聖家是家庭的榜樣

天主子降生成人，與人類一起經歷苦難。若然沒有若瑟和瑪利亞的協助，小耶穌跟本無法成長，我們又怎能看見天主的救恩？瑪利亞在領報時回應「願照祢的話成就於我罷！」（路1:38）自始就終生陪伴著主耶穌。若瑟依循主的吩咐，沒有離棄瑪利亞和小耶穌，且以生命保護這個家庭出離埃及，流亡後帶領母子反回以色列，在納匝肋定居下來，小耶穌才得以安全地長大成人。回顧聖家的故事也提醒我們，天主也不斷給予我們再生的經驗，讓我們重塑目標直至踏進永恆的家鄉。我們不要忘記主的說話，更要說正面的說話，盡量避免在言談間傷害別人的話，為給予正能量而立下好榜樣。

平安夜·聖善夜

「天主在天受光榮，主愛的人在世享平安！」（路2:14）而現實中耶穌誕生並非溫馨的故事，若瑟帶著腹大便便的妻子返回達味城登記，卻找不到住處，徬徨無助。牧羊人露宿守夜，看守羊群，天使的降臨加上奇異的星光令他們非常害怕。牧羊人得知救世主誕生，他們獲得這恩寵後，願意去尋找並與其他人分享，這就是聖誕的真正意義。耶穌是黑暗中的皓光，祂的光明帶來希望，讓親近祂的人得到內心的平安；也透過我們的關心，即使是簡單的問候，也能把這希望之光傳揚給周圍的人，延續這聖善夜。

天主的臨在

「厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在」（瑪1:23）。當我們頭頭踫著黑，遇上頻繁的天災人禍，我們會懷疑天主嗎？為何天主容許這些事情發生？神父舉出一些例子，教我們體驗天主的臨在（1）大自然是偉大的建築，只要我們留意，人類的存在與主連連相扣；（2）在家庭中，父母的無私付出，各成員的包容體諒是愛的體現；（3）無情的災禍驅使人們互助互愛，群策群力；（4）信友團聚，在祈禱中我們聽到主的聲音。（5）聖體聖事，天主聖子屈尊受卑走進我們心中，讓祂改變我們的心。感恩我們還有生命，珍惜仍可與家人朋友共聚的機會。

信仰危機

福音記載約翰洗者在囚，他懷疑耶穌基督的身份，遂派人去詢問耶穌：「祢就是要來的那一位，或是我們還要等候另一位？」（瑪11:3）神父分享不僅洗者若翰經歷信仰危機感，他最近到一所中學為學生聽告解，發現不少基督徒在領洗後漸漸對主沒有渴求，只關注學業和沉醉於時下的玩意，找不到參與感恩祭的推動力，與主的關係亦越來越淡。我們不要掉進危機才深化與主的關係，趁將臨期好好準備，才能得見上主的榮耀、我們天主的光輝；只有這樣喜樂，歡欣的日子才來臨。

結與悔改相稱的果實（瑪3:8）

香港經歷大埔世紀火災，禍害的發生顯示現有制度存在著多重漏洞，加上承辦商貪婪，工人掉以輕心，這連鎖效應令159人喪命，千多個家庭被毁滅。各大傳媒鋪天蓋地直擊報導，火災的場面深印數百萬人的腦海，對普羅大眾的心靈又做成多少創傷？在選經中保祿宗徒的教導觸動了我：「願賜忍耐和安慰的天主，賞賜你們仿效耶穌基督的榜樣，彼此同心合意，一心一口，光榮我們的主耶穌基督的天主和父」（羅15:5-6）神父在講道中亦提醒我們，將臨期是期望與仰望的時期，鼓勵我們要多加包融及接納他人，為主作見證，以彰顯祂的慈愛。但願悲傷過去能迎來美好的明天。

人子何時再來

將臨期是等待的日子，我們期待主耶穌的誕生與再來。「你們要醒寤，因為你們不知道：在那一天你們的主人要來」（瑪24:42）。大埔火災讓我們醒覺災難就在咫尺，死亡是我們都要面對的現實。神父在講道中提及天國要透過主耶穌才能實現，我們要好好學習祂的道理，時時醒寤不要錯過救恩。我遂想起在火災事件中有一位丈夫失去了太太，原因是妻子漠視自己的安危，堅持要通知更多鄰居大難臨頭，還催促丈夫獨自逃命。她的無私拯救了很多人，包括一對年老夫婦，而妻子卻葬生火海。丈夫在分享中道出妻子是一位言出必行的人，他從來阻不了她。妻子在危難中由衷地施以援手，根本沒想過要犧牲，大家逃過一劫，相信妻子亦能安息，還呼籲倖存者不要愧疚。這位女士為我們立了好榜樣，大家快來摒棄自我中心的生活，好成為天國的子民。

愛的勝利

來到常年期最後的一個主日，我們慶祝基督普世君王節。耶穌在二千年前降生成人，行奇蹟治病，宣講福音拯救人靈，彰顯了慈悲，向我們展示萬物在祂的掌管下都能獲得救贖。今天的福音描述一位與耶穌同釘在十字架上的強盗，他明知自己沒有功德，卻大膽要求耶穌「當祢來為王時，請祢紀念我！」（路23:42），主耶穌首次公開承認這位強盗將會在樂園裏與祂在一起。我們渴望擁有聖徒這福份嗎？

以耶穌為榜樣

幾千年來，自從有人出現以來，世界就有紛爭，天災人禍……等的記載，這些境況提醒我們無時無刻都要準備新天新地的來臨。如果我們不能「以身作則，給你們立下榜樣」（得後3:9），一切的祈禱和奉獻都是虛假的。11月是煉靈月，在煉獄（受苦）、現世（旅途），及天上（凱旋）的教會融合為一。在餘下的人生，我們要以耶穌為榜樣，依循祂的特質去學習，在生活作見證，走成聖的路。 

天主的建築

今天是拉特朗大殿祝聖紀念日，神父在講道中提及教宗是教會的元首，我們往往只想到梵蒂岡的聖伯多祿大殿。其實教宗兼任羅馬主教，而羅馬主堂正正是拉特朗大殿。現時的拉特朗大殿於1646年重建，是羅馬四大殿之首。我們在今天慶祝拉特朗大殿祝聖，保祿宗徒指出「天主的宮殿是聖的，這宮殿就是你們」（格前3:17），我們若能持守主愛的誡命，以成聖自己，聖化他人為目標，那麼天主以耶穌基督為根基的所有建築，都能成為擴建天上的耶路撒冷的工具。

死亡與永生

在今個主日，我們一起在感恩祭中追思亡者。究竟人死後將會怎樣？歸於泯滅，還是無限輪迴？保祿明言「如果我們與基督同死，我們相信也要與祂同生」(羅6:8），歸根究底天主創造人都是為使我們能獲得永生。天主教信仰強調萬民四末（即死亡，審判，天堂，地獄），這道理我們又體會多少？耶穌為我們犧牲，示範了死亡及證明了復活，我們也要死於自我，這不僅為自己、也為其他人而生活，貧苦大眾和弱者是耶穌的寫照，我們扶助弱勢社群是愛主的行為，這是步向永生，體驗活於天主的過程。

不可高舉自己

今天的福音講述法利塞人與稅吏在聖殿祈禱，讓我們反省有否像稅吏一樣謙卑，還是似法利塞人那樣驕傲自大，對需要幫忙的人視而不見？我們不僅要誠心誠意恭敬天主，也要與家人、朋友建立正義的關係，更要「為義人伸冤，執行正義」（德35:21），彼此以愛相待，才蒙主俯允。

傳福音的不是口號

不單是傳教士，每一位基督徒都是傳教士。然而教友在我們認識的人當中又佔多少？我們傳佈不僅是基督的福音，更重要是要身體力行，展示基督的價值觀，懷著關懷的心為周遭的人帶來希望。我們不僅「要堅持你所學和所信的」（弟荗3:14），更要信仰你所宣講的，教導你所信仰的，也要實行你所教導的。

癩病人的謝恩

今天的讀經講述癩病人獲得治愈，其中只有一個外邦人回來，「跪伏在耶穌腳前，感謝祂」（路17:16）。談到感恩，我們不期然想到每年的感恩節，大家有興趣知道的往往是銷售狀況，為求預測來年的經濟趨勢。這就是我們向主謝恩的方式？話又說回來，我們為何要感恩？其實有因必有果，就如納阿曼患癩病，蒙厄里叟先知指引到約旦河浸洗，結果痊愈了，然而先知卻拒絕謝禮。同樣地，天主或許也不需要我們謝禮。天主是萬物之源，祂擁有一切，我們是祂的創造，祂竟交出愛子為我們贖罪犧牲了，祂還需要我們送上甚麼禮物？我們獲得天主的醫治，生命理當作出改變，就如保祿宗徒歸化後努力傳揚福音，最終為主殉道，為主全然付出這就是我們感恩的正確方式吧！

信德

我們祈禱向主求甚麼？為自身、家人、還是世界？在今天的福音中，宗徒向主說：「請增加我們的信德吧！」（路17:5）宗徒竟祈求主增加他們的信德？我們有否經驗過向主禱告，求祂施以援手卻未有回應？在等待中未有答案，我們會否懷疑？甚或因失望而放棄？其實人與人相處，最大的考驗同樣是信任吧！哈巴谷先知又提醒我們「義人必因他的信德而生活」（哈2:4），所以我們要堅信主在我們中間，遇上困難要竭盡本份賴天主的大能去完成，之後就在祈禱中交托給主，不管結果怎樣「我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事」（路17:10），毋忘在逆境中為主作見證。

讓天主介入

富翁與乞丐拉匝祿的故事呈現路加對窮人的關注，物質上的欠缺固然令人憂慮，精神上的貧乏更值得我們關注。拉匝祿解作「天主會幫助」，若然我們視而不見，天主又怎樣施以援手？神父在講道中指出現代人最大的罪可能是心已麻木，對身邊的人和事冷漠，視而不見。今天的福音提醒我們要為公義發聲，惟有行動才能活出信仰，就如保祿宗徒訓誨我們「追求正義、虔敬、信德、愛德、堅忍和良善；要努力打這場有關信仰的好仗；要爭取永生」（弟前6:11-12）。我們不要以為自己微不足道，為不公不義做點事，追求正義，讓社會美好一點。集腋成裘才能改變世界，噓寒問暖比金錢捐獻，伸出援手更實際。

要成為精明、忠義的人

耶穌稱讚不義的管家辦事精明，這教導一直令我費解，日前聽到一個新的解讀，原來當代債戶的欠單，通常是主人的欠款加管家的佣金，管家讓債戶除免給自己的佣金，是合法地為自己舖排後路。儘管如此，我們不能事奉天主，而又事奉錢財，「天主是神，朝拜他的人，應當以心神以真理去朝拜他」（若4:24），才能永亨福樂，現在就「舉起聖潔的手祈禱，不應發怒和爭吵」（弟前2:8）。

得救的標記

今天是光榮十字架慶節，三篇讀經都有類似的主題，強調信靠。《戶籍紀》中出現了銅蛇，緣於以色列民在出離埃及後，對天主賜下的食物感覺乏味而抱怨，人產生不滿久而久之便漸漸遠離天主，天主遂降下火蛇懲罰他們，為使以民不要重蹈覆轍，天主以類似的標記來提醒以色列民，命梅瑟做了一條銅蛇，凡瞻望銅蛇者必得救。保祿致書斐理伯城信友時亦指出耶穌「貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上」（斐2:8），十字架是救恩的標記，是天主愛的表達。在福音中耶穌對尼苛德摩講論新生，「人子也應照樣，被舉起來，使凡信的人，在他內獲得永生」（若3:14）。十字架救贖了我們，同樣地我們要瞻仰祂，相信祂，才能得救。

與主同行

 今天的選經有一提問：「世上的事，我們還難以測度；目前的事，我們還得費力追求；那麼，天主上的事誰還能探究？」（智9:16）其實主耶穌在生活中不斷與我們交流，祂透過我們遇見的人、經歷的事，在不同處境中向我們講話。當我們研讀福音，默想祂的話語，思考祂的比喻時，會否感受到祂的指引；耶穌甚至會使用奇蹟讓我們體驗祂的恩寵。換另一個角度來思考，我們即使深信天主，熱心參與彌撒及聖事，會懷疑天主嗎？我們或許未能把自己痛苦和憂慮，向主耶穌傾訴。神父提醒我們病苦逃不了，只有透過與主耶穌結合，我們才能在痛苦中體會主的救贖。

聖山

在今天的選經二中保祿宗徒提及兩座山，首先是「那可觸摸的山」 （希12:18），其實是指猶太人出離埃及時經過的西乃山，那裡有烈火、濃雲、黑暗、暴風、號筒的響聲⋯⋯上主使人懼怕，令人不想與祂說話。保祿宗徒還提及「熙雍山」 （希12:22），這是象徵永生天主的聖門，天上的耶路撒冷，能助我們走近這福地就要靠我們的中保耶穌基督。耶穌溫和、友善，謙卑，且為愛我們犧牲了自己。現今祂仍以聖體聖血走向我們，所以我們不用怕，只管向祂說出訴求。

不可獨佔天主的恩典

在今天的福音中，有人向耶穌提出一題奇怪的問題：「主，得救的人果然不多嗎？」（路13:23）這人為何關心有多少人得救？他關心自己能否得救嗎？這故事令我們不禁想到富貴少年，他不願放棄物質，錯過了主的恩典，也是一大提醒。我們跟隨主的路，要善用財富及分施天主賜予我們的一切，廣傳信仰，終極才能與主及眾聖人在一起。