難以相信上主把「各種關乎生命和虔敬的恩惠，賞給了我」(伯後1:3)。畢竟藉著天主的「光榮和德能」(伯後1:4)，我感受到祂親臨庇蔭，在大起大跌中仍有勇力前行。我既然成為了天主的子女，就該努力成聖，為要肖似祂。今天的讀經舉出八項美德以助我們分沾天主的神聖，分別是「信仰」(信仰生活的根基是信德)、決意行善的「毅力」、分辨善惡的「知識」、對邪念和虛浮之事「節制」有度、「忍耐」、「虔敬」、「友愛」及「愛德」(伯前1:5-7)。這章節再次提醒了我真實的愛德行為是建基於一連串的美德善行，所謂「誠於中而形於外」，虛有其表的善功猶如「洗淨杯盤的外面」(路11:39)，並不能清除內心的邪惡。

商會人事部今天主動聯絡我，應邀我星期四上午會見兩位高層。在另一方面，某大獵頭公司在日前致電給我，由於我身在蒙古無法電郵已更新的履歷給她及詳談，今天與我再度接洽。眼前似乎滿是機遇，是龍是鳯我不清楚，但願上主賜予我恩寵與平安，及智慧去辨識真理，走在當行的路上。

粉白的牆 (宗23:3)

終於完成了六天的蒙古之旅，當航機抵達香港的一刻，我的心頭忽然湧出一陣「在家千日好」的快慰。坦白的說，若然不是為了參與蒙古瑪利亞進教之佑聖堂的祝聖儀式，我決不會貿貿然與聖十字堂再次拉上任何關係。我淡出這堂區已有七年了，曾認為自己早已把從前不愉快的經歷放低，今趟卻把我傷得更深。

在到達烏蘭巴托的第一天，氣溫驟降至-5度，我或許未能適應病倒了，且嘔吐了數次，接著數天又有輕微肚瀉。由於我在搬運禮品時撞傷了雙手，手背變得紅彤彤的，每次在平安禮中與團友們握手都感覺痛楚，真想退避！然而，令我最難受的是見證著團體的分裂，堂區幹事會團 (14人) 與歌詠團 (8人) 基本上是貌合神離，矛盾事非不絕於耳，「我是屬保祿的，我是屬阿頗羅的，我是屬刻法的」(格前1:12)，我這個局外人一直置諸事外，可是仍逃不了。到賀的香港團體除了聖十字架堂外，香港的觀禮隊伍就只有斐林豐神父帶領的慈幼會修士團 (10人)，我並沒有遇上其他駐港的慈幼會神父、母佑會修女、堂區神父或其他教友，感覺有點兒冷漠。

在離開蒙古前的一天，團中的財務在晚飯後突然向我追討$514 ，這是每位參與團友為購買禮品作的奉獻，我起初以為財務忘記了我為團體購買了千多元禮品，我在遞交收據時已清楚向她交代過在扣除$514後，團體尚欠我$8XX，她隨即把收據收下並沒有異議。可是在返港前她出爾反爾且說我不明白會計入帳手續，要我先作奉獻才能退回購物的金額，並在所有團友前侮罵我「不是我欠妳而是妳欠堂區」。在爭拗中，楊修女推波助瀾發言說：「Agnes唔想繳付那$514，就由我支付好了…」我最終繳付了$514，身上僅餘$100港元作返家的交通費，身為一個牧者實欺人太甚！我的心已死，對聖十字架堂再沒有期望了！

踏足達爾汗，我在遠遠看見瑪利亞進教之佑聖堂，起初是一份觸動，心想上主的計劃又邁進了一大步。可是當我走近一看，聖堂的外牆上有白白的灰，這是上主要向我揭示一層又一層的虛假？「愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大，不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」(格前13:4-7)。眼目中的基督徒在嫉妒中、在爭鬥中，仍滿口仁義道德，懂得以愛德行動來包裝自己，看似滿全上主的教導，實踐了包容、忍耐、不作無禮的事，「外面看來倒華麗，裡面卻滿是死者的骨骸和各樣的污穢」(瑪23:27)，漠視弱小者的需要，這是真愛嗎？

上載的是鮑思高中心其中一頭狗兒吃飯的情景，分派食物給牠們的人員有否留意到在廚餘中混有大量雞蛋瞉、香蕉皮、水果的核子 (狗隻忌吃的東西)，還有其他廢物，包括：泥沙、抹手紙、洗潔精、包裝紙…何處有仁，何處有愛？