《讀經一》講述達味陷害忠良烏黎雅 (Uriiah)，並奪其髮妻巴特舍巴，一代聖王也不免有瑕疵（撒下11）。在課堂上，吳神父吩咐我們反思故事中的兩位軍中將士，烏黎雅和約阿布。烏黎雅是無辜的犧牲者，達味屢次打發他返家慰妻，他憑良心做事卻選擇守候著宮門，我頓時想起大禹治水三過家門而不入，結果這位因公忘私的勇士被達味施以詭計，最終死在沙場上。
至於，約阿布 (Joab) 是達味的統帥，他完全臣服於達味的王權，也甘心被達味所利用，派烏黎雅到戰事最激烈的前線然後撤兵，讓烏黎雅獨自受攻擊而陣亡 (撒下11:15)，約阿布竟不敢有違一切照辦。吳神父認為不聽君命的烏黎雅，和服從君命的約阿布，都是他們良心的選擇，能本著良知去幹在天主的眼中都是好的，我遂想…難道這是今天《福音》種子自長比喻的寓意？「天主的國好比一個人把種子撒在地裡，他黑夜白天，或睡或起，那種子發芽生長，至於怎樣，他卻不知道，因為土地自然生長果實：先發苗，後吐穗，最後穗上滿了麥粒。當果實成熟的時候，便立刻派人以鎌刀收割，因為到了收穫的時期」(谷 4：26-29)。
神父也提示我們閱讀《列王紀》有關約阿布在撒羅滿王時代的故事，我只找到《列王紀上2章》，達味在臨終時囑咐撒羅滿，約阿布曾殺死了兩個比他更正義、更慈善的人，對於約阿布的罪行，撒羅滿要主持正義，結果約阿布雖然逃入上主的會幕裡，抱住祭壇角仍被處決，死後被葬在曠野中的家園內。反觀烏黎雅，我發現在《撒慕爾紀下23章》再有他的記載，原來烏黎雅是有名望的三十七位勇士之一 (撒下23:39），烏黎雅死後留名，比約阿布更受推崇。我深信天主的國是屬於真正歸依上主、忠貞正直，而不是單單臣服於王權的人。
