為主而活

作為基督徒我們都需要天主的照顧，神父在講道中重申信友若生活在天主旨意之下，「生活原是基督」（斐1:21）上主言出必行。然而我們若自我中心，所言所行執意而行，或會失去主的眷顧。神父再闡釋所謂天主的光榮，是指要把主的福音傳揚，全心全意為主服務，即使為主殉道也甘心。我們若能為基督而活，作清心的基督徒，喜樂侍主。福音講述傭工的比喻，讓我們明白天主的想法與人不同，就如《讀經一》所述「我的思念不是你們的思念，你們的行徑也不是我的行徑」（依55:6）。天主慷慨，我們也要慷慨，體察他人的需要，樂於付出自然心安理得。在逆境中我們要明白天主的恩寵為我們足夠，不可埋怨，更該多付出。天主的賞報是恩典，祂無限寬仁，我們也要懂得服侍人，無條件去愛，善用主賜的恩寵惠澤社群，讓人人都生活豐盛。

小病是福

我深信天主是有求必應的，然而祈求不當或會成為考驗。「不是健康的人需要醫生，而是有病的人」（瑪9:12），病向淺中醫。我一直祈求Louis能願意參與主日彌撒，上星期六趁到深圳耍玩，我們到了聖安多尼堂朝聖，可惜聖堂重門深鎖。昨天中午Louis突然致電說他在朋友的店舖暈倒，被送到附近的醫院，需要留院觀察。今早完成了檢驗，醫生認為沒有大礙，可以出院返家休息。醫生推斷Louis在gym後去焗桑拿，離開健身中心隨即走到朋友的店舖，可能因為溫差引致昏厥。我囑咐Louis在離開醫院前到小聖堂祈禱謝恩，他答允了。這經歷把我嚇壞了，也算是信德的考驗，感謝主讓我如願，引領Louis踏足祢的聖所，我往後會努力祈求他的皈依。

不可心存怨恨

今天的選經道出人們的詬病，「憤恨與惱怒，兩者都是可憎惡的，但罪人卻堅持不放。」（德27:33）神父指出當憤怒佔據內心，我們要放低實在不容易，在沉澱的過程中，由遲於發怒，到慢慢遠離七宗罪，與主契合能學懂寬恕。福音中僕人得到主人的體諒，不用償還巨債，但他不懂感恩，不懂以愛還愛，竟斤斤計較向同伴追討小小債務。神父勸勉我們要以愛還愛，耶穌的犧牲是為眾人，主竟然愛了世界，我們沒有權利憎惡其他人。

喜樂的泉源

在主日講道中神父重提過去兩年的牧民主題：在疫情期間堂區是令人平安的團體，斷而堂區是鼓勵成長的團體，今年的主題是堂區是分享基督喜樂的團體。我們能否體驗基督的帶領，即使面對挑戰，仍感受到主的引領而喜樂？面對光榮十字架我們看到甚麼？即使有死亡，主耶穌與我們同在，讓我們堅定向前。人子被舉起來為要信靠祂的人獲得永生，讓我們明白「天主竟然這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人，不至喪亡，反而獲得永生」（若3:16）空虛、謙抑、開放自己讓耶穌基督臨到我們生命中，絕對聽命，積極實踐愛的教導，背起十字架跟隨主，祂的話才能進入我們心中，讓我們喜樂。

取悦主耶穌的生活

得知金神父要到莫桑比克傳教，我盼望在他離港前能一聚。金神父應邀我參與「For a synodal Church 共議同行- communion, participation, mission」分享。神父以一張簡單富色彩的圖展示不同種族、膚色、不同性別、年齡，傷健同行，進而指出「共議同行」的兩大要素（1）基督化生活 = 聖化；（2）成聖自己、聖化他人、轉化世界。

要擁有基督化的生活，我們要成聖總不能缺少信仰生活，禮儀聖事能加強教友的基督化生活，使我們不管日與夜在生活中的不同面貌（身份）都可以因讚美天主而聖化。說到成聖自己，神父問我們認識自己嗎？在認識你自己 Know thyself 的過程中，人少不免會問我是誰？我們肩負著不同的身份（可以是父親，老闆，兒子⋯）幾千年來人們對於「我是誰？」這提問都沒有標準的答案，每個人的想法不一樣。若轉換另一個提問我是甚麼？我們可以用醫學或科學角度去解釋，簡言之，我們是有生命的動物。神父舉出的兩個例子是要我們醒覺，我們往往以自我為中心去思考，就如我們生活在地球上，看到雲彩以為天空在轉動，沒想到是地球自轉。我們在認識自己之餘更要尋找並認識耶穌基督，這樣才會擁有聖化生活：常常喜樂，不斷祈禱，事事感謝。

神父進而問我們喜歡（或接受）甚麼模樣的十字架？神父認為在人群中卑微的十字架，縱使簡樸卻見證著人們的一切，是最美麗的十字架。我們要持守基督化生活，就先聖化自己，推己及人，惠及世界。就是以愛的行動，相似主的生活，去實踐愛。當我、你、他們在世上一起同行，「應常歡樂，不斷祈禱，事事感謝」（得前5:16-18），就是與主同行。

使人人嚮往真福

今天的福音講述耶穌在斐理伯的凱撒勒雅與門徒對話，問「人們說人子是誰？」（瑪16:13）再問「你們說我是誰？」（瑪16:15）伯多祿真誠的回答「你是默西亞，永生天主之子」（瑪16:16）獲得耶穌的歡心，耶穌㨂選他成為教會的磐石，不僅是他明認耶穌的身份是默西亞，伯多祿愛耶穌、愛教會，內心坦誠。我們認識耶穌又有多深呢？在大眾前我們會否勇敢地明認耶穌是主。教宗是伯多祿的繼任人，普世教會在教宗的帶領下，藉愛德服務把愛帶給人，每個角落的信友教會都會關心，我們要讓更多人認識主是誰，使人被釋放獲享平安。

主在生活中運作

在讀經一中上主藉依撒意亞先知告戒我們「應當持守公道，履行正義，因為我的救恩，就要來到，我的正義，就要出現」（依56:1）神父提醒我們天主是最公平的，我們要學習上主持守公道，實踐祂的正義，因為敬愛天主的人都能獲得救恩，得償所願。福音讀經著墨主耶穌的救贖是普遍性的，惠及所有的人，我們要把救贖之恩傳遞給其他人，讓所有人都得享永生。認識耶穌，承認主，在困難中仍毋忘呼喊「主，援助我吧！」（瑪15:25），相信主的救助，才能獲得醫治。

天主的愛從不缺席

今天彌撒中心慶祝聖母蒙召升天，聖母瑪利亞全心去愛、全心去相信，這是我們要學習的地方。神父與我們講述一位老伯伯領洗後的深情分享，他說；「我不怕死了，因為耶穌與我一起」。我們都是已領洗的信友，在死後耶穌會引領我們上達天鄉，只要我們明白天主永遠與我們在一起，安心就不怕死亡了。天主憑著我們的信靠才能帶領我們，就如在今天福音中耶穌步行水面，「放心！是我。不要怕！」(瑪17:24），信仰有助我們成長，走向基督。我們對天主的信靠讓我們安心，緊靠著天主的帶領，令自己及身邊人平安。我們要走出自我中心，在平凡的生活中，在言談舉止間，把耶穌的祝福帶給其他人。

拘泥陳舊

今天同事們為Intern朋友farewell ，明天將是這大學一年級生在這政府部門工作的最後一天。部門安排了一位EO同事協助Intern朋友進行分享體驗，期間我聽到他們的交談，讓我親身感受到政府迂腐的文化。Intern介紹他的工作是「查閱文案找出錯誤」，EO隨即「更正」要正面分享說：「核對文案以確保無誤」。耶穌今天教導我們，「愛惜自己性命的，必要喪失性命」（若12:35），政府不願面對錯誤的事實，默守成規不思改革，社會又怎會有進步呢。

珍愛生命

以色列民出離埃及後沿途抱怨，嫌瑪納乏味向梅瑟哭訴要吃肉，梅瑟感覺擔子日益沉重，不欲面對遂向主求免去苦杯，「求你殺了我吧！免得我受這苦楚」（戶11:15）。香港在疫情期間實施「清零」政策，自殺個案有惡化趨勢，面對經濟、病苦、孤單⋯人的情緒少不免受困擾，我們在步入低潮時若有傾訴對象，就如梅瑟向主訴苦，甚或乎有耶穌主動憐恤追隨者的飢渴，消除人的恐懼，情況或許有轉機，不會選擇輕生。今天的選經再度提醒我們要伸出援手，讓人感受到關顧，這是愛的體現，彰顯主的臨在。

耶穌顯聖容

今早我下載了一個能夠識別植物種類的應用程式，想查看年半前在娘家剪下來的枝條是甚麼品種的植物。App憑葉子的外型判斷是檸檬，怎料Louis看見我為植物拍照便問我：「妳幾時買了碌柚樹回家？」明顯地他沒發現家中有這株只有幾寸高的植物，也讓我重新思考媽媽種它必定有理由，可能是新年開運會用到的碌柚葉。

我是耶穌顯聖容慶日，神父在講道中與我們分享「這是我的愛子，我所喜悅的」（瑪17:5）。每當親朋好友誕下新生嬰兒，我們在探望時通常會討論嬰孩似誰？似爸爸還是似媽媽？我們的容貌反映我們的家族，縱使相貌有差異，性格或特徵總有肖似的地方。耶穌帶領三位宗徒一起上山，為要他們經驗祂的真面目。耶穌發光如太陽，衣服潔白如雪，天主表明耶穌的身份，是祂最愛的兒子。耶穌與梅瑟和厄里亞一起是要表達祂（1）是真理（梅瑟）所有法律的根基；（2）是道路（厄里亞），祂是默西亞，跟隨祂將找到真理；（3）耶穌在顯聖容後步向耶路撒冷，祂走向死亡，在復活後引領我們達至永恒的生命。神父指出宗徒在觀賞中目瞪口呆，日漸成長，明白耶穌是道路、真理、生命。我們接受信仰，經驗主的愛後有否肖似天主，帶有祂的慈悲、愛情、願意犧牲？還是抱著原地踏步的心態「主啊，我們在這裡真好！」（瑪17:4），未找到目標和方向？

「唉！這百姓犯了重罪」（出32:31）

今天在餐廳吃飯時正值午間新聞報道，得知西貢牛尾洲附近發現鯨魚屍體，目擊者聲稱鯨魚被螺旋槳打到腸臟都流了出來，慘不忍睹。有關當局證實這是兩星期前開始在西貢張嘴覓食的鯨魚，惟死因難以估計，它有可能被船撞到，被東西勾到，甚至有可能因生病才由大海游到較淺水區域。這一大堆解釋未能掩飾香港政府處理不當，沒有限制觀鯨行動，或減低船隻圍觀鯨魚的影響，亦沒有引導鯨魚出海，更沒有評估鯨魚的健康狀況。願鯨魚脫離苦海，在天鄉開心暢游，原諒我們無知的人類。

「新的和舊的寶貝」（瑪13:52）

神父在講道中問我們擁有甚麼寶貝，是兒時的物品，鑽石戒指，新款電動車⋯⋯那麼信仰也是我們的寶貝嗎？我們會珍惜、會渴求天主的恩典嗎？在福音中有人在無意中發現寶貝，這不是人努力的成果，而是天主白白的恩賜。我們對於信仰的恩賜，會把天主放於首位，願意犧牲一切，竭力奪取這寶貝？我們在生活中有否刻意維繫與主的關係，求主賦予我們能力和智慧，如撒羅滿王求主賜我們「一顆智慧的心」（列上3:9），讓我們能堅守信德的寶藏。

又一次斷片

今天到健身中心，我登記後發現遺失了編有入場號碼的硬卡，搜索了十分鐘仍找不著，於是走回登記櫃位向職員賠不是，看看要否罰款。怎料職員笑著說：「我認得你，你登記後忘記取號碼卡便入場」，我也儍笑起來，立刻舒懷。「凡有愛的，都是生於天主，也認識天主」（若一4:7）。這提醒了我營營役役的瑪爾大要紓心緩神才能認識主。

心遲鈍了

袁天佑牧師15/7因病辭世，治喪安排鬧到滿城風雨。袁牧師曾任香港基督教循道衛理聯合教會會長及香港基督教協進會主席，家人主張低調治喪，殯葬禮儀不對外開放，教會遂安排2/9為袁牧師舉行追思禮拜，惟仍遭袁牧師的妻子反對，在Facebook 聲稱教會「搶喪」，惹來獨立媒體報道指責教會霸王硬上弓，中飽私囊是基督教之恥。我認為追思活動是基督徒愛的行動，並不屬於「治喪」。我們追思逝世50年的李小龍，20年的張國榮，無辜犧牲的無名人士，我們的恩人、親人⋯ 平凡與不平凡的人都會被悼念，展示愛的臨在，又怎能阻止？況且，袁牧師委身教會，我們也該顧及他曾牧養的羊群，大家聚在一起為袁牧師祈禱是合情合理的事。難道是「因為他們看，卻看不見；聽，卻聽不見，也不瞭解」（瑪13:13）？他們反對政府禁止悼念64，又為何鼓吹取消對袁牧師的哀悼？

莠子的反思

神父在講道中與我們分享麥子與莠子的故事，引述家主僕人向主人的提問： 「主人！你不是在你田地裡撒了好種子嗎？那麼從那裡來了莠子？」（瑪13:27）要我們反思是麥子還是莠子？麥子和莠子外觀一樣，因為他們都是天主的子女，就如已領洗的我們。麥子代表天主的真子女，他們懂知恩報愛，追求真理；莠子雖然認識天主，他們忘本自以為是，沒有良心，一無是處。我們若不懂以愛還愛就是無知的人，將被捆成捆燃燒。

勞苦是有償報

今天上班完全沒有工作，要找東西消磨四小時很無奈。在福音中耶穌承諾「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息」（瑪11:28），人世中的負累、逼迫難以避免，有幸背負主的軛原來是光榮的事。無所事事又怎能得享主的平安？

成為結好果子的人

今天的福音講述撒種的比喻，神父在講道中先與我們分享，「你們的眼睛，是有福的，因為看得見；你們的耳朵，是有福的，因為聽得見」（瑪13:16），提醒我們遇見主成為種子是有福的，我們不要忘記世上還有N類（No opportunity)人士，他們沒有機會聽到主道理，「有許多先知和義人，希望看見你們所看見的，而沒有看到；希望聽見你們所聽見的，而沒聽到」（瑪13:17）。

福音中的種子是平等的，他們造化不同出現了不一樣的結果，就如我們聽過主的道理後有着不同的回應：（1）聽咗等如冇聽；（2）聽咗之後立刻接受，但當知道主耶穌不是有求必應的黃大仙，便不願擔當（縮沙）；（3）接受信仰後遇到誘惑，如：物質享受。神父特別指出新時代的誘惑，由幾十年前每家每戶都有的電視機，到現人人都有一部的手機。我們的生活不知不覺被操控了，不知不覺虛度光陰，甚至危害生活質量，成為一個沒有進步的人；（4）我們要成為結果實的人，就該善度人生，排除阻礙我們結好果子的事情，好好管理生活，讓信仰提升我們的素質。

泰然自若

最近工作清閒，我嘗試在工作時間看看聖言，以免虛度光陰。耶穌派遣門徒出外傳教，勸勉他們「唯獨堅持到底的，才可得救」（瑪10:22）。我想這樣的修為不僅是信德，也需要鍛鍊，堅持需要培養，在遇到困難時懂得調節自己的心境，在主的眷顧下保持頭腦清晰，有助尋覓正確的方案。此外在適當時候頓悟該放下，活得輕鬆就是在世的得救。

平安仍歸於你

今早聽到一件不快的消息，朋友告知她辭職，明天是工作的最後一天。我感覺很突然，因為她在這機構工作了20年，由全職轉為在家工作已兩、三年，薪金遞減工作量又增多，人事部每隔兩、三個月續約一次，我的朋友一直忍氣吞聲。明天合約期滿，朋友要求加薪，得到的答覆是「如果維持現有薪金可以續簽三個月，又或者續約一月加薪$2000（暗示以後不獲續約），朋友遂決定明天約滿後終止，就如耶穌在今天教導對於不堪當的人，「應把塵土由你們的腳上拂去」（瑪10:14），離去是恰當，慨嘆的是人何其心硬。