讓天主介入

富翁與乞丐拉匝祿的故事呈現路加對窮人的關注，物質上的欠缺固然令人憂慮，精神上的貧乏更值得我們關注。拉匝祿解作「天主會幫助」，若然我們視而不見，天主又怎樣施以援手？神父在講道中指出現代人最大的罪可能是心已麻木，對身邊的人和事冷漠，視而不見。今天的福音提醒我們要為公義發聲，惟有行動才能活出信仰，就如保祿宗徒訓誨我們「追求正義、虔敬、信德、愛德、堅忍和良善；要努力打這場有關信仰的好仗；要爭取永生」（弟前6:11-12）。我們不要以為自己微不足道，為不公不義做點事，追求正義，讓社會美好一點。集腋成裘才能改變世界，噓寒問暖比金錢捐獻，伸出援手更實際。

要成為精明、忠義的人

耶穌稱讚不義的管家辦事精明，這教導一直令我費解，日前聽到一個新的解讀，原來當代債戶的欠單，通常是主人的欠款加管家的佣金，管家讓債戶除免給自己的佣金，是合法地為自己舖排後路。儘管如此，我們不能事奉天主，而又事奉錢財，「天主是神，朝拜他的人，應當以心神以真理去朝拜他」（若4:24），才能永亨福樂，現在就「舉起聖潔的手祈禱，不應發怒和爭吵」（弟前2:8）。

得救的標記

今天是光榮十字架慶節，三篇讀經都有類似的主題，強調信靠。《戶籍紀》中出現了銅蛇，緣於以色列民在出離埃及後，對天主賜下的食物感覺乏味而抱怨，人產生不滿久而久之便漸漸遠離天主，天主遂降下火蛇懲罰他們，為使以民不要重蹈覆轍，天主以類似的標記來提醒以色列民，命梅瑟做了一條銅蛇，凡瞻望銅蛇者必得救。保祿致書斐理伯城信友時亦指出耶穌「貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上」（斐2:8），十字架是救恩的標記，是天主愛的表達。在福音中耶穌對尼苛德摩講論新生，「人子也應照樣，被舉起來，使凡信的人，在他內獲得永生」（若3:14）。十字架救贖了我們，同樣地我們要瞻仰祂，相信祂，才能得救。

與主同行

 今天的選經有一提問：「世上的事，我們還難以測度；目前的事，我們還得費力追求；那麼，天主上的事誰還能探究？」（智9:16）其實主耶穌在生活中不斷與我們交流，祂透過我們遇見的人、經歷的事，在不同處境中向我們講話。當我們研讀福音，默想祂的話語，思考祂的比喻時，會否感受到祂的指引；耶穌甚至會使用奇蹟讓我們體驗祂的恩寵。換另一個角度來思考，我們即使深信天主，熱心參與彌撒及聖事，會懷疑天主嗎？我們或許未能把自己痛苦和憂慮，向主耶穌傾訴。神父提醒我們病苦逃不了，只有透過與主耶穌結合，我們才能在痛苦中體會主的救贖。

聖山

在今天的選經二中保祿宗徒提及兩座山，首先是「那可觸摸的山」 （希12:18），其實是指猶太人出離埃及時經過的西乃山，那裡有烈火、濃雲、黑暗、暴風、號筒的響聲⋯⋯上主使人懼怕，令人不想與祂說話。保祿宗徒還提及「熙雍山」 （希12:22），這是象徵永生天主的聖門，天上的耶路撒冷，能助我們走近這福地就要靠我們的中保耶穌基督。耶穌溫和、友善，謙卑，且為愛我們犧牲了自己。現今祂仍以聖體聖血走向我們，所以我們不用怕，只管向祂說出訴求。

不可獨佔天主的恩典

在今天的福音中，有人向耶穌提出一題奇怪的問題：「主，得救的人果然不多嗎？」（路13:23）這人為何關心有多少人得救？他關心自己能否得救嗎？這故事令我們不禁想到富貴少年，他不願放棄物質，錯過了主的恩典，也是一大提醒。我們跟隨主的路，要善用財富及分施天主賜予我們的一切，廣傳信仰，終極才能與主及眾聖人在一起。

乘風破浪

 我們該全心全意跟隨基督，保祿宗徒提醒我們說「你們與罪惡爭鬥，還沒有抵抗到流血的地步」（希12:5），就似是解釋了耶穌在福音中訓導我們要離開固有的環境，離開父母親人。神父在講道中提及放棄是一種抉擇，要看我們的信念有多深。分裂是一種代價，當我們與主、祂的真理和愛有多領悟，自然能感受到主賜的平安，這就是我們衝破阻礙的動力。

好管家

我們雖然不知道天主的時間，卻要作好準備，做一個精明忠信的管家，「你們也應當準備，因為在你們料想不到的時辰，人子就來了」（路12:40）。我們在生活中有很多不肯定，耶穌提醒我們只需要籌謀一件事，就是怎樣才能進入天國。我們要計劃的事就是把自己擁有的東西，無私地與人分享。主與我們同在，就讓我們以愛為基礎去努力服務他人。

上山落山

今早下著暴雨，我正躊躇往那裏參與彌撒，竟收到朋友的邀請參與11:15的主保瞻禮感恩祭。神父在講道中分享今天慶祝耶穌顯聖容小堂的瞻禮，耶穌在顯聖容時與聖祖先知說話，「談論耶穌的去世，即耶穌在耶路撒冷，必要完成的事」（路9:31），傾談的是救贖之事。母堂奉聖猶達宗徒為主保，他是殉道聖人，以生命為主作見證；而鰂魚涌彌撒中心奉聖母七苦為主保，三位主保無獨有偶提醒我們苦難歷練能使我們更堅壯。耶穌與三位宗徒上山是為堅強他們的心志，即使他們日後遇上考驗也不致失掉信德。耶穌顯聖容小堂建在山上，我想到「在山上，上主自會照料」，而神父提醒我們要效法宗徒在落山後繼續為主作證、不斷宣講。我們也不要縱容自己，得蒙主的召叫承受恩寵，就該以愛還愛，成為服務團體的一員，為主分享一切。

祈禱意向

我們在人生旅程中都有效法的人，今天是祖父母和長者日，神父分享是嫲嫲教識他要熱心信仰生活。今天的選經有這一節「你們縱然不善，尚且知道把好的東西，拿給你們的兒女，何況在天之父，豈不更會將聖神，賜與求他的人嗎？」（路11:13）我們祈禱時誦諗經文，這是我們用口，還是意識到經文的內容，用心來與主交談呢？我們祈禱的意向是為自己，還是也為家人、朋友，甚或是我們會為毫不認識的人祈禱，求主讓更多人進入主的救贖工程。

不要錯過主的話語

今個主日的福音講述瑪利亞與瑪爾大的故事，現代人往往欠缺積極性，甚或以為少做少錯，唔做唔錯，終日無所事事。耶穌稱讚「瑪利亞選擇了更好的一份，是不能從她奪去的」（路10:42），這是提醒我們要細心聆聽，在接收訊息後要反覆思量，再把主的教導融入生活中實踐，甘願為主奉上祭獻，讚頌祂，我們的生命才算圓滿。

愛人如己

梅瑟教訓以色列民，提醒我們上主的「話離你很近，就在你口裡，就在你心裡，使你遵行」（申30:14）。主耶穌在慈善的撒瑪黎雅人故事中同樣教導我們「應當全心、全靈、全力、全意愛上主、你的天主；並愛近人如你自己」（路10:27）。當遇上需要幫助的人時，我們又會怎樣選擇？我們怎樣對待近人，會口不對心，又或是竭力實踐愛人如己的精神？

和平之子

今日選經恭讀《依撒意亞先知書》的未章，「凡愛慕耶路撒冷的，你們都應同她一起快樂，因她而歡喜！凡為她而憂傷的，你們都要同她盡情歡樂！」（依66:10）耶路撒冷是和平的象徵，但現今的耶路撒冷充滿仇恨和戰爭，我們何時才能目睹她的榮耀，怎樣感受到平安？神父在講道中提及平安包含不同層面：國與國、民族間、不同教派，人與人之間等，還有外在的和平，和內在的平安…… 我們的自私、貪慾、憤怒，恐懼，鬥爭、分裂…… 正破壞本來幸福的生命。試想想，兩次世界大戰都是由基督宗教國家引發，我們身為基督徒有否感到慚愧？天主給世界愛與和平，我們有否擔當「和平之子」（路10:6）為主見證，將希望與愛廣傳？神父更指出，人與人是平等的，沒有那一個國家、民族或人會較其他人優越。我們窮一生之力去投資，應專注於追求天主的財富，而作不是損人利己。

鑰匙與寶劍

今早參與主日聖祭，難得見到神父穿上紅色祭衣，有幸主日同時慶祝聖伯多祿及聖保祿兩位偉大宗徒的瞻禮，真有福。他們團結基督的子民，傳揚福音，更為主而犧牲了。他倆的聖像也很有意思，聖伯多祿手執天國的鑰匙，他是主耶穌選用的磐石，要藉他建立教會。耶穌曾說：「我要將天國的鑰匙交給你；凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」(瑪竇 16:19) 而聖保祿手執劍象徵甚麼，我不太理解。今天選經有這一節，保祿呼籲「你們要站穩，不可再讓奴隸的軛，束縛住你們。」（迦5:1）這劍或許不僅是要破除猶太人的傳統，捍衛主的教會，我們更要跟隨聖神，擺脫本性的私慾，才會走近天國。

我吃固我在

耶穌講論天國道理後，吩咐對門徒說：「你們給他們食物吧！」（路9:13），遂行了第一次增餅神蹟。神父在講道中與我們分享「食」的道理。進食是我們的日常，我們每天吃多少餐，花了多少時間在用餐上？又花了多少時間準備一頓飯？我們是獨自一人用餐，還是與其他人歡聚。其實用餐不僅為維持生命，是慶祝相聚的時刻，使我們富有生命力。我們作為基督徒，每個主日相聚一堂，參與感恩祭，領受主的體血。耶穌行五餅二魚奇蹟，在婚宴中變水為酒，在罪人家中作客飲宴，復活會堂長女兒後命人給女孩吃的，主耶穌又在復活後與門徒共膳，證明祂是活生生的主。耶穌在最後晚餐建立聖體聖事，在這共融聖事中分享主的恩典，並互祝平安；我們得以稱主為父，獲得永生的保證，我們是得救的人。

天主聖三

天主聖三的道理是信仰的核心，父、子、神的奧秘引領我們進入真理。祂是『阿耳法』和『敖默加』，那今在、昔在及將來永在的全能者上主（默1:8）。天主聖三的交融包含愛的交換與互動，達致生命的圓滿美善。天主在愛內創造世界，聖子為救贖世人而犧牲，這超性的愛讓聖神擁有力量，以致三位一體的關係不能被取代，提升人的質素，藉聖言和聖事，在踐行中更肖似天主。

特別的節慶，感受更深恩寵

 「我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣。」（若14）耶穌藉聖神、祂的說話及教會的領導與我們同行，恆常與我們在一起，當我們分享祂的愛，把信仰融入生活中的每一刻，依恃主；儘管重重挑戰，總有力量前行，獲得內心的平安。

聖神降臨節是天主教的四大節慶，另外的三個節慶是耶穌聖誕、耶穌復活及耶穌升天。在聖神降臨節的前夕，我們一行20人到訪梵蒂岡，然而遇上人流管制，我們花了很長時間才成功進入聖伯多祿大殿祈禱和參觀。同樣因為人頭湧湧，讓我們感受到因著聖神的德行，來自不同背景，不同國度的朝聖者，都以梵蒂罔為中心，在聖神下彼此可以溝通，共融團結。聖神引領我們進入真理之中，了解我們的生活，助我們體會新的事物，看得更廣、更濶、更深。

經驗復活主的人要懂得宣講

門徒見證耶穌升天，他們的心情如何？耶穌繼死而復活後，又再一次消失，門徒會像四十天前一樣，感覺失落、經歷無信……？回想耶穌在復活後顯現，花了四十天堅強門徒們的心志，還多次祝願各人平安，也與門徒們共膳、講解聖經，來證明祂是活生生的人。就如我們現在參與彌撒，主再次在團體中顯現，我們聽到祂的話嗎？我們願意把我們與主相遇的經歷與人分享，「因他的名向萬邦宣講悔改，以得罪之赦」（路24:47），傳揚祂的教導，在生活中作見證嗎？

光榮

今天的福音中不斷提及「光榮 」，神父在講道中指出光榮（glory）可以是名詞，也是動詞。當耶穌被釘在十字架上，光榮在耶穌身上顯現，藉祂的犧牲展示了天主的愛。實踐愛的誡命就是展示主的光榮。「如果你們之間，彼此相親相愛，世人因此就可認出：你們是我的門徒」（若13:35）。

我們的偶像

今天的福音提及保祿和巴爾納伯在安提約基雅備受推崇，成為眾人的偶像。我們或許也愛追星，為模仿他們而出心出力，這說明要成為真正的小粉絲是需要付出的。對於跟隨主耶穌的人，祂曾承諾：「我賜予他們永生，他們永遠不會喪亡」（若10:28）。我們要成為天主的粉絲，也需要學習，珍惜主賜予的恩寵，完成天主要我們走的路。為天主付出首先要活好我們的人生，造福世界，就讓我們藉此機會感謝在信仰路上陪伴我們成長的人。

主，你曉得我愛祢

死而復活的耶穌三次問伯多祿：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」（若21:15，16，17）我們或許想到這是主耶穌要求伯多祿就三星期前三次否認祂作出表態，其實更重要的是主的交托「你餵養我的羊群」（若21:15，16，17）。伯多祿是否願意接受，甘願為主犧牲？我們是否擁有基督徒的價值觀，在自己崗位上為主作見證，讓人曉得我們愛主耶穌。

成全的基督徒

聖經中「七」代表圓滿，「八」代表新周期的開始。今天是復活八日慶期的最後一天，也是救主慈悲主日，福音提醒若相信經歷復活的主耶穌是默西亞，天主子，凡信的人，「賴祂的名，獲得生命」（若20:31）。我們又是否相信主的承諾，藉祂的救贖獲得永生？神父在講道中提及世間上不相信主的人可歸納為四類：（1）反對基督宗教的人，不相信主耶穌，或要求實證才相信；（2）對於不清楚、未知道的事，採取不相信的態度；（3）今朝有酒今朝醉，只求活在當下，是否有永生並不重要；（4）實踐的無神論者，復活是基督信仰的核心，作為基督徒的我們有否參與三日慶典，與主同死同復活，讓主成為我們生活的中心，指導我們方向？

靈性上與主相遇

今日是復活主日，經上記載婦女及宗徒們分別看見空墓，如果我們是見證人，甚或是在傳言中得知主耶穌已不在墓穴中，我們會以為主的屍體被偷走，或是相信主已復活了？耶穌復活帶來新生命，很多人因著與主相遇而改變了自己，就如保祿宗徒的皈依，歷史上亦有眾多追隨者為主犧牲殉道。「凡信他的人，賴他的名字，都要獲得罪赦。」（宗10:43）

十字架

十字架是羅馬管治的工具，來懲罰嚴重的囚犯，以儆效尤。在現今的世代十字架是救助的標記，十字車、紅十字會⋯⋯我們作為基督徒，十字架是天主愛的象徵，祂犧牲聖子來拯救世人。十字架也是逃離痛苦的承諾，「祂雖然是天主子，卻由所受的苦難，學習了服從，且在達到完成之後，為一切服從他的人，成了永遠救恩的根源」（希5:8-9），耶穌超越痛苦，通過死亡，為我們帶來救贖，和獲享永生的福份。所以我們在朝拜十字架時，毋忘感恩，奉獻，祈求。

苦杯

今天恭讀耶穌的受難始末，就如鑰匙揭示天主的救世工程。天主子仿如奴僕被羞辱，為實踐對人類的愛，甘願犧牲自己，「我父！如果這杯不能離去，非要我喝不可，就成就你的意願罷！」（瑪26:42）。祂在極度痛苦中，仍求主寬赦傷害祂的人，也答應誠心悔改的大盗要與祂一起在樂園裡。我們又怎樣以愛還愛？

憐憫

經師和法利塞人自持擁有權力，斷定婦人犯了奸淫罪，為執行梅瑟法律該用石頭砸死她；然而事有蹺蹊奸夫似是逃離法網，這是公義的行為嗎？耶穌沒有妄下判斷，反問在場的人誰沒有罪過。「我自願損失一切，拿一切當廢物，為賺得基督，為結合於祂」（斐3:8-9）。對於不公義的事情，我們決不可坐視不理，更要培育憐憫的心，盡力幫助弱小。

悔改的喜樂

悔改是甚麼？我們在明白自己的過錯後，要停下腳步，首先離開現有的途徑，找到正確方向再回歸正軌或重新出發。福音中的父親代表慈悲的天父，他一直憐憫悔改的兒子，期待兒子的皈依。我們在信仰生活的路上要有堅定的信德，願意承認自己的不足及錯誤；真正的喜樂就是與主修和，仗賴主的愛決意定改，才能成功回到父的身邊，這樣才能應驗今日福音中父親對兒子的承諾：「孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的」（路15:31）。 

萬有的天主

今天是四旬期第三主日，天主向梅瑟啟示了祂自己，祂是自有者，「亞巴郎的天主、依撒格的天主、雅各伯的天主」（出3:8），說明了天主自古至今都是活著的天主，重申了祂的救贖、祂的照顧，而我們有否忘記了祂？「上主富於仁愛寬恕，極其慈悲」（詠103:8），我們要悔改也要寬恕別人，更要主動幫助他人，讓人們感受到愛。

上主是我的產業

耶穌的使命是救贖，所以祂要宣講福音。今天是四旬期第二主日，讀經講述亞巴郎奉獻及耶穌顯聖容，這都是為強化我們的信念。梅瑟代表法律，厄里亞代表先知。法律是來自天主，默西亞到臨之前，厄里亞要先來為祂準備道路。新厄里亞就是若翰洗者，我們又怎樣面對挑戰？毋忘耶穌顯聖容時，雲中有聲音說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從他！」（路9:35）耶穌就是我們的榜樣，祂是我們的光明，我們的救援，我們要聽從祂，向祂學習。

悔改更新

我們相信聖殮布上的肖像是耶穌嗎？不管我們信或不信，耶穌活在我們心中，亦同時呈現在我們身邊的人當中。我們由麈土而來，最後要歸於塵土，四旬期提醒我們不要對現世依戀，盲目地崇拜偶像，追求安全感，肆意操控他人，不斷務求超越他人……甚至乎給予自己藉口，把罪惡理性化，自身生命漸漸遠離天主。四旬期讓我們明白自己的軟弱和罪過，懇求上主垂憐，「凡呼號上主名號的人，必然獲救。」（羅10:13），因為祂必以強大的手，施予恩寵，給我們力量。

結好果子

「人的言談，也總有一些不乾不淨」（德27:5），因為我們的說話往往受偏見、太自我中心，或情緒所影響，甚或要隱瞞事實，為一己利益而說假話。人與人若存著愛，以福音為依歸，我們的說話是經大腦思考，由心而發，「心裡充滿什麼，口裡就說什麼」（路6:45），便可成就真實的溝通。當遇到矛盾時，我們可以選擇沉默觀察，再細心聆聽，以開放的心去辨別善惡，便能找到自己的位置，這樣亦有助我們在靈性空間中過濾主的聲音，減少鬥爭。

受迫害仍要愛

神父在講道中與我們分享廿幾年前的一齣電影《不求回報，讓愛廣傳》，主角在受人恩惠後為三個人幹了一件好事，然後要求受恩惠的人以愛還愛，同樣為三個人服務，不祈求回報，為世界增添愛。「你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。」（路6:36）。神父還指出祈禱是開始，能引導我們仗賴主去接納自己仇恨的人，進而祝福、善待他，最終如同慈悲的天父懂得以愛還愛。

真福與真禍（路六）

耶穌向人傳佈福音的喜訊，指出貧窮、飢餓、哭泣、被人惱恨的人是有福的；反之富有、飽飫、歡笑、備受誇讚的人是有禍的。我們都渴望進入天國，但又有誰喜歡受苦？其實耶穌是教導我們如何實踐福音的價值觀，「凡信賴上主，以上主為依靠的人，是可祝福的」（耶17:7）。追求世俗享樂的人，他們擁有的富有、飽飫⋯⋯並不是進入天國的標記。惟有懂得信靠上主，以祂為依靠的人，對天國充滿希望，即使貧窮、捱餓，生活仍富有意義，就是有福的人。

認清自己

今天的福音講述耶穌叫伯多祿把漁船划到深處再試一次撒網捕魚，伯多祿遵循耶穌的話去幹，出奇地有大量漁穫。這故事讓我想起在地鐵站遇見的一則宣傳廣告：人找不著人生意義，難道是自身的問題？伯多祿對主的回應：「主，請你離開我！因為我是個罪人」（路5:8）似乎給予了我一個答案，我們自身的局限或許讓我們看不清，甚至走錯了方向，惟有聽從專家的意見，敞開心扉讓我們看清自己的缺失，即使有過犯這罪不致死，反之是我們重獲新生的機會。

積聚財寶

今天是年初五，教會在今天慶祝獻主節。正值春節，人們慣常互相恭賀發財，作為基督徒我們要累積天上的財富，在靈性上有所成長。在福音中，聖神開啟西默盎和亞納的心，讓他們在有生之年得與受傅者耶穌相遇，人生得以圓滿讓西默盎由衷喊說：「主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去吧！」（路2:29）。這見證了能在祈禱中交托給上主，堅持等待救世主的來臨，深信主的帶領，堅信祂的許諾，在實現之時，死而無憾。

蛻變的一年

踏入蛇年，新一年的開始。今日的我與昨日的我有否穩步前進？聖經中的蛇是魔鬼的象徵，蛇背負了這惡名或許不是牠的錯，因為蛇也是主的創造。耶穌訓誨我們要「機警如同蛇，純樸如同鴿子」瑪10:16）。蛇有著牠獨特的生存方式，為除掉身上的害蟲，蛇每年都會脫皮，獲得更新才能讓自己健康成長。我們渴求美好的事降臨於蛇年，就該蛻變成長。

上主的規誡

聚集、聆聽、實踐是信仰的核心。天主的話「就是神，就是生命」（若6:63）。聚集讓我們在一起，以天主為中心，察看他人的需要，互相鼓勵，喜樂於上主。聆聽是人與人溝通的基礎，信賴主的話語能讓我們感受到主的愛。聆聽並不是結束，我們要實踐，履行使命，在生活中與主結合，獲得力量去宣揚福音，分享主的恩寵。

「為了熙雍，我決不緘默」（依62:1）

今天的福音講述耶穌變水為酒，這並不是耶穌一人的成果，一切始於耶穌的母親給僕役說：「祂無論吩咐你們什麼，你們就做什麼」（若2:5）。瑪利亞看到他人的需要向主耶穌提出要求，僕役聽命去注水，交予司席品嘗。故事中還有兩個隱形角色，宴會的主角新郎及新娘。其實我們也有各自的角色，肩負著一些責任，我們的參與能讓奇蹟呈現。為此團體要分工合作，目標才能圓滿實行。天主亦邀請人的參與去管理大地，推動環保，不僅不要破壞，更要建展。

我們是珍貴的

水是必需品，沒有水萬物必死無疑。看著半滿的水，各人或會有不同的理解，悲觀的人對剩下半杯水哀愁、樂觀的人則感恩仍有半杯水、供讀化學的人會聯想到H2O……然而在靈性上，水是受洗得救的記號。「為救贖我們脫離一切罪惡，並洗淨我們，使我們能成為他的選民，叫我們熱心行善」（弟2:14）。經歷水的洗禮，我們被天主重視，成為祂的子女，祂的承繼人，對於這個身份我們有否珍惜呢？

螢火蟲的力量

我們為何生在世上？尤其在這不穩的世代，當我們遇上困難時，往往感到沮喪，失掉希望和信心的同時，也漠視他人的需要。星光帶領賢士找到新生嬰孩默西亞，「黑落德王聽見了，就驚慌起來；全耶路撒冷也同他一起驚慌」（瑪2:3）。黑暗一直存在，但有主耶穌的光照耀着我們，就如在黑暗中引領賢士去尋找降生的救世主。在認識主的話後，能竭力去尋找並實行的人就是有福。我們凝聚的力量就如螢火蟲，光照世界。

新年祝福

在新一年的開始我們聚集在一起，彼此禱告「願上主祝福你」「戶6:24），在這禱聲的背後我們祈求的是甚麼？願上主祝福我們擁有屬神的智慧和力量，持續得到祂的保守，能夠有勇力前行。默想天主的救贖計劃，在主降生的同時，我們有否像牧羊人一樣感到驚訝？驚訝的是上主數千年來的承諾終於實現了，感恩主的厚愛、臨在與同行。聖母瑪利亞是希望的見證者，她面對不明白、挑戰和困難的事，仍甘願接受主的旨意，相信主的恩寵同在，充滿望德邁步向前。我們在來年要成為弱者的同行者，這樣就不會錯過與主相遇的機會。

人無遠慮必有近憂

「孩子們，現在是最末的時期了！」（若一2:18）2024年即將過去，我們為何擔憂？心存擔憂對我們又有何益處？我們不能增加自己的壽數，可以增加的就只有罪過和功德。樞機坦言供讀神哲學並不能使人向善，因為善是來自內心。惟有依靠主、感覺被愛，與主交往的經驗教我們懂得感恩，這些累積的幸福感驅使我們懷著希望，學會體諒寬恕，推己及人以愛還愛，無謂的掛慮自會消除。

聖家的挑戰

我們慶祝聖家節，這神聖家庭包括聖若瑟、聖母瑪利亞及主耶穌。我們的家庭與聖家有何分別？我們有否想過聖家較我們承受更多困難，他們能夠跨越重重挑戰是因為他們以天主作為家庭的中心，在主內彼此相愛，堅定不移服從主的旨意，上主因而臨在於所有考驗中，讓他們擁有特恩參與救贖工程。「從此智慧在地上出現，與世人共相往還。」（巴3:38）

圓滿的喜樂

我們在今天慶祝主耶穌的降生，這不僅是二千多年前發生的事情，亦提醒我們直至今時今日主仍與我們在一起，「聖言成了血肉，寄居在我們中間」（若1:14）。禧年是更新的日子，再次讓我們感受到主的恩寵，放眼周遭的貧弱者，毋忘要懷著希望堅忍面對黑暗，讓主光耀我們的心，把愛廣傳改變世界。各人亦要發揮自己的神恩，懷著服務大眾的精神，在肩負的角色中共同建設教會。大家還要不斷祈禱、踐行愛，才能見證基督的教導，在共融中感受到的喜樂才是圓滿的。

等待讓人不安？

將臨期是等待準備的日子，福音講述瑪利亞遠訪表姐依撒伯爾，究竟聖母是懷着怎樣的心情等待主耶穌的降臨？神父在講道中教我們反思等候巴士的心情，我們想必充滿期待，或會不斷查閱App的到站資料，質疑巴士能否準時到達。其實對於尚未發生的事，我們或會忐忑不安、掛慮將來，想盡辦法去確實令自己心安。同樣地，瑪利亞拜訪表姐有可能是要確認天使的預言，看到表姐懷孕讓她更堅定，要學習表姐如何去實踐主的使命，好能完成救贖工程。神父鼓勵我們對天主、對身邊的人和事都要懷有希望，「那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的」（路1:43），我們要忍耐、堅持，與可靠的人商討，也毋忘祈禱尋求主的旨意，在等待中要相信將來會更美好，那麼心中的疑慮自會慢慢釐清。

與主同行

昨天經過中區，看到明愛今年的聖誕廣告已轉用思高聖經版本，心想我該恢復對明愛的捐款。今早參與彌撒遇上廟街神父義賣曲奇籌款，遂走到攤位購買，沒想到銷售人員竟說「多謝支持明愛」，之後才得知曲奇是明愛提供的，可算是一舉兩得。

將臨期第三主日的主題是喜樂，「熙雍女子，你應歡樂！以色列，你應歡呼！耶路撒冷女子，你應滿心高興喜樂！ 」（索3:14）神父提醒我們喜樂的原因是主會降臨，「主快來了」（斐4:5），祂會保護我們。與主同在能得到喜樂，我們要與他人分享，不要只追求私利，「有兩件內衣的，要分給那沒有的；有食物的，也應照樣做」（路3:11）。履行基督徒愛主愛人的教導，透過犧牲才能成就愛，亦只有踐行我們的使命，那麼更多人就能感受主的愛。

皈依的準備

踏入將臨期第二主日，主耶穌的降生催促我們悔改。的確，惟有悔改才能釋放我們，讓我們獲得自由；懂得依靠主，好能侍奉祂。天主的救恩永存不杇，祈禱教我們聆聽天主的說話，即使跌倒只要作出修正，更會明白主的旨意，由歪路走回正路。在今天的選經中，我尤其喜歡保祿宗徒的禱詞：「願你們的愛德日漸增長，充滿真知識和各種見識，使你們能辨別卓絕之事，為叫你們直到基督的日子，常是潔淨無瑕的，賴耶穌基督，滿結義德的果實，為光榮讚美天主」（斐1:9-11）。不斷更新，不要怕，只管信。

「看時日將到」（耶33:14）

我們踏入將臨期，主的愛要堅固我們的心志。在慶祝主耶穌誕生的同時，提醒我們要好好裝備自己以迎接主的再來，「應當時時醒寤祈禱，為使你們能逃脫即將發生的這一切事，並能立於人子之前」（路21:36）。在信仰上要醒寤，毋忘主的眷顧，不要沉醉於宴飲物慾，也要懂得以愛還愛，幹中悦天主的事，凡事信靠主，活出信仰。

與主連繫

在主日講道中神父與我們分享學生抄襲網上資料，整合成論文提交了事，自問無過。我們生活中，待人處事的每一件事，良心就是我們的審判者，甚麼該作，甚麼不該作，我們心裡有數。耶穌是真理之源，我們都是基督徒，該以主耶穌作我們的君王，思、言、行由祂的主導，作我們的審判者。若然我們違反主的教導，就等同把自己放入地獄中，失掉幸福。「凡屬於真理的，必聽從我的聲音。」（若18:37）

跌宕起伏不用怕

福音描述世界窮盡時的境況，時時作好準備的人其實不用擔心，因為「那時，人要看見人子，帶著大威能和光榮，乘雲降來」（谷13:26）一切事物縱使會消逝，主的話決不會過去。天主是愛，只要我們活出愛，主耶穌就在我們中間，發生任何事都不用怕。

全心奉獻

我們大都生活無憂，有否想過這是天主的眷顧？若然我們認同，又是否因著這恩賜負上責任，更加關愛其他人呢？施比受更有福，耶穌在福音中讚揚窮寡婦，「由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活費，都捐獻了」（谷12:44）。而事實上，地球的資源有限，耶穌催促富足的人以慈悲的心與窮乏的人一起分享，甘心奉獻的不僅是金錢，還要付出時間，才幹⋯施予能讓世界趨向和諧。這樣的捐助就如窮寡婦的善行，使生命增添價值。

與天主連線

神父在主日講道中與我們分享一位教友遺失手機的經歷，這位教友因為擔心資料外洩而精神出現問題，最後要求醫。今天的福音提醒我們「應當全心、全靈、全意、全力，愛上主、你的天主」（谷12:30），信友與天主連線才是最重要的事。我們的思想、言行，身心靈要全奉獻給主，不可對主懷疑，也要把愛延續下去，愛人如己，發揮愛的特質和精神，福音才能廣傳，懂得與主連線也能教我們誇越窘境。 

追思彌撒的意義

我們惦念忘者，為他們祈禱，亦相信將來在天家重聚。今天的福音講述耶穌的好朋友拉匝祿逝世，耶穌來不及送他最後一程，在他死後四天才到達問候他的姐妹瑪爾大和瑪利亞。瑪爾大儘管傷心仍充滿信德喊說：「主！如果你在這裡，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道：你無論向天主求什麼，天主必要賜給你。」（若11:21-22）我們也懷有這麼大的信德嗎？我們相信耶穌是默西亞，是天主子？我們渴望獲得永生嗎？

為大眾的幸福而努力

猶太人在絕望的境況中，天主撫慰他們，讓巴比倫王容許他們返回故鄉重建聖殿，天主透過先知鼓勵以色列民，最終「那含淚播種的人，必含笑獲享收成」（詠126:5）。天主沒有應許天常蔚藍，我們若陷入窘境，只要存有希望，甘願犧牲的精神，並懷着信靠的心不斷呼求主，「耶穌，達味之子，可憐我吧！」（谷10:47，48），向主說出自己的心願，天主或會介入協助我們。2025年是聖年，教宗特別把這一年命為「希望的朝聖者」，提醒教友要看到其他人的需要，給他人帶來希望。

時常祈禱，喜樂事主

神父在講道中問我們在過去一年有否向其他人傳福音？我們播種不要過份顧慮種子會否成長、結果實，因為天主自會作主。傳福音往往會遇上困難，其實最好的宣講是我們的行實，讓他人在我們身上見到主。我們也要「舉起聖潔的手祈禱」（弟前2:8），尤其要為他人祈禱，把愛相傳為福音作見證。教會與人息息相關，天主希望所有人獲得救恩，不分猶太人和外邦人，以說明「天主同你們在一起」（匝8:23）。

成為美善的人

我們藉天主聖言汲取力量，就該跟隨聖言的教導追求智慧，因為智慧勝過一切，富於黃金，健康和光明；一切美善隨智慧而來，沒有人能奪去。福音講述富貴少年，提醒我們不要把十誡掛在口邊，惟有「按照經書所說『你應當愛你的近人如你自己』的話，滿了最高的法律，你們便作的對了」（雅2:8），成為屬神的人，毋忘背著十字架跟隨主，才堪當領受永生。神父再次提醒我們天主是真善美的源頭，沒有主，就沒有愛，沒有主的旨意，也就沒有善的。

勞碌有價

今晚與Louis外出用膳，晚飯後踫見電影院的宣傳片，遂購票觀看《再見，熊貓福寶》。我期待看到福寶兒時的生活片段，怎料影片是記載福寶返回中國前三個月的紀錄，飼養員及韓國人民何其不捨，仍為福寶準備最好的，實在令我佩服。影片也讓我體驗到人與熊貓的融和，飼養員成功奪得熊貓的信賴，全然的依靠，實在是奇蹟。最令我動容的是姜飼養員在成功背後的付出，縱使母親在福寶返華前兩天突然逝世，他依然堅決護送福寶返回四川家鄉。片中提及98年韓國經濟不景，熊貓莉莉到韓後體弱多病，動物園未能供養牠而最終送返四川，姜飼養員感覺非常愧疚，這也許是他特別疼惜福寶的原因吧！中國曾兩度送贈韓國熊貓，韓國在94年選擇了體弱的莉莉，而16年則選擇了曾被虐待的愛寶，難道沒有更好的嗎？今天的福音告訴了我答案，「瑪利亞選擇了更好的一份，是不能從她奪去的」（路10:42），在苦短的人生裡，我們離不開操心勞累，但目光總不能離開主，愛能讓我們成就一切，創造奇蹟。

二人成為一體

今天參與彌撒好像參加婚宴，神父問夫婦/情侶通常是怎樣介紹愛人給他人認識？我們會說「他是我的另一半」嗎？我們不要忘記另一半是天主為我們創造，是「骨中之骨，肉中之肉」（創2:23），愛是要遵守的盟約，永不止息。「願我們一生常蒙上主福佑」（詠128:5），同埋私愛和罪惡，一同向天國邁進。

成為活的聖體櫃

世界各地都有聖體聖血奇蹟，教我們要相信主實實在在臨於聖體內，這有別於基督新教的信仰。作為天主教徒，我們要珍惜領受聖體的機會，樂意跟隨主去承擔傳揚福音的責任，為聖體作見證。

因才施教

今天是護守天使慶日，福音中耶穌以小孩教訓眾門徒，「你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進入天國」（瑪18:3），孩子遂成為了我們導師。在聖像畫中天使護守著小孩子，我們要愛主愛人，懷有自謙自卑的心態，放低自己才能好好學習，像小孩一樣得蒙天使的看守。神父鼓勵大家要關顧周遭的人，務要成為團體中的護守天使。

小德蘭

今天是Saint Thérèse of Lisieux的瞻禮日，讓我們默想小德蘭對天主純真的愛，「自謙自卑」（瑪18:4），真誠，謙卑，全心奉獻自己。人的本初是純潔的，然而人的自由意志使我們陷入誘惑，妄想超越天主。愛情是永恒的，概括一切，所以我們要愛主，愛人，愛大地。

金心聖母

今天是聖熱羅尼莫的瞻禮日，他在耶路撒冷把希伯來文聖經翻譯為拉丁文。天水圍建聖堂時，胡振中樞機建議把聖堂奉獻給聖熱羅尼莫，起名聖葉理諾。「葉」象徵中國（一片海棠葉），「理」是上主的真理，「諾」即天主的諾言。上主曾答允有一個女人踏破魔鬼的頭顱，我們也要遠離罪惡。我們在今天探訪聖母金心聖堂，在這裡聖母顯示她的金心，教我們學習今天《讀經一》中約伯的「甘」心情願，讓天主掌握一切，縱使歷受考驗仍要信仰主，「我赤身脫離母胎，也要赤身歸去；上主賜的，上主收回。願上主的名受讚美！」（約1:21）

和平共處

在梅瑟時代，兩位被邀請又沒有進入會幕的人都能說神話。有一青年遂向梅瑟滙報。梅瑟回答他說：「你為我的緣故嫉妒人麼？巴不得上主的人民都成先知，上主將自己的精神貫注在他們身上！你為我的原故，嫉妒人麼？」（戶11:29）在福音中有人藉耶穌名字驅魔，宗徒們同樣地向耶穌投訴，耶穌沒有禁止說：「誰不反對我們，就是傾向我們」（谷9:40）。我們怎能在主的恩典內互相批評？遇上爭駁我們該客觀分析，為善最樂固然重要，也要帶領更多人離開罪惡，一同獲得救恩。

歡樂的日子

耶穌在今天預告祂的未來，將要經歷死亡與復活，「你應記念你的造物主」（訓12:1）。我們今天遊覽總領天神Michael 聖彌額爾顯示的地方，天使有著不同的能力：Michael 驅魔、Gabriel 宣講、Raphael醫治⋯他們作的一切為使我們明白天主對我們的救恩，我們又願意為得救而接受痛苦嗎？ 

備受挑戰的一天

「事事有時節，天下任何事皆有定時」（訓3:1）。我們不要忘記世事有著主的帶領，一切由祂掌握，相信天主的安排適時，這是信仰的核心。我們即使在生活上有貧乏，仍是有福的人。今天的福音讓我們反思民眾怎樣看耶穌？其實默西亞容貌一直在信友的行事上反映出來。我們又是否讓他人在我們身上看到基督？

正確的價值觀

今天是教育主日，神父與我們分享「誰因我的名字，收留一個這樣的小孩子，就是收留我」（谷9:37），繼而談及他最近看了一齣日劇，劇中的母親教導女兒不要幹讓自己後悔的事，亦要關心周遭的人，女孩認真地實踐這些基本原則，漸漸確立了她的價值觀。神父同時提醒我們不要因他人的一些污點而抺殺他的優點。我們要向主祈求智慧，把不足、仇恨⋯⋯蛻變成「純潔的，其次是和平的、寬仁的、柔順的、充滿仁慈，及善果豐碩的、不偏不倚的、沒有偽善的」（雅3:17），得到真正的平安幸福。

用心劃十字聖號

「天主竟然這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人，不至喪亡，反而獲得永生」（若3:16）。光榮與十字架（痛苦）似是對立，十字架原本是羅馬時代懲罰罪人的刑具，也起了恐嚇的作用，叫人不要違法。耶穌在不公義下被判罪，為贖我們的罪死在十字架上，十字架這刑具成為了救贖的標記，提醒我們耶穌為我們犧牲，藉十字架再次讓我們與主聯繫起來。耶穌打開雙手，有接納的意味，示意「來啦，接受主的恩典吧！」我們劃十字聖號時要感恩，感謝主的愛，感謝主降生成人，使我們與主修和，求主的愛存留在我們心內，讓我們獲得永生。

檢視自己的生活

在《讀經一》中依撒意亞先知預示耶穌的降臨，我們要「鼓起勇氣來，不要畏懼！」（依35:4），祂將醫治我們。《雅各伯書》（讀經二）講述現實生活，談到信仰，我們的生活沒有缺乏，遇見窮人我們如何對付他們，會與富人無異，還是以貌取人？主的救恩與慈愛給予心靈富有的人，窮人或會缺少物質享受，他們仍承受天主的國。福音講述耶穌醫治一個又聾又啞的人（谷七），他本來聽不到天主的話，也不能開口讚美主。但當耶穌觸摸他後，因著他的信德獲得了治癒，我們是基督徒，若能全認識主，相信祂的權柄，願意跟隨祂，讓祂醫治，也能成就主的國。

把聖言種在心裡

「你們要脫去一切不潔，及種種惡習，並要以柔順之心，接受那種在你們心裡的聖言」（雅1:21）。人往往先入為主、自以為是，或是價值觀有異，未能了解事實的全面，而作了錯誤的決定。人內心的污穢「從人心裡出來的，是惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄……」（谷7:20-22）都會影響我們的判斷，唯獨天主聖言能產生淨化作用，讓我們的心靈更美善。

信仰的考驗

救恩是天主的恩賜，人有權選擇接受與否。《讀經一》講述若蘇厄與全體民眾決意，「必要事奉上主，因為他是我們的天主」（蘇24:18），《讀經二》保祿以婚姻來比喻基督與教會的關係，我們都是基督的肢體，神父提醒我們這關係需要犧牲才能淨化。《福音》敘述猶太人聽不懂主耶穌是生命之糧的寓意，認為主的教導生硬，且選擇不相信，亦同時有門徒認同選擇離開。十二宗徒選擇跟隨主基督，伯多祿牽頭表明立場，明認主耶穌，「主！唯你有永生的話，我們去投奔誰呢？」（若6:68），主耶穌是真理，給予我們生命的力量，我們又有否明認主，又曾帶領多少人投靠主呢？ 我們有否活出愛的真理，愛天主在萬有之上，亦要愛人如己。

生命之糧

連續三個主日探討「生命之糧」，耶穌在今天的福音中重申「我的肉，是真實的食品；我的血，是真實的飲料」（若6:55）。主耶穌是由天上降下來的生命之糧，為救贖人類，亦為使我們在信仰路上得到飽足。我們食人子的肉，飲人子的血，藉聖體聖事與主密切結合，我們又有否感受到主為我們帶來豐盛的生命，相信將獲得永生？

希望

今天的《答唱詠》「請你們體驗，請你們觀看：上主是何等和藹慈祥！」（詠 34:9）能夠體會天主在我們心中，相信祂賜給我們一切，這力量讓我們無論經歷甚麼喜與憂，都能要以愛生活，用寬恕化解矛盾。當面對失意，內心出現陰暗面時，我們要有耐性地去惡從善，神父鼓勵我們趕快去默思主的慈愛，願意信靠主，堅定不移，便能帶來希望。

日用食糧

以色列民在出離埃及後，不斷埋怨梅瑟及他的哥哥亞郎在曠野裡沒食物，天主因而賜下瑪納讓他們得到飽飫。現今的我們是否仍為可朽壞的東西而費心，是否仍然渴求奇蹟？耶穌是永恆的食糧，我們要相信人子是天父所派遣來的，為救贖我們賜予我們新生命。保祿宗徒提醒我們要「更新你們的心思念慮，穿上新人，即按照天主的肖像所造，具有真實的正義和聖善的新人」（弗4:23-24）。耶穌就是生命的食糧，信從祂的人心靈自會飽足，「永不會飢餓」，也「總不會渴」（若6:35） 

天主是生命之糧

天主滿足眾生的需求，厄里叟以二十個餅餵飽100人，保祿鼓勵我們要謙遜，忍耐，以愛彼此擔待，建立一個共融的團體，大家和平合一信仰同一的天父，「行動務要與你們所受的寵召相稱；凡事要謙遜、溫和、忍耐，在愛德中彼此擔待，盡力以和平的聯繫，保持心神的合一」（弗4:1-3）。福音講述五餅二魚奇跡的準備，增餅奇蹟餵飽五千人，耶穌使人飽飫，不再饑餓。耶穌同時試探斐理伯的信德，教我們在遇到困難時，要認識自己的有限，懂得投靠主，明認祂是供應一切的主，有賴聖體而得救才能得救。

每人都有成聖的權利

耶肋米亞先知蒙召，上主對他說：「我派你到那裏去，你就應到那裏去；我命你說什麼，你就應說什麼。你不要害怕他們，因為有我與你同在」（耶1:7）。福傳的路是艱辛的，即使我們有幸掉在泥土裡，成長的過程仍障礙重重，我們可能遇上飛鳥，荊棘，還有猛烈的太陽，我們在接受主聖意的同時，毋忘要信賴祂，才能健康地成長。神父在講道中以另一角度闡釋撒種的比喻，土壤是福傳的環境，提醒我們要做好準備工作，迎接不同的挑戰。種子代表天主的恩寵，祂沒有偏私一視同仁，我們亦有自由去選擇接受或拒絕，結果如何則取決於各自的態度，及對天主的信賴程度。只有懂得回應、佐證和發揮，共同培育信仰的種子，才能成長結好果實。

「女人，你哭什麼？你找誰？」（若20:15）

教會在今天慶祝聖婦瑪利亞瑪達肋納的瞻禮，耶穌死後聖婦愛主深切驅使她走到墓穴尋找主，結果她找到並最終認出耶穌來。綜觀福音對聖婦的描述，讓我們明白主耶穌痛惡罪惡卻非常關心罪人，只要我們懷着愛和信心，必能與主相遇，獲得主的醫治。

迷失的羊

我們由黑河口岸過關俄羅斯，就如人球被拋來拋去竟花了一整天，期間只靠販賣機食物充饑。導遊起初聲稱「因為來往的人很多，以致他們連吃飯的工夫也沒有」（谷6:31）。之後發現我們來自香港，入境俄羅斯不用簽証，因而船公司沒有紀錄，未能及時安排渡河船隻。回程時導遊拉關係讓我們使用貨物關卡過境，各年攜同一件15-20kg「不明」貨品過檢測道，少於三小時便順利過關了。對於走捷徑過關，我個人認為不當，卻因為是團體決定，我被迫接受，心裡不安之餘亦戰戰兢兢，擔心帶了違禁品。神父在主日彌撒中囑咐我們為受苦的人祈禱，他們是我們的榜樣，教我們信賴主，把愛廣傳。耶穌是真牧者，我們猶如羊有著主的保護和帶領，感謝主賦予的一切，不管祂安排是苦是樂都有主同行。

起行

香港天氣不穩為行程增添了挑戰，我決定在大雨來臨前起行，避過了雷暴，早了一小時到達機場。平安抵達哈爾濱後開始旅程，今天的福音重申「人子是安息日的主」（瑪12:8），我們要以祂為生活的中心。神父在講道中提醒我們天主的愛總不會少，主耶穌的慈悲與我們同在，只要有信德和懂得愛的人，必會發現主與我們共行，在朝聖中感受主的創造，祂的慈悲和愛。

與主同行

天主派遣亞毛斯先知到以色列北部宣講，先知隨即放下自己的工作好能回應天主的召叫。天主為我們安排的路，我們願意接受嗎？在福音中，耶穌派遣十二宗徒兩個兩個去宣講福音，賦予他們神恩去執行天主使命，使人獲得自由、治癒，感受到天國來臨的喜悅。門徒們一無所有，因為耶穌「囑咐他們在路上除了一根棍杖外，什麼也不要帶」（谷6:8），提醒他們仗賴天主就可以了。我將要起行到東北朝聖，看著天氣預報是雨天，我若能完全信賴天主就是最好的見證。

神力

今個主日有十多位嬰孩領洗，神父藉此向我們分享他是怎樣認識信仰，他出生於天主教家庭，長輩慣常在幹甚麼事之前都以祈禱開始，又以祈禱結束，信仰就是以父母的教導為基礎。神父鼓勵父母以愛和榜樣不斷感化兒女，讓兒女明白上主在我們中間，信仰漸漸成為了兒女生活的一部分。今天的選經指出「上主向我講話時，有一種神力進入我內，使我站起來，也聽見他同我講話」（則2:2），厄則克耳先知的經歷提醒了我，上主以不同形式向我說話，或會借助其他人啟廸我，這神力恍如靈光一閃，在刹那間賦予我勇力，願意承擔並實行祂的話語。

信德使人平安

福音講述兩個被醫治的故事，患血漏病婦人及會堂長垂死的女孩。會堂長俯伏在耶穌面前求祂，這是信賴的表現，我們也懂得全心全意讓主耶穌導航嗎？困難使人驚惶失措，害怕令人失去信心，但當我們順從主的帶領，懷著為主而活，為主而死的心態，甘願信賴主就能跨越苦難，安然渡過人生的挑戰。耶穌教我們「不要怕，只管信」（谷5:36），勇敢交托，努力把主的旨意實踐出來，便能獲享平安。

風雨飄搖的日子

最近禍不單行，繼貴婦犬Maco無故被一頭惡犬咬傷眼皮，我與Louis患上感冒，已連續咳嗽數星期。Louis更不慎於上星期六扭傷足踝，出現輕微骨折。我們在生命中遇上困難，往往會質疑天主，為要證明天主的存在。「師父！我們要死了，你不管嗎？」（谷4:38）神父在主日講道中問我們：試問天下間除了主，還有誰更大的？神的存在不可能經科學認證，猶如我們到餐廳用膳，清楚知道餐桌上的食物必定有人烹調，由廚房準備，縱使我們不認識主廚，也該肯定當中有掌控者。我們生活的世界同樣有創造者，他一直眷顧著我們，即使在窘境，在痛苦、挑戰中，我們要緊記祂必照料。困難考驗我們的信德，學會謙遜，依靠主，也要從中尋覓主的旨意。我們日新又新，多多學習，擁有堅毅意志和信德，主必成就。

撒種的使命

天國是一個充滿愛，我們獲得救恩的地方。要將天國臨於人間，使天國變得圓滿，我們就要成為主耶穌的助手，協助祂撒種，宣講天國的福音，讓他人同樣感受到主的慈悲，得著信靠的喜樂。我們跟隨主的人有著祂的庇蔭，只要像保祿宗徒一樣「時常放心大膽」（格後5:6）去作見證，無私地付出，撒下的種子能否成長，就留待天主決定吧，因為主有祂計劃收穫的時期。

生活聖言

今天的福音講述真福八端，展示了天主在生命中的帶領和祝福。生命固然有順逆，我們仲使是溫良、和平、懂得憐憫，或會為義而受迫害、哀慟、被辱罵迫害。人單獨不好，其實在團體中更易體驗主的臨在和引領，洞悉主的救援，願意跟隨主的召叫。所以「你們歡喜踴躍罷！」（瑪5:12）我們亦要將主的祝福帶給其家人，讓更多人成為上主家庭的一份子。

與主的關係

神父以「莫非你吃了我禁止你吃的果子嗎？」（創3:11）來開始主日彌撒講道。知善惡樹的果子傳統以蘋果來表達，被稱為禁果。難道這是天主所設下的陷阱，要陷害原祖父母？知善惡樹代表天主與人的關係，是創造者與受造物的關係。在福音中，耶穌提醒我們「凡奉行天主旨意的人，就是我的兄弟、姊妹和母親」（谷3:25）。我們若破壞與主關係必得死亡，厄娃清楚卻不甘只是受造者，她要做統治者，要掌握生死，因而敵不過誘惑。亞當和厄娃兩人還互相推卸責任，不承認自己的錯誤。現今的世代充斥著說謊言、挑撥離間，人們重視金錢多於一切，又不願與人分享⋯⋯凡此種種，等同我們在吃禁果，會導致死亡。

聖體遊行

談到聖體聖事，我們或會聯想到舊約中的瑪納（解作「這是甚麼？」），瑪納是天主賜予以色列民在出離埃及後的食糧。基督聖體聖事同樣是生命之糧，同樣是天主臨在的標記，提醒我們不要忘本，而有別於瑪納，基督聖體給予我們永恆的生命。天主在至高之天，我們不僅要朝拜祂、瞻仰祂，接納祂來到我們中間，今天參與聖體遊行，提醒了我奉行天主旨意，在主內合一，走在同一的路上，就是主的子女。我感恩並許諾要與祂同行，直至今世的終結。

天主聖三節

聖三代表聖父、聖子及聖神。「天主聖三節」所紀念的是我們信仰的核心，三位一體的內涵。神父在講道中特別指出我們是重生的人，與聖三有著密切關係。聖父創世，賦予人類特權以愛管治萬物；聖子救贖，教我們信靠天父，指示我們死後將得永生的道路；聖神就在我們當中，陪伴我們祈禱，活出愛的生命。「看！我同你們天天在一起，直到今世的終結」（瑪28:20），在這人世的旅途中，我們不僅要聖化自己，且要帶領其他人皈依，共享永福。

真理之神

五旬節又稱聖神降臨節，是復活期的結束。縱使將要回歸常年期，我知道「祂必要為我作證；並且你們也要作證，因為你們從開始就和我在一起」（若15:26-27）。耶穌在復活後兩度祝福門徒「願你們平安」，平安是救援的效果，賦予我們權力和使命去福傳。主在我們的生命中噓了一口氣，授予我們聖神，祂的臨在幫助我們、安慰我們，讓我們得到平安，擁有屬神的力量，在基督團體內以兄弟姊妹相處。

神父在講道中談及因著聖神的帶領和護佑，教會不斷復興；與此同時，信友不斷更新，將主的旨意轉化成自己的意願，引導更多人歸向主。聖神以火的形象臨於各人，讓我們懂得發揮各自的恩寵，服侍他人，貢獻教會，大家合而為一，互相扶持以愛為核心去生活，主就在我們中間。

有福的人

一位默默跟隨主耶穌的門徒 — 瑪弟亞 — 成為補選宗徒。我們清楚「主，你認識眾人的心」（宗15:24），耶穌記得瑪弟亞，明白他。瑪弟亞被選上，相信是他信靠主，懂得彼此相愛，以愛還愛。早前的兼職約滿，還以為會閑著，感恩我被選上，將於政府法定機構工作。

再上一層樓

我們在今天慶祝耶穌升天，耶穌被接升天後，「宗徒們出去，到處宣講」（谷16:20）。神父問我們「怎樣的宣講才會令人信服？」他以旅遊節目來引導我們思考，主持人往往親自到景點介紹，讓觀眾親歷其境，這樣演繹有助引起觀眾的興趣，加強說服力。同樣地，耶穌復活後與門徒一起生活四十日，以親身體驗深化門徒的信仰，進一步改變了他們的生命，相信主死而復活，令宣揚福音更有果效。我們與主相遇，各人的經驗不同，我們若有機會與他人分享信仰，我們會宣講甚麼？又如何展示活生生的耶穌？聖經中的四十是一個轉捩點，但願我們的宣講能讓更多人認識及體驗與主契合的微妙關係，生活更美好。

燃出愛火

耶穌問：「你愛我嗎？」一句簡單的問題，又意味深長。愛要經歷挑戰，真誠的愛只有一個條件，就是無條件去愛，無私的付出。神父在講道中提醒我們，若抱著期望地去付出，或會因為結果不合乎標準而卻步，保留使我們不能進一步去愛。天主的救恩不會停留於猶太人，祂要讓所有外邦人都得救。我們彼此相愛，在主內的都是祂的子女；為此我們要懂得接納他人的不足，走出框框，才能愛得更多，相親相愛。

主日是被醫治的日子

主日即主的日子，我們在這天放下工作參與彌撒，是天主子民團聚的日子，也讓我們獲享主賜的平安喜樂。今天的福以葡萄樹比喻我們與主的關係：主是葡萄樹，我們是枝條，我們需要醫治、修剪，才能好好地成長。「凡結果實的，祂就清理，使他結更多果實」（若15:2），我們要甘願被耶穌修剪，因為離開了主甚麼都不能作，與永生無緣了。在葡萄樹上有不同支條，代表著不同種類的教友，信靠主要知而能行，遇上困難便放棄主不配作主的門徒。

善牧主日

今天是善牧主日，讓我們反思善牧的特質。牧羊人有著不同的職責，他走在羊群前面帶領著羊群，協助他們尋找水源和青草，也保護羊群免被侵襲。牧羊人在陪伴羊群的同時教導他們，調解他們的紛爭，讓羊群懂得和平共處。牧羊人亦關懷弱小、照顧病患、去尋找被排斥或迷失的羊。牧羊人的工作固然艱巨，看著羊群的成長讓牧羊人獲得無限的安慰。今天的福音提及「善牧為羊捨掉自己的性命」（若10:11），求主讓所有人成為善牧，誠心帶領、陪伴及照顧他人，甘願作犧牲，接受挑戰，讓更多人認識主，歸向祂。

與神同行

人類認知往往通過有三種媒介：（1）聽覺：使人掌握訊息，進而明白；（2）視覺：透過文字、圖片、視頻去學習；（3）經驗：藉探索、觀察深化我們的體會。福音講述耶穌在復活後顯現，「耶穌遂開啟他們的明悟，叫他們理解經書」（路24:45）。神父講解耶穌同樣透過人們慣常的三種方式讓宗徒們明白祂已復活了，並掌握了復活的概念。（1）聽覺：以「願你們平安」打招呼再解說）；（2）視覺：活生生在宗徒前現身；（3）經驗：進食、傷㾗。感觀學習固然重要，耶穌死而復活是信仰的核心，神父囑咐我們在這個星期反思是從那種途徑體驗救恩、重生？於我來說，這三種途徑我也曾經驗過，惟自身經歷有點兒神化，與人分享實有難度！

祈求慈悲

我們祈求主的慈悲，喊說：「我的主，我的天主」（若20:28），神父解釋作為基督徒的我們，當祈求主的慈悲時總離不開兩樣：罪惡的赦免和永恆的生命。我們要恢復與主的關係才能跨過死亡的關頭，只有主在我們中間，我們心中才有平安。我們若渴望心靈平安就要相信主與我們同在，因為信德是得勝世界的武器。以信德為基礎，感受主的恩典，基督在我內生活，愛主愛人，皈依天主。 

復活的訊息

四十日之前我們開始逾越的旅程，猶太人離開埃及在壙野走了四十年，梅瑟作為領導者帶領以色列民逃離埃及，在路途中遇上挑戰，經險萬分，開始抱怨，忘記主的恩典。我們在世的旅程同樣有起有跌，就如亞巴郎在上山的路上，受主的考驗要獻上自己的獨生子。我們懂得依賴天主，回應主說「我在這裡」（創22:1）？我們每時每刻都是基督徒，要保持領洗時的心火，毋忘依靠天主，透過不同聖事獲得恩寵，在走出窘境，憂慮過後，毋忘感謝天主賦予我們新生命。耶穌復活是信仰的核心，紮根於基督的價值觀帶領其他人由黑暗走到光明，找到希望，懂得依賴。

救贖

耶穌在受難的過程，顯示了忠信和謙虛，甘願把自己交予天主，「我的天主，我的天主，你為什麼捨棄了我？」（谷15:34）當我們呼喊以為天主遠離我們時，難道主耶穌從被釘的十字架走下來就能解脫？

主耶穌在晚餐中為門徒洗腳，為耶穌是最後的一餐，作為師傅為門徒洗腳，在行動中天主為人的得救作犧牲，紓尊降貴謙卑地服務人類，為了愛且死在十字架上，打動人的心弦。我們也要延續這份愛，獲得復活的許諾。

共襄善舉

福音講述希臘人想接近耶穌，他們找來斐理伯，神父認為斐理伯（Philip)有著一個希臘名字，或許因為一份熟悉感成就了這次邂逅。這故事也在反問我們會否像斐理伯一樣，引導他人認識主；縱使有疑惑或憂慮，也可以學習斐理伯找朋友（安德肋）幫忙，一起與非教友分享福音的喜訊，實踐愛天主也同樣愛人。耶穌回應說：「當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人來歸向我」，這預示（1）耶穌被釘十字架，（2）祂亦在天上受光榮。就如「一粒麥子，如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來」，只有甘於犧牲，藉着天主賦予的力量，讓我們的善行發揚光大，這樣便能結出長存的果實。

看得見

福音描述耶穌醫治好胎生瞎子，讓他恢復視力，而最重要、最核心的是在奇蹟之外，瞎子看到更深更遠的真諦 —— 耶穌的真實身份天主子，且明認祂是救世主。耶穌是光，認識主的人，必有著真理之光的帶領，這就是福，真喜樂吧！神父在講道中提及，我們擁有一雙健康的眼睛，能夠看見是福氣，其實縱使有明亮的眼睛，在黑暗中沒有足夠的光線，我們亦無法看清。其實看得見，我們又否知道真相。我們的雙眼能說話，在不知不覺間向人揭示了我們的情感，內心的世界。當我們再次默想耶穌的訓道：「我是為了判別，才來到這世界上，叫那些看不見的，看得見；叫那些看得見的，反而成為瞎子」（若9:39），我又能看得見多少了？

恭敬天主

現今的信徒在進入聖堂座下前都有單膝跪下的習慣，這是恭敬天主的行為，亦有傳讓護守天使先行入座，我們隨後入座。福音講述耶穌潔淨聖殿，聖殿是祈禱之所，我們不能使了成為商場。新、舊約的選經分別論及守誡命，要我們緊記「主！唯你有永生的話」（詠6:69） ，熟悉十誡並踐行，活出信仰，使心靈成為主的聖所，才是真正的恭敬天主。