柳暗花明

今天的《福音》給我絕處逢生的感覺，耶穌行了兩個治癒神蹟，首先令一位了患血漏病已有十二年的婦人痊癒，之後使會堂長十二歲的女兒起死回生。《讀經一》講述達味吩咐臣僕要對造反的三兒子阿貝沙隆手下留情，臣僕不聽從且擊斃阿貝沙隆，達味遂掩面大聲哀哭。雖然這是事與願違的故事，卻顯示了父親的寛宏和厚愛。兩個極端的結局，都教我們「不要怕，只管信」(谷5:36)。

早前有一位將要在復活節領洗的朋友邀請我成為她的代母，我好奇地問她說：「妳不是已有一位代母嗎？」她回應說：「妳在信仰路上一帆風順，似乎更適合…」我婉拒了，因為我也有跌倒的時候。今天默想會堂長雅依洛的經歷，他像是反映了我的信仰生命，大家在找尋的路上同樣是波折重重，當耶穌答應他回家拯救女兒之時，卻殺出一個「程咬金」，那位患上血漏病的婦人明顯地阻礙了雅依洛的計劃，他會心煩嗎？見證婦人因著信德獲得治癒，我相信雅依洛必然信心大增，卻在滿懷希望之際，家僕傳來噩耗「你的女兒死了，你還來煩勞師傅做什麼？」(谷5:35) 耶穌以言以行堅定雅依洛，不僅對他說「不要怕，只管信」(谷5:36)，並且偕同眾人前行，我相信是這份無形的勇力一直在撐著雅依洛，使他深信會柳暗花明。的確，耶穌最終復生了女孩，把哭泣與哀號都變成喜樂。

最實在的感覺

今早一覺醒來已是九時多，狗狗們正在床邊期待著吃早餐，餵過牠們後發現我的facebook 帳戶依然是死了，真沒辦法，或許天主要我修心養性吧！下午收到一位朋友的WhatsApp，她向我查詢一食肆，結果大家相約在下班後一起吃晚飯，我們回到十年前經常流漣的地方，一切都改變了，也談起一些我已遺忘了的陳年舊事，教我珍惜、令我回味，重拾回憶好能銘記於心。

《福音》講述耶穌治癒了一個附魔的人，我曾於朝聖時到訪過這個位於十城區的湖邊小鎮，當時走到豬群直衝往海裡的山崖上，卻看不見澎湃洶湧的湖水，因為加里肋亞湖日漸乾涸，海岸線已移到遠處，縱使時移世易，革辣撒（Gerasa）這地方引證了「上主會憐視我的困苦，會將他今日的咒罵，變為我的幸福」(撒下16:12)。「在天主前一日如千年，千年如一日」(伯後3:8)，人生在世來去怱怱只是短短的數十年，只有永恆的天主使人感覺實在。

祝願各位心想事成

中國自古流傳在天地初開之際，天神創造萬物，正月初一造雞，初二造狗，初三造豬，初四造羊，初五造牛，初六造馬，到了初七創造了人，因此今天是人日。昨天有一位天主教朋友在facebook中上載了這圖片，配以《出谷紀》的章節「上主在六天內造了天地、海洋和其中一切，但第七天休息了，因此上主祝福了安息日，也定為聖日」(出20:11)，藉此提醒信友們天主才是天地的主宰。驟眼看來這圖畫是中式版的「創世紀」，因為不同種類的雞、狗、豬、羊、牛、馬 (首六天的創造) 都在圖的下方，我忽然想起「凡有生命的動物，都可作你們的食物；我將這一切賜給你們，有如以前賜給你們蔬菜一樣」(創9: 3)，再憶記起在南非品嚐過的百獸宴。我在留言後才醒覺「心裡充滿什麼，口裡就說什麼」(瑪12:34)，禍哉！「過了晚上，過了早晨」(創1)，不知不覺間我已吃、喝、玩、樂了數天，今天是第七天了。

我今早到聖十字架堂參與彌撒，林祖明神父笑說遇上龍神父，龍神父向他說了一聲「生日快樂」，才記起今天是人日。林神父分享他在新年期間在得到人家的祝福後，總喜歡報以一聲「心想事成」[希望你的心願能達成]，卻令我想起瑪利亞領報時的回應：「願照你的話成就於我罷！」(路1:38)

因著最近的熱門話題是劉皇發為港人求得一支中籤，籤文與鬼神相關，適逢特首選舉漸趨針鋒相對，林神父在講道中談及領袖。《讀經一》講述梅瑟時代的先知是天主召選的領袖，上主揚言「我要將我(上主)的話放在他(先知)口中，他(先知)要向他們 (以色列民)講述我(上主)所吩咐他的一切」(申18:18)。出谷後的以色列民雖然有著天主的帶領，假先知依然存在，他們以「占卜、算卦、行妖術或魔術；或念咒、問鬼、算命和求問死者」(申18:10-11) 塗毒人靈，與現世無異。林神父勉勵我們即使世界混亂，我們受人操縱，天主仍在我們當中，導引我們處世之道。我們各人都擁有天主的肖像，不管是神與人，或是人與人的層面，愛能讓人獲得救恩，我們願意按照天主的旨意行事嗎？

林神父接著講述《福音》，耶穌在會堂講道，縱使祂沒有經師的身份，祂的教訓「正像有權威似的」(谷1:22)。驅魔是耶穌所行眾多神蹟中的一個，為要顯示天主的能力，讓我們知道不僅人跟隨耶穌，連魔鬼也聽從祂。神父藉此要我們反思，若然我們是那附了邪魔的人，正飽受折磨，我們相信主耶穌嗎？ 我們會向主耶穌「喊叫」(谷1:23) 嗎？令我不期然想起另一金句「你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開」(瑪7:7)。對於一些篤信生肖、流年運程，認為這是中國傳統的教友，神父的話能否助他們省察呢？

在彌撒結束前，林神父祝願信友擁有辨識主的能力，且以《集禱經》及《領主後經》的兩句向眾人拜年，「願我們的信仰，藉這永生之糧的滋養，日趨真誠，並以合理的愛，愛所有的人」。在感恩祭後，我向神父拜年，期盼上主保守他的健康，神父的回應是「希望孖寶身體健康」，我遂說：「希望修院上下一切都健康…」願上主俯聽我們的祈禱。

師傅！我們要喪亡了，你不管嗎？(谷4:38)

上主委派納堂先知向達味述說了一個故事，故事的主人翁是一位富人，他擁有眾多牛羊，竟強搶了一貧窮人唯一的母羊。達味聽過故事後，認為「作這事的人該死！」(撒下12:5)，卻沒想過納堂先知是以此事來指摘他「借刀殺了赫特人烏黎雅，為佔取他的妻子，據為己有」(撒下12:9) 所作邪惡的事。達味最終認錯說：「我得罪了上主！」(撒下12:13) 這是達味誠心懺悔的話嗎？ 還是他懼怕上主的懲罰，因上主曾揚言：「我要由你自己的家裡激起災禍反對你，我要當你的眼前拿你的妻妾給與你的近人，他要在光天化日之下與你的妻妾同寢。你在暗中行的事，我卻要叫這事在眾以色列前和太陽下進行」(撒下12:11-12)。達味承認蔑視了上主是希望祂能收回承命，免於禍災嗎？

達味的悔過令我想起另一件事，數天前我們返回娘家向母親拜年，她訴說了一個不愉快的經歷，事情是這樣的......有一位貧窮的鄰居向媽媽拜年，媽媽慣常為她送上日用品和舊衣服，這位鄰居看見家中放置了一部血糖測試機 [是父親的遺物]，遂向媽媽查探。媽媽基於這部測試機價值近千元，不想免費送贈給她 (或任何人) 便推辭了。鄰居回應說：「不打緊，就留待妳自用好了…」這禮貎的回應為何會觸怒了母親呢？ 在母親的眼中這是詛咒的話，寓意她的血糖將會颷升、健康會出現問題，她事後作出了180度的轉變，向我們透露想把這部血糖測試機捐出，因為測試機已成為不祥之物。其實，家中的抽油煙機、微波爐、豆漿機、電暖氈…等都只是陳列品，購買後母親並不會使用，全因為她怕要清潔、又憂慮不安全，真希望這些東西可以成為不祥之物，從而惠澤他人。

當人不自覺地泥足深陷，對於沒有信德，未能省察自己缺失的人，耶穌的確管不著，但總有一「殺手鐧」每每是萬試萬靈，就是令人膽怯，免於禍災。

達味的缺失

《讀經一》講述達味王陷害忠良奪人妻子，一代賢君竟犯上這惡行，是英雄難過美人關嗎？其實達味的罪根早已萌芽，經上記載諸王與全以色列民出征，達味仍留在耶路撒冷，不但沒有親自領軍，且睡至黃昏，這是厭戰、還是貪圖逸樂？ 至於烏黎雅，他的住處與皇宮相近嗎？不然的話，為何她的妻子巴特舍巴在沐浴，會被在散步中的達味遇上呢？如是者，烏黎雅又為何不回家慰妻，竟「睡在宮門旁，沒有下到家裡」(撒下11:9)？ 又或是巴特舍巴有意色誘達味？

不管如何，晚年的達味變得荒淫無度，對各人是一個提醒！達味雖然是上主所召選，得到撒慕爾先知為他傅油，奉主命立他為王，卻因著肉性的羈絆而有缺失，猶如「種子發芽生長，至於怎樣，他 (撒種的人) 卻不知道」(谷4:27)，一切由人自決。

以理智去服從 (羅7:25)

今天是聖弟茂德及聖弟鐸的慶日，原來保祿的「真子」(弟前1:2；鐸1:4) 絕非等閒之輩，他們不僅要有「純潔的良心」(弟後1:3)、「毫無虛偽的信德」(弟後1:5)、為主作見證「盡這宣講的職務」(鐸1:3)，也甘願為福音受勞苦 (弟1:8)。《福音》講述耶穌委派七十二門徒出外宣講天主的國已臨近了，這派遣「猶如羔羊往狼群中」(路10:3)，豈不是凶多吉少？ 又有誰願意冒險呢？ 更甚的是耶穌吩咐門徒「不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋」(路10:4)，無依無靠又怎樣上路？ 耶穌揚言在路上必會遇上接納門徒的人家，將提供生活所需。噢，很大的挑戰，既沒有前車作引鑒，門徒是怎樣踏出第一步呢？

經上記載七十二門徒最終歡喜地歸來復命，令我想起昨天的讀經，「信的人必有這些奇蹟隨著他們：因我的名驅遂魔鬼，說新語言，手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上，可使人痊愈。」(谷16:17-18) 門徒們是「以理智去服從天主的法律」(羅7:25)，以肉性去思索的我又怎會明瞭呢？「我這個人真不幸呀！誰能救我脫離這該死的肉身呢？」(羅7:24)

主，我當作什麼？ (宗22:10)

一連數天的新春假期快將結束，感覺自己有點玩物喪志，打算要幹的翻譯工作仍未完成，想到明天要上班真不是味兒。今天是聖保祿宗徒歸化慶日，保祿由一個迫害基督徒的人，成為一個向外邦人宣講福音的人，轉捩點是耶穌的一句話，選經中的兩個版本是：「你起來進城去，必有人告訴你當作什麼。」(宗9:6) 「你起來，往大馬士革去，在那裡有人要告訴你，給你派定當作的一切事」(宗22:10)。耶穌召叫跌倒了的保祿要「起來」、「往」前行、「進」城，事情將會日漸顯明。若然事情發生在我的身上，我會依照耶穌的指示arise and go嗎？

晚上約了舊朋友吃飯，其中一對朋友已移民澳洲多年，他們在席中分享等隧道巴士的經驗。數日前，女的單觸帶著兩個年幼的女兒去購物，在鵝頸橋等候107號巴士回娘家，數輛107號巴士經過但都因為客滿沒有停站，兩個女兒按奈不住對母親說：「我要坐下來！」母親回應說：「女兒不可以呀！有教養的女孩是不會這樣幹的。」可是，女兒不聽教蹲在街上。忽然間，在旁的一位老伯搭訕說：「我十年如是，每天都是這樣等，妳只是等候了十多分鐘就支持不住嗎？起來吧！車子快來了！」身為母親的感覺很尷尬，以為香港人在他們移民後變得有文化，也讚嘆人們富忍耐力和守秩序。兩個女孩子聽了老伯的話後不信車子要駛來，仍然不肯站起來，怎料轉眼間即有一輛「吉」車駛到，三母女非常雀躍排隧上車。在言談間老伯告知她們：「每逢有數輛巴士因客滿不停站，巴士公司將有安排『吉』車。我的朋友遂明白為何人們會平靜地等待，因為經驗令他們相信。

我選用arise and go作為網誌的標題是源於《馬爾谷福音》朝聖之旅，這是耶穌治癒癱子和復生十二歲女孩前發出的命令，信者以行動回應才能得救。在另一方面，耶穌行神蹟也要人們的合作才能成就。因為這簡單的領悟使我以此作為網誌的標題，而我開始寫網誌的首天剛好是聖保祿宗徒慶日，及後我逐漸知道arise and go 在新舊約聖經出現多次。約於年多前，我偶爾中發現耶穌是以同樣的話召叫保祿，感覺不可思議。所以，我或會忘記自己的瞻禮日，卻會惦記著聖保祿宗徒歸化慶日，因為選經總會提醒我「起來，行走」，在這數年間累積的經驗也使我更相信。

大年初二

今早聽聞鄉議局主席劉皇發按慣例到沙田車公廟代港人祈福，我心想年年如是沒有新意，令我覺得稀奇的是籤文的內容，這支中籤仿似是昨天讀經的教誨，「何為邪鬼何為神，神鬼如何兩不分，但管拒邪修正處，何愁天地不知聞」。在大年初二再次提醒我要「拒邪修正」，縱使受人冒犯或毀謗，只管跟隨耶穌，努力作天主的子女，耶穌在今天的《福音》說：「誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親」(谷3:35)，這才是我們生活的目標。

所以，我們「不要憂慮說：我們吃什麼，喝什麼，穿什麼？因為這一切都是外邦人所尋求的；你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們」(瑪6:31-33)。

祈福

今天是大年初一，命理、堪輿、風水大師各持己見，他們的主張是智慧還是玄虛？ 難道是唯恐天下不亂？《福音》講述經師們對耶穌說了挑釁的話，稱「耶穌附有貝耳則步」，又說「他賴魔王驅魔」(谷3:22)。的確，魔鬼也可以行異事，但緊記魔鬼絕不能彰顯天主的光榮。

今早我收看有線電線新聞台，有一位年青的記者被派到新界的林村做訪問，他手持寶碟 (一條紅繩繫著一個橙及祝福語) 替觀眾祈福，寶碟一拋出即掛在許願樹上，這是大吉的徵兆，記者喜上眉梢竟一時衝口說出「一嘢就中」，電視台沒有删除這時下俗語揭示這「祈福」是現場直播，心想這小記者會被處罰嗎？

相隔十多分鐘，先前擲寶碟的記者又再次出現，他要重操為觀眾祈福的一幕，可惜這趟寶碟並沒有掛在樹上，記者有點失望仍謙遜地說他會再接再厲。到了晚上新聞時段，記者上演了另一幕擲寶碟，寶碟成功地掛在許願樹上 (不清楚他重拍了多少次)。是的，有志者事竟成，正如《讀經一》達味最終擊敗耶步斯人佔領了耶路撒冷！

令我最深刻的是記者戰戰兢地說出寶碟「一拋就中」，接著是陳述寶碟的配件，原來傳統的「心願卡」已不復再，祈福人士不用把願望寫在紅紙上，因為「心願卡」已演變成點心紙模樣，以方便善信自由挑選各自喜愛或適用的賀詞，這樣的祈福會帶來豐碩的成果嗎？「世人的一切罪惡，連所說的任何褻瀆的話，都可得赦免；但誰若褻瀆了聖神，永遠不得赦免，而是永久罪惡的犯人」(谷3:28-29)。

一萬八千元的感召

上載的是昨天 (1月21日)《蘋果日報》副刊中的一篇文章，作者講述友人李國松先生去世，他受託公開交代一萬八千元帛金的用途，李先生的亡妻決定把帛金全數捐出，且早已計劃把捐款增至二十萬，她先把十萬元捐贈「香港社區組織協會」，另外的十萬元計劃成立教育基金卻沒有頭緒。在不知何去何從之際，她想起亡夫曾就讀「鄧鏡波中學」，便主動聯絡慈幼會的修女，在修女的轉介下與神父接觸，結果這位外教人士竟承諾不僅單次，而是每年以亡夫的名義捐助母校十二萬港元，以協助有需要的同學升讀大學。這位女士是外教人士，她立下這決定皆因她在校內的小聖堂裡重覓方向，感覺亡夫就在自己的身邊。我知道這個喜訊是因為馮定華神父在今天的講道中提及此事，他是於去年12月23日會見這位女士，曾向她介紹校內的一切，並與她在聖堂內祈禱。馮神父笑說他理應把這事情轉交予校長負責，卻是一份感召驅使他親自去接見這位女士。天主的安排的確很特別，在彌撒後我發現家中竟有一份昨天的《蘋果日報》，這是Louis昨天早晨購買的，因為新年期間有雨，他擔心狗狗們可能無法外出行街街，遂選擇了一份最厚的報紙讓牠們在家中如廁，這也是天主的感召嗎？

今個主日是傳統的謝主彌撒，馮神父囑咐我們思索一下要多謝天主甚麼？ 他以主日的三篇讀經歸納出三點，期盼各信友都懷有這些恩寵。首先，我們即使是在罪惡中依然要有悔改的心。人不願意懺悔往往是由於軟弱、或是未能克服自己的缺點而勇於承認。在《讀經一》中，尼尼微城的人在知道將要毀滅，珍惜、怕失去的心令他們醒覺，懸崖勒馬後決心去惡遷善，願意與人修和、與天主修和，也祝願各人能「離開了自己的邪路」(納3:10)，成為新人共渡新歲。

其次，「時限是短促的」(格前7:29)，「這世界的局面正在逝去」(格前7:31)，每天都能找到天主的人是真有福的。神父分享了李國松先生遺孀的故事，她在學校的小聖堂內找到了錨，這是天主賦予的一份恩寵，人有了錨便不再漂泊了，「哭泣的，要像不哭泣的…購買的，要像一無所得的，享用這世界的，要像不享用的」(格前7:30-31)，一切以主為中心便不再惶恐了。

最後，蒙召也是一份恩典。《福音》記載耶穌召叫西滿、安德肋、雅各伯和若望去跟隨祂，要使他們「成為漁人的漁夫」(谷1:17)，神父藉此鼓勵我們要勇敢承擔宣講喜訊的使命。感謝天主讓我參與了一個充滿正能量的感恩祭，使我相信祂在我的身邊。

遺忘了...

今天是聖女依搦斯 (St. Agnes) 的瞻禮日，我原則上是忘記了。早上我探望老虎狗朋友時遇上修士，他突如其來的一句 Happy Feast Day，我竟沒意識到這「祝福」是對我說的，只思慮這話有什麼意思… 或許時間飛逝，我沒察覺一月份已過了三分之二，連自己的瞻禮日也遺忘了。今天得到這幅素描，看見老虎狗的眼睛和懶洋洋的模樣，還有臉上的結疤，有點滄桑的感覺…我推測這是兩個月前的老虎狗吧！今天見牠健步如飛，雙眼烱烱有神，真不相信牠快十二歲了。

之後，我趕往尖東與奶奶一家人吃自助餐，酒店竟然是座無虛席，誰會相信香港的經濟不景氣？餐後已近三時，天氣轉涼了且下著濛濛細雨，街上依然人山人海，店鋪裡也擠滿了顧客，我們本來打算買一點東西，看見那長長的人龍便決定把物品放回貨架上。在電車上，我們遇見一對年青男女，正坐在我們的對面，男的穿上一件印有「我信神」的T恤，在「信」和「神」之間有一個J字，我猜想這是代表Jesus 吧！男的在上車後對女朋友又攬又鍚，女的並不介意更拿起相機「自拍」，難道要上載到 facebook，真是世風日下。我不認為他們愛到「瘋了」(谷3:21)，因為在他們身上我看不見「相親相愛，生相聚，死不離」(撒下1:23) 的承諾，他們似乎是各自沉醉於自己的世界。

野山羊巖

我每次閱讀《撒上24章》講述達味顧惜撒烏耳是上主的受傅者，縱使有可乘之機也沒有加害撒烏耳的故事，我都不期然想起第一次到訪以色列在恩革狄En-Gedi曠野的經歷，我在「野山羊巖」(撒上24:3) 遇見一群野羚羊，牠們似乎是一家人有大有小，我與牠們相距僅十尺，還看著牠們吃草，蠻可愛。數年後，我在無意中提及此事，才驚覺與野羚羊在荒野有近距離的接觸是難得的經驗。我一直都相信由於我當時並不認識野羚羊，不知道牠們是稀有的動物，固然少了一般旅遊人士趨之若騖的舉動，野羚羊因而對我少了一份戒心，認為我不是來追捕牠們的人，也沒有意圖要傷害牠們。「心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主」(瑪5:8)。

奸人處處進迫

今天的《聖詠》訴盡了我的心聲，「天主，求你憐憫我，因為人要謀害我，時時處處有人攻擊我，有人欺壓我」(詠56:2)。我早前在家中繪畫了logo，申請補假一天，今天遭書面拒絕，原因是在周末工作才享有補假。可是我這個合約員工在星期一及三只需工作半天，若然在這兩天需要超時工作將不獲任何補償 (包括：金錢及假期)，這樣的安排有欠缺公允吧！之後我查看電郵，發現我是在12月12日把logo電郵予designer；換言之，我是於12月10及11日周末時間繪畫logo，於是我再次申報，真想知道無良的僱主將會用甚麼藉口來拒絕我。

大家或許還記得我曾於2011年3月18日的網誌提及為流浪狗「亞旺」付了$1,300醫藥費的事，事發將近一年了，善長們籌集的$3,000及我身為職員預繳了的費用同樣不獲退款並不打緊，我曾要求把$1,300的醫藥費當作捐款(有我私人信用卡的月結單為証)，讓我可以扣稅也不理會，因此我要記下此事，讓大家評一評理，也盼望上主能委派一個約納堂在我身邊，幫助我逃避撒烏耳的謀害。

醫者父母心

耶穌在安息日治癒一隻手枯乾了的人，還反問人們說：「安息日許行善呢，或作惡呢？許救命呢，或害命呢？」(谷3:4) 所謂醫者父母心，我也盼望我的右手可以早日痊癒，因為我今早又光顧了跌打，是本星期的第三次了。而事實上，我的右手在敷了第一次藥後，在用力時已不再酸痛了，但醫師說我的關節仍有腫脹，要多看一次。我猜想我可能要敷五次藥才可以根治，因為在《讀經一》中達味準備了五塊石頭來擊殺巨人哥肋雅(撒上17)，希望我也能一擊即中，不用尋覓另一所跌打醫館。

我今早忘記把眼鏡放在床上，不慎把眼鏡壓到變形，惟有怱怱走到眼鏡店求助，店員先把眼鏡的柄子、鼻托、玻璃分拆，然後換上原廠的接駁膠粒，眼鏡在瞬息間重整起來，有如變魔術一樣，我在感激之餘向店員詢問要收取多少費用，他竟說分文不收 (因為玻璃沒有破捐)，該品牌確實是真正的永久保用。

本末倒置

在華人社會中去舊迎新是傳統，沒想到這思想竟禍及動物界，有云香港在這兩天出現了寵物棄養潮，這是「他們的理智受了蒙蔽，因著他們的無知和固執，與天主的生命隔絕了」(弗4:18)嗎？今天的《讀經一》及《福音》不約而同提及達味，提醒了我「天主的看法與人不同：人看外貌，上主卻看人心」(撒上16:7)。《讀經一》講述撒慕爾到了白冷葉瑟的家那裡去，為將要繼任的君王傅油，驚愕上主選定的人是葉瑟最年幼的兒子達味，的確出人意表。

在《福音》中，耶穌與宗徒們經過麥田，感覺飢餓遂隨意掐食麥穗，怎料被法利塞人遇見，斥責耶穌與宗徒們不守主息日「不可工作」的誡命。耶穌先以歷史為証，申述達味被撒烏耳追捕時，也曾向司祭取了供餅來充飢(撒上21)，況且「安息日是為人立的，並不是人為了安息日」(谷2:27) 。法利塞人只講究規條的形式、外表，而忽略了安息日是人神共聚的真義，這豈不是本末倒置！

我們不僅要讚嘆「天主的富饒、上智和知識，是如何高深！他的決斷是多麼不可測量！他的道路是多麼不可探察！」（羅11:33） 也該省察為何我們的思念與天主的思念，有如天離地有多高，這是因為人膚淺只看表面，還是已被惡神佔據了呢？

被上主廢棄

今天的《讀經一》講述上主吩咐撒烏耳去懲罰阿瑪肋克，因這民族曾攔截出離埃及的以色列民的去路。上主要撒烏耳在攻打阿瑪肋克時，剿滅他們的一切，包括「要將男女、孩童、嬰兒、牛羊、駱駝和驢，一律殺掉」(撒上15:3)。撒烏耳和軍民刀殺了人民，對於肥美的家畜、羔羊卻顧惜，決定據為己有。上主認為撒烏耳搶掠財物背離了祂的旨意，遂向撒慕爾透露後悔立了撒烏耳作以色列的君王。撒烏耳被上主廢棄，令我對《福音》的這一節有新的體會，「沒有人把新酒裝在舊皮囊裡的；不然，酒漲破了皮囊，酒和皮囊都喪失了；而是新酒應裝在新皮囊裡」(谷2:22)，這是標誌著撒烏耳犯上舊瓶新酒的弊病嗎？其實我們很容易犯上同樣的毛病，禁食克己有助我們滌盡萬慮，若能切實修行，將會產生小修小補的功效，讓我們的舊皮囊不致爆破。

撒烏耳以順從民意來掩飾貪財的事實，難道民意比上主的旨意為大嗎？他的作為令我想起《路加福音》中不忠信的管家，「在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不義的，在大事上也不義」(路16:10)，難怪上主最終撤去撒烏耳的職務，由達味取代。

夢中的啟示

早前我的手胶受了傷並未痊癒，一直都有繃緊、酸痛及乏力的問題。今晨我在睡夢中突然感覺手胶疼痛非常，在醒過來後遂決定要正視這舊患，結果我在參與感恩祭後再次光顧跌打，師父迫令我明天要覆診，務要徹底醫治這毛病才迎接新年。我需然不相信病痛「帶過年」是不吉利的事，見他苦口婆心就答應了他明早會再來。恰巧的是，我在離開時路經一寵物店，發現他們尚餘12罐Applaws鷄肉罐頭，我隨即一併買下，因為我昨天把老虎狗的糧餉送了給孖寶。老闆娘告訴我Applaws的泰國廠房因水災已關閉，供應商聲明將無限期缺貨，並計劃進口另一款由紐西蘭生產的純天然罐頭Kakato，同樣保證沒有激素、添加劑及防腐劑。我剛在網上查看這牌子的產品，原來水貨亦要HK$7一罐 (40克，含肉量46%)。Applaws 156克一罐含肉量75%，另外是飯和水，建議零售價$20。相比之下，Kakato 無疑是物非所值。

馮神父在講道中談及聖召，原來每一個生命或是天主的創造都包含著不同類別、不同程度的召叫。聖召的區別並不局限於單身、婚姻或司鐸，基督徒的皈依也是一份召叫，我們不可輕視。神父以今天的讀經闡釋聖召不離五個步驟，就是召叫、回應、召叫、回應、及派遣。撒慕爾由聽到呼召他的聲音，他並沒有置之不理，即使「撒慕爾不知道是上主，因為上主的話尚未啟示給他」(撒上3:7)，不明白大司祭厄里的教誨仍勇於回應說，「請上主發言！你的僕人在此靜聽」(撒上3: 10)，神父說這是死於自我的肯定，上主因而派遣了撒慕爾，培育他成為首位的先知。

在《福音》中，安德肋同樣聽到了若翰的作證「看，天主的羔羊！」(若1:36) 隨即跟隨了耶穌。當他走出第一步，「來看看」(若1:39)耶穌的住處，他的派遣是要去作證「我們找到了默西亞」(若1:41)，他的話成就了弟弟西滿伯多祿的皈依。神父藉此反問我們是否聽到天主的召叫、懂得聆聽祂的聲音？又或是我們根本不知道天主在那裡、未能洞悉天主在各人生命中的足跡。如是者，我們可能並未明白我們的「身體是聖神的宮殿」(格前6:19)的道理，被私慾及「邪淫」(格前6:18)蒙蔽著，特別是i世代的誘惑。我們應每天預留時間與天主交往，讓心靈有多一點空間去聽天主的話。

無藥而癒

我今早到了域多利狗房為比熊犬領取狗牌，正式成為了牠的主人。在等候期間我與工作人員閒聊起來，原來殺狗的毒氣室漁護處在2003年已經停止運作，全面以針藥取代。我也質疑狗房濫殺動物，工作人員向我澄清說他們人道毀滅的動物以有傷患、年老及有攻擊性為主，健康的狗狗Hong Kong Dog Rescue 會定期來接收，卻慨嘆市民大眾不會走到狗房來領養狗隻，或許是宣傳不足吧！其中一位工作人員更邀請我到流浪犬的羈留室參觀，室內不僅整潔、完全沒有異味，狗狗們都安靜地在各自的房間內，牠們遭受的待遇肯定比一般的動物收容所、狗酒店、甚至較「動物園」為佳。就我這兩次的接觸，政府漁護處並不是仿間所述的腐敗和冷血，狗房的工作人員親切有禮，有人情味，對動物們關懷備至，也感謝天主讓我可以拭除從前的徧見和疑惑，使我無藥而癒。

之後，我順路探望孖寶，牠見我到訪本來已低垂的耳朶突然伸直了，卻仍然俯伏在狗屋內沒有動靜，即使我走到狗屋前牠亦沒有起來歡迎我，我深知不妙遂輕撫了牠的頸項問候牠，孖寶的回應是舔了我的手一下，然後了我的面頰，依舊如皮草一樣「攤」在地上沒精打采，我遞上水兜牠連一滴水也拒絕舔。我於是取來Applaws狗罐頭，孖寶竟願意起來且離開狗屋，我把狗餸 (雞肉) 放在手心上，牠即時狼吞虎嚥全部吃下，我吩咐牠去渴點水牠也乖乖地辦了，這品牌的狗罐頭真奏效，雖然要$20一罐，卻是狗見狗愛、萬試萬靈，難道食用有機飼料雞隻的肉質是特別美味可口的嗎？ 我看見孖寶的狗骨玩具放在地上，便隨意拾起來，孖寶以為我想與牠玩拉扯遊戲，我於是奉陪，今趟我輕易地取回狗骨，畢竟孖寶有病在身，我盼望牠有戰勝我的一天。

「不是健康的人需要醫生，而是有病的人」(谷2:17) 即使患了病，愛和鬥心能令人振作精神。

什麼比較容易呢？(谷2:9)

我正在埋頭苦幹之際突然電話嚮起，原來狗狗朋友病倒了，牠日前肚瀉接著食慾不振，現已四肢無力。由於牠年紀老邁且體型龐大(33KG)，大家沒辦法帶牠到診所就醫，遂向我徵詢意見。由於「動物園」的出診服務只限離島及新界區，我便為牠搜尋有出診服務的私營獸醫診所，才知道出診費用極之昂貴，且需要預約，可以安排明天到診的獸醫單是出診費用要$1,000，另要繳付獸醫交通費，一般診金$280及藥費等，這並不是普羅大眾可以負擔的消費。

看了今天的讀經，我靈機一觸。難道我如以色列民一樣執迷不悟，不斷祈求要一個君王來治理百姓，並不清楚這渴求是不切實際的嗎？(撒上8:4-7,10-22) 在《福音》中耶穌治癒癱子，癱子雖然不能行走，他的四個朋友同心合力把癱子安放在一張床上，帶他去見耶穌(谷2:1-12)。同一原理，狗狗雖然病了不良於行，我們也可以效法今天福音的故事，找來四位朋友和一條大毛巾，狗狗躺在毛巾上就可以帶牠去見獸醫了！我們其實不用搜尋願意出診的醫生，天主只需要我們同心協力解決問題罷了。

知恥近乎勇

今天的讀經講述培肋舍特與以色列大戰，大司祭厄里的兩名兒子曷弗尼和丕乃哈斯把上主的約櫃從史羅抬到陣中來激勵士氣，結果約櫃被奪去，兩人與三萬兵士同時被擊斃，全軍覆沒。細閱這章節，我們不難發現培肋舍特人得勝的原因。首先，他們相信上主是拯救以色列民出離埃及的真神。再者，培肋舍特人臨難不屈，皆因他們不甘為奴受羞辱，惟有奮勇作戰，務要為王來扭轉劣勢。就如《福音》中的癩病人，患者往往被人擯棄，他不願再受恥辱，也深信耶穌有治癒的神能，遂無懼地走到耶穌跟前，跪下求耶穌說：「你若願意，就能潔淨我」(谷1:40)，耶穌動了憐憫的心便潔淨了他，人生得以改寫。