聖神是教會的力量

隨著慶祝聖神降臨節，我們在主日感恩祭中再不會燃點巴斯掛爉燭，象徵復活期告一段落。儘管如此，復活主仍在我們心中。福音書雖有零聲聖神降臨的記述，讓我們印象最深刻莫過於《宗徒大事錄》的記載，門徒們仗賴聖神的助佑大膽作證，並能與任何地方人士溝通，讓彼此明白對方的心，醫治各人的創傷。聖神顯這神蹟與《創世紀》中巴貝耳塔使人分裂形成強烈對比。保祿宗徒在讀經二中指出「聖神顯示在每人身上雖有不同，但全是為人的好處」（格前12:7）。在團體中各人都有神恩，這是為團體的好處，我們要珍惜。在福音中耶穌多次說「願你們平安」（若20），囑咐我們在領受聖神後要寬恕別人的罪過，好能結好果實：仁愛（Charity）、喜樂（Joy）、平安（Peace）、忍耐（Patience）、良善（Goodness）、溫和 （Gentleness)、忠信（Faithfulness）、柔和（Gentleness）、節制（Self-control）。

信仰氛圍

耶穌在升天前，囑咐門徒傳揚福音，「你們要去使萬民成為門徒」（瑪28:19）。神父在講道中指出家庭信仰培育尤其重要，父母親的身教能讓聖召種子萌芽，助子女在生涯規劃中，以聖經的真理在生活中實際應用出來，經驗主的帶領，好能追隨各自的聖召。

將愛化為可見的事實

耶穌對門徒說：「如果你們愛我，就要遵守我的命令；我也要求父，祂必會賜給你們另一位護慰者，使他永遠與你們同在」（若14:15-16）。明顯地，耶穌這訓言的重點是愛，這份愛不是片刻而是永遠。護慰者是聖神，祂是父子相愛而衍生的。我們愛主就要遵守祂的愛主愛人的命令，在所不計地去愛。那裡有愛，那裡有天主，那裡就有幸福。

愛是和平的工具

人與人、國與國之間若沒有仇恨、分裂，這將是多麼美好的事！愛是要不斷分施，讓零散的個體融而為一，大家也能體驗到平安。平安無價，用錢亦買不來。作為基督徒，我們的平安與喜樂源於主，這也是主的恩賜，「為你們信主的人，是一種榮幸」（伯前2:7）。我們得着這恩典要以愛還愛，努力傳揚主的愛。儘管各人接受福音的程度不一樣，領略平安有異，但當大家互相鼓勵支持，一起分享和關心，和諧的環境更容易讓人感受到平安。

成為主的羊

羊認得主人的聲音，我們都是耶穌的羊群。耶穌說：「我就是門，誰若經過我進來，必得安全；可以進，可以出，可以找著草場。」（若10:9）我們在主的羊棧，有否認出主的聲音？我們打開心扉，在聽到主的聲音後，又能否知而實行？只有踐行主的教誨才算是真正跟隨主。

我們的心不是火熱的嗎？（路24:32）

緊接著上星期的主日福音，講述耶穌復活後於一周的第一天在晚餐廳顯現給宗徒門，多默錯過了，更懷疑主復活的真確性。今天恭讀的福音同樣發生「在一周的第一天」（路24:13），在同一天的午後時分，耶穌在距離耶路撒冷約11公里的城市厄瑪烏，顯現給兩位面帶愁容的門徒，並與他們談論納匝肋人耶穌被釘死及後發現墳墓空著的事。耶穌與他們講論人子必須受苦難的因由，由先知開始把天主救贖的經卷講論一次，他們的心變得熾熱，但眼仍被封閉著。直至耶穌與他們一起吃飯，擘餅遞給他們，兩人突然認出耶穌來，然而耶穌隨即消失了。在我們的身邊肯定有像兩位門徒的人，即使已受洗仍看不到主，就讓我們祈求主開啟他們的心眼，日後能有勇力，喜樂事主。

耶穌在那裏？

耶穌復活後在晚餐廳顯現，可惜多默錯過了。縱使其他門徒作證「我們看見了主」（若20:25），多默仍懷疑，堅持除非親眼看見並觸摸耶穌手上的釘孔及被刺穿的肋膀，他決不相信。其實耶穌明白我們的軟弱，祂只怕我們不肯打開心扉，坦誠地走向祂！就讓我們學習多默，大膽地向耶穌訴說自己的憂慮，在得蒙主的恩典後，毋忘要作信德的模範，勇敢把主賜的平安帶給身邊的人。

復活節的意義

復活節與我們何幹？今天的選經給予了我們一個答案，「你們的生命，已與基督一同藏在天主內」（哥3:3）。事實上，主的復活為香港人帶來數天假期，即使普羅大眾或許不認識耶穌，卻讓營營役役的港人有空檔歇息一下，這是多美好的事！我們作為基督徒，一年一度重溫主的救贖，祂死而復活的奧蹟是為每一個人，催促我們該珍惜，為信仰作見證。而只有宣揚耶穌復活的信息，以生命、以行動表達信仰，才能讓更多人擁有希望的心，得享新的生命。

神父邀請我們反思《創世紀》樂園中代表天主與人關係的兩顆樹，象徵永生的生命樹，及以自我為中心的知善惡樹。原祖父母代表整個人類，他們自作主張，以為可以駕馭天主。反觀耶穌背負的十字架，它源自一顆沒有綠葉、沒有果子的樹幹，這充滿死亡意味的樹幹竟成為了刑具。一顆失去希望的樹因著主耶穌（我們的中保）而重生，世界的規序得以重整。事情就如瑪利亞瑪達肋納及眾信徒在迷惘中與復活主相遇，生命得以改變一樣，即使主耶穌離開人世間升天，她仍有勇力活下去，為主作見證。我們又如何呢？

耶穌，可憐我這罪人

參與救主受難紀念，神父穿上紅色的祭衣，紅色代表殉道。我們恭讀《救主受難始末》，神父指出這是一項學習活動，為教我們回憶天主的恩惠，重溫基督拯救我們的歷程，「為一切服從他的人，成了永遠救恩的根源」（希5:9）。我們在人生中都曾經驗過生離死別、病患、被排斥，感到憂慮…… 縱使科技不斷進步，怎麼樣都無法取代耶穌，因為只有祂才能把我們在痛苦中拯救出來。神父提醒我們在等待中要忍耐，期待主的救援，祂將引領我們進入永福。

痛苦的價值

我們在今天紀念主基督榮進耶路撒冷，群眾們夾道歡迎，「賀三納！奉上主之名而來的，以色列的君王，應受讚頌」（若 12:12-13）。為何這些群眾有些在幾天後要釘死耶穌？這些朝秦暮楚的群眾究竟是甚麼人？或許他們曾見證過耶穌行神蹟，受過祂恩惠。改變或許是人們遇到困境而動搖，軟弱使人懷疑耶穌。神父鼓勵我們在困苦中毋忘祈禱，依靠信賴天主才會找出受苦的意義。我們願意接受痛苦，無悔地跟隨主耶穌嗎？

蒙祝福的人

今天是預報救主降生慶日，天使預報得蒙瑪利亞答允，成就救恩的開始。天主的計劃需要人的合作，天主沒有強人所難，更賦予我們自由去選擇。瑪利亞縱使豫疑，仍勇敢發問，這是為人正確的態度。「我的天主，承行你的旨意為我所喜愛，你的法律常存於我的心懷」（詠40:9）。我們若能生活聖言，耶穌就誕生了，成為血肉，活在我們身上，讓我們改變周遭的人和事，好能完成主及教會的使命，成為有福的人。

反思死亡的奧秘

今天的福音講述耶穌復生拉匝祿，面對親人的死亡總令人悲傷難過，我們要學習瑪利亞在絕望中仍毋忘尋找主，「就是現在，我也知道：你無論向天主求什麼，天主必要賜給你」（若11:22）。肉身要死亡是必然的事，但這不是結束，我們要以信德瞭解死亡的奧秘，沒有死亡就沒有復活。我們在四旬期也該反思，耶穌復活拉匝祿彰顯了主的光榮，我們也要仗賴主耶穌，以信德克服死亡和世間的挑戰，期望新生命的來臨。

上主看人心

四旬期是反省、悔改、克己的日子，為要鍛鍊我們多與主交流，關懷近人，更懂得去愛，活出福音的精神。福音中的瞎子因著服從，耶穌治癒了他，耶穌不僅醫治了殘疾，恢復了瞎子的視力，驅走黑暗、歧視和苦難，讓他能理直氣壯、有尊嚴地去生活。我們自以為看見，卻漠視主的教導，也該去史羅亞水池裡洗洗吧！那麼「你這睡眠的，醒來吧！從死者中起來吧！基督必要光照你！」（弗5:14）瞎子體驗到主的愛後感恩，且與人分享，為主作見證。我們也要仗賴信德，以言以行實踐主的教導，才能成長中獲得真正的喜悅。

請給我們水喝！

福音講述耶穌與撒瑪黎雅婦人相遇，試想想單身男女共處受授不親；況且一個是猶太人，另一個是敵對的撒瑪黎雅人，這對男女竟傾談甚歡。在二千年前封建倫理的世代，這太不合情理了吧！關鍵在於婦人口渴，而耶穌能提供活水。就如出離埃及的以色列人，得蒙上主拯救，梅瑟擊打磐石後流出泉水一樣。活水代表永恆的救恩，現今的我們又為什麼口渴？是生活奔波勞碌、人的軟弱令我們口渴嗎？耶穌即使無條件賦予活水給我們，我們要像撒瑪黎雅婦人放下執著、罪過，與他人分享與主相遇的經驗，才能領受這「湧到永生的水泉」（若4:14）。

上主是我們的力量

上主日講述耶穌仗賴天主退魔誘，在今個主日耶穌顯聖容，門徒們看見了耶穌的光榮，亦得知祂的身份，「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從他！」（瑪17:5）透過主耶穌，我們縱使在苦難和困難中仍能找到希望，聽從祂的人能獲亨內心的平安與喜樂。耶穌顯聖容後遂進入猶太境內宣講福音，祂心知要犧牲及蒙難，依然努力堅強門徒的信德，這獨特的恩寵讓跟隨祂的人在窘境中仍有勇氣走下去。神父提醒我們祈禱是要靜心聆聽主的話語，因著主與我們在一起，我們有力量去面對生活上的種種挑戰。

新年適逢四旬期

今天是馬年的首主日，慕道者經歷甄選，隨後有考核禮。神父特別指出考核禮旨在驅魔，包括慕道者和已領洗的教者。今天的福音講述耶穌拒魔誘，「人生活不只靠餅，也靠天主所說的話」（瑪4:7）。我們作為已領洗的教友，在四旬期要多祈禱、克己守齋，清心寡慾，投入愛德生活…… 更要接受天主的說話，因為有著信靠和服從才得蒙天主的恩賜。《讀經一》講述原祖父母受誘惑犯了罪，神父警惕我們，不可推搪罪惡的萌生是亞當厄娃單純求知的心，而事實上當我們心裡懷疑、不服氣，驕傲要成為決定者，便不自覺地走上試探上主的路，死路一條！主基督滿載對人類的愛和慈悲，在四旬期我們一起拜苦路，做善工，默想耶穌為我們贖罪犧牲曾走過的路。我們毋忘祂的見證，也要藉痛悔、補贖、愛德服務達致更新，在日常生活秉承基督在世的使命，惟有事奉主我們的心靈才得富裕，日新又新走在天國的路上。

一馬當先

在大年初一參與彌撒，教我們反省人生。《讀經一》講述天主有規律地創造天地，之後祂創造了人，有了男人和女人令這創造更美好，「天主看了他造的一切，認為樣樣都很好」（創1:31）。縱使人犯罪，天主仍決定拯救我們，讓我們重拾幸福，我們又願意接受天主的救贖，成為熱心的基督徒，真正作祂的子女嗎？神父在講道中鼓勵我們學習馬匹的優點（1）擁有向前奔馳的衝勁，朝向成聖的目標邁進；（2）學習盛裝舞步中的馬匹，言行舉止都能演繹基督徒的優雅。（3）馬匹視野廣闊，我們也要擴充視野，看得遠、看得仔細，洞察他人的需要。一年肇始，「那照亮每人的真光，正在進入這世界」（若1:9）。神父囑咐我們重溫天主教四大要理……我信聖而公教會，諸聖相通功，罪過的赦免，肉身的復活，以及常生。

珍惜所有

今早參與除夕團圓彌撒，竟然座無虛席，心想不是有幾十萬人已離港度歲？小堂增添了很多陌生面孔，難道大家都經歷滿載幸福的一年，前來感謝天主？回想在這一年，親友恩人相繼回歸父家，面對天災人禍，戰事頻繁，我幸福嗎？神父囑咐我們不管經歷是喜是悲，要「以聖詠、詩詞和屬神的歌曲在心內，懷著感恩之情，歌頌天主」（哥3:16），因為我們一覺醒來仍有呼吸，感謝主皆因我仍可以感恩。他還與我們分享天主教《五謝經》：一謝天主生養照顧之恩（創造天地給予我們生命）；二謝天主降生救贖之恩（聖子降生指引我們的人生朝向永生，帶來希望）；三謝天主赦罪賜寵之恩（藉悔罪告解賜予我們力量面對挑戰）；四謝天主賜我進教引我升天之恩（我們藉洗禮成為耶穌的門徒，只要我們願意展示基督徒的身份，將蒙升天永生的承諾）；五謝天主自生至今之恩（我們自出生每天經歷種種，不論甜苦都要感謝主）。

普世、大公

天主教是公教，朝向普世公開的宗教，為要聯繫世界，就如燈照亮他人，我們也要在團體中發光發亮，成為「世界的光」（瑪5:14）。耶穌要我們成為「地上的鹽」（瑪5:13），鹽深具價值，是調味料亦有潔淨的作用。我們要發揮基督徒的作用，就要好好學習天主的教導並踐行，才能引領他人朝向主。

神貧的奉獻

在講道中神父與我們分享真福八端的第一端，「神貧的人是有福的，因為天國是他們的」（瑪5:3）。談到神貧，有些人會問：天主教徒可以投資嗎？神父闡釋投資可以，但不可投機；也不鼓勵賭博，以免傾家蕩產。我們作為基督徒，凡事要以天主為核心，善用世間的物質資源。我們更要感謝主賜予我們的時間、優點，各展所長，在展示主愛的過程有助我們追求天國。神父鼓勵我們以日常生活（勞苦、挑戰）作奉獻，每天為不同群組的人（患病的人、青少年、家人朋友、未皈依的人……）求恩，讓更多人獲得救贖。

聖言主日

耶穌決定離開自己的家鄉起程往葛法翁，祕朝向耶路撒冷前行象徵開始宣講福音，應驗了依撒意亞先知的預言，「在黑暗中行走的百姓看見了一道皓光」（依9:1）。這讓我們想到天主的召叫每每由離開故鄉開始，如亞巴郎及先知。耶穌召選門徒，也囑咐他們先離開家人才跟隨祂。這也讓我們反思：若不能與主建立密切的關係，我們又怎能好好地傳揚福音，發光發亮？

請看天主的羔羊

彌撒聖祭的主角是耶穌基督，若翰洗者是謙遜的人，他希望能認識耶穌，而認識耶穌是要經過一個歷程，就讓我們清楚認識祂是誰。若翰洗者作證說：「我看見了，我便作證：祂就是天主子」（若1:34）。神父在講道中提醒我們不僅要打開眼晴，因看見不限於目睹的事物，就如我們在閱讀聖言時，眼看見還要心靈的領受；為此，我們才能夠宣講，作見證。

洗禮的精神

耶穌透過洗禮來證明祂的身份，當時天開了，聖神以鴿子形象呈現，降下來到耶穌上面，天父即時宣告：「這是我的愛子，我所喜悅的」（瑪3:17）。耶穌就是默西亞，天主子，祂為拯救世人而降生。神父藉此勸勉信友，我們雖然都是罪人，已透過受洗得到聖神的恩寵，成為主的子女。我們要在聖神引領下不斷去尋求主的旨意，去惡從善渡新生活，真實地踐行主的使命。

得蒙真光引領

主顯節是慶祝主顯示的日子，天主除顯示給東方賢士外，在福音中提及「主顯」的事蹟還有耶穌聖誕和主受洗。東方賢士得到星光指引從遠方來尋找嬰孩耶穌，他們竭力找尋建基於他們有著堅定、鍥而不捨的信念，「剛誕生的猶太人君王在那裡？我們在東方見到了他的星，特來朝拜他」（瑪2:2），這恩典是猶太人所缺乏的。東方賢士提醒我們都是天主的子女，所有人都是兄弟姊妹，求主開放我們的心，讓我們看到主，感受到祂的臨在。

滿了八天

今天是2026年的首天，大家在新一年的開始互相祝福。一年之始剛好是耶穌聖誕的第八天，作為基督徒，我們參與感恩祭慶祝天主之母慶日，選經指出「滿了八天，孩子應受割損，遂給他起名叫耶穌」（路2:21）。第八天是特別的日子，八這個字亦寓意深長，中文「八」字諧音「發」，中國人尤其鍾愛；而阿拉伯數字「8」有著循環不息，無窮無盡♾️的意思，提醒主與我們並肩同行。耶穌在出生後第八天受割損，而第八天同樣是「一周的第一天」（瑪28:1），耶穌在復活「八天以後」（若20:26）再次顯示，祂這次顯現連多默也能見證耶穌的復活，主復活的訊息遂廣泛傳揚到各地。第八天展示了新的創造，較「一周的第一天」更圓滿地呈現主的救恩。這刻的主角不單是主耶穌，更重要的是有人類的參與，救贖工程得以完美。我們慶祝天主之母節確認了人類參與救贖計劃，在新的一年求主依舊陪伴著我們，給予同行者希望，聖言居住在我們心中，教導我們好好裝備自己，邁向永生之路。

聖家是家庭的榜樣

天主子降生成人，與人類一起經歷苦難。若然沒有若瑟和瑪利亞的協助，小耶穌跟本無法成長，我們又怎能看見天主的救恩？瑪利亞在領報時回應「願照祢的話成就於我罷！」（路1:38）自始就終生陪伴著主耶穌。若瑟依循主的吩咐，沒有離棄瑪利亞和小耶穌，且以生命保護這個家庭出離埃及，流亡後帶領母子反回以色列，在納匝肋定居下來，小耶穌才得以安全地長大成人。回顧聖家的故事也提醒我們，天主也不斷給予我們再生的經驗，讓我們重塑目標直至踏進永恆的家鄉。我們不要忘記主的說話，更要說正面的說話，盡量避免在言談間傷害別人的話，為給予正能量而立下好榜樣。

平安夜·聖善夜

「天主在天受光榮，主愛的人在世享平安！」（路2:14）而現實中耶穌誕生並非溫馨的故事，若瑟帶著腹大便便的妻子返回達味城登記，卻找不到住處，徬徨無助。牧羊人露宿守夜，看守羊群，天使的降臨加上奇異的星光令他們非常害怕。牧羊人得知救世主誕生，他們獲得這恩寵後，願意去尋找並與其他人分享，這就是聖誕的真正意義。耶穌是黑暗中的皓光，祂的光明帶來希望，讓親近祂的人得到內心的平安；也透過我們的關心，即使是簡單的問候，也能把這希望之光傳揚給周圍的人，延續這聖善夜。

天主的臨在

「厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在」（瑪1:23）。當我們頭頭踫著黑，遇上頻繁的天災人禍，我們會懷疑天主嗎？為何天主容許這些事情發生？神父舉出一些例子，教我們體驗天主的臨在（1）大自然是偉大的建築，只要我們留意，人類的存在與主連連相扣；（2）在家庭中，父母的無私付出，各成員的包容體諒是愛的體現；（3）無情的災禍驅使人們互助互愛，群策群力；（4）信友團聚，在祈禱中我們聽到主的聲音。（5）聖體聖事，天主聖子屈尊受卑走進我們心中，讓祂改變我們的心。感恩我們還有生命，珍惜仍可與家人朋友共聚的機會。

信仰危機

福音記載約翰洗者在囚，他懷疑耶穌基督的身份，遂派人去詢問耶穌：「祢就是要來的那一位，或是我們還要等候另一位？」（瑪11:3）神父分享不僅洗者若翰經歷信仰危機感，他最近到一所中學為學生聽告解，發現不少基督徒在領洗後漸漸對主沒有渴求，只關注學業和沉醉於時下的玩意，找不到參與感恩祭的推動力，與主的關係亦越來越淡。我們不要掉進危機才深化與主的關係，趁將臨期好好準備，才能得見上主的榮耀、我們天主的光輝；只有這樣喜樂，歡欣的日子才來臨。

結與悔改相稱的果實（瑪3:8）

香港經歷大埔世紀火災，禍害的發生顯示現有制度存在著多重漏洞，加上承辦商貪婪，工人掉以輕心，這連鎖效應令159人喪命，千多個家庭被毁滅。各大傳媒鋪天蓋地直擊報導，火災的場面深印數百萬人的腦海，對普羅大眾的心靈又做成多少創傷？在選經中保祿宗徒的教導觸動了我：「願賜忍耐和安慰的天主，賞賜你們仿效耶穌基督的榜樣，彼此同心合意，一心一口，光榮我們的主耶穌基督的天主和父」（羅15:5-6）神父在講道中亦提醒我們，將臨期是期望與仰望的時期，鼓勵我們要多加包融及接納他人，為主作見證，以彰顯祂的慈愛。但願悲傷過去能迎來美好的明天。

人子何時再來

將臨期是等待的日子，我們期待主耶穌的誕生與再來。「你們要醒寤，因為你們不知道：在那一天你們的主人要來」（瑪24:42）。大埔火災讓我們醒覺災難就在咫尺，死亡是我們都要面對的現實。神父在講道中提及天國要透過主耶穌才能實現，我們要好好學習祂的道理，時時醒寤不要錯過救恩。我遂想起在火災事件中有一位丈夫失去了太太，原因是妻子漠視自己的安危，堅持要通知更多鄰居大難臨頭，還催促丈夫獨自逃命。她的無私拯救了很多人，包括一對年老夫婦，而妻子卻葬生火海。丈夫在分享中道出妻子是一位言出必行的人，他從來阻不了她。妻子在危難中由衷地施以援手，根本沒想過要犧牲，大家逃過一劫，相信妻子亦能安息，還呼籲倖存者不要愧疚。這位女士為我們立了好榜樣，大家快來摒棄自我中心的生活，好成為天國的子民。

愛的勝利

來到常年期最後的一個主日，我們慶祝基督普世君王節。耶穌在二千年前降生成人，行奇蹟治病，宣講福音拯救人靈，彰顯了慈悲，向我們展示萬物在祂的掌管下都能獲得救贖。今天的福音描述一位與耶穌同釘在十字架上的強盗，他明知自己沒有功德，卻大膽要求耶穌「當祢來為王時，請祢紀念我！」（路23:42），主耶穌首次公開承認這位強盗將會在樂園裏與祂在一起。我們渴望擁有聖徒這福份嗎？

以耶穌為榜樣

幾千年來，自從有人出現以來，世界就有紛爭，天災人禍……等的記載，這些境況提醒我們無時無刻都要準備新天新地的來臨。如果我們不能「以身作則，給你們立下榜樣」（得後3:9），一切的祈禱和奉獻都是虛假的。11月是煉靈月，在煉獄（受苦）、現世（旅途），及天上（凱旋）的教會融合為一。在餘下的人生，我們要以耶穌為榜樣，依循祂的特質去學習，在生活作見證，走成聖的路。 

天主的建築

今天是拉特朗大殿祝聖紀念日，神父在講道中提及教宗是教會的元首，我們往往只想到梵蒂岡的聖伯多祿大殿。其實教宗兼任羅馬主教，而羅馬主堂正正是拉特朗大殿。現時的拉特朗大殿於1646年重建，是羅馬四大殿之首。我們在今天慶祝拉特朗大殿祝聖，保祿宗徒指出「天主的宮殿是聖的，這宮殿就是你們」（格前3:17），我們若能持守主愛的誡命，以成聖自己，聖化他人為目標，那麼天主以耶穌基督為根基的所有建築，都能成為擴建天上的耶路撒冷的工具。

死亡與永生

在今個主日，我們一起在感恩祭中追思亡者。究竟人死後將會怎樣？歸於泯滅，還是無限輪迴？保祿明言「如果我們與基督同死，我們相信也要與祂同生」(羅6:8），歸根究底天主創造人都是為使我們能獲得永生。天主教信仰強調萬民四末（即死亡，審判，天堂，地獄），這道理我們又體會多少？耶穌為我們犧牲，示範了死亡及證明了復活，我們也要死於自我，這不僅為自己、也為其他人而生活，貧苦大眾和弱者是耶穌的寫照，我們扶助弱勢社群是愛主的行為，這是步向永生，體驗活於天主的過程。

不可高舉自己

今天的福音講述法利塞人與稅吏在聖殿祈禱，讓我們反省有否像稅吏一樣謙卑，還是似法利塞人那樣驕傲自大，對需要幫忙的人視而不見？我們不僅要誠心誠意恭敬天主，也要與家人、朋友建立正義的關係，更要「為義人伸冤，執行正義」（德35:21），彼此以愛相待，才蒙主俯允。

傳福音的不是口號

不單是傳教士，每一位基督徒都是傳教士。然而教友在我們認識的人當中又佔多少？我們傳佈不僅是基督的福音，更重要是要身體力行，展示基督的價值觀，懷著關懷的心為周遭的人帶來希望。我們不僅「要堅持你所學和所信的」（弟荗3:14），更要信仰你所宣講的，教導你所信仰的，也要實行你所教導的。

癩病人的謝恩

今天的讀經講述癩病人獲得治愈，其中只有一個外邦人回來，「跪伏在耶穌腳前，感謝祂」（路17:16）。談到感恩，我們不期然想到每年的感恩節，大家有興趣知道的往往是銷售狀況，為求預測來年的經濟趨勢。這就是我們向主謝恩的方式？話又說回來，我們為何要感恩？其實有因必有果，就如納阿曼患癩病，蒙厄里叟先知指引到約旦河浸洗，結果痊愈了，然而先知卻拒絕謝禮。同樣地，天主或許也不需要我們謝禮。天主是萬物之源，祂擁有一切，我們是祂的創造，祂竟交出愛子為我們贖罪犧牲了，祂還需要我們送上甚麼禮物？我們獲得天主的醫治，生命理當作出改變，就如保祿宗徒歸化後努力傳揚福音，最終為主殉道，為主全然付出這就是我們感恩的正確方式吧！

信德

我們祈禱向主求甚麼？為自身、家人、還是世界？在今天的福音中，宗徒向主說：「請增加我們的信德吧！」（路17:5）宗徒竟祈求主增加他們的信德？我們有否經驗過向主禱告，求祂施以援手卻未有回應？在等待中未有答案，我們會否懷疑？甚或因失望而放棄？其實人與人相處，最大的考驗同樣是信任吧！哈巴谷先知又提醒我們「義人必因他的信德而生活」（哈2:4），所以我們要堅信主在我們中間，遇上困難要竭盡本份賴天主的大能去完成，之後就在祈禱中交托給主，不管結果怎樣「我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事」（路17:10），毋忘在逆境中為主作見證。

讓天主介入

富翁與乞丐拉匝祿的故事呈現路加對窮人的關注，物質上的欠缺固然令人憂慮，精神上的貧乏更值得我們關注。拉匝祿解作「天主會幫助」，若然我們視而不見，天主又怎樣施以援手？神父在講道中指出現代人最大的罪可能是心已麻木，對身邊的人和事冷漠，視而不見。今天的福音提醒我們要為公義發聲，惟有行動才能活出信仰，就如保祿宗徒訓誨我們「追求正義、虔敬、信德、愛德、堅忍和良善；要努力打這場有關信仰的好仗；要爭取永生」（弟前6:11-12）。我們不要以為自己微不足道，為不公不義做點事，追求正義，讓社會美好一點。集腋成裘才能改變世界，噓寒問暖比金錢捐獻，伸出援手更實際。

要成為精明、忠義的人

耶穌稱讚不義的管家辦事精明，這教導一直令我費解，日前聽到一個新的解讀，原來當代債戶的欠單，通常是主人的欠款加管家的佣金，管家讓債戶除免給自己的佣金，是合法地為自己舖排後路。儘管如此，我們不能事奉天主，而又事奉錢財，「天主是神，朝拜他的人，應當以心神以真理去朝拜他」（若4:24），才能永亨福樂，現在就「舉起聖潔的手祈禱，不應發怒和爭吵」（弟前2:8）。

得救的標記

今天是光榮十字架慶節，三篇讀經都有類似的主題，強調信靠。《戶籍紀》中出現了銅蛇，緣於以色列民在出離埃及後，對天主賜下的食物感覺乏味而抱怨，人產生不滿久而久之便漸漸遠離天主，天主遂降下火蛇懲罰他們，為使以民不要重蹈覆轍，天主以類似的標記來提醒以色列民，命梅瑟做了一條銅蛇，凡瞻望銅蛇者必得救。保祿致書斐理伯城信友時亦指出耶穌「貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上」（斐2:8），十字架是救恩的標記，是天主愛的表達。在福音中耶穌對尼苛德摩講論新生，「人子也應照樣，被舉起來，使凡信的人，在他內獲得永生」（若3:14）。十字架救贖了我們，同樣地我們要瞻仰祂，相信祂，才能得救。

與主同行

 今天的選經有一提問：「世上的事，我們還難以測度；目前的事，我們還得費力追求；那麼，天主上的事誰還能探究？」（智9:16）其實主耶穌在生活中不斷與我們交流，祂透過我們遇見的人、經歷的事，在不同處境中向我們講話。當我們研讀福音，默想祂的話語，思考祂的比喻時，會否感受到祂的指引；耶穌甚至會使用奇蹟讓我們體驗祂的恩寵。換另一個角度來思考，我們即使深信天主，熱心參與彌撒及聖事，會懷疑天主嗎？我們或許未能把自己痛苦和憂慮，向主耶穌傾訴。神父提醒我們病苦逃不了，只有透過與主耶穌結合，我們才能在痛苦中體會主的救贖。

聖山

在今天的選經二中保祿宗徒提及兩座山，首先是「那可觸摸的山」 （希12:18），其實是指猶太人出離埃及時經過的西乃山，那裡有烈火、濃雲、黑暗、暴風、號筒的響聲⋯⋯上主使人懼怕，令人不想與祂說話。保祿宗徒還提及「熙雍山」 （希12:22），這是象徵永生天主的聖門，天上的耶路撒冷，能助我們走近這福地就要靠我們的中保耶穌基督。耶穌溫和、友善，謙卑，且為愛我們犧牲了自己。現今祂仍以聖體聖血走向我們，所以我們不用怕，只管向祂說出訴求。

不可獨佔天主的恩典

在今天的福音中，有人向耶穌提出一題奇怪的問題：「主，得救的人果然不多嗎？」（路13:23）這人為何關心有多少人得救？他關心自己能否得救嗎？這故事令我們不禁想到富貴少年，他不願放棄物質，錯過了主的恩典，也是一大提醒。我們跟隨主的路，要善用財富及分施天主賜予我們的一切，廣傳信仰，終極才能與主及眾聖人在一起。

乘風破浪

 我們該全心全意跟隨基督，保祿宗徒提醒我們說「你們與罪惡爭鬥，還沒有抵抗到流血的地步」（希12:5），就似是解釋了耶穌在福音中訓導我們要離開固有的環境，離開父母親人。神父在講道中提及放棄是一種抉擇，要看我們的信念有多深。分裂是一種代價，當我們與主、祂的真理和愛有多領悟，自然能感受到主賜的平安，這就是我們衝破阻礙的動力。

好管家

我們雖然不知道天主的時間，卻要作好準備，做一個精明忠信的管家，「你們也應當準備，因為在你們料想不到的時辰，人子就來了」（路12:40）。我們在生活中有很多不肯定，耶穌提醒我們只需要籌謀一件事，就是怎樣才能進入天國。我們要計劃的事就是把自己擁有的東西，無私地與人分享。主與我們同在，就讓我們以愛為基礎去努力服務他人。

上山落山

今早下著暴雨，我正躊躇往那裏參與彌撒，竟收到朋友的邀請參與11:15的主保瞻禮感恩祭。神父在講道中分享今天慶祝耶穌顯聖容小堂的瞻禮，耶穌在顯聖容時與聖祖先知說話，「談論耶穌的去世，即耶穌在耶路撒冷，必要完成的事」（路9:31），傾談的是救贖之事。母堂奉聖猶達宗徒為主保，他是殉道聖人，以生命為主作見證；而鰂魚涌彌撒中心奉聖母七苦為主保，三位主保無獨有偶提醒我們苦難歷練能使我們更堅壯。耶穌與三位宗徒上山是為堅強他們的心志，即使他們日後遇上考驗也不致失掉信德。耶穌顯聖容小堂建在山上，我想到「在山上，上主自會照料」，而神父提醒我們要效法宗徒在落山後繼續為主作證、不斷宣講。我們也不要縱容自己，得蒙主的召叫承受恩寵，就該以愛還愛，成為服務團體的一員，為主分享一切。

祈禱意向

我們在人生旅程中都有效法的人，今天是祖父母和長者日，神父分享是嫲嫲教識他要熱心信仰生活。今天的選經有這一節「你們縱然不善，尚且知道把好的東西，拿給你們的兒女，何況在天之父，豈不更會將聖神，賜與求他的人嗎？」（路11:13）我們祈禱時誦諗經文，這是我們用口，還是意識到經文的內容，用心來與主交談呢？我們祈禱的意向是為自己，還是也為家人、朋友，甚或是我們會為毫不認識的人祈禱，求主讓更多人進入主的救贖工程。

不要錯過主的話語

今個主日的福音講述瑪利亞與瑪爾大的故事，現代人往往欠缺積極性，甚或以為少做少錯，唔做唔錯，終日無所事事。耶穌稱讚「瑪利亞選擇了更好的一份，是不能從她奪去的」（路10:42），這是提醒我們要細心聆聽，在接收訊息後要反覆思量，再把主的教導融入生活中實踐，甘願為主奉上祭獻，讚頌祂，我們的生命才算圓滿。

愛人如己

梅瑟教訓以色列民，提醒我們上主的「話離你很近，就在你口裡，就在你心裡，使你遵行」（申30:14）。主耶穌在慈善的撒瑪黎雅人故事中同樣教導我們「應當全心、全靈、全力、全意愛上主、你的天主；並愛近人如你自己」（路10:27）。當遇上需要幫助的人時，我們又會怎樣選擇？我們怎樣對待近人，會口不對心，又或是竭力實踐愛人如己的精神？

和平之子

今日選經恭讀《依撒意亞先知書》的未章，「凡愛慕耶路撒冷的，你們都應同她一起快樂，因她而歡喜！凡為她而憂傷的，你們都要同她盡情歡樂！」（依66:10）耶路撒冷是和平的象徵，但現今的耶路撒冷充滿仇恨和戰爭，我們何時才能目睹她的榮耀，怎樣感受到平安？神父在講道中提及平安包含不同層面：國與國、民族間、不同教派，人與人之間等，還有外在的和平，和內在的平安…… 我們的自私、貪慾、憤怒，恐懼，鬥爭、分裂…… 正破壞本來幸福的生命。試想想，兩次世界大戰都是由基督宗教國家引發，我們身為基督徒有否感到慚愧？天主給世界愛與和平，我們有否擔當「和平之子」（路10:6）為主見證，將希望與愛廣傳？神父更指出，人與人是平等的，沒有那一個國家、民族或人會較其他人優越。我們窮一生之力去投資，應專注於追求天主的財富，而作不是損人利己。

鑰匙與寶劍

今早參與主日聖祭，難得見到神父穿上紅色祭衣，有幸主日同時慶祝聖伯多祿及聖保祿兩位偉大宗徒的瞻禮，真有福。他們團結基督的子民，傳揚福音，更為主而犧牲了。他倆的聖像也很有意思，聖伯多祿手執天國的鑰匙，他是主耶穌選用的磐石，要藉他建立教會。耶穌曾說：「我要將天國的鑰匙交給你；凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」(瑪竇 16:19) 而聖保祿手執劍象徵甚麼，我不太理解。今天選經有這一節，保祿呼籲「你們要站穩，不可再讓奴隸的軛，束縛住你們。」（迦5:1）這劍或許不僅是要破除猶太人的傳統，捍衛主的教會，我們更要跟隨聖神，擺脫本性的私慾，才會走近天國。

我吃固我在

耶穌講論天國道理後，吩咐對門徒說：「你們給他們食物吧！」（路9:13），遂行了第一次增餅神蹟。神父在講道中與我們分享「食」的道理。進食是我們的日常，我們每天吃多少餐，花了多少時間在用餐上？又花了多少時間準備一頓飯？我們是獨自一人用餐，還是與其他人歡聚。其實用餐不僅為維持生命，是慶祝相聚的時刻，使我們富有生命力。我們作為基督徒，每個主日相聚一堂，參與感恩祭，領受主的體血。耶穌行五餅二魚奇蹟，在婚宴中變水為酒，在罪人家中作客飲宴，復活會堂長女兒後命人給女孩吃的，主耶穌又在復活後與門徒共膳，證明祂是活生生的主。耶穌在最後晚餐建立聖體聖事，在這共融聖事中分享主的恩典，並互祝平安；我們得以稱主為父，獲得永生的保證，我們是得救的人。

天主聖三

天主聖三的道理是信仰的核心，父、子、神的奧秘引領我們進入真理。祂是『阿耳法』和『敖默加』，那今在、昔在及將來永在的全能者上主（默1:8）。天主聖三的交融包含愛的交換與互動，達致生命的圓滿美善。天主在愛內創造世界，聖子為救贖世人而犧牲，這超性的愛讓聖神擁有力量，以致三位一體的關係不能被取代，提升人的質素，藉聖言和聖事，在踐行中更肖似天主。

特別的節慶，感受更深恩寵

 「我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣。」（若14）耶穌藉聖神、祂的說話及教會的領導與我們同行，恆常與我們在一起，當我們分享祂的愛，把信仰融入生活中的每一刻，依恃主；儘管重重挑戰，總有力量前行，獲得內心的平安。

聖神降臨節是天主教的四大節慶，另外的三個節慶是耶穌聖誕、耶穌復活及耶穌升天。在聖神降臨節的前夕，我們一行20人到訪梵蒂岡，然而遇上人流管制，我們花了很長時間才成功進入聖伯多祿大殿祈禱和參觀。同樣因為人頭湧湧，讓我們感受到因著聖神的德行，來自不同背景，不同國度的朝聖者，都以梵蒂罔為中心，在聖神下彼此可以溝通，共融團結。聖神引領我們進入真理之中，了解我們的生活，助我們體會新的事物，看得更廣、更濶、更深。

經驗復活主的人要懂得宣講

門徒見證耶穌升天，他們的心情如何？耶穌繼死而復活後，又再一次消失，門徒會像四十天前一樣，感覺失落、經歷無信……？回想耶穌在復活後顯現，花了四十天堅強門徒們的心志，還多次祝願各人平安，也與門徒們共膳、講解聖經，來證明祂是活生生的人。就如我們現在參與彌撒，主再次在團體中顯現，我們聽到祂的話嗎？我們願意把我們與主相遇的經歷與人分享，「因他的名向萬邦宣講悔改，以得罪之赦」（路24:47），傳揚祂的教導，在生活中作見證嗎？

光榮

今天的福音中不斷提及「光榮 」，神父在講道中指出光榮（glory）可以是名詞，也是動詞。當耶穌被釘在十字架上，光榮在耶穌身上顯現，藉祂的犧牲展示了天主的愛。實踐愛的誡命就是展示主的光榮。「如果你們之間，彼此相親相愛，世人因此就可認出：你們是我的門徒」（若13:35）。

我們的偶像

今天的福音提及保祿和巴爾納伯在安提約基雅備受推崇，成為眾人的偶像。我們或許也愛追星，為模仿他們而出心出力，這說明要成為真正的小粉絲是需要付出的。對於跟隨主耶穌的人，祂曾承諾：「我賜予他們永生，他們永遠不會喪亡」（若10:28）。我們要成為天主的粉絲，也需要學習，珍惜主賜予的恩寵，完成天主要我們走的路。為天主付出首先要活好我們的人生，造福世界，就讓我們藉此機會感謝在信仰路上陪伴我們成長的人。

主，你曉得我愛祢

死而復活的耶穌三次問伯多祿：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」（若21:15，16，17）我們或許想到這是主耶穌要求伯多祿就三星期前三次否認祂作出表態，其實更重要的是主的交托「你餵養我的羊群」（若21:15，16，17）。伯多祿是否願意接受，甘願為主犧牲？我們是否擁有基督徒的價值觀，在自己崗位上為主作見證，讓人曉得我們愛主耶穌。

成全的基督徒

聖經中「七」代表圓滿，「八」代表新周期的開始。今天是復活八日慶期的最後一天，也是救主慈悲主日，福音提醒若相信經歷復活的主耶穌是默西亞，天主子，凡信的人，「賴祂的名，獲得生命」（若20:31）。我們又是否相信主的承諾，藉祂的救贖獲得永生？神父在講道中提及世間上不相信主的人可歸納為四類：（1）反對基督宗教的人，不相信主耶穌，或要求實證才相信；（2）對於不清楚、未知道的事，採取不相信的態度；（3）今朝有酒今朝醉，只求活在當下，是否有永生並不重要；（4）實踐的無神論者，復活是基督信仰的核心，作為基督徒的我們有否參與三日慶典，與主同死同復活，讓主成為我們生活的中心，指導我們方向？

靈性上與主相遇

今日是復活主日，經上記載婦女及宗徒們分別看見空墓，如果我們是見證人，甚或是在傳言中得知主耶穌已不在墓穴中，我們會以為主的屍體被偷走，或是相信主已復活了？耶穌復活帶來新生命，很多人因著與主相遇而改變了自己，就如保祿宗徒的皈依，歷史上亦有眾多追隨者為主犧牲殉道。「凡信他的人，賴他的名字，都要獲得罪赦。」（宗10:43）

十字架

十字架是羅馬管治的工具，來懲罰嚴重的囚犯，以儆效尤。在現今的世代十字架是救助的標記，十字車、紅十字會⋯⋯我們作為基督徒，十字架是天主愛的象徵，祂犧牲聖子來拯救世人。十字架也是逃離痛苦的承諾，「祂雖然是天主子，卻由所受的苦難，學習了服從，且在達到完成之後，為一切服從他的人，成了永遠救恩的根源」（希5:8-9），耶穌超越痛苦，通過死亡，為我們帶來救贖，和獲享永生的福份。所以我們在朝拜十字架時，毋忘感恩，奉獻，祈求。

苦杯

今天恭讀耶穌的受難始末，就如鑰匙揭示天主的救世工程。天主子仿如奴僕被羞辱，為實踐對人類的愛，甘願犧牲自己，「我父！如果這杯不能離去，非要我喝不可，就成就你的意願罷！」（瑪26:42）。祂在極度痛苦中，仍求主寬赦傷害祂的人，也答應誠心悔改的大盗要與祂一起在樂園裡。我們又怎樣以愛還愛？

憐憫

經師和法利塞人自持擁有權力，斷定婦人犯了奸淫罪，為執行梅瑟法律該用石頭砸死她；然而事有蹺蹊奸夫似是逃離法網，這是公義的行為嗎？耶穌沒有妄下判斷，反問在場的人誰沒有罪過。「我自願損失一切，拿一切當廢物，為賺得基督，為結合於祂」（斐3:8-9）。對於不公義的事情，我們決不可坐視不理，更要培育憐憫的心，盡力幫助弱小。

悔改的喜樂

悔改是甚麼？我們在明白自己的過錯後，要停下腳步，首先離開現有的途徑，找到正確方向再回歸正軌或重新出發。福音中的父親代表慈悲的天父，他一直憐憫悔改的兒子，期待兒子的皈依。我們在信仰生活的路上要有堅定的信德，願意承認自己的不足及錯誤；真正的喜樂就是與主修和，仗賴主的愛決意定改，才能成功回到父的身邊，這樣才能應驗今日福音中父親對兒子的承諾：「孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的」（路15:31）。 

萬有的天主

今天是四旬期第三主日，天主向梅瑟啟示了祂自己，祂是自有者，「亞巴郎的天主、依撒格的天主、雅各伯的天主」（出3:8），說明了天主自古至今都是活著的天主，重申了祂的救贖、祂的照顧，而我們有否忘記了祂？「上主富於仁愛寬恕，極其慈悲」（詠103:8），我們要悔改也要寬恕別人，更要主動幫助他人，讓人們感受到愛。

上主是我的產業

耶穌的使命是救贖，所以祂要宣講福音。今天是四旬期第二主日，讀經講述亞巴郎奉獻及耶穌顯聖容，這都是為強化我們的信念。梅瑟代表法律，厄里亞代表先知。法律是來自天主，默西亞到臨之前，厄里亞要先來為祂準備道路。新厄里亞就是若翰洗者，我們又怎樣面對挑戰？毋忘耶穌顯聖容時，雲中有聲音說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從他！」（路9:35）耶穌就是我們的榜樣，祂是我們的光明，我們的救援，我們要聽從祂，向祂學習。

悔改更新

我們相信聖殮布上的肖像是耶穌嗎？不管我們信或不信，耶穌活在我們心中，亦同時呈現在我們身邊的人當中。我們由麈土而來，最後要歸於塵土，四旬期提醒我們不要對現世依戀，盲目地崇拜偶像，追求安全感，肆意操控他人，不斷務求超越他人……甚至乎給予自己藉口，把罪惡理性化，自身生命漸漸遠離天主。四旬期讓我們明白自己的軟弱和罪過，懇求上主垂憐，「凡呼號上主名號的人，必然獲救。」（羅10:13），因為祂必以強大的手，施予恩寵，給我們力量。

結好果子

「人的言談，也總有一些不乾不淨」（德27:5），因為我們的說話往往受偏見、太自我中心，或情緒所影響，甚或要隱瞞事實，為一己利益而說假話。人與人若存著愛，以福音為依歸，我們的說話是經大腦思考，由心而發，「心裡充滿什麼，口裡就說什麼」（路6:45），便可成就真實的溝通。當遇到矛盾時，我們可以選擇沉默觀察，再細心聆聽，以開放的心去辨別善惡，便能找到自己的位置，這樣亦有助我們在靈性空間中過濾主的聲音，減少鬥爭。

受迫害仍要愛

神父在講道中與我們分享廿幾年前的一齣電影《不求回報，讓愛廣傳》，主角在受人恩惠後為三個人幹了一件好事，然後要求受恩惠的人以愛還愛，同樣為三個人服務，不祈求回報，為世界增添愛。「你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。」（路6:36）。神父還指出祈禱是開始，能引導我們仗賴主去接納自己仇恨的人，進而祝福、善待他，最終如同慈悲的天父懂得以愛還愛。

真福與真禍（路六）

耶穌向人傳佈福音的喜訊，指出貧窮、飢餓、哭泣、被人惱恨的人是有福的；反之富有、飽飫、歡笑、備受誇讚的人是有禍的。我們都渴望進入天國，但又有誰喜歡受苦？其實耶穌是教導我們如何實踐福音的價值觀，「凡信賴上主，以上主為依靠的人，是可祝福的」（耶17:7）。追求世俗享樂的人，他們擁有的富有、飽飫⋯⋯並不是進入天國的標記。惟有懂得信靠上主，以祂為依靠的人，對天國充滿希望，即使貧窮、捱餓，生活仍富有意義，就是有福的人。

認清自己

今天的福音講述耶穌叫伯多祿把漁船划到深處再試一次撒網捕魚，伯多祿遵循耶穌的話去幹，出奇地有大量漁穫。這故事讓我想起在地鐵站遇見的一則宣傳廣告：人找不著人生意義，難道是自身的問題？伯多祿對主的回應：「主，請你離開我！因為我是個罪人」（路5:8）似乎給予了我一個答案，我們自身的局限或許讓我們看不清，甚至走錯了方向，惟有聽從專家的意見，敞開心扉讓我們看清自己的缺失，即使有過犯這罪不致死，反之是我們重獲新生的機會。

積聚財寶

今天是年初五，教會在今天慶祝獻主節。正值春節，人們慣常互相恭賀發財，作為基督徒我們要累積天上的財富，在靈性上有所成長。在福音中，聖神開啟西默盎和亞納的心，讓他們在有生之年得與受傅者耶穌相遇，人生得以圓滿讓西默盎由衷喊說：「主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去吧！」（路2:29）。這見證了能在祈禱中交托給上主，堅持等待救世主的來臨，深信主的帶領，堅信祂的許諾，在實現之時，死而無憾。

蛻變的一年

踏入蛇年，新一年的開始。今日的我與昨日的我有否穩步前進？聖經中的蛇是魔鬼的象徵，蛇背負了這惡名或許不是牠的錯，因為蛇也是主的創造。耶穌訓誨我們要「機警如同蛇，純樸如同鴿子」瑪10:16）。蛇有著牠獨特的生存方式，為除掉身上的害蟲，蛇每年都會脫皮，獲得更新才能讓自己健康成長。我們渴求美好的事降臨於蛇年，就該蛻變成長。

上主的規誡

聚集、聆聽、實踐是信仰的核心。天主的話「就是神，就是生命」（若6:63）。聚集讓我們在一起，以天主為中心，察看他人的需要，互相鼓勵，喜樂於上主。聆聽是人與人溝通的基礎，信賴主的話語能讓我們感受到主的愛。聆聽並不是結束，我們要實踐，履行使命，在生活中與主結合，獲得力量去宣揚福音，分享主的恩寵。

「為了熙雍，我決不緘默」（依62:1）

今天的福音講述耶穌變水為酒，這並不是耶穌一人的成果，一切始於耶穌的母親給僕役說：「祂無論吩咐你們什麼，你們就做什麼」（若2:5）。瑪利亞看到他人的需要向主耶穌提出要求，僕役聽命去注水，交予司席品嘗。故事中還有兩個隱形角色，宴會的主角新郎及新娘。其實我們也有各自的角色，肩負著一些責任，我們的參與能讓奇蹟呈現。為此團體要分工合作，目標才能圓滿實行。天主亦邀請人的參與去管理大地，推動環保，不僅不要破壞，更要建展。

我們是珍貴的

水是必需品，沒有水萬物必死無疑。看著半滿的水，各人或會有不同的理解，悲觀的人對剩下半杯水哀愁、樂觀的人則感恩仍有半杯水、供讀化學的人會聯想到H2O……然而在靈性上，水是受洗得救的記號。「為救贖我們脫離一切罪惡，並洗淨我們，使我們能成為他的選民，叫我們熱心行善」（弟2:14）。經歷水的洗禮，我們被天主重視，成為祂的子女，祂的承繼人，對於這個身份我們有否珍惜呢？

螢火蟲的力量

我們為何生在世上？尤其在這不穩的世代，當我們遇上困難時，往往感到沮喪，失掉希望和信心的同時，也漠視他人的需要。星光帶領賢士找到新生嬰孩默西亞，「黑落德王聽見了，就驚慌起來；全耶路撒冷也同他一起驚慌」（瑪2:3）。黑暗一直存在，但有主耶穌的光照耀着我們，就如在黑暗中引領賢士去尋找降生的救世主。在認識主的話後，能竭力去尋找並實行的人就是有福。我們凝聚的力量就如螢火蟲，光照世界。

新年祝福

在新一年的開始我們聚集在一起，彼此禱告「願上主祝福你」「戶6:24），在這禱聲的背後我們祈求的是甚麼？願上主祝福我們擁有屬神的智慧和力量，持續得到祂的保守，能夠有勇力前行。默想天主的救贖計劃，在主降生的同時，我們有否像牧羊人一樣感到驚訝？驚訝的是上主數千年來的承諾終於實現了，感恩主的厚愛、臨在與同行。聖母瑪利亞是希望的見證者，她面對不明白、挑戰和困難的事，仍甘願接受主的旨意，相信主的恩寵同在，充滿望德邁步向前。我們在來年要成為弱者的同行者，這樣就不會錯過與主相遇的機會。

人無遠慮必有近憂

「孩子們，現在是最末的時期了！」（若一2:18）2024年即將過去，我們為何擔憂？心存擔憂對我們又有何益處？我們不能增加自己的壽數，可以增加的就只有罪過和功德。樞機坦言供讀神哲學並不能使人向善，因為善是來自內心。惟有依靠主、感覺被愛，與主交往的經驗教我們懂得感恩，這些累積的幸福感驅使我們懷著希望，學會體諒寬恕，推己及人以愛還愛，無謂的掛慮自會消除。

聖家的挑戰

我們慶祝聖家節，這神聖家庭包括聖若瑟、聖母瑪利亞及主耶穌。我們的家庭與聖家有何分別？我們有否想過聖家較我們承受更多困難，他們能夠跨越重重挑戰是因為他們以天主作為家庭的中心，在主內彼此相愛，堅定不移服從主的旨意，上主因而臨在於所有考驗中，讓他們擁有特恩參與救贖工程。「從此智慧在地上出現，與世人共相往還。」（巴3:38）

圓滿的喜樂

我們在今天慶祝主耶穌的降生，這不僅是二千多年前發生的事情，亦提醒我們直至今時今日主仍與我們在一起，「聖言成了血肉，寄居在我們中間」（若1:14）。禧年是更新的日子，再次讓我們感受到主的恩寵，放眼周遭的貧弱者，毋忘要懷著希望堅忍面對黑暗，讓主光耀我們的心，把愛廣傳改變世界。各人亦要發揮自己的神恩，懷著服務大眾的精神，在肩負的角色中共同建設教會。大家還要不斷祈禱、踐行愛，才能見證基督的教導，在共融中感受到的喜樂才是圓滿的。

等待讓人不安？

將臨期是等待準備的日子，福音講述瑪利亞遠訪表姐依撒伯爾，究竟聖母是懷着怎樣的心情等待主耶穌的降臨？神父在講道中教我們反思等候巴士的心情，我們想必充滿期待，或會不斷查閱App的到站資料，質疑巴士能否準時到達。其實對於尚未發生的事，我們或會忐忑不安、掛慮將來，想盡辦法去確實令自己心安。同樣地，瑪利亞拜訪表姐有可能是要確認天使的預言，看到表姐懷孕讓她更堅定，要學習表姐如何去實踐主的使命，好能完成救贖工程。神父鼓勵我們對天主、對身邊的人和事都要懷有希望，「那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的」（路1:43），我們要忍耐、堅持，與可靠的人商討，也毋忘祈禱尋求主的旨意，在等待中要相信將來會更美好，那麼心中的疑慮自會慢慢釐清。

與主同行

昨天經過中區，看到明愛今年的聖誕廣告已轉用思高聖經版本，心想我該恢復對明愛的捐款。今早參與彌撒遇上廟街神父義賣曲奇籌款，遂走到攤位購買，沒想到銷售人員竟說「多謝支持明愛」，之後才得知曲奇是明愛提供的，可算是一舉兩得。

將臨期第三主日的主題是喜樂，「熙雍女子，你應歡樂！以色列，你應歡呼！耶路撒冷女子，你應滿心高興喜樂！ 」（索3:14）神父提醒我們喜樂的原因是主會降臨，「主快來了」（斐4:5），祂會保護我們。與主同在能得到喜樂，我們要與他人分享，不要只追求私利，「有兩件內衣的，要分給那沒有的；有食物的，也應照樣做」（路3:11）。履行基督徒愛主愛人的教導，透過犧牲才能成就愛，亦只有踐行我們的使命，那麼更多人就能感受主的愛。

皈依的準備

踏入將臨期第二主日，主耶穌的降生催促我們悔改。的確，惟有悔改才能釋放我們，讓我們獲得自由；懂得依靠主，好能侍奉祂。天主的救恩永存不杇，祈禱教我們聆聽天主的說話，即使跌倒只要作出修正，更會明白主的旨意，由歪路走回正路。在今天的選經中，我尤其喜歡保祿宗徒的禱詞：「願你們的愛德日漸增長，充滿真知識和各種見識，使你們能辨別卓絕之事，為叫你們直到基督的日子，常是潔淨無瑕的，賴耶穌基督，滿結義德的果實，為光榮讚美天主」（斐1:9-11）。不斷更新，不要怕，只管信。

「看時日將到」（耶33:14）

我們踏入將臨期，主的愛要堅固我們的心志。在慶祝主耶穌誕生的同時，提醒我們要好好裝備自己以迎接主的再來，「應當時時醒寤祈禱，為使你們能逃脫即將發生的這一切事，並能立於人子之前」（路21:36）。在信仰上要醒寤，毋忘主的眷顧，不要沉醉於宴飲物慾，也要懂得以愛還愛，幹中悦天主的事，凡事信靠主，活出信仰。

與主連繫

在主日講道中神父與我們分享學生抄襲網上資料，整合成論文提交了事，自問無過。我們生活中，待人處事的每一件事，良心就是我們的審判者，甚麼該作，甚麼不該作，我們心裡有數。耶穌是真理之源，我們都是基督徒，該以主耶穌作我們的君王，思、言、行由祂的主導，作我們的審判者。若然我們違反主的教導，就等同把自己放入地獄中，失掉幸福。「凡屬於真理的，必聽從我的聲音。」（若18:37）

跌宕起伏不用怕

福音描述世界窮盡時的境況，時時作好準備的人其實不用擔心，因為「那時，人要看見人子，帶著大威能和光榮，乘雲降來」（谷13:26）一切事物縱使會消逝，主的話決不會過去。天主是愛，只要我們活出愛，主耶穌就在我們中間，發生任何事都不用怕。

全心奉獻

我們大都生活無憂，有否想過這是天主的眷顧？若然我們認同，又是否因著這恩賜負上責任，更加關愛其他人呢？施比受更有福，耶穌在福音中讚揚窮寡婦，「由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活費，都捐獻了」（谷12:44）。而事實上，地球的資源有限，耶穌催促富足的人以慈悲的心與窮乏的人一起分享，甘心奉獻的不僅是金錢，還要付出時間，才幹⋯施予能讓世界趨向和諧。這樣的捐助就如窮寡婦的善行，使生命增添價值。

與天主連線

神父在主日講道中與我們分享一位教友遺失手機的經歷，這位教友因為擔心資料外洩而精神出現問題，最後要求醫。今天的福音提醒我們「應當全心、全靈、全意、全力，愛上主、你的天主」（谷12:30），信友與天主連線才是最重要的事。我們的思想、言行，身心靈要全奉獻給主，不可對主懷疑，也要把愛延續下去，愛人如己，發揮愛的特質和精神，福音才能廣傳，懂得與主連線也能教我們誇越窘境。 

追思彌撒的意義

我們惦念忘者，為他們祈禱，亦相信將來在天家重聚。今天的福音講述耶穌的好朋友拉匝祿逝世，耶穌來不及送他最後一程，在他死後四天才到達問候他的姐妹瑪爾大和瑪利亞。瑪爾大儘管傷心仍充滿信德喊說：「主！如果你在這裡，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道：你無論向天主求什麼，天主必要賜給你。」（若11:21-22）我們也懷有這麼大的信德嗎？我們相信耶穌是默西亞，是天主子？我們渴望獲得永生嗎？

為大眾的幸福而努力

猶太人在絕望的境況中，天主撫慰他們，讓巴比倫王容許他們返回故鄉重建聖殿，天主透過先知鼓勵以色列民，最終「那含淚播種的人，必含笑獲享收成」（詠126:5）。天主沒有應許天常蔚藍，我們若陷入窘境，只要存有希望，甘願犧牲的精神，並懷着信靠的心不斷呼求主，「耶穌，達味之子，可憐我吧！」（谷10:47，48），向主說出自己的心願，天主或會介入協助我們。2025年是聖年，教宗特別把這一年命為「希望的朝聖者」，提醒教友要看到其他人的需要，給他人帶來希望。

時常祈禱，喜樂事主

神父在講道中問我們在過去一年有否向其他人傳福音？我們播種不要過份顧慮種子會否成長、結果實，因為天主自會作主。傳福音往往會遇上困難，其實最好的宣講是我們的行實，讓他人在我們身上見到主。我們也要「舉起聖潔的手祈禱」（弟前2:8），尤其要為他人祈禱，把愛相傳為福音作見證。教會與人息息相關，天主希望所有人獲得救恩，不分猶太人和外邦人，以說明「天主同你們在一起」（匝8:23）。

成為美善的人

我們藉天主聖言汲取力量，就該跟隨聖言的教導追求智慧，因為智慧勝過一切，富於黃金，健康和光明；一切美善隨智慧而來，沒有人能奪去。福音講述富貴少年，提醒我們不要把十誡掛在口邊，惟有「按照經書所說『你應當愛你的近人如你自己』的話，滿了最高的法律，你們便作的對了」（雅2:8），成為屬神的人，毋忘背著十字架跟隨主，才堪當領受永生。神父再次提醒我們天主是真善美的源頭，沒有主，就沒有愛，沒有主的旨意，也就沒有善的。

勞碌有價

今晚與Louis外出用膳，晚飯後踫見電影院的宣傳片，遂購票觀看《再見，熊貓福寶》。我期待看到福寶兒時的生活片段，怎料影片是記載福寶返回中國前三個月的紀錄，飼養員及韓國人民何其不捨，仍為福寶準備最好的，實在令我佩服。影片也讓我體驗到人與熊貓的融和，飼養員成功奪得熊貓的信賴，全然的依靠，實在是奇蹟。最令我動容的是姜飼養員在成功背後的付出，縱使母親在福寶返華前兩天突然逝世，他依然堅決護送福寶返回四川家鄉。片中提及98年韓國經濟不景，熊貓莉莉到韓後體弱多病，動物園未能供養牠而最終送返四川，姜飼養員感覺非常愧疚，這也許是他特別疼惜福寶的原因吧！中國曾兩度送贈韓國熊貓，韓國在94年選擇了體弱的莉莉，而16年則選擇了曾被虐待的愛寶，難道沒有更好的嗎？今天的福音告訴了我答案，「瑪利亞選擇了更好的一份，是不能從她奪去的」（路10:42），在苦短的人生裡，我們離不開操心勞累，但目光總不能離開主，愛能讓我們成就一切，創造奇蹟。

二人成為一體

今天參與彌撒好像參加婚宴，神父問夫婦/情侶通常是怎樣介紹愛人給他人認識？我們會說「他是我的另一半」嗎？我們不要忘記另一半是天主為我們創造，是「骨中之骨，肉中之肉」（創2:23），愛是要遵守的盟約，永不止息。「願我們一生常蒙上主福佑」（詠128:5），同埋私愛和罪惡，一同向天國邁進。

成為活的聖體櫃

世界各地都有聖體聖血奇蹟，教我們要相信主實實在在臨於聖體內，這有別於基督新教的信仰。作為天主教徒，我們要珍惜領受聖體的機會，樂意跟隨主去承擔傳揚福音的責任，為聖體作見證。

因才施教

今天是護守天使慶日，福音中耶穌以小孩教訓眾門徒，「你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進入天國」（瑪18:3），孩子遂成為了我們導師。在聖像畫中天使護守著小孩子，我們要愛主愛人，懷有自謙自卑的心態，放低自己才能好好學習，像小孩一樣得蒙天使的看守。神父鼓勵大家要關顧周遭的人，務要成為團體中的護守天使。

小德蘭

今天是Saint Thérèse of Lisieux的瞻禮日，讓我們默想小德蘭對天主純真的愛，「自謙自卑」（瑪18:4），真誠，謙卑，全心奉獻自己。人的本初是純潔的，然而人的自由意志使我們陷入誘惑，妄想超越天主。愛情是永恒的，概括一切，所以我們要愛主，愛人，愛大地。