2008年12月31日星期三

他不是那光,祇是為給那光作證。(若1:8)

今天選讀的褔音與聖誕日相同,都是《若望褔音》1:1-18,重申在創世之初已有聖言,聖言就是天主。讀經一是《若望一書》2:18-21,提醒我們許多假基督在未世要出現。的確,一年將盡「現在是最末的時期了」(若一2:18) ,在起初已有的聖言,我在今年內明白了多少,又履行了多少呢?

中午上聖經課,吳神父解釋「假基督」是在我們團體中「反基督」(anti-Christ) 的信友,他們認識天主的道理,不但沒有踐行,更歪曲基督的訓導,妖言惑眾使團體分裂。以我的資歷、職份和對信理的認識,即使我倡導異端也沒有信友會盲從附和,今天的讀經不會是警惕我不可作分化教會的行為罷?

我反覆思索的是「謊言」和「真理」,我有能力辨別「假基督」的見證嗎?我在今天的褔音中似乎找到答案,「假基督」不會甘心「為給光作證」,他們會自視為真光,他們不會認同「恩寵和真理是由耶穌基督而來」,故此「假基督」講述的在聖經中是找不到憑證。

2008年12月30日星期二

誰若愛世界,天父的愛就不在他內。(若一2:15)

今天的讀經一 (若一2:12-17)令我想起保祿的一位弟子德瑪斯,他因愛現世離棄保祿 (弟後4:10) ,我一直都未能掌握「愛現世」是甚麼,我們在現世有父母、親朋戚友,我疼愛的狗狗、金魚、盆栽… 況且天主也在現世中,在我們的生活中,「愛現世」其實有何不妥呢? 今天的讀經給我一點啟示,所謂的「現世」是指「肉身的貪慾,眼目的貪慾,以及人生的驕奢」(若一2:16) ,和一切不是出於天父的東西,擺脫「現世」我們才能獲得解救。路2:36-40記載女先知亞納,她「齋戒祈禱,晝夜事奉天主,總不離開聖殿」,是一個明顯不愛現世的人,天主的話才能存留在她內,也使她認出小耶穌是救世主。

在這半年間,我曾兩次遇見「痛苦聖母」,在這兩次接觸中,我同樣地在當刻是認不出「痛苦聖母」來,其中的一次經歷,我已寫在8月28日的日誌中 http://arise-and-go.blogspot.com/2008/08/blog-post_29.html。我這根刺可能無法拔掉,為了不斷提醒自己的欠缺,我把另一幅召叫我的「痛苦聖母」畫像,在9月15日上載到網誌中 ,即信經上方的畫像。

2008年12月29日星期一

『我欠天主實在很久』!

昨晚睡得不好,有點心緒不寧,如果我一早知道 Joshua 是在若望宗徒的慶日受洗,我或會拒絕做他的代母。這兩天的福音使我憶記起一連串有關「痛苦聖母」的瑣事,就如若望宗徒在我信仰生命中的作為一樣,真是既愛且恨。我由瑪利亞有「一把利劍剌透她的心靈」,想到天主在保祿的身體上也給他一根剌 (格後12:7) ,接二連三碰到相類似的經歴,說實話這種無形壓力很困擾,逃也逃不了的感覺也真的很可怕,這就是天主放在我身上的刺!

中午與 Ita 午飯,傾談潘伯伯的身後事,我也向她訴說了我當 Joshua 代母的顧慮。Ita 對我說: 「一個星期前,我也很憂心,Joshua 持續發高燒,服用了抗生素也沒有改善,但我從沒有因他患病而放棄為他領洗,在領洗後我們返到家中,發覺 Joshua 巳沒有發熱,很神奇吧!」她接著說:「爸爸離世時很安祥,他由 QE 轉到聖母醫院,在安頓下來後爸爸說他很倦想睡覺,之後我們才知道他已沒有呼吸… 姐姐也深信這是天主的安排,因為爸爸本是要調往佛教醫院的…」我腦海裡泛著西默盎讚美天主的說話:「主啊!現在可照你的話,放你的僕人平安去了!」(路2:29) 天主對潘伯伯真的非常眷顧!

2008年12月28日星期日

你不要怕,我是你的盾牌 (創15:1)

昨晚參與聖家節的提前彌撒,一個很特別的日子,並不是單單因為Joshua 受洗我是他的代母。在十二月初上聖經課時,導師無意中談到在聖誕後的一些慶日,當我知道 Joshua 是在若望宗徒慶日那天受洗時,我開始有點不安;及後得悉 Joshua 的外公病重,他渴望可以領洗入教,Ita要為爸爸選取一個聖名卻毫無頭緒,向我徵詢意見,我記起最近的聖人慶日是 Stephen,卻刻意不提 John,最後建議她選用 Joseph (臨終主保) 。之後,在閒談間才發現大家都有著同一的顧慮,潘伯伯會在 Joshua 領洗當天離世。而事實上,醫生在昨天還說會為潘伯伯轉院,我們也因此能夠開懐地慶祝 Joshua 的洗禮。

我曾到訪聖保祿小堂三次,首次來到這小堂是去年的年中,在舊約朝聖之後,李Sir在這裡以 Powerpoint講述2002年3月底白冷主誕教堂 (耶穌的誕生地) 被以色列軍圍困的事,神職人員為了保護藏身在主誕教堂內的百餘名巴勒斯坦武裝人員,與以軍對峙40天 … 我當時問了李Sir 一個問題:「事發的第一天是復活前夕嗎?」一些久遺了的事再次呈現眼前,我是於3月30日領洗 (事發後的第二天) ,接著的一段日子 (連續7 至10天罷) ,我每天都參與7:00am彌撒,在往後的這數年間,我只偶爾參與平日彌撒,一年間不多於五天,真不明白當時的毅力是從何而來。如果不是李Sir點出這以巴衝突事件,我真的完全忘掉了所有…我當時的堅持是聖神的推動,還是白冷主誕堂事件令我擔憂呢?

第二次到聖保祿小堂是數個月前,為了籌備聖保祿朝聖活動,導賞員作了一次排演,我客串做朝聖者,聖保祿小堂是朝聖的起點。對於這個小堂我感覺很親切、有點温暖和熟悉,祭台上方的牆上安放了復活主,是沒有十字聖架張開雙手的耶穌基督,與慈幼彌撒中心的耶穌像很相似,我尤其喜愛小堂門外的彩石砌畫,右方的小羊好像會說話似的。

昨晚知道以色列大舉空襲加沙地區, 針對數十處哈馬斯目標發射了約 30 枚導彈,已造成 230 人 死亡,約 700 人受傷,是以巴衝突60年來最血腥的軍事行動。哈馬斯聲言會不惜以人肉炸彈報復。白冷已關掉聖誕燈飾抗議轟炸加沙,並哀悼喪生的巴勒斯坦人。我意識到我不是杯弓蛇影,事情將要發生… 的確,潘伯伯在我正在寫今天的日誌時剛好離世。

今天是聖家節,若瑟和瑪利亞按照梅瑟法律,抱著小耶穌上耶路撒冷去獻給上主,西默盎認出嬰孩耶穌是「為使以色列中許多人跌倒和復興」的那一位,還預言要有一把利劍刺透聖母的心靈…聖家深信上主自會照料,堅守自己的使命和承諾,無懼已預示的痛苦和挑戰,返回加里肋亞,他們的本城納匝肋,把小耶穌撫養成人。

2008年12月27日星期六

若望宗徒

今天才發現《若望一書》的第一節與《若望褔音》很相似,也提及「聖言」。我在兩天前的聖誕日才知道若望宗徒筆下的「聖言」(Word) 是天主的第二位格,擁有天主性和人性的耶穌基督,不是「天主的聖言」(the word of God) ,而聖經不等同聖言…

在四部聖史中,只有若望肯定降生成人的耶穌是聖言,聖言就是天主。天主以不同形式向世人揭示,藉 (1) 創造萬有;(2) 啓示 (如先知預言、聖人的芳表、神蹟…);(3) 天主子化成肉身 -- 救贖工程;(4) 聖神降臨 -- 護慰者;(5)聖經輯錄了上主的話語,在聖神的默感下而成書,我想這是天主向世人揭示的一種方式吧;可以包括 (6) 聖傳; (7) 教會訓導… 嗎?我依然有點矇查查,怎麼辦?

天主聖三是永恒的、自有的、不可見的。當天主子從天降下成為人,在攝取人性後才由無形變成有形可見。因此,若望宗徒作證,他親手摸過生命的聖言 (若一 1:1),藉耶穌基督我們與天父相通。「相通」明確指出耶穌是我們的中保,我想「相通」的結果是獲得圓滿,即在天父的恩寵內生活,這境界應包括現世和永生吧? 耶穌基督是真光和活水,祂向我們指示了生命的道路,只要我們遵循祂的教導,就可以與天父相通。「生命的道路」於我來說有點抽象,大概是指通往永生的途徑吧!我的理解是基督徒的信仰生活和使命,以心神、真理敬拜天父,以生活實踐來回應天主的愛。

天主或許不單只盼望我們信,也要知其所以焉,明白真理才可以活出信仰,為主作證,能夠「將所見所聞的傳報給他人」(若一1:4) ,殊不簡單!

2008年12月26日星期五

唯獨堅持到底的,纔可得救。(瑪10:22)

今天是聖斯德望慶日,斯德望是死於亂石之下,在殉道前他寬大地祈求說:「主耶穌!接我的靈魂去罷!」 遂屈膝跪下,大聲呼喊說:「主,不要向他們算這罪債!」說了這話,就死了 (宗7:59-60) 。不知這是路加刻意的舖排,還是斯德望仿效耶穌在十字架上的禱告。根據路23:34,耶穌說:「父啊!寬赦他們罷!因為他們不知道他們做的是什麼。」

今天選讀的福音是《瑪竇》第十章,有關耶穌首次派遣十二宗徒傳教的事蹟,由17節開始剛剛少了我最喜歡的一節,「我派遣你們好像羊進入狼群中,所以你們要機警如同蛇,純樸如同鴿子」(瑪10:16) 。在父親住院期間,有一位基督教護士曾以這節聖經勉勵我,我常常有著一個疑問,要學習鴿子的純樸其實不太難,這與羊的本質相近,但當羊能變得機警如蛇,牠仍可保持純良的本性嗎?這才是真正的挑戰。還記得有一天,這位護士小姐送來一疊信件,每個信封上都有一句勵志的話語,她請我挑選一封,在眾多的基督徒名人中,我只認識李曾超群女士,她是我的師姊 (中學) ,印在信封上是她的座右銘:「人生永遠向前望,才會快樂」。如果大家有興趣細閱她的分享,可點選上方的信函。

2008年12月25日星期四

聖言就是天主 (若1:1)

今次到慈幼學校參與子夜彌撒,竟有大發現!原來陳鴻基神父已離港在外深造,主祭是一位陌生的神父,奶奶說他是慈幼會的中華省會長,共祭的神父除了余神父和袁神父外,還有一位很可愛滿面白鬍子的外藉神父,我偶爾在街上遇見他,都會與他打招呼問好,奶奶也不清楚他是誰,Betty (Louis 的妹妹) 對我說:「斐神父只會教書,不會開彌撒。」我遂問:「他是教聖經的斐林豐神父嗎?」我連斐神父是 SDB 也不知道,多無知!我想縱使斐神父在我身邊,對於我這個未開竅的人也無計可施。

這兩天身邊突然「出現」了的幾位 Joseph,各人對我有著不同的提醒。潘伯伯的聖名是 Joseph,為他領洗的是 Fr. Joseph;到了今早另一位Joseph向我這個白痴教友求救,為的是要查究 Logos 的外文翻譯,他說 Logos 是拉丁文,解作聖言、聖經之類… 我上網瀏覽一陣子後,發現 Logos 似乎是希臘文,面對一堆不通曉的外文字彙,唯有請教高人。經高人指教後,我才知道自己對聖經、聖言、三位一體… 等基本要理,其實是混淆不清。最令我吃驚的是,原來今天的褔音是選讀《若望福音》1:1-18,「在起初已有聖言,聖言與天主同在,聖言就是天主…身為天主的,他給我們詳述了。」

* 在起初已有聖言,聖言與天主同在,聖言就是天主。(Chinese)
* In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. (English)
* Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. (French)
* En el principio era el Verbo, el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. (Spanish)
* Nel principio era la Parola e la Parola era presso Dio, e la Parola era Dio (Italian)
* εν αρχη ην ο λογος και ο λογος ην προς τον θεον και θεος ην ο λογος (Greek)
* in principio erat Verbum et Verbum erat apud Deum et Deus erat Verbum (Latin)


答案就在聖經中,我才記起兩天前的反省 -- 「不要以為力有不逮就放棄」。天主再次喚醒我「恩寵和真理是由耶穌基督而來」。天主的話離我很近,就在我口裡,就在我心裡,使我遵行 (申30:14)。

2008年12月24日星期三

天主應受讚美,因他眷顧救贖了自己的民族! 路1:68

今早我多了一位代子,他是Eliz 和 Joshua 的外公,潘伯伯重病留醫,醫生估計他將不久於世,第二次當代母,我的心情很是矛盾。我與 Ita 起初都認為一切由天主安排,按照正常途徑通知院牧、進行領洗前考核…事隔已三天而潘伯伯的情況每況愈下,昨天得悉聖母玫瑰堂的神父太繁忙,院牧聯絡了聖家堂,堂區秘書要求於2:00pm前提交各類文件,又提出只能接受代父 (代母不行) ,卻不能承諾田神父能到醫院為伯伯受洗,最後我惟有致電范神父幫忙,他一口答應,即時由聖保祿堂走到 QE 為潘伯伯領洗,Danial 剛好巡完病房,也到臨作了伯伯的代父,一切的安排就是如斯奇妙,真的非常感恩,這正是最美好的聖誕禮物。還記得神父問伯伯為何要領洗,伯伯充滿信心地答說:「我希望天主可以保佑我。」在禮儀進行中,神父要伯伯宣認信仰問:「你信耶穌基督…」伯伯突然問:「你是指天主嗎?」神父和我們在場的人同聲肯定後,伯伯才答:「我信!」多認真,我真的自愧不如。

2008年12月23日星期二

上主的手與他同在 (路1:66)


今天的褔音 (路1:57-66) 督促我不要拘泥於框框、妄下判斷,在參與以色列朝聖時我曾到訪艾殷卡陵,在若翰洗者的誕生地,我們研讀過這聖經章節,匝加利亞因為不相信他會有一個兒子,上主使他不能說話,直至這喜訊應驗之時。還清楚記得吳神父的一個提問:「匝加利亞只是啞了,不是聾了,為何人們不直接問匝加利亞,竟以打手勢 (路1:62) 來求証他是否願意為兒子取命若翰。」的確,我從沒有留意這細節,也從沒有發覺有任何不妥,因為我與眾人一樣都假定啞巴也是聾人,以打手勢來溝通。

今天再次看這故事,我發現了一個有趣的地方,路1:22記載匝加利亞成了啞巴,在聖所出來後,就只給群眾打手勢;或許在依撒伯爾懷胎期間,匝加利亞習慣了以打手勢與他人溝通,難怪若翰取命之時,人們也向他打手勢,習以為常也是人們的弊病,真的要努力改進。

* 左方的相片: 相傳是若翰洗者的誕生地方。
* 右方的相片: 教堂內其中的一幅畫。曾到訪聖若翰堂的朝聖者都會認回教堂內的掛畫全是「黑孖孖」的,肉眼真是看不出甚麼來,但是相機的鏡頭卻能做到,很神奇吧!所以,總不要以為力有不逮就放棄。

2008年12月22日星期一

萬民的君王,是眾百姓的希望!


今天的《讀經一》選讀亞納獻撒慕爾於上主的章節 (撒上 1:24-27) ,是一個在史羅發生的故事,亞納祈禱頌謝上主 (撒上 2) 與聖母讚主曲 (今天選讀的褔音) 感覺有點相似,或許這正是得著上主眷顧的人的肺腑之言,令人感動。

我於2007年5月參與舊約聖經朝聖時,曾到訪史羅,這地只殘留下一所拜占庭時代的教堂,彩色的砌石地台和石柱依然保存下來,我們在聖殿內以短誦祈禱,默想在這裡發生的一切,根據聖經的記載,天主約櫃曾安放在史羅上主的殿內,不育的亞納在這裡祈禱,求主賜她一個男孩,亞納得賞所願,待兒子撒慕爾斷奶後,亞納留下兒子給厄里大司祭,好讓撒慕爾能事奉上主…撒慕爾睡在約櫃旁,得蒙上主的召叫,「請上主發言!你的僕人在此靜聽。」(撒上3:10) …上主的恩許真的如「活著那樣真實」。

我們在這荒野吃過簡單的午餐,我當時的心情就如撒上1:18所載,「吃完飯,不再愁容滿面」。史羅是我在行程中印象最深刻的地方,我還把當地的電話記下 (050-8753742) ,很想再次到訪這裡。

2008年12月21日星期日

為敬畏我名號的人,正義的太陽將要升起。(拉3:20)

大家懂得劃十字聖號嗎?我劃十字聖號是先放左手於胸前,以右手(手指*)觸碰前額唸「因父」,到胸前唸「及子」,移至左肩轉到右肩唸「及聖神之名」,然後合掌唸「亞孟」。昨天參加了嬰兒領洗的綵排,其中的一個環節是父母和代父母要為小孩子在前額上劃十字聖號,我不明白為 Joshua(我的代子) 劃十字聖號的順序做法,便請教了導師,她似乎認為我吹毛求疵,答道: 「上下左右,和上下右左,都可以」。劃十字聖號是對天主的尊敬,為了求證我與 Ita 今早問了神父,他以Eliz 作示範,我見他是由上而下,然後左至右在 Eliz 的前額劃上十字聖號,我明白了!

有時自以為滾瓜爛熟的事情,其實是一竅不通,我面對聖母領報的故事也有同感,原來自已一向的理解是很表面。一連兩天的褔音都是聖母領報 (路1:26-38) ,今次閱讀這聖經章節,我在想... 如果我是瑪利亞,一個學識不高的女子,遇見一個陌生人向自己問候,他的措辭深奧無法完全明白,我心存疑慮且有點不安,只意識到他邀請我去承擔一件莫大的使命... 我想我的反應會如瑪利亞,要向天使問個究竟,但未必會像她貿貿然無條件就答應了。於我來說,這不是單憑信德便能踐行,瑪利亞應熟悉舊約,深信默西亞將要來臨的道理,她有著天主與她同在的經歷,這親密的關係令她甘願讓天主作主,任從差遣。當瑪利亞說:「看!上主的婢女,願照你的話,成就於我罷!」我感覺瑪利亞擁有無畏無懼的精神在其中,不是單純的謙卑。

* 5隻手指是紀念基督五傷;3隻手指代表天主聖三;但絕不可以1隻或2隻手指劃十字聖號。

2008年12月20日星期六

徵兆是警介的記號?

今天我選擇專注閱讀《讀經一》有關舊約中厄瑪奴耳的故事,依7:10-14於我來說並不陌生,偶爾都會遇上這聖經章節,有些學者認為「看,有位貞女要懷孕生子,給他起名叫厄瑪奴耳」 (依7: 14) ,是預示耶穌基督的降生。今天再次看這章節,我感覺依撒意亞先知的說話有點奇怪且不能理解:「達味的家族,你們聽著罷!你們使人厭惡還不夠,還要使我的天主厭惡嗎」(依7:13)?難道不要求徵兆,不願試探上主,就會觸怒天主?我終於在 New American Bible 找到答案,註釋說阿哈次其實是偽善,他欲依靠亞述的勢力而不是上主。這麼一來,上主給予徵兆是警介的記號?

剛剛看了亞視英文台一個有關耶穌秘傳的電視節目 (10-11pm),我收看時正講述耶穌在五歲時的瑣事,耶穌在河邊用陶土做小鳥 (納匝肋是山城,那裡有河和泥?),被村人批評在安息日工作,耶穌於是把雀鳥「放生」,讓它們展翅高飛,很美麗的畫面。片中也述說耶穌在孩童時非常暴戾,曾傷人殺人,因為祂不懂得控制潛伏的神祕力量,漸漸地祂學懂以神力來幫助和救人,甚至能起死回生。另外有說耶穌在12-30歲到了喜馬拉雅山學習佛教和印度教的教義,然後才返回加里肋亞傳教。其他內容還包括耶穌的受難和復活的不同傳說,也有論及耶穌與瑪利亞瑪達肋納的親密關係,片源來自 National Geographic Channel,內容是根據幾部偽經,如 Thomas (多默), Peter (伯多祿), Philip (斐理伯) 及 Mary (瑪利亞瑪達肋納),影片在2006年拍攝的。你們有否收看這齣片集,很想找個朋友傾談一下。

2008年12月19日星期五

淡酒濃酒都不喝 (路1:15; 民13:4,7)

葉瑟包涵「上主的僕人」的意思,葉瑟的幼子是人所共識的以色列君王達味,「葉瑟的根苗」即默西亞,耶穌是先知所預言出於達味家族的後裔。的確,「神視有一定的時期,最後必要實現,決無欺詐;若遲廷了,你應等待;它必再來,決不誤期」(哈2:3)。

今天的《讀經一》民長紀13:2-7,24-25和《路加福音》1:5-25分別引證了不孕的婦女懷孕生子,天主的許諾必要實現,三松和若翰洗者在母胎就是獻於天主的,很有「上主的僕人」的意味。兩篇讀經都記載了上主同一的告介,「淡酒濃酒他都不喝」,祂是以嗜酒來提醒我們在思言行為上要保持健康(聖潔)來迎接聖誕,如果獨自一人難以抗拒物質誘惑或惡行,找家人、朋友和團體的協助,上主的話必能成就於各人身上。

2008年12月18日星期四

「上主」的聖名

今天的讀經對「上主」的稱號也有解釋,耶23:6記載「上主是我們的正義」,而瑪1:21提及耶穌的起名是因為「他要把自己的民族,由他們的罪惡中拯救出來」。上主真的拯救了我,原因是我於朝聖前因貪歐羅(Euro)的利息比美元高,就不加思索在高價位 (11.5) 購入歐羅,接著歐羅在十月已跌至9.8,真是損失慘重。但在這兩日間,歐羅狂升了10+%,今天收市是11.3,「老公人」也不禁驚嘆我這個傻人有傻褔,似乎真的有著上天庇蔭。

「上主」的聖名就是天主與我們永遠同在的保證,上主的拯救是圓滿的實現,不是一時三刻的起死回生。我今回購買歐羅的經驗,是一個很大的教訓,上主把我由罪惡中拯救出來,提醒我以後要「斷事明智,在地上執行公道正義」(耶23:5) 。我的獲救,也標誌著「不可重蹈覆轍」,是我對上主永恆的許諾。

2008年12月17日星期三

聽從我的,不會蒙羞;傳揚我的,必得常生。(德24:30-31)

在今天的讀經一,雅各伯臨終前召集兒子要安慰他們,因為「權杖不離猶大,柄杖不離他腳間」(創49:10),這庇蔭也預示基督的降生,「直到那應得權杖者來到,萬民都要歸順他」。似乎是回應了今天的《瑪竇福音》以「亞巴郎之子,達味之子耶穌基督的族譜」開始,天父的救世工程是有跡可尋的。

我也有閱覽「智慧」(七大對經) 的聖經章節,依 11:1-3講論的揉合了「智慧」與預報耶穌降生,非常有意思,「由葉瑟的樹幹將生出一個嫩枝,由它的根上將發出一個幼芽。上主的神,智慧和聰敏的神,超見和剛毅的神,明達和敬畏上主的神將住在他內。【他將以敬畏上主為快慰,】他必不照他眼見的施行審訊,也不按他耳聞的執行判斷」。

《德訓篇》第24章對「智慧」有詳細的描述,可惜我看了又看始終未能入心,或許是不明白文中的比喩。《智慧篇》有云「智慧施展威力,從地極直達地極,從容治理萬物」(智8:1) 。天主的智慧我們永遠猜不透,但當天主的智慧降生成人,藉著基督的教導,天主的一切再不是高深莫測了。我喜愛保祿在格前1:24的演繹:「基督是天主的德能和天主的智慧」,若望也說:「在起初已有聖言,聖言與天主同在,聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。…聖言成了血肉,寄居在我們中間」(若1:1-2,14)。從基督身上窺探天主,似乎較易明白。

2008年12月16日星期二

同心協力服事上主 (索3:9)

我一向不懂投資,見儲蓄存款的利息近乎零,即使是定期存款的利息也少得可憐,便想乘機購入一些優質股票作長線投資。Louis 一直都告介我現在未是入市的時候,除非我是有意作短綫投機,且能承受風險,為著少少報酬要擔驚受怕值得嗎?心靈固然願意, 但肉體卻是軟弱的。今早我神推鬼擁地走到銀行開立投資户口,招呼我的那位財富管理經理在翻查紀錄後,發現我的網上理財户口巳可操作股票買賣,在言談間他意識到我對股票投資一竅不通,便「教育」了我這個「羊估」近兩小時,大家一定以為他會主動推薦甚麼基金或投資項目給我,其實他一點也沒有,他堅持現在不是買藍籌股作長線投資的時候,他還囑咐我不要輕舉妄動,即使005滙豐低於 $80也不要瞓身購入,買少少好了,機會多的是!

接著與朋友們午飯,大家都說我遇上的投資顧問很老實,又說我可能實在無知得很,他才不忍心對我開刀。我卻認為不驕矜自誇的理財顧問實屬少數,不會藉送羊入虎口的機會來圖利也難能可貴。在金融風暴下,滿街都是貧苦的百姓,銀行服務員「不再行邪惡,也不再說謊言;在他們的口裡也再找不到欺詐的舌頭」(索3:13) 是一大進步,「口脣純潔好能稱呼上主的名號,同心協力服事上主」(索3:9)。我也慶幸不致行差踏錯,要經歴「悔悟」才會相信。

2008年12月15日星期一

洗禮是從天上來的?

今天我花了一個上午整理龐貝 (Pompei) 古城的資料,因為 Fr. Lucas要急用,我一直都以龐貝與保祿殉道之旅沒有關連為藉口,沒有把相片上載到e-album中。現在想來,我可能是刻意想逃避,因為龐貝充滿著末世的景象,這城的毁滅不單是令人驚駭的災難。

我在朝聖後對保祿書信接觸多了,今次翻看龐貝的圖片感覺很有趣味,特別是House of the Vettii,還記得一步入這大宅就是一個貯水池,由於貯水池上方的天花是沒有蔽蓋,雨水自然滴流到池中,這個簡單的設計,細想下(配以今天的褔音)很有意思。早期基督徒團體在家庭中聚會,在中庭的貯水池 (不知是否作取潔用途),有點像現今教堂門前的洗禮池。

如果耶穌問我:「若翰的洗禮,是從那裡來的?」我不用心中思量會答說:「自古以來都是從天上來的!」

2008年12月14日星期日

應常歡樂,不斷祈禱,事事感謝。(得前5:16-18)

在昨日的褔音中,耶穌肯定厄里亞已經來了,只是人們不認識他,耶穌所指的是洗者若翰。今天是喜樂主日,《讀經一》使我聯想起相類似的事件,路4:16-30記載耶穌回到自己的故鄉肋匝納,在安息日那天祂進了會堂,在群眾前誦讀了依61:1-2 (即主日讀經一) ,耶穌宣佈上主恩慈的喜年現在應驗了,但沒有人悅納祂,人們還把耶穌趕到城外,要把祂推下山崖,耶穌在他們面前隱沒了。

在這將臨期,吾主上主的神確巳臨到我們的身上,正等待種子在我們的心中發芽,我們「不要消滅神恩,不要輕視先知之恩」(得前5:19-20) ,讓正義的苗芽助我們保持好的,遠避各種壞的,和應付一切考驗,好能修直上主的道路。

2008年12月13日星期六

誰能自誇與你相似?(德48:4)

厄里亞是舊約中顯赫的先知,猶太人一直等待並相信在上主偉大及可怕的日子來臨以前,先知必要先來(拉3:23-24),《讀經一》記載:「看見你的人,和安眠於愛的人,是有福的」(德48:11) !若能遇見先知固然有褔,這點很顯淺,令我大惑不解的是,誰是安眠於愛的人呢?

在今天的褔音中,耶穌說「厄里亞已經來了,人們卻不認識他」(瑪17:12) ,人們待漫了洗者若翰,還把他磨難致死,原來即使看見先知的人也未必是有褔的,我想得太簡單了。反之,我相信若翰是安眠於愛的人,因為他「為一切人,成為一切」(格前9:22) ,真正是默西亞的前驅。

2008年12月12日星期五

智慧必藉自己的工程彰顯自己的正義 (瑪11:19)

閱讀今天的褔音令我不禁問,耶穌責斥同代的人愛批評,他們沒有智慧,務要彰顯自己的與眾不同,二千年後的我們依然譁眾取寵,耶穌說:「智慧必藉自己的工程彰顯自己的正義」(瑪11:19) ,我們又實踐了多少呢?

我們的智慧來自唯一的主,依48:1記載說:上主「教訓你為你有益的事,引你走當走的道路」,我們要聽從主的命令 (十誡) ,上主自會賜與我們安樂 (永生的褔樂和平安) 、幸褔 (公義) 、子孫 (泛指我們帶祝褔給他人,特別是皈依基督的人,讓彼此得享光明的前途)、和我們的名字將寫在生命書裡,厄瑪努耳(主與我們同在) 。

「專心愛好上主法律的,和晝夜默思上主誡命的,像這樣的人才是有福的!」(詠1:2)

2008年12月11日星期四

不要害怕,我必協助你 (依41:14)

《讀經一》記述以色列民「害怕」,上主就提攜著他的右手,不斷向他說過:「不要害怕,我必協助你」(依41:13-20)。我深信天主絕不會拋棄我們,問題是我能否感受到祂的眷顧。瑪11:15說:「有耳的,聽罷!」,祕訣是「願意接受」(瑪11:14) 我所聽到的,又是信德的一個考驗。

2008年12月10日星期三

背起我的軛,跟我學罷! (瑪11:29)

我在以色列曾見過「軛」,它是耕作的農具,套在一對牛(或馬) 身上去輔助耕種,與中國傳統的犂不同,因為犁只需要一隻牛拉動便可以。耶肋米亞先知說「軛」是「上主的道路和天主的法律」(耶5:5) 。今天的褔音說「你們背起我的軛,跟我學罷」(瑪11:29) ,使我聯想到當我「勞苦和負重擔」時,耶穌正邀請我走到他的身旁,跟祂學習以聖言背負周遭的問題,祂會引領我走在公義的路上。我覺得人在磨難中,要甘心服從上主的軛,這會是一個考驗。自以為充滿智慧和明達的人一定辦不成,因為上主的真理和真道只啟示給小孩子。

2008年12月9日星期二

信賴的人,是一種榮幸 (伯前2:7)

今日讀經有《聖詠》84篇朝拜聖殿歌和《路加福音》稅吏匝凱(路19:1-10) ,這兩篇都是我熟識的,暫且放下,讓我多看《聖伯多祿前書》。明顯地,伯前2:4-9提及的活石、基石、磐石是指耶穌基督。對於不信的人,主耶穌是一塊絆腳石,是一塊會使人跌倒,令人蒙羞的磐石;我理解的是不信的人有眼看,有耳聽,但他們依然拒絕主的恩寵,跌倒和蒙羞是自招的後果。石是根基,若然我們的生活是植根於耶穌基督,我們也就成了活石,是天主聖潔的國民,屬於主的民族,可以分沾祂的光榮。

2008年12月8日星期一

在基督內得作天主的產業 (弗1:11)

今天是聖母無玷始胎慶日,看到《厄弗所書》我突然停了一來,「我們也是在基督內得作天主的產業,因為我們是由那位按照自己旨意的計劃施行萬事者,早預定了的」。我思考的是「產業」,以為「產業」是指 asset (資產、有價值的實產) ,「作天主的產業」就如 “become a great asset to the company” 。我剛知道這可能是誤解,「產業」似乎有繼承的意味,有點是命中注定(已被選定) ,是白白施與。人是受造物,我們固然是天主的產業。反過來說,天主可以成為我們的產業嗎? 我想只要我們全然付出,主就在我們內,主的思念也是我們的思念。聖母瑪利亞,謙卑自己承行主旨,就是芳表。

2008年12月7日星期日

天主子耶穌基督褔音的開始 (谷1:1)

在彌撒講道中,范神父概述了南北國的歴史,重申若翰洗者是以色列民期待了數百年的先知。我明白天主的許諾是信實的,儘管依撒意亞先知預言在曠野中將有呼號者的聲音 (依 40:1-5) ,而若翰洗者的裝束又與偉大的厄里亞先知相似 (列下1:8),難道凡有血有肉的都會看見? 不會,只有認識聖言並相信的人,才會走到約旦河承認自己的罪過,並接受若翰的洗禮,懺悔的基礎是確信救恩。

2008年12月6日星期六

上主具備的智慧不可估計 (詠147:5)

下午與 Ita 參加了一個堂區聚會,在走往油蔴地 MTR 途中,我向 Ita 提及慈幼會的袁神父曾在彌撒前責斥輔祭說:「當你們臨死前回顧一生,做輔祭可能是你為天主唯一幹的事。」Ita 隨即說:「我為天主只做過一件事,就是為 Fr. Lucas Leung 帶 CD 回香港。」我有感而發說:「我比妳遲,我在這幾天才開始幹天主的事。」

上主的恩許很特別,今天的讀經說「當你偏左或偏右時,你必會親耳聽到你後面有聲音說:『這是正路,你們要在這上面行!』」(依30:21) 這是何等的關顧,就如小孩子在學走路,永不怕跌倒,因為父母親必在近處。上主也「醫治了心靈破碎的人,也親自包紮了他的傷痕」 (詠147:3) 。祂只要求我們「白白得來的,也要白白分施」(瑪10:8)

2008年12月5日星期五

我要懇切請求此事 (詠 27:4)

剛剛與 Pauline 和 Terry 吃過晚飯,十多年的老朋友在這兩年間竟沒有見面,原因是每次有飯局我都往朝聖,從前大伙人一起去日本、歐洲、澳洲、美加等地旅遊真的很開心,現在想起也很懷念這些無憂無慮日子。還記起上次與他們見面是去年的春天,在我參與馬爾谷朝聖之後,適逢Phoebe 和 Fai 返港渡假,大家知道我曾往以色列都說我變了,從前往外地旅遊我一定要乘座CX、SQ、JL還指定要747-400的班機,我怎會乘搭以色列航空呢?況且,Louis 沒有陪伴我遠行,大家都奇怪我這位大小姐沒有「老公人」服待怎辦!

真的,我的生命改變了!在將臨期的開始,老朋友竟在不經意間提醒了我這些經驗,我在改變中成長了。Pauline 也開始參與團契,彼此也認為信仰能指示正路,使我們的心不戰慄。希望身邊有更多的親人朋友能同聲讚美主、依恃祂,得到上智的財富!

2008年12月4日星期四

聽了我這些話而實行 (瑪7:24)

今天的褔音(瑪7:21, 24-27) 給我一點爭扎,難道建房屋在磐石上的就是聰明人?我不贊同,因為聖殿也難逃倒塌的命運,耶穌曾對門徒說:「你看見這些偉大的建築嗎?將來這裡決沒有一塊石頭留在另一塊石頭上,而不被拆毀的。」(谷13:2)

我常常以砌沙堆來比喻自己的信仰歷程,或許我就是愚昧的人,喜歡把自己的房屋建在沙土上,因為沙土容易重建,磐石坍塌後我真的無能為力,一定會坐以待斃;況且,雨淋、水沖、風吹、襲擊於我來說是無可避免的事,問題是在坍塌後我能否重振起來,再建的沙堆會否更穩固,更豐盛。我盼望在回歸父家時,我能夠把是最完美的沙堆呈獻給天父。

褔音是規勸我們聽了主的話要實行,「不是凡向我說『主啊!主啊!』的人,就能進天國;而是那承行我在天之父旨意的人,纔能進天國」。(瑪7:21)

2008年12月3日星期三

上主的手停留在這山上 (依25:10)

昨晚睡得很差,喉嚨腫痛又有咳,終於支持不住今早要看醫生,我本以為不可以上中午的聖經班,見吃了藥後感冒似乎巳受控制,才決定走到銅鑼灣。吳神父先講述《讀經一》依25:6-10,上主設宴聖山與選民歡樂,再對照《褔音》瑪15:29-37,耶穌第二次增餅,將臨期的讀經真的很有意思。在反省自己軟弱、不完備之餘,也提醒我要追隨完美的聖言行事,在保祿年要用心傳揚褔音。

吳神父說七個餅是外邦人的象徵,我突然靈機一觸想到耶穌的降生時只有少數人能為主作見證,就如耶穌第一次增餅,對象是猶太人,局限於他本族的人。我們現在期待主耶穌的再來,祂的選民是普世的人,猶如耶穌再次顯增餅的奇蹟。

在《讀經一》中,上主許諾了三件事:
1. 為萬民擺設肥甘的盛宴;
2. 要永遠取消死亡;
3. 要從人人的臉上拭去淚痕,要由整個地面除去自己民族的恥辱。

今天的《褔音》作了美妙的回應
1. 耶穌以七個餅餵飽四千人(瑪15:32-37);
2. 上了山 (瑪15:29) ,有說聖山是加爾瓦略山的預象(救贖);
3. 啞吧說話,殘廢康復,瘸子行走,瞎子看見 (瑪15:29-31) 。

2008年12月2日星期二

以敬畏上主為快慰 (依11:3)

數年前,陳神父剛上任大派書簽,我就選擇了這張,因為這張書簽給我很烏托邦的感覺。由於我不知其所以焉,曾翻看有關的聖經章節,即今天的讀經一「豺狼將與羔羊共處,虎豹將與小山羊同宿;牛犢和幼獅一同飼養,一個幼童即可帶領牠們」(依11:6) ,可是我仍不明白為何獅子會與羔羊在一起。奇怪的是,我在聖地也遇上獅子和羔羊的掛畫、木刻…之類。漸漸地我覺得若要實現烏托邦,我們要臣服於主,如「大地充滿了對上主的認識」(依11:9) 。話又說回來,如何學習臣服,怎樣才能認識上主。

再次看今天的讀經給我另一種體會,依11:2 記載:「上主的神,智慧和聰敏的神,超見和剛毅的神,明達和敬畏上主的神將住在他內。」路10:21 又說:「你將這些事瞞住了智慧及明達的人,而啟示了給小孩子。是的,父啊!你原來喜歡這樣做。」天主賜與各人種種恩寵,有的擁有智慧及明達,有的充滿智慧和剛毅,為何我們卻無法阻止孟買恐怖襲擊,泰國反政府示威…等事件, 是因為我們不懂得如小孩子般敬畏上主,天主可能只要求我們「沒有誰作惡,也沒有誰害人」(依11:9) ,我們竟辦不成!

2008年12月1日星期一

他必指示我們他的道路 (依2:3)

在將臨期的第一個工作天,我變成了一個無業的人,一個很大的提醒和挑戰。Fonda 在兩星前給了我十多所 employment agency 的網址和電郵,催促我要好好準備自己,她知道我見工經驗淺,不斷提點我,要我熟練一些必答題。可是我一直閒著,直至一星期前我才聯絡了三間 agency,其中兩所有回應,明早要面試了,我有點怕,也覺得這不是我想走的路...

我首次接觸聖詠是始於去年的以色列朝聖,今天選讀的聖詠122是我特別喜愛的一篇,這幾節充滿亞郎祝福語的感覺,「請為耶路撒冷祈禱和平:願愛慕你的人獲享安寧,願在你的城垣內有平安,願在你的堡壘中有安全!為了我的兄弟和同伴,我要向你說:祝你平安!為了上主我們天主的殿宇,我為你懇切祈禱,祝你幸福」(詠122:6-9) 。我明白能得享平安,是要憑藉信靠,也提醒我在等待中要好好準備自己,好能迎接天主的救援。