合理的敬禮

保祿宗徒藉今天的讀經訓誨我們，「獻上你們的身體，當作生活、聖潔和悅樂天主的祭品」（羅12:1）。作為基督徒，我們是天主的恩寵，成為天主的子女該有基督的風範。一日為人，終生為仁，我們在日常生活中應關顧周遭的人和事，以分施、犧牲、痛苦，為靈魂的得救作祭獻，共同邁向永恒的生命。

信德要發芽成長

耶穌在今天的福音中有兩個提問，祂首先問門徒：「人們說人子是誰？」（瑪16:13），再問門徒「你們說我是誰？」（瑪16:15）神父指出耶穌的第一個提問猶如我們在慕道時聽聞耶穌的事蹟，在認識救世主是誰後，我們相信嗎？由認識至相信，信仰尤如種子，要經歷才能成長。我們認識的耶穌是誰？這或多或少建基於生活中與主相遇的經驗，即使我們如同伯多祿能認定「你是默西亞，永生天主之子」（瑪16:16）。這回應看似我們的信德成長了不少，其實我們仍要不斷面臨挑戰和跌倒。即使像伯多祿曾三次不認主，只要悔改皈依，在生活上懂得以愛還愛，活出信仰就能經驗主在我內，信仰得以開花結果。

信德的典範

今天的福音展示了客納罕婦人的信德，也讓我明白「天主的恩賜和召選，是決不會撤回的」（羅11:29），只要是公道正義之事，主永遠是我們的靠山。神父在講道中教我們反思：主為何回應了一位外邦女子的請求？首先，她認清目標，深信主耶穌是她的救援。其次，她懇求是因女兒被魔鬼糾纏得好苦，並不全是自身的益處。最重要的是她謙遜，即使被拒絕仍前行叩拜耶穌，且富於智慧地駁斥說：「小狗也吃到主人桌子上掉下來的碎屑」（瑪15:27） 。她遇到刁難仍鍥而不捨，讓耶穌察覺她迎難而上的背後懷着無比的信德。當我們遇到困難時，也毋忘學習這外邦婦人勇敢地呼求：「主，幫助我吧！」（瑪15:25）

上天之門

小堂在今天慶祝主保瞻禮，瑪利亞蒙召升天節。神父提及兒時暑假經常到姑媽的牧場放牛，小小的他帶著幾十頭牛，一邊頌諗玫瑰經和德敘禱文。由於當時的他頌諗的是拉丁經文，所以不太理解，直至長大後才認識到這些經文是教我們了解聖母瑪利亞在救恩史中的角色。神父特別與我們分享聖母在德敘禱文的一個尊稱「上天之門」，門既可以進，也可以出，通過聖母這扇門，我們走進青綠的草場。耶穌說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。」（若14:6）耶穌得以進入人間，全賴瑪利亞的回應「願照你的話成就於我罷！」（路1:38）天主子遂成為血肉。瑪利亞順服天主的旨意誕下耶穌基督，為人類開啟了通往天堂的大門。聖母瑪利亞為我們代禱、轉求，她不僅在現世扶助我們，也在臨終時陪伴我們離開這個世界，為我們祈求主的寬恕，直至抵達主的光榮國度。

十二筐碎塊

今天的福音講述耶穌行神蹟，以五餅二魚餵飽至少五千人，餐後收拾的碎塊竟有十二筐。神父提醒我們即使有欠缺不足的地方，也要相信耶穌的吩咐，把僅餘的分施給其他人享用，不要老說不可能推搪了事。「你們如果細心聽我，你們就能吃到豐美的食物；你們的心靈必因飽享佳餚而喜悅。」（依55:2）沒有任何東西能使我們與天主的愛隔絕，只要我們慷慨付出，甘願與眾人分享，信靠天主，主自會以祂的方法成就，就如十二筐碎塊，讓我們明白天主的恩寵會滿瀉。

走天國的路

明天預計會懸掛八號風球，我選擇參與提前彌撒。適逢今天是聖雅各伯長宗徒慶日，神父與我們分享走聖雅各伯朝聖之路的心得。首先，我們選擇走這朝聖之路為求甚麼呢？是要去散心求歡愉？在這艱苦的旅程中，朝聖者每天走20公里，背負13、4公斤的行囊，究竟我們會在行囊放甚麼「新的和舊的寶貝」（瑪13:52）好讓我們日復日前行？路途中的經歷教我們放下執著，反思後再看清自己，好能重整人生的目標，向天國邁進。

正義如太陽

當我們面對偏私、不公對待時，或會心存怒氣，甚或出言斥責，這些不滿顯示我們有著不同價值觀。神父特別指出每個人都是獨特的，與別不同，我們待人接物不可違背正義，當中包括：（1）交換（易）正義：履行合約，不可貨不對辦；（2）分配正義：關注不同人仕的需要，尤其是弱勢社群。

天父主宰一切，祂運用了祂的權力，使聖子基督降生救贖人類，又派遣聖神護衛我們。天父是「公義的本源」（智12:16），我們該接受這白白的恩賜，對主完全信任之餘，也要如同主一樣即使面對挑戰也要實踐正義，因為「義人要在他們父的國裡，發光如同太陽」(瑪13:43）。

撒種者

在主日講道中，神父要我們謹記「133」，我隨即想到方濟會院，原來是福音的那章節：「看，有個撒種的，出去撒種」（瑪13:3）。種子代表天主的話語，祂的話充滿力量，可以結百倍的果實。話雖如此，種子要掉進土壤才能發芽生長。主耶穌就是那撒種者，祂努力不懈且慷慨大方地去撒種。縱使祂知曉有些種子會枯乾、或被飛鳥吃掉，祂仍毫不計較結果不斷撒種。我們也要忠於自己的使命，不要辜負主耶穌的愛，避免受俗世所覊絆；即使在壓力中也要學習平靜下來，安穩地靜思，生活聖言，為求發芽生長，結好果子。

成為良善心謙的人

根據《瑪竇福音》的記載，耶穌行了十個神蹟後開始宣講天主的福音，可是有人接受不來選擇離開，連若翰洗者也產生了疑問，差遣他的門徒去詢問耶穌。在這困境中，耶穌選擇祈禱。如果我們在生活中有困難，或信仰上遇到疑問，我們會向主傾訴嗎？「我父將一切交給了我；除了父之外，沒有人認識子；除了子，和子所願意啟示的人外，也沒有人認識父」（瑪11:27）。就如若望所言，耶穌是道路、真理、生命，除非經過祂，誰也不能到父那裡去。我們要認識天主，就要先認識主耶穌，祂的說話、祂的行為……完美地演繹了天主的教導。我們要有謙遜的心，仿效小孩子走到主的跟前，學習門徒與祂一起生活，背起我們的十字架與主同行，就能在生活經歷中體會主的眷顧。

接待與接納

今天的讀經一提及有一位婦人多次接待路過的厄里叟先知，她漸漸意識到厄里叟是「天主的人，是位聖者」（列下4:9）。這也讓我想到保祿宗徒的教誨：「你們應設法與眾人和平相處，盡力追求聖德；若無聖德，誰也見不到主」（希12:14）。我相信接待厄里叟先知的婦人俱備聖德，因此她認出先知是天主的人，是一位聖者。耶穌在今天的福音中亦指出「誰接納你們，就是接納我；誰接納我，就是接納那派遣我來的」（瑪10:40）。厄里叟先知受款待，是被接納，婦人必然在他身上看到耶穌的面容。我們受洗歸於基督，該是活於天主的人，又與主有多相似？人們在我們身上能看到天主的面容嗎？

身、心、靈都要健康

古語有云：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷」，教我們愛惜自己及要盡孝道。難怪古代人喜愛留長髮，珍而重之。在福音中，耶穌指出「你們比許多麻雀，還貴重呢！」（瑪10:31），天父連我們的頭髮，也都一一數過了。我們生活在世上總要活下去，對頭髮，以至外表尤其重視。甚或健康，我們亦非常關注，經常服用補充品。那麼我們的靈魂又怎樣？我們會多加保養嗎？要靈魂滋養生息，要靠靈修、祈禱、靜默，退省……我們又在意嗎？

另類的福傳

耶穌賦予宗徒制伏邪魔的權柄，能夠驅魔、治病，為困苦流離的人帶來慰藉。我們各自也有著主的恩賜，「白白得來的，也要白白分施」（瑪10:8），成為聖潔的國民。耶穌不是要我們硬銷信仰，宣講天國臨近的訊息，是可以透過祈禱和陪伴來給予身邊的人安慰；即使是得罪了我們的人，亦不應心存芥蒂以承行愛，讓所有與我們相遇的人都能感受到主的臨在。

對基督的饑渴

神父在講道中向我們闡述基督聖體聖血節的由來。早期教會被迫害，直至第4世紀才漸漸成熟，當時的歐洲基本上人人都是教友。然而，基督聖體聖血節在11、12世紀才開始慶祝，其中原因是人們只參與彌撒聖祭卻沒有領受聖體。有些人深感自身有罪不配領受，亦有些人因為文化水平低不明白拉丁文禮儀。在梵二大公會議後，彌撒聖祭本地化，這60年來神父開始以本地語言面向著信友祝聖餅酒。當禮儀普及，人人通曉，教友也習慣在聖祭禮中領受聖體聖血，恒常化或許讓我們失去渴求。我們該反思每星期參與彌撒是盡本份還是一種福份？我們有否渴求基督，在參與彌撒前好好準備自己，感受這信德的奧蹟。

是進步還是退步？

最近外星人新聞熱炒，我們是因證據而相信嗎？從前的人看到星際銀河，不期然讚嘆創造者有多奧妙，感受到「仁愛與平安的天主，必與你們同在」（格後13:11）。聖經告訴我們造物主天主為救贖我們賜下祂的獨生子，基督為此降生成人，祂擁有超越人類的智慧及能力，行神蹟、治病、驅魔…… 或許我們不完全明白基督為何不是受造物，與我們不一樣卻深信不疑。然而當人類成功穿越大氣層，在月球上漫步，一連串的突破未能解釋天外有天，更推敲外星人是否存在，天堂又在那裏等問題；我們的心有否被蒙蔽，以至現今的我們更難通曉聖三的道理：對於（1）聖父創世，一切的根源來自天主的恩賜；（2）祂派遣聖子贖世，與人類生活了33年，讓人類經驗祂的愛；（3）聖神以火舌、鴿子、風等的形象出現在人類當中，以祂的力量不斷聖化，感染我們…… 這信德的奧蹟，我們領悟否？或是我們已失掉主內的仁愛與平安，未能達致共融而導致心盲。

聖神是教會的力量

隨著慶祝聖神降臨節，我們在主日感恩祭中再不會燃點巴斯掛爉燭，象徵復活期告一段落。儘管如此，復活主仍在我們心中。福音書雖有零聲聖神降臨的記述，讓我們印象最深刻莫過於《宗徒大事錄》的記載，門徒們仗賴聖神的助佑大膽作證，並能與任何地方人士溝通，讓彼此明白對方的心，醫治各人的創傷。聖神顯這神蹟與《創世紀》中巴貝耳塔使人分裂形成強烈對比。保祿宗徒在讀經二中指出「聖神顯示在每人身上雖有不同，但全是為人的好處」（格前12:7）。在團體中各人都有神恩，這是為團體的好處，我們要珍惜。在福音中耶穌多次說「願你們平安」（若20），囑咐我們在領受聖神後要寬恕別人的罪過，好能結好果實：仁愛（Charity）、喜樂（Joy）、平安（Peace）、忍耐（Patience）、良善（Goodness）、溫和 （Gentleness)、忠信（Faithfulness）、柔和（Gentleness）、節制（Self-control）。

信仰氛圍

耶穌在升天前，囑咐門徒傳揚福音，「你們要去使萬民成為門徒」（瑪28:19）。神父在講道中指出家庭信仰培育尤其重要，父母親的身教能讓聖召種子萌芽，助子女在生涯規劃中，以聖經的真理在生活中實際應用出來，經驗主的帶領，好能追隨各自的聖召。

將愛化為可見的事實

耶穌對門徒說：「如果你們愛我，就要遵守我的命令；我也要求父，祂必會賜給你們另一位護慰者，使他永遠與你們同在」（若14:15-16）。明顯地，耶穌這訓言的重點是愛，這份愛不是片刻而是永遠。護慰者是聖神，祂是父子相愛而衍生的。我們愛主就要遵守祂的愛主愛人的命令，在所不計地去愛。那裡有愛，那裡有天主，那裡就有幸福。

愛是和平的工具

人與人、國與國之間若沒有仇恨、分裂，這將是多麼美好的事！愛是要不斷分施，讓零散的個體融而為一，大家也能體驗到平安。平安無價，用錢亦買不來。作為基督徒，我們的平安與喜樂源於主，這也是主的恩賜，「為你們信主的人，是一種榮幸」（伯前2:7）。我們得着這恩典要以愛還愛，努力傳揚主的愛。儘管各人接受福音的程度不一樣，領略平安有異，但當大家互相鼓勵支持，一起分享和關心，和諧的環境更容易讓人感受到平安。

成為主的羊

羊認得主人的聲音，我們都是耶穌的羊群。耶穌說：「我就是門，誰若經過我進來，必得安全；可以進，可以出，可以找著草場。」（若10:9）我們在主的羊棧，有否認出主的聲音？我們打開心扉，在聽到主的聲音後，又能否知而實行？只有踐行主的教誨才算是真正跟隨主。

我們的心不是火熱的嗎？（路24:32）

緊接著上星期的主日福音，講述耶穌復活後於一周的第一天在晚餐廳顯現給宗徒門，多默錯過了，更懷疑主復活的真確性。今天恭讀的福音同樣發生「在一周的第一天」（路24:13），在同一天的午後時分，耶穌在距離耶路撒冷約11公里的城市厄瑪烏，顯現給兩位面帶愁容的門徒，並與他們談論納匝肋人耶穌被釘死及後發現墳墓空著的事。耶穌與他們講論人子必須受苦難的因由，由先知開始把天主救贖的經卷講論一次，他們的心變得熾熱，但眼仍被封閉著。直至耶穌與他們一起吃飯，擘餅遞給他們，兩人突然認出耶穌來，然而耶穌隨即消失了。在我們的身邊肯定有像兩位門徒的人，即使已受洗仍看不到主，就讓我們祈求主開啟他們的心眼，日後能有勇力，喜樂事主。