今天的讀經令我思潮起伏，我連斐理伯宗徒與斐理伯執事也分不清楚，即使追問聖經中心的人們，也沒有人能肯定在主日《讀經一》中在撒瑪黎雅傳教的人是否斐理伯執事 (並不是斐理伯宗徒)。今天竟然又多了另一個「斐理伯」，我指的是斐理伯城，即保祿第二次傳教之旅曾到訪的地方。《讀經一》講述里狄雅的歸依，我遂想起兩年前吳神父在希臘朝聖時是這樣說的…
里狄雅（Lydia）意即「歸依猶太教的外邦人」，是一位敬畏天主的婦女，她是一位寡婦，兒子是保祿的助手息拉。她在提雅提辣 (默示錄七教會之一) 以賣布為生，曾接受了保祿的宣講，因著她的影響，全家 (即整個家族，包括丈夫、子女、及僕人) 都轉了教，她更應邀保祿傳教的伙伴居住在她的家中數個星期（宗16:14, 15），這地方後來成為家庭教堂。
我的疑問是：息拉首見於耶京宗徒會議上，在會議後他與保祿、巴爾納伯等人受托，將會議的諭文傳報與安提約基雅教會（宗15:22-35），如果息拉的母親真的是里狄雅，她們家族的歸依，息拉應功不可沒。若息拉早已是基督徒，里狄雅「全家領洗入教」，豈不是不能成立？
回港後，我查閱《思高聖經辭典》第763條，里狄雅 (Lydia) 的註釋是：「女人名，是一位敬畏天主的人，意即『歸依猶太教的外邦人』。她在提雅提辣以賣布為生，曾接受了保祿的宣講，在斐理伯地方全家領洗入教，並邀請保祿同巴爾納伯住在她的家中（宗16:14,15）。」我又多了一個疑問，巴爾納伯沒有可能被應邀吧！ 根據宗15:39的記載，在宗徒會議舉行後，保祿策劃第二次出外傳教以堅固各教會，保祿拒絕若望馬爾谷同行，巴爾納伯與保祿「於是起了爭執，以致彼此分離。巴爾納伯遂帶馬爾谷，乘船往塞浦路斯去了」。如是者，已離隊的巴爾納伯又怎能在斐理伯城傳教，也不會住在里狄雅的家中吧！ 又或是另有別情呢？
我的思緒非常混亂！究竟耶穌許諾的護慰者，那發於父的真理之神何時到來呢？耶穌在今天的福音中講論說：「我給你們講論了這些事，免得你們的信仰受動搖。人要把你們逐出會堂」(若16:2) 我的信仰正在動搖，將會怎樣被「逐出」呢？我真沒想過考查聖言是障礙重重的，聖經學者的考究可信嗎？
