走天國的路

明天預計會懸掛八號風球，我選擇參與提前彌撒。適逢今天是聖雅各伯長宗徒慶日，神父與我們分享走聖雅各伯朝聖之路的心得。首先，我們選擇走這朝聖之路為求甚麼呢？是要去散心求歡愉？在這艱苦的旅程中，朝聖者每天走20公里，背負13、4公斤的行囊，究竟我們會在行囊放甚麼「新的和舊的寶貝」（瑪13:52）好讓我們日復日前行？路途中的經歷教我們放下執著，反思後再看清自己，好能重整人生的目標，向天國邁進。

正義如太陽

當我們面對偏私、不公對待時，或會心存怒氣，甚或出言斥責，這些不滿顯示我們有著不同價值觀。神父特別指出每個人都是獨特的，與別不同，我們待人接物不可違背正義，當中包括：（1）交換（易）正義：履行合約，不可貨不對辦；（2）分配正義：關注不同人仕的需要，尤其是弱勢社群。

天父主宰一切，祂運用了祂的權力，使聖子基督降生救贖人類，又派遣聖神護衛我們。天父是「公義的本源」（智12:16），我們該接受這白白的恩賜，對主完全信任之餘，也要如同主一樣即使面對挑戰也要實踐正義，因為「義人要在他們父的國裡，發光如同太陽」(瑪13:43）。

撒種者

在主日講道中，神父要我們謹記「133」，我隨即想到方濟會院，原來是福音的那章節：「看，有個撒種的，出去撒種」（瑪13:3）。種子代表天主的話語，祂的話充滿力量，可以結百倍的果實。話雖如此，種子要掉進土壤才能發芽生長。主耶穌就是那撒種者，祂努力不懈且慷慨大方地去撒種。縱使祂知曉有些種子會枯乾、或被飛鳥吃掉，祂仍毫不計較結果不斷撒種。我們也要忠於自己的使命，不要辜負主耶穌的愛，避免受俗世所覊絆；即使在壓力中也要學習平靜下來，安穩地靜思，生活聖言，為求發芽生長，結好果子。

成為良善心謙的人

根據《瑪竇福音》的記載，耶穌行了十個神蹟後開始宣講天主的福音，可是有人接受不來選擇離開，連若翰洗者也產生了疑問，差遣他的門徒去詢問耶穌。在這困境中，耶穌選擇祈禱。如果我們在生活中有困難，或信仰上遇到疑問，我們會向主傾訴嗎？「我父將一切交給了我；除了父之外，沒有人認識子；除了子，和子所願意啟示的人外，也沒有人認識父」（瑪11:27）。就如若望所言，耶穌是道路、真理、生命，除非經過祂，誰也不能到父那裡去。我們要認識天主，就要先認識主耶穌，祂的說話、祂的行為……完美地演繹了天主的教導。我們要有謙遜的心，仿效小孩子走到主的跟前，學習門徒與祂一起生活，背起我們的十字架與主同行，就能在生活經歷中體會主的眷顧。

接待與接納

今天的讀經一提及有一位婦人多次接待路過的厄里叟先知，她漸漸意識到厄里叟是「天主的人，是位聖者」（列下4:9）。這也讓我想到保祿宗徒的教誨：「你們應設法與眾人和平相處，盡力追求聖德；若無聖德，誰也見不到主」（希12:14）。我相信接待厄里叟先知的婦人俱備聖德，因此她認出先知是天主的人，是一位聖者。耶穌在今天的福音中亦指出「誰接納你們，就是接納我；誰接納我，就是接納那派遣我來的」（瑪10:40）。厄里叟先知受款待，是被接納，婦人必然在他身上看到耶穌的面容。我們受洗歸於基督，該是活於天主的人，又與主有多相似？人們在我們身上能看到天主的面容嗎？

身、心、靈都要健康

古語有云：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷」，教我們愛惜自己及要盡孝道。難怪古代人喜愛留長髮，珍而重之。在福音中，耶穌指出「你們比許多麻雀，還貴重呢！」（瑪10:31），天父連我們的頭髮，也都一一數過了。我們生活在世上總要活下去，對頭髮，以至外表尤其重視。甚或健康，我們亦非常關注，經常服用補充品。那麼我們的靈魂又怎樣？我們會多加保養嗎？要靈魂滋養生息，要靠靈修、祈禱、靜默，退省……我們又在意嗎？

另類的福傳

耶穌賦予宗徒制伏邪魔的權柄，能夠驅魔、治病，為困苦流離的人帶來慰藉。我們各自也有著主的恩賜，「白白得來的，也要白白分施」（瑪10:8），成為聖潔的國民。耶穌不是要我們硬銷信仰，宣講天國臨近的訊息，是可以透過祈禱和陪伴來給予身邊的人安慰；即使是得罪了我們的人，亦不應心存芥蒂以承行愛，讓所有與我們相遇的人都能感受到主的臨在。

對基督的饑渴

神父在講道中向我們闡述基督聖體聖血節的由來。早期教會被迫害，直至第4世紀才漸漸成熟，當時的歐洲基本上人人都是教友。然而，基督聖體聖血節在11、12世紀才開始慶祝，其中原因是人們只參與彌撒聖祭卻沒有領受聖體。有些人深感自身有罪不配領受，亦有些人因為文化水平低不明白拉丁文禮儀。在梵二大公會議後，彌撒聖祭本地化，這60年來神父開始以本地語言面向著信友祝聖餅酒。當禮儀普及，人人通曉，教友也習慣在聖祭禮中領受聖體聖血，恒常化或許讓我們失去渴求。我們該反思每星期參與彌撒是盡本份還是一種福份？我們有否渴求基督，在參與彌撒前好好準備自己，感受這信德的奧蹟。

是進步還是退步？

最近外星人新聞熱炒，我們是因證據而相信嗎？從前的人看到星際銀河，不期然讚嘆創造者有多奧妙，感受到「仁愛與平安的天主，必與你們同在」（格後13:11）。聖經告訴我們造物主天主為救贖我們賜下祂的獨生子，基督為此降生成人，祂擁有超越人類的智慧及能力，行神蹟、治病、驅魔…… 或許我們不完全明白基督為何不是受造物，與我們不一樣卻深信不疑。然而當人類成功穿越大氣層，在月球上漫步，一連串的突破未能解釋天外有天，更推敲外星人是否存在，天堂又在那裏等問題；我們的心有否被蒙蔽，以至現今的我們更難通曉聖三的道理：對於（1）聖父創世，一切的根源來自天主的恩賜；（2）祂派遣聖子贖世，與人類生活了33年，讓人類經驗祂的愛；（3）聖神以火舌、鴿子、風等的形象出現在人類當中，以祂的力量不斷聖化，感染我們…… 這信德的奧蹟，我們領悟否？或是我們已失掉主內的仁愛與平安，未能達致共融而導致心盲。

聖神是教會的力量

隨著慶祝聖神降臨節，我們在主日感恩祭中再不會燃點巴斯掛爉燭，象徵復活期告一段落。儘管如此，復活主仍在我們心中。福音書雖有零聲聖神降臨的記述，讓我們印象最深刻莫過於《宗徒大事錄》的記載，門徒們仗賴聖神的助佑大膽作證，並能與任何地方人士溝通，讓彼此明白對方的心，醫治各人的創傷。聖神顯這神蹟與《創世紀》中巴貝耳塔使人分裂形成強烈對比。保祿宗徒在讀經二中指出「聖神顯示在每人身上雖有不同，但全是為人的好處」（格前12:7）。在團體中各人都有神恩，這是為團體的好處，我們要珍惜。在福音中耶穌多次說「願你們平安」（若20），囑咐我們在領受聖神後要寬恕別人的罪過，好能結好果實：仁愛（Charity）、喜樂（Joy）、平安（Peace）、忍耐（Patience）、良善（Goodness）、溫和 （Gentleness)、忠信（Faithfulness）、柔和（Gentleness）、節制（Self-control）。

信仰氛圍

耶穌在升天前，囑咐門徒傳揚福音，「你們要去使萬民成為門徒」（瑪28:19）。神父在講道中指出家庭信仰培育尤其重要，父母親的身教能讓聖召種子萌芽，助子女在生涯規劃中，以聖經的真理在生活中實際應用出來，經驗主的帶領，好能追隨各自的聖召。

將愛化為可見的事實

耶穌對門徒說：「如果你們愛我，就要遵守我的命令；我也要求父，祂必會賜給你們另一位護慰者，使他永遠與你們同在」（若14:15-16）。明顯地，耶穌這訓言的重點是愛，這份愛不是片刻而是永遠。護慰者是聖神，祂是父子相愛而衍生的。我們愛主就要遵守祂的愛主愛人的命令，在所不計地去愛。那裡有愛，那裡有天主，那裡就有幸福。

愛是和平的工具

人與人、國與國之間若沒有仇恨、分裂，這將是多麼美好的事！愛是要不斷分施，讓零散的個體融而為一，大家也能體驗到平安。平安無價，用錢亦買不來。作為基督徒，我們的平安與喜樂源於主，這也是主的恩賜，「為你們信主的人，是一種榮幸」（伯前2:7）。我們得着這恩典要以愛還愛，努力傳揚主的愛。儘管各人接受福音的程度不一樣，領略平安有異，但當大家互相鼓勵支持，一起分享和關心，和諧的環境更容易讓人感受到平安。

成為主的羊

羊認得主人的聲音，我們都是耶穌的羊群。耶穌說：「我就是門，誰若經過我進來，必得安全；可以進，可以出，可以找著草場。」（若10:9）我們在主的羊棧，有否認出主的聲音？我們打開心扉，在聽到主的聲音後，又能否知而實行？只有踐行主的教誨才算是真正跟隨主。

我們的心不是火熱的嗎？（路24:32）

緊接著上星期的主日福音，講述耶穌復活後於一周的第一天在晚餐廳顯現給宗徒門，多默錯過了，更懷疑主復活的真確性。今天恭讀的福音同樣發生「在一周的第一天」（路24:13），在同一天的午後時分，耶穌在距離耶路撒冷約11公里的城市厄瑪烏，顯現給兩位面帶愁容的門徒，並與他們談論納匝肋人耶穌被釘死及後發現墳墓空著的事。耶穌與他們講論人子必須受苦難的因由，由先知開始把天主救贖的經卷講論一次，他們的心變得熾熱，但眼仍被封閉著。直至耶穌與他們一起吃飯，擘餅遞給他們，兩人突然認出耶穌來，然而耶穌隨即消失了。在我們的身邊肯定有像兩位門徒的人，即使已受洗仍看不到主，就讓我們祈求主開啟他們的心眼，日後能有勇力，喜樂事主。

耶穌在那裏？

耶穌復活後在晚餐廳顯現，可惜多默錯過了。縱使其他門徒作證「我們看見了主」（若20:25），多默仍懷疑，堅持除非親眼看見並觸摸耶穌手上的釘孔及被刺穿的肋膀，他決不相信。其實耶穌明白我們的軟弱，祂只怕我們不肯打開心扉，坦誠地走向祂！就讓我們學習多默，大膽地向耶穌訴說自己的憂慮，在得蒙主的恩典後，毋忘要作信德的模範，勇敢把主賜的平安帶給身邊的人。

復活節的意義

復活節與我們何幹？今天的選經給予了我們一個答案，「你們的生命，已與基督一同藏在天主內」（哥3:3）。事實上，主的復活為香港人帶來數天假期，即使普羅大眾或許不認識耶穌，卻讓營營役役的港人有空檔歇息一下，這是多美好的事！我們作為基督徒，一年一度重溫主的救贖，祂死而復活的奧蹟是為每一個人，催促我們該珍惜，為信仰作見證。而只有宣揚耶穌復活的信息，以生命、以行動表達信仰，才能讓更多人擁有希望的心，得享新的生命。

神父邀請我們反思《創世紀》樂園中代表天主與人關係的兩顆樹，象徵永生的生命樹，及以自我為中心的知善惡樹。原祖父母代表整個人類，他們自作主張，以為可以駕馭天主。反觀耶穌背負的十字架，它源自一顆沒有綠葉、沒有果子的樹幹，這充滿死亡意味的樹幹竟成為了刑具。一顆失去希望的樹因著主耶穌（我們的中保）而重生，世界的規序得以重整。事情就如瑪利亞瑪達肋納及眾信徒在迷惘中與復活主相遇，生命得以改變一樣，即使主耶穌離開人世間升天，她仍有勇力活下去，為主作見證。我們又如何呢？

耶穌，可憐我這罪人

參與救主受難紀念，神父穿上紅色的祭衣，紅色代表殉道。我們恭讀《救主受難始末》，神父指出這是一項學習活動，為教我們回憶天主的恩惠，重溫基督拯救我們的歷程，「為一切服從他的人，成了永遠救恩的根源」（希5:9）。我們在人生中都曾經驗過生離死別、病患、被排斥，感到憂慮…… 縱使科技不斷進步，怎麼樣都無法取代耶穌，因為只有祂才能把我們在痛苦中拯救出來。神父提醒我們在等待中要忍耐，期待主的救援，祂將引領我們進入永福。

痛苦的價值

我們在今天紀念主基督榮進耶路撒冷，群眾們夾道歡迎，「賀三納！奉上主之名而來的，以色列的君王，應受讚頌」（若 12:12-13）。為何這些群眾有些在幾天後要釘死耶穌？這些朝秦暮楚的群眾究竟是甚麼人？或許他們曾見證過耶穌行神蹟，受過祂恩惠。改變或許是人們遇到困境而動搖，軟弱使人懷疑耶穌。神父鼓勵我們在困苦中毋忘祈禱，依靠信賴天主才會找出受苦的意義。我們願意接受痛苦，無悔地跟隨主耶穌嗎？

蒙祝福的人

今天是預報救主降生慶日，天使預報得蒙瑪利亞答允，成就救恩的開始。天主的計劃需要人的合作，天主沒有強人所難，更賦予我們自由去選擇。瑪利亞縱使豫疑，仍勇敢發問，這是為人正確的態度。「我的天主，承行你的旨意為我所喜愛，你的法律常存於我的心懷」（詠40:9）。我們若能生活聖言，耶穌就誕生了，成為血肉，活在我們身上，讓我們改變周遭的人和事，好能完成主及教會的使命，成為有福的人。