尚欠東風

今天的《福音》是十個童女的故事，五個明智的拿了燈也帶了油，五個糊塗的拿了燈卻沒有隨身帶油，令我想起一句諺語「千年道行一朝喪」，經年累月的修煉可以毀於一旦。今早得悉部門中各人都應邀與大老闆會議，商討改組的事宜，而我曾因沒有我的份兒有點沮喪。可是，這不快的感覺在我心中只存留了一陣子，原因是我的心被一件突如其來的大事情遮蓋著，憂心我們不是教區觀禮團的成員而沒有「入場票」，未能參與雷神父的宣福彌撒。即使我排除萬難租住了距離主教座堂只有300米的酒店又如何？只能慨嘆「萬事俱備，只欠東風！」今天的《讀經一》告戒我們「猶太人要求的是神蹟，希臘人尋求的是智慧」(格前1:22)，神蹟與智慧都賴天主的德能，我不敢強求，惟有選擇以電郵查詢，希望收到當地主教座堂的回應。

等待那日子

兩天前人事部的總監接見我，人們對他的評價不高，認為他是軟皮蛇一名，沒有貢獻。他與我傾談了半小時，分享他在這地方工作已有十年多，其他的長期員工像他一樣都看通一切、習慣了、同化了，也正因為他們擁有事不關己的心態，仍能存在。他也乘機向我透露曾遭延長試用期的僱員，沒有一個能轉為正式僱員，奉勸我自動離職，不要虛度光陰。當時我反問他說：「我錯在那裡？」他回應說：「這裡的人根本不講道理，即使是我的上司抺黑、搬弄是非，管理層絕不理會。」

自此，我一直抱著做一日和尚，敲一日鐘的想法，到要離港住意大利才作打算。話雖如此，我偶爾都會猜想這日子將何時到來，而手上的新工作一件接著一件，是我入職以來最緊湊的日子，感覺怪怪的。今天的《讀經一》有令人鼓舞的一節，「天主必要堅固你們到底，使你們在我們的主耶穌基督的日子上，無瑕可指」(格前1:8)，但願這話能成就於我。《福音》再度提醒，「你們要醒寤，因為你們不知道：在那一天你們的主人要來」(瑪24:42)。我在這兩天依然努力工作，務要把手上的項目打點妥當，不要為接手的同事帶來麻煩，好來好去。

在列王前也不畏懼 (詠119:46)

我今天異常忙碌，手上的工作一件接著一件，根本不像快要被解顧，或許這是天主的保守，「他們要攻擊你，卻不能得勝你，因為有我與你同在，協助你」(耶1:19)。這也有可能是暴風雨前夕的徵兆，所謂的太平只是假象，猶如黑落狄雅施計要置若翰洗者於死地，歌舞昇平其實是詭計。不管如何，我問心無愧！

表裡要一致

我今天精神恍惚，氣管極度敏感，原因是昨晚整夜失眠，上趟是五年前決定離開TWX前，「好像說主的日子迫近了，就迅速失去理智，驚慌失措」(得後2:2)。求主「鼓勵我的心，並在各種善工善言上，堅固我」(得後2:17)。人總要向前看，固此今天確認了機票且訂了酒店，專心參與慶典，不可「放過了法律上最重要的公義、仁愛與信義」(瑪23:23)。

又昏又瞎

今天的《集禱經》有這祈禱文，「天主，你是憂苦者的安慰」，可是我感受不到。今早我滿懷歡喜以為往意大利的行程已準備得七七八八，且可以與戴神父共聚。到了中午前，上司約見我因試用期在下月中屆滿，這是上星期五的約定，我起初以為沒大不了，怎料在商討後原來是向我提出把試用期延續多一個月，誰是誰非我不想深究，而問題是在試用期內不可以放假，這於我來說是一大阻礙，心情急轉直下。朋友們笑說天主並不是叫我不去意大利，而是催迫我辭工。我的上司是基督徒，頸項上掛有十字架，表面上是有信仰，在行為上卻是一個「並不聽從我們的主耶穌福音的人」(得後1:8)。我若然選擇同流合污將成為一個比他們「加倍壞的『地獄之子』」(瑪23:15)。要我「在所受的一切迫害和磨難中，仍保持了堅忍和信德」(得後1:4)，這的確是一大挑戰。

抉擇

我帶Leo和JoJo行山遇上一位智障人士，他指著Leo問道：「牠是獅子嗎？」我回應說：「不是，牠是一頭鬆獅狗。」那人胸有成竹答說：「即是獅子狗啦！」我報以一笑，想起今早在感恩祭的講道中，戴神父曾努力仍說不清楚「若蘇厄」(Joshua)三個字，其實大家明白就可以了，又何用太執著呢！

今天的《福音》是生命之糧的延續，耶穌講論祂的血和肉是信友的食糧，這事約發生在傳教的中期，人們認為「這話生硬，誰能聽得下去呢？」(若6:60) 由於反感而決定離開。戴神父分享本主日的三篇讀經都與選擇相關，有人選擇退去因為他們只願跟隨自己喜歡的人，愛聽自己喜歡聽的說話，在《福音》中伯多祿選擇留下來，且回應耶穌說：「主！惟你有永生的話」(若6:68)，教我們反思生命中最重要的是甚麼？誰是我們的神？大家都清楚天主召選了以色列民，耶穌揀選了門徒，猶如我們得蒙成為祂的子女，我們只有回應才能建立這相互的關係，情況就如《讀經一》中若蘇厄重述主恩，三番兩次勸戒百姓「必要事奉上主，因為他是我們的天主。」(蘇24:18)

「上主是何等和藹慈祥！」（詠34:9）戴神父認為《讀經二》闡釋了信友與天主在愛中維繫著，正如保祿宗徒以夫妻的愛來比喻教會與基督的關係，當我們「懷著敬畏基督的心，互相順從」(弗5:21)，隨著聆聽、服從、犠牲，在生活中實踐彼此相愛的精神，就能與主合而為一。

紅事白事都不管

我最近遇上資深的教友，都會向他們查問教區會否於9月23日為胡振中樞機舉行彌撒，以紀念他回歸父家十周年的日子，大家對我的提問都感到愕然，也有人認為我太執著於「過去」，我也不想記起這些傷心事，難道完完全全地忘記就是灑脫嗎？猶如去年我不斷追問方濟會有否計劃為梁雅明神父逾越十周年作紀念活動一樣，「紀念」不是天主教的傳統嗎？教友固然可以隨時、隨心、隨意向天父祈求，大家能夠共聚同心合意地祈禱不是更有意義嗎？其實不僅是「白」事教區及修會不會著緊，雷永明神父宣福也似是不了了之，連「紅」事也沒有人重視，令我非常失望，連中國人的美德也失掉了。

耶穌在《福音》中痛斥經師和法利塞人，「他們所做的一切工作都是為叫人看；為此，他們把經匣放寬，衣繸加長；他們又喜愛筵席上的首位，會堂中的上座；喜愛人在街市上向他們致敬，稱他們為『辣彼』。」(瑪23:5-7) 教會中人閱讀今天的章節會否感覺慚愧？儘管這些『辣彼』不中用，耶穌明言「他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。」(瑪23:3)

你來看一看罷 (若1:46)

今早收到一封電郵，是上司回覆大老闆解釋部門各同事都很忙碌，又云會議室在10月22日及24全日爆滿，沒有空檔招待從巴西到訪的使節，我看了看記起我只是預訂了這兩天的上午與理工大學籌辦一個環保工作坊，遂回覆各人澄清會議室在下午並未租用。怎料我的上司即時來電說我無需太率直坦白，她的原意是不想招待那些使節要找藉口，反問我難道連這點也看不到嗎？我以為她錯看了租用狀況，欲點出真實情況而已，為何人們總是爾虞我詐？今天是巴爾多祿茂宗徒 (又名納塔乃耳)慶日，世人若然都像今天《福音》中的納塔乃耳心內「毫無詭詐」(若1:47)，這個世界應該會充滿喜樂。

我已決定參與雷永明神父 (Fr. Gabriele Allegra) 的宣福彌撒，打算下星期一申請放假四天到意大利去，順理成章在彼邦度方濟瞻禮。剛剛查看西西里Acireale酒店的價格，入住三晚酒店連早餐每人的平均價是千多港元，也算合理。現在最大的阻礙是香港來回羅馬的機票，我們務必在中秋前起行，飛機票有如海鮮價，要撲一張在一萬元內的機要也頗困難，惟有靜觀，始終仍渴望能去看一看！

不同的人生

單國璽樞機在昨晚六時許因為急性肺炎引致呼吸系統衰竭，在新北市耕莘醫院病逝，終年90歲，能有幸地在聖母元后紀念日回歸父家，他真有福。單樞機是台灣首位樞機，在二零零六年被證實患上了肺腺癌，當時醫生斷定樞機只有半年壽命，樞機遂把癌魔看作是天主的「禮物」，帶著它開始「生命告別之旅」，在全台灣宣講基督的愛，笑談生與死，有說他左肺的腫瘤消失了，右肺腫瘤也出奇地縮減。我相信天主必定喜愛他的工作，容許他在人間多留六年，讓更多人見證信仰的力量，在絕望中看見新希望。

今天的《福音》講述婚宴的比喻，這喜宴是天國的預象，可是被邀請來赴婚宴的客人都因為瑣事和俗務而卻不願意赴約。國王於是吩咐僕人「到各路口去，凡是你們所遇到的，都請來赴婚宴」(瑪22:9)。在欣然應約的人群中，有一人以為這是免費午餐，不作任何準備，連禮服也沒有穿上就赴宴，結果因而惹禍，被「丟在外面的黑暗中：在那裡要有哀號和切齒」(瑪22:13)。各有前因莫羨人，天主自會判斷。

怪事連篇

今天是聖母元后慶日，選經是《路加》所載有關聖母領報的故事，當中的一節「在天主前沒有不能的事」(路1:37)與昨天《福音》選經中的一節很相像「為人這是不可能的；但為天主，一切都是可能的」(瑪19:26)，絕妙的呼應！

我今天遇上一連串不可思議的事，首先是同事誤發了電郵推廣，接著我要招呼一位會員，這機構租用了半天的會議室，要求派員先行測試WiFi的幅蓋狀況，結果他請來四個部門共11個員工來作測試，最後決定要拉光纖綫上樓，且自行準備server…要拆天花安裝拉線，我的天呀！的確，「在天主前沒有不能的事」(路1:37)！

還有的是我的相機患上了一個怪病，今早我在辦公室拍攝窗外的景色依然不濟事。我在下班後到了Nikon的維修中心，向服務員陳述相機若隔著玻璃拍攝會出現爆光的情況，相片變成白濛濛的，服務員即時對著玻璃外牆拍了一張相片作初步的測試，竟發現一切正常 (已近黃昏)。當他摸不著頭腦不明白我訴說的問題時，我請他看看日前在天際100上所拍攝的照片，他發現當中有兩幅影象曾作調校 (及後我想起這是戴神父幹的，因為我嚷著拍不到維多利亞港的景色)，不管是加或減感光度，影象亦沒有絲毫改變，都是白濛濛的，服務人員才相信相機有問題。他接著喃喃自語向我說了一句我不明白的話：「妳調校過紫外線嗎？」我這相機白痴又怎會認識此高深的學問，遂回應說：「相機在天際100已重新reset回復出廠模式 (這也是戴神父幹的)，但問題依然存在…」之後，相機要「留院觀察」，慶幸它不是患上畏高症！

駱駝穿過針孔 (瑪19:24)

今天的《領主詠》「主啊！一切你都知道，你曉得我愛你」，伯多祿的這句話令我深思。這是復活主在提庇黎雅海邊顯現，三度向伯多祿查問「你愛我嗎？」伯多祿認為耶穌對他失去信心，遂憂愁起來回應主說：「主啊！一切你都知道，你曉得我愛你。」（若21:17）我相信這是伯多祿的真心話，他確實誠心愛主，問題是他不察覺已受束縳，猶如富貴少年未能完全捨棄一切，全心、全靈、全意跟隨主，而全知的耶穌洞悉伯多祿的未知。耶穌的三度提問正好催迫伯多祿去反思，求主也使我細心省察，認清我該作的事，不可心高氣傲，因為我「只是人，而不是神」(則28:2)。

伯多祿縱使曾忘恩負義、離棄上主，耶穌仍一而再、再而三委托羊群給他，似是「駱駝穿過針孔」(瑪19:24) 的預象，「為人這是不可能的；但為天主，一切都是可能的」(瑪19:26)。

放眼遠處

我昨天找不著購買照相機的票據，今晨繼續尋找也找不著，令我有點兒煩燥，因為這等同沒有了一年的免費保養。下班後我走到吉之島的電器部求助，他們即時為我補發了5月24日的收據，且為我檢查相機，認為有能是sensor過敏檢測到近距離的玻璃，因而看不見遠方的美景，原來我的相機不是患上了畏高症，它只是過份專注於眼前的景物，我正惆悵何時帶它去求診。

在《福音》中富貴少年的煩惱我在今天也遇上了，我自問根據公司的守則做事，「這一切我都遵守了，還缺少什麼？」(瑪19:20) 為何人們總愛刁難，且處處進迫？ 我想新丁必要經過的階段。公司將要面臨重組，對我基本上沒有影響，但是有些服務多年的同事則不滿意新的安排決定辭職，「憂悶的走了」(瑪19:22)。老闆對於人們的去流並不著緊，而天主卻不然，祂不願意小子中的一個喪亡，這絕不是天主的旨意。

百病叢生

昨晚參與主日提前彌撒，布神父開宗明義說：「這已是第四個主日講述耶穌是天降的食糧」，我當時感覺一陣寒意，很是懼怕，為何察覺不到呢？心想是上個主日恭讀聖母升天的讀經混淆了我吧！神父當頭捧喝訓誨說：奧秘是要先接受，深信「我(耶穌)的肉，是真實的食品；我的血，是真實的飲料」(若6:55)。聖體聖事的奧蹟是要以信德去明白，我們接受與否由我們的取態得知。當我們相信「聖言成了血肉，寄居在我們中間」(若1:14)，有基督的愛在我們的生命中去淨化我們，我們自自然然願意實踐共融的精神，就如今天《讀經一》所言「放棄無知，好能生存，並在明智的道路上邁進」(箴9:6)，好能成為天主的兒女，「為一切事，要因我們的主耶穌基督的名，時時感謝天主父」(弗5:20)。

今天要感恩的事當然是能再次與戴神父共敘，也讓我巧遇斐林豐神父。我在巴士站等候近20分鐘仍未見780號巴士，心中正在焦急之際，有一輛私家車駛入巴士站，下車的人是斐神父，他笑面迎人我起初還以為他認識站我旁邊的夫婦，我向他問好也順道對他說正前赴與戴神父會面，斐神父非常客氣地請我代問候戴神父，我這個信差也可能是天主奇妙的安排。

神奇的事還有我的照相機，我的相機與戴神父的相機是同一型號，在天際100內我的相機暴光出現問題，相片全都是白濛濛，神父替我 reset 整部相機但問題仍然存在，出奇的是拍攝觀景台內部的人或景均一切正常，我笑說相機有我的遺傳病，是患上了畏高症。及後，我發現神父頻頻咳嗽和流鼻水，遂慰問他，他說是星期五開始發病的，我以為是他在八號風球的吹襲下著涼了，他回應說是見過我後就病了，原來我是百病的源頭。

赤子之心

今天的《讀經一》教懂了我一句以色列的諺語：「祖先吃了酸葡萄，而子孫的牙酸倒」(則18:2)。這因果相傳的信念在中國傳統亦廣泛流傳，人們相信家族中一人作惡會禍及後代，提醒我們要修德立品，以積福惠澤後人。我相信如聖祖亞巴郎被上主召選的人，上主庇廕他們的福澤是可以延綿後世，而上主亦清楚說明：「我要照各人的行為裁判你們」(則18:30)，各人只會因自己的罪惡而死，不會牽連他人。換言之，吃了酸葡萄的人，只有自己的牙齒感覺酸軟，叫人不要推卸責任。也藉此勸勉罪人回心轉意，離開一切邪惡，「應改造一個新心，一種新的精神」(則18:31)，必得生存！令我想起耶穌回答尼苛德摩的話：「人除非由上而生，不能見到天主的國。」(若3:3) 天國是屬於擁有純潔的心，和堅固精神的人，就是要我們反樸歸真，如同小孩子。

永久的盟約

昨天在晚飯時戴神父講述他得蒙聖保祿修會的神父相助，千辛萬苦才趕及參與湯漢樞機的首祭彌撒，我心中非常感動但不知怎樣回應，報以一句說「是4月22日，還是23日呢？」神父立即答說「是4月23日」，簡單的兩句話在平人眼中是微不足道，卻令我憶記起在羅馬宗徒之后聖堂的約定。體驗了今天《讀經一》中上主與以色列民所立的盟約，「然而我還紀念同你在你青年的時日所立的盟約，並且還要同你結一個永久的盟約」(則16:60)。剛剛才發現這立約可能有著天主的推動，因為2012年4月23日是雷永明神父列入真福品的十周年紀念日，他將於9月29日被封真福 ，我日前的思緒又再次湧上心頭，「你去，親眼看看吧！」我真的要背上行囊出發？我將會看見這腳上滿佈鮮花的方濟嗎？

上主的憐憫

颱台「啟德」迫近香港，我踏進家門後不久便改掛了八號風球。奇怪的是我一整天也沒有遇上過一適雨水，中午外出午飯時本正下著雨，當我離開大廈卻看見雨過天晴，雨傘帶在身邊亦沒有開啓過，令我深信天主在看顧。

我們晚上如期與戴神父吃飯，八時許收到消息將要改掛八號風球，便匆忙結算走到天際100，觀光樓層竟然因為颱台迫近而提早關門，難道這座摩天大廈頂不著嗎？還是恐防升降機搖晃？在慨嘆之餘我不禁責問天主為何要作弄我們？想不到祂要藉此安排我們與戴神父再次見面！看見大門關上我即時致電天際100熱線查詢，服務員說我購的五張票都可以改期，我當刻依然失望，因為我知道戴神父的約會排到滿滿的，亦曾聽聞有教友訴苦說無法約他吃飯，我硬著頭皮再問神父，他回應說：「我只有在今個星期日四時後有一空檔」。結果我順利地更改了日期並且不用加費，令我感覺不可思議！

感謝天主容忍我的猜疑，俯聽我的哀求，不只七次，「而是到七十個七次」(瑪18:22)，都是要我確信祂的臨在。

貴人出路招風雨

我買了門票準備明天在晚飯後參觀天際100，怎料颱風「啟德」正迫近香港，極有可能懸掛三號風球，感覺有點兒無奈。今天是聖母蒙召升天慶日，或許這是天主的考驗，要我學習瑪利亞依恃天主，危而不亂，「願照你的話成就於我罷！」(路1:38)。

剛參與聖母蒙召升天的祈禱會，上載的是我們奉獻的玫瑰花。明天不管怎樣，聖母在加納婚宴吩咐僕役的話我會牢記在心，「他(耶穌)無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」(若2:5)有聖母為我們的母親，她會為我們向天父轉求，「上主自會照料」(創22:!4)，讓祂決定我們應否上這巴貝耳塔！

冥頑不靈

今天《讀經一》中的厄則克耳先知有點像武松，「明知山有虎，偏向虎山行」，又似是兒時患病被母親迫令吃苦茶的情景。既然清楚知道面前將有「哀傷、悲嘆和災禍」(則2:10)，人之常情往往是可免則免，卻被迫「吞下去」(則3:2)，竟發現在「嘴裡甘甜如蜜」(則3:3)，結果是苦盡甘來，一個完美的結局。這與《福音》的教導相照應，提醒我們要自謙自卑如同一個小孩，才能進天國。

我正在學習「扮無知」，老闆堅持要我把兩頁的訂購表格縮成一頁再以傳真發放，縱使我把內容儘量省略，會員根本看不清楚內容，看得到要在小空格上填寫資料也成問題，可惜我屢勸無效，相信明天要頻頻接查詢來電，將是喪亡之時。我深深明白「使這些小子中的一個喪亡，決不是你們在天之父的意願」(瑪18:14)。

不可同日而語

《讀經一》今天開始轉為恭讀《厄則克耳先知書》講述先知被召的經過，令我突然想起拉特朗大殿，似是有話傳給我說：「你去，親眼看看吧！」我多渴望能即時把行囊背在肩上出發。如果我真的這樣作，人們會批評我任性，事情發生在先知身上就是從命，真費解。

今天《福音》給予我一個答覆，稅吏向伯多祿追討耶穌的殿稅，耶穌繳納與否他都是天主子，可是他繳納的方式有別於常人，他命令伯多祿「往海邊去垂釣，拿釣上來的第一條魚，開了它的口，就會找到一塊『斯塔特』。拿去交給他們，當作我和你的殿稅。」(瑪17:27) 一條小魚兒也能光榮天主，牠送來的「斯塔特」不僅為耶穌解圍，且綽綽有餘能為伯多祿繳納稅款，造福良多。從前我會慨嘆說天主的恩賜誰能管得著？今天我會反思即使有著天主的施恩，天主的光榮能經由我這平庸的人而充滿天地嗎？感覺費解只是我把自己看得太高。

聖經中的「女人」

昨天在晚飯前收到動物醫院的來電，得悉有一頭狗兒需要輸血救命，請鬆獅狗Leo幫忙明天 stand-by，我為免無法參與主日感恩祭，遂於昨晚返回聖堂，參與了「聖母蒙召升天節」的提前彌撒。

顧神父在講道中提醒我們《默示錄》中的「女人」是象徵團體，在《舊約》中「女人」代表以色列子民，在《新約》中的「女人」意即教會；「子」是耶穌基督，祂是團體的中心，是女人懷中的胎兒，「被提到天主和他的寶座前」(默12:5) 的那位。而「龍」是罪惡的標記，他是魔鬼的同類。「女人」受迫害，猶如團體要面對衝擊，我們也可以效法女人「逃到曠野去了」(默12:6)，因為「曠野」是天主「給她準備好的地方」(默12:6)，在那地方我們將有著天主的庇蔭。《福音》引述《路加》是瑪利亞拜訪表姊依撒伯爾的故事，顧神父重申瑪利亞是團體之首，她有福因為她懷有基督，團體有基督在其中也是有福的，因著這福氣瑪利亞八度讚美天主，也藉此囑咐信友毋忘信德的重點是天主，我們也該由衷地讚頌光榮在天的大父。《讀經二》提醒我們「基督從死者中實在復活了，做了死者的初果」(格前15:20)，基督從死者中復活是基督徒信仰的核心，神父再次勸勉我們應以基督作為我們生活的中心，才能走在永生的路上。

義人因信德而生活

昨晚與家人外出吃飯，我可能著了涼身體有點兒不舒服，所以今早遲遲也不願起床。在吃過早餐後，我發現有一個WhatsApp的訊息，原來是我一位患難相扶的朋友，訊息的內容是她在東鐵站遇上SPCA賣旗籌款，即時想起我曾提及機構內的人事作風，她與家人遂拒絕捐款。我當刻非常愕然，一方面她是一個不愛發訊息的人，相信是我關掉了手提電話才迫使她這樣作，而最重要的是，我偶爾的怨訴竟然影響了她 (以及她的家人) 對這慈善團體的觀感，也警戒我要慎言，千萬不可妄下斷語，天主自會定斷，「心術不正的，必然消逝」(哈2:4)。

今天是聖嘉勒 (St. Clare) 慶日，恭讀的《哈巴谷先知書》有我熟識的一節，是上主答覆先知的話：「你寫出這神視，清楚地刻在版上，使人能流利誦讀。因為這神視有一定的時期，最後必要實現，決無欺詐；若遲延了，你應等待；它必定來，決不誤期。看，心術不正的，必然消逝；義人必因他的信賴而生活。」(哈2:2-4)《保祿書信》曾三度引述「義人因信德而生活」(羅 1:17；迦 3:11；希 10:38)，因而讓我首次接觸《哈巴谷先知書》，雖然遲延了，天主總有祂的安排。

心志堅強無懼無憂 (詠112:8)

終於到了星期五，我將可以鬆一口氣、歇一會。今天的《讀經一》奉勸我多勞多得，「小量播種的，也要小量收穫；大量播種的，也要大量收穫」(格後9:6)。然而，我已整整兩天面對著同一份改完又改的推廣單張，我真想逃避。儘管我不著意功與過，商家們絕不會幹徒勞無益之事、或作蝕本生意。換言之，我不能就此罷休，又一次要為人家可腐杇的東西而勞碌，真不幸。現世的光榮與天主的光榮總有距離，「誰若事奉我(主)，就當跟隨我(主)」(若12:26)，仰賴上主心志堅強，才會結出好果子來。

束縛

我一整天也幹著一些極之無謂的事，因為要協助機構會員作中秋節推廣，單是訂購表格已不知修改了多少次，金額由沒有小數點改為有一個小數點，產品由有插圖改為沒圖片，之後又回復原貎且要求加插更多相片，最後大家執拗由那一位同事負責跟進及聯絡，令我感覺有點兒無聊。各人所體會的，都只是自己眼目之內的事，認定他人是絆腳石，又何來合作可言，最不幸的是我明天仍要繼續。「天主，求你給我再造一顆純潔的心，求你使我心重獲堅固的精神。」(詠51:12)

突然間我想起一小插曲，昨天我在午飯後正要趕回辦公室之際，有五至六位中學生欄阻著我，請求我為他們完成一件任務，只需要我回應一條簡單的問題就可以了，我答應後他們問道：「這裡是甚麼地區？」我一時間不懂怎樣回應，他們便遞上一張字條，上面寫著「長沙灣」，然後叫我讀出，我遂說「長沙灣 (環)」，他們反問我「為何不是『灣』呢」？的確，柴灣、筲箕灣、灣仔的『灣』！只要我願意放低自己，將可以看得更多，也許能像伯多祿明認耶穌，「你是默西亞，永生天主之子。」(瑪16:16)

對與錯

昨晚金毛與獅王大戰，事緣金毛狗JoJo發現鬆獅犬Leo靜悄悄地走到厨房，原來牠揭開垃圾筒蓋偷東西吃，身為正義之士的JoJo便大聲吠叫，一方面呼喝主人出手相助，也乘機向Leo施下馬威，怎料Leo不服氣與JoJo對峙，繼而動武，在混戰中JoJo不慎扭傷了左前腿。Louis今早見牠仍拐著路走，罕有地憐惜了JoJo，還替牠噴上雲南白葯氣霧劑，話說有消炎止痛的效用，JoJo的傷患似乎好轉了，不然的話就要光顧獸醫了。JoJo 可說是因禍得福，上天或許看透牠的心意，「就如你所願望的，給你成就罷！」(瑪15:28) 仍不斷盼望主人會給牠說：「我愛你，我永遠愛你，因此我給你保留了我的仁慈」(耶31:3)。

你為什麼懷疑？ (瑪14:31)

病未癒，我下午申請了一小時假去看醫生，返回辦公室已近五時半，怎料即時被召開會，我又急於要完成手上的一點事，幹了幹已過了七時，這是我上班以來最遲放工的一天，對於一個帶病在身的人，這本應是一件苦事，奇怪的是我欣然度過，未怕過！

今早我在地鐡上閱讀《每日聖言》，《福音》恭讀耶穌步行海面的故事，我發現伯多祿曾兩度詢問耶穌，求主允許他步行到祂那裡去，而耶穌兩度回應「來罷！」(瑪14:29) 心想伯多祿的確缺乏信心，難怪「他一見風勢很強，就害怕起來，並開始下沉」(瑪14:30)。回家後再次翻閱讀經，經上只記載伯多祿一次的詢問和耶穌一次的回應，我遂起了疑惑，把所有版本都看過了，務要找出重覆的紀錄，及後才醒覺這是 iBrevirium 的錯誤，我為何總是抱著酒是陳的好的心態，先入為主令我被蒙蔽了，「主，救我罷！」(瑪14:30)

那相似人子者

今天是耶穌顯聖容慶日，《讀經一》講述達尼爾先知的神視，我有如達尼爾一樣不濟事，只能分辨那「萬古常存者」(達7:9)，至於人子卻有點似是而非，猶如選經曾兩度引述「似人子者」(達7:13、14)。而事實上，達尼爾得以認識人子，並「不是依據虛構的荒誕故事，而是因為(我們)親眼見過他的威榮」(伯後1:16) 和大能，洞悉萬古常存者的一點心思，縱使未完全掌握箇中的涵意，也願意跟隨他的教誨去行事！我今天巧妙地與兩位前度僱主聯絡上，在公在私並沒有任何利益的大前題下，甘願作中間人，為第三者成就事業，一切皆因我領悟到「這是我的愛子，你們要聽從他」(谷9:7)，或許我更應「將一切都看作損失，因為我只以認識我主基督耶穌為至寶；為了他，我自願損失一切，拿一切當廢物，為賺得基督」(斐3:8)

這是什麼？

我一整天都是昏昏欲睡，這肯定是服食藥物的副作用。由於起床時已是八時半，趕不及往慈幼參與彌撒，遂臨時決定改往海星堂，本來疲倦不堪的我突然精神一振，駭然發現剛回港的戴神父與布神父，還有一位新上任的執事，在彌撒中共祭，難怪布神父笑言主日感恩祭甚少如此熱鬧。我的確沒想過會遇上戴神父，在彌撒後我與神父談及這一次的驚喜，他卻淡然說這是今天才決定的事，我提醒他月中一起晚宴，他回應說早已寫在記事薄上。

再一次的偶遇，驅使我我不斷追問「這是什麼？」(出16:15) 其實大家都「不知道這是什麼」(出16:15)，猶如天降瑪納（Manna），以色列民並不清楚這天上的神糧是甚麼，只知道，這是我是上主，我們的天主善意的作為。正如布神父在講道中所言，天主不僅照顧我們的身體，要我們飽飫，也關愛我們的心靈，我們是否為能存留到永生的食糧而勞碌呢？布神父引述《聖詠中的一節「請你將生命的道路指示給我，唯有在你面前有圓滿的喜悅，永遠在你右邊也是我的福樂。」(詠16:11) 重申天主是我們力量的基礎，勸勉我們要為追求這「圓滿的喜悅」而忙碌，努力尋求智慧。

人算不及天算

我又病倒了，昨晚喉嚨疼痛非常所以睡得不好。晨早起床我決意去看醫生，怎料兩所曾光顧的診所當時均沒醫生當值，我惟有走到附近另一所診所，內裡竟然沒有病人等待，加上當值醫生很年青，我遂起了疑惑，認為他的醫術並不精湛，曾提示他我通常在服藥後病況將有轉變，例如：會流鼻水和咳嗽加劇，他起初回應說屆時才對付，結果也開發有關藥物備用。我在等待領藥期間發現候診室懸掛了一個有耶穌苦像的十字聖架，這診所老闆應是基督徒吧！或許天主藉此告戒我，「你們應該改善你們的品行和作為，聽從上主你們天主的勸告」(耶26:13)，痛苦有可能是自討苦吃、也可能是天主降罪的懲罰，這也可能是另類的祝福，未該死的能為他人作補贖及轉求，也再次提醒我在困苦中毋忘「歌讚美天主的名號，並要用感恩的心給天主增耀」(詠69:31)。

無理敵對 (詠69:5)

在耶穌的眼中「先知除了在自己的本鄉本家外，沒有不受尊敬的」(瑪13:57)，人與人之間出現了隔膜，實際的問題在那裡呢？一方面正如耶穌所述，同鄉的人認定他是木匠若瑟的兒子，他旳母親瑪利亞其實也沒大不了，他同族的弟兄們如：雅各伯、若瑟、西滿和猶達，都是平庸之輩，在這樣背景長大的人沒有可能擁有非凡的智慧和奇能，因而不信。在我看來可能還有另一個原因，就是耶穌在同鄉眼中是一個手指拗出唔拗入的人，他選擇先扶助外鄉人，到擁有一點名聲便返回家鄉耀武揚威，因而產生反感而導致不信。這是我今天被人斥責後所領略到的，難道天主要我們必先愛局內人嗎？當我們懷著愛去看周遭的事物，那會分你、我、他？眼紅的人或許正缺少了豁達的心懷，也難於領受天主的慈愛。

陶工的比喻

《福音》講述撒網的比喻，表面上充滿著未世的感覺，因為當網滿載著魚，就是今世終結之時，即人將要受審判，惡人「扔在火窯裡；在那裡要有哀號和切齒號」(瑪13:50)，多麼可怕。《讀經一》則強調上主是良善心謙的，猶如陶工用泥做器皿，陶工永不會放棄他的作品，不滿意的話只會不斷改造，直至器皿變得完美，這是何等的安慰！我也要學習陶工「持守信實，一直到永久」(詠146:6)，努力改進以求力臻完美。

痊癒無望?

今天的《讀經一》有這一節，「我的母親！我真不幸，你竟生了我這個與普世對抗相爭的人」(耶15:10)，孩子向母親請罪令我想起最近一位北京大學的畢業生在網上發帖向父親道歉的事，作者在帖子中寫道：「本人，今年小碩畢業，找了份起薪8000多元/月、年底會有些獎金的工作。未來會有些許上升空間。算是比上不足比下有餘，本來對物質沒有太多期望。但是我爸爸早就在親戚面前誇下海口，大約是我每年賺上百萬毫無壓力之類……知道我的offer狀況之後，更是對我惡語相加，認為我給他丟了臉……打了好多電話騷擾我……他還說北大的學生應該去當市長、省長……」作者在畢業後未能掙大錢、當大官，就是辜負了父親的裁培嗎？身為父親認定孩子在一級學府畢業是升官發財的保證，這是不切實際的妄想嗎？荒謬思想得以萌芽，全因金錢和權勢的推波助瀾，驅使人只懂不斷追問「為什麼我的痛苦如此久長，我的創傷不可醫治，痊愈無望？」(耶15:18) 當人被利慾薰心又怎會注視到天國這寶貝呢？

忐忑不安的一天

今天的彌撒讀經充滿著哀傷，我一直在想難道我在今天會遇上令我「眼淚直流，晝夜不息」(耶14:17) 的事嗎？誰人「大受摧殘，受了嚴重的打擊」(耶14:17)。我本約了媽媽吃晚飯，因為突然懸掛了黃色暴雨警告，故取消了飯局，我趁有空便走到Apita 超市購物，在遠處看見TWX人事部的經理，我正計劃走上前與她打招呼，卻巧遇一位與我同年領洗的朋友，當年我得悉她的姊姊剛喪夫，遺下三名仍在學的小孩子，遂聘請了她們姊妹倆人當telemarketer，且容許她們在家中為TWX工作，轉眼間快十年了。她們仍然在TWX工作，但接任的同事們不太合作，她乘機向我抱怨，我便說笑人事部的同事剛在我們背後，何不邀請她一起商談。她深知這不是我的本意，之後她問及我的近況，且向我道出她的丈夫於兩年前腦中風在兩天內離世，她現與13歲的兒子相依為命。為何她們倆姊妹的經歷竟如此相似？儘管人生難測，我們深信「義人要在他們父的國裡，發光如同太陽」(瑪13:43)。

不再囂張

上主三次傳話給耶肋米亞先知，藉著一條腰間的麻帶警戒以色列民不要驕矜自負，不然的話必會像麻帶一樣「腐爛，毫無用處了」(耶13:7)，我每次遇上腰帶的故事都會懼怕，感覺毛骨悚然，因為我曾以為自己了得，「拒絕聽我 (上主) 的話，而隨從自己固執的心行事」(耶13:10)，我這經歷已上載於2008年的網誌中不再重述了。事隔數年回想這事，我才察覺自己其實甚麼都不懂，因為我竟把兩位Fr. Paul 混淆了，連天主的阻撓也意識不到，真是禍哉！

《福音》講述芥子和酵母的故事，似乎在提醒我不可耀武揚威，循序漸進才能成大器。小小的芥子曾被低估，「但當它長起來，卻比各種蔬菜都大，竟成了樹，甚至天上的飛鳥飛來，在它的枝上棲息」(瑪13:32)，這預示多麼美好，為信的人盼望就是一股力量。

蒙召之恩

今天的讀經明顯地與增餅有關，《列王紀下》第四章論及厄里叟以二十個餅和一些新麥穗餵飽一百人。《福音》引述若望所載有成千上萬的群眾追隨耶穌，聚集在山上，有一個兒童願意分享他的五個大麥餅和兩條魚，結果各人都吃飽了，剩下的碎塊收集起來，裝滿了十二筐 (參若6:1-11)。眾群見證這事認定耶穌比厄里叟為大，要立祂為王，耶穌遂退避到山裡去。話又說回來，增餅與保祿宗徒教導信友「行動務要與你們所受的寵召相稱，凡事要謙遜、溫和、忍耐，在愛德中彼此擔待，盡力以和平的聯繫，保持心神的合一」(弗4:1-3)有何關聯呢？

在講道中顧神父與我們分享今個主日讀經的主題，他認為上主勸勉我們藉祈禱與祂多接觸，在《福音》首與尾的陳述中，我們知道增餅的事發生在山上，由最初「耶穌上了山」(若6:3)至祂「就獨自又退避到山裡去了」(若6:15)。在舊約中有關「山」的描述都是人與天主接觸的地方，就如梅瑟上山領受十誡。神父再說道《福音》中的故事在現實中常有發生，我們若花盡所有金錢或費盡心力也幹不成，事情應怎樣辦？神父請我們留意《福音》中的這節：「是為試探斐理伯；祂自己原知道要作什麼。」(若6:6) 縱使人沒有計劃，耶穌早為我們各人準備好了，祂固然知道一切，可是人往往未能掌握，我們會效法那位小朋友把自己僅有的與所有人分享嗎？我又想這是耶穌在試探我們有否作與寵召相稱的事嗎？

顧神父提醒我們在祈禱時毋忘讚美天主，也該祈求祂增加我們勇力，好能把祂授予的恩寵多多發揮，令更多人因而受惠，體驗基督徒合一的精神。的確正如保祿宗徒所言，我們「蒙召，同有一個希望一樣。只有一個主，一個信德，一個洗禮；只有一個天主和眾人之父，他超越眾人，貫通眾人，且在眾人之內。」(弗4:4-6)

虛偽的生活

今天的《讀經一》兩度提醒我們要「改善你們的生活和行為」(耶7:3, 5)，也兩度重申「不要信賴虛偽的話」(耶7:4, 8)。星期六不用上班，我慣常睡至九時多才起床，雨下了數天終於放晴了。鬆獅狗Leo依偎在窗邊盼望到山上去，我依然決意把狗兒掉在家中自己外出耍玩，並沒有理會牠們的感受，且延至現在才閱讀每日聖言，剛剛還八八卦卦地收看了「風山水起」電視節目，教授面相之說，這就是虛偽的話吧！《福音》講述莠子的比喻，在麥田中混雜了莠子，生活中人云亦云，我們很難分辨正與邪，一時不慎便會行差踏錯。我今天的確浪費了時間和金錢於一些無謂的事情上，若然我願意帶狗兒外出逛逛可能幸免於禍，一切由人自決，我也引以為鑑。

要結常存的果實

我上班已有一個多月，一直以來也不算忙碌，今天下午突然來了一個翻天覆地，原因是有一位主任將放大假兩個星期，適逢另一位與我同職級的同事也安排了在下星期初放假兩天；換言之，我要暫時接過那主任手上的工作。更甚的是我在下午得悉要籌辦兩個於九月份進行的拜訪活動，一是「林鄭」，另一個是南美洲的政要，後者商會受托要協助宴請400位嘉賓出席，最基本的「入場費」要五千大元，包枱要二十萬。面對這非富則貴的聚會，目標客戶必然是那些被財富、虛名迷惑了的人，不用推廣利慾薰心的人必聞風響應吧！我只感覺討厭，寧可多花點時間籌劃「林鄭」的到訪，這對勞工界及中小企較有裨益，可是一切並不是我的決定。

我的腦海在整個下午充斥著不同的工作，根本沒有空間思考其他事情，完完全全是「不再思念，不再追憶，不再關懷，不再製造」(耶3:16)。我為何會變成是這樣子呢？因為天主把「人從未聽過的，耳朵從未聽過，眼睛從未見過」(依64:3) 的事情交予在我手中，要我以愛德彼此服侍，不管遭遇艱難或迫害，我都不應焦慮，更不要受名利、虛幻不實所迷惑，才「有結一百倍的，有結六十倍的，有結三十倍的」(瑪13:23)善果，以光榮天主父。

遲鈍的心

我將要籌辦一個與環保相關的工作坊，其中的一個課題是「清潔生產」，我想起今天的《福音》引述依撒意亞先知的話：「聽是聽，但不了解；看是看，但不明白」(瑪13:14)，翻看英文原稿是 Cleaner Production，我意會到的是較潔淨的生產模式，如節能減碳之類的生產製造過程，遂建議同事們修改標題，得到的答覆是「清潔生產」是香港與內地慣用的譯名。換言之只是我的心遲鈍了才不明白；這猶如耶穌說比喻，當中的奧妙只有行內人才瞭解。

艱難過去

我昨天下載了MyObservatory (我的天文台)，這個Apps 真了得，一整天都在報告黃雨、雷暴、水浸等警告，一時懸掛、一時除下、一時改掛，令我眼花撩亂，一言以蔽之今天的天氣極之惡劣。中午雖然下著滂沱大雨，我依然外出吃飯，縱使手執雨傘亦弄致半身濕透，真是渾身不舒服。我最終走到商場購買了一條褲子，店員建議我換上新的以免著涼，我想了想拒絕了，因為擔心在回程時又遇上大風雨，遂決意返抵辦公室才更換褲子，我以為這是明智之舉。及後有一位同事提醒我說：「下一趟遇上壞天氣，妳應該留在辦公室叫外買作午膳好了……」，原來附近有一些食店連一個飯盒也接受外買，真是生意艱難！

日前有一位舊同事邀請我當她的推薦人，今天得悉她獲錄用還相約我午膳，期盼所有作僕役的人，凡「含淚播種的人，必含笑獲享收成」(詠126:5)，載欣載奔。

暴風雨過後

昨晚懸掛九號風球期間，我感覺腳步浮浮，起初還以為自己氣虛血弱要暈倒，原來是大廈在搖晃。當我發現家中的吊燈也在擺動，頓時變得十分惶怒！看看上載的這短片，你就會相信這個颱風有多強勁。 到了凌晨三時，正當熟睡之際大廈的警鐘嚮起，聽見天台存出轟轟聲，這是上主怒氣的火燄嗎？當時天文台已懸掛十號風球，感覺有如大禍臨頭，慶幸最終大廈沒有大礙，只害我們到四時才能入睡。

我的一位朋友昨晚在八號風球高掛時乘機返港，在平安抵埗後卻遇上昨晚東鐵停駛，被迫在列車中過夜，延至今早七時才返回大埔家中。東鐵停駛事件是今天的大熱新聞，乘客們對東鐵大肆評擊，皆因職員並沒有急乘客所急，連最基本的體恤和憐憫的心也沒有，還清楚記起有一位乘客慨嘆說：「過了一整夜我連一滴水也沒有喝過」，再有一位乘客投訴說：「為何要趕我們到月台上等候，在車廂裡不是較為安全，不用風吹雨打嗎？」職員若懷有真誠服務的心會是這樣對待乘客嗎？就如耶穌在《福音》教導說：「不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母親」(瑪12:50)，患難才見真情。

一個提醒

今天的讀經充滿四旬期的味道，適逢八號風球高懸，上主要藉狂風暴雨來洗淨我們的心靈嗎？有說風雨將會持續三天，這是一個徵兆嗎？「有如約納曾在大魚腹中三天三夜；同樣，人子也要在地裡三天三夜」(瑪12:40)。今天《米該亞先知書》的選經與拜苦路時誦唱的《基督譴責》很相似，我指的是「我的人民啊！難道我虧負了您？ 我甚麼地方對不起您？請您答覆我。」(參米6:3)……我突然明白這讀經的寓意，這是悔改的時候、與上主修和的時候！

心連心

一連三天頻頻撲撲，我感覺很疲倦，今早遲了起床，差點兒連參與感恩祭也遲到。馮神父在講道中論及耶穌是善牧，祂明白人心，門徒們出外傳教歸來，耶穌對他們說：「你們來，私下到荒野的地方去休息一會兒！」(谷6:31) 倦不僅是肉體上，心靈也會疲倦，令人失去鬥志無力前行，耶穌「遂開口教訓他們許多事」(谷6:34)，使人們重拾力量。神父吩咐我們反思一下，天主覺察人的需要施以援手，對於這份心連心的關顧，我們會觸動嗎？

我昨天在參與追思彌撒時有三個未接來電，都是有事相求，其中有舊同事請求我當她的推薦人，也得悉老虎狗朋友病倒了，牠有一整天沒有吃東西，且後腳無力。與人有關的事、與金錢有關的事，我都輕易辦妥了，惟獨這頭狗兒難倒我了。因為灣仔SPCA的24小時急症服務要增添新儀器關閉一個星期，在港島區有提供上門服務的獸醫診所全都額滿，也未能安排即時應診。我在參與葬禮後趕往探望老虎狗，女工人對我說狗兒已有兩餐沒有吃東西，修士今早曾逗牠吃點東西也徒勞無功。狗兒見我到訪主動走到我的跟前來，看牠的步履似乎沒有「大」問題，我請工人姐姐給予我狗糧，我把狗糧一顆一顆當是小食給牠吃，牠願意吞下，在餵飽牠後，我接著命令牠喝點水，牠也乖乖地喝了，然後睡著了。

在陪伴牠期間，我執拾辦公室內的書本，隨意揭閱了一本描述教宗若望保祿二世生平的書，敘述稱教宗是完成第一晚禱後離世，喚醒我當時是復活期第二主日(慈悲耶穌主日)，教宗離世的時間是晚上9時37分。回想起七年前的這一夜，我隨意取了一只IKEA蠟燭放在電視機的平台上，燃點蠟燭後觀看著直播與廣場上數以萬計的信友一起祈禱，直至接近零晨我才睡覺，當時蠟燭尚有一絲燭光，我決意讓它自動熄滅。到了第二天清早，我走到客廳駭然發現那燃點了半天的蠟燭仍然亮著，但這光有別於慣常的光，我並沒有吹熄這蠟燭。到了晚上返回家中，發現蠟燭已完全熄滅，安放蠟燭的位置承受了一整天的高溫有溶化的跡象。這特別的經歷我早已忘記了，昨天有機會細看教宗的生平，想起這事突然觸動起來，感覺上主確實俯聽了我的禱告。這或許就是馮神父所言心連心的關顧吧！

上主的僕人

我今早參與了張婆婆的葬禮，她是一位年屆93歲的老人家，丈夫在40多年前去世，她獨力撫養一子一女成人，亦感染全身家人都信了主。身體壯健的張婆婆於月前曾偕同女兒往肇慶旅遊，返港後在洗者若翰瞻禮日中風，在聖伯多祿聖保祿瞻禮日離世，由於事出突然，家人都傷心不已。今天的《福音》令我相信張婆婆應驗依撒意亞先知所說的話：「請看我扶持的僕人，我心靈喜愛的所選者！我在他身上傾注了我的神，叫他給萬民傳布真道。」(依42:1)

我雖然是一位天主教徒，只參與過合共三次的天主教火葬禮儀，其中一次是代母的父親離世，而另外兩次都與這個家庭有關。兩次噩耗發生前夫婦倆人都已報名參與朝聖團，剛好在喪禮完成後能趕及出發。今天與這對夫婦談及這個恰巧，他們縱使在「唱這悲慘的哀歌」(米2:4)，卻深信不會是上主「為這一家籌劃災禍」(米2:3)，認為天主是要他們好好地為亡者祈禱。我隨即想起他們夫婦倆人上次往希臘朝聖，當時Sam的父親剛久病離世，大家在旅程中雖然都有不滿，但他們夫婦倆人心中仍有平安，且對我說了不少鼓勵的話，作了真確的見證，世上沒有東西能令我們與天主的愛相隔絕。

柳暗花明

我今天五時已起床，因為秘書長將於八時十五分到達皇崗，同事們叮囑我不可遲到。我在路途上閱讀今天的讀經，依撒意亞先知對病重的希則克雅說的話把我嚇怕了，他轉述上主的話說：「快料理你的家務，因為你快死，不能久活了！」(依38:1) 《聖詠》也有這節「我的心顫慄，我的精力衰退，我眼目的光明也已經消逝」(詠38:11)。在旅程開始前的確有點阻礙，旅遊車司機把車子泊在遠處的停車場，在起行後我們才發現遺失了一位團友。我又因聽不懂普通話並不知道在參觀時不可以攝影，惹來尷尬。其後的一切總算順利，中港兩地的廠商交流愉快，令我大開眼界。

老虎之約

今天「我的擔子是輕鬆的」(瑪11:30)，因為我只需要作開場介紹、答問環節和結語，座談會的專題介紹，由總領事、大將軍及另一位使節全程包辦，令我鬆了一口氣。這的確是一個好安排，因為大家均不清楚他們演講的內容，唯一美中不足之處是酒店未能即時安排投影和播放短片，耽擱了數分鐘。駐港總領事是較為隨和的一位，並沒有給我高高在上的感覺，或許他受著中華文化的薰陶吧！各人與總領事及使節交談的內容都是工貿事項，而我是與別不同的一個，我相信領事對我印象深刻，因為在與眾人話別時，他特別向我重提老虎之約，令嘉賓們訝異。

事緣主辦單位介紹我給總領事認識 (因為我不懂得朗讀他的名號，尤其是姓氏)，總領事問我是否到訪過孟加拉，我回應說沒有。他再問我對孟加拉最感興趣的是甚麼？我相信這是總領事慣常的開場白，而我的答案是老虎，因為牠們快要滅絕，我且補充說我每月經由WWF資助孟加拉老虎。總領事回應我說在孟加拉中部有一個老虎保育區，邀請我去參觀，情況似乎不如外界所述的惡劣。回家後我翻閱WWF的助養老虎簡介，才發現我資助的孟加拉老虎是居住在尼泊爾保護區，回想下午與總領事的對話，我仿如小學生追問老師求答案一樣，像小孩子的經歷是愉快的。我今天事事順暢，但願明天仍是一樣。

如同小孩子

今天的讀經再一次告戒我心高氣傲的人將看不見天主，我務必要緊記。因為我明天下午要當招商會的司儀，擔任這職務是我生平的第一次，對我是一個重大的考驗，因為我要單刀赴會且要採用全英語告白。《讀經一》的這節令我深思，「斧頭豈能對用斧頭砍伐的人自豪？鋸豈能向拉鋸的人自誇？難道棍杖能揮動那舉它的人？木棒能舉起那不是木頭的人？」(依10:15) 上主掌管一切，我們只是祂的工具，有功要光榮於天主，有禍要自我檢討。《福音》指出上主「將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子。」(瑪11:25) 其實天主把真理啟示給全世界，惟自恃聰明的人被遮蔽了，只看見自己的優越，無法認識天地的主宰。期盼我在明天、後天都能有著上主相伴，得到祂獨特的眷顧使我生活在平安之中，如小孩般天不怕、地不怕，全心交托。

身披苦衣

耶穌在今天詛咒三個位於加里肋亞的城市，包括：苛辣匝因（Chorazin）、貝特賽達（Bethsaida）及葛法翁（Capernaum），祂在這些地方行了很多奇蹟，可是人們仍不信從福音，看不見天國已臨在人間，耶穌因此揚言這三城的百姓將受審判，且要承受較外邦人為重的懲罰，這是人不懂珍惜的後果吧！就如依撒意亞先知所言：「假使你們不肯相信，你們必然不能存立」(依7:9)。

我昨天的雄心壯志突然消失了，皆因察覺中小企極需要支援而自己卻愛莫能助，同事們都是善的，只略嫌他們不會變通、一切按本旨辦事。今早我要草擬一報價單，上司再次囑咐我抄襲先前的格式和用字，我仍不聽命改了一點文法上的錯誤。及後發現當中租用會場的一則付款條件怪怪的，內容是場租要在舉辦活動前全數清繳，我奇怪為何不用付訂金，廠商若臨時退租，檔期將會懸空造成損失，我最終照抄這條款。我思前想後結果向上司反映意見，她呆了一陣子說沒有人想過這點，接著催迫我要修正，我真是自討苦吃！

脫離舊我

一年一度的中秋佳節又將來臨，商會慣性為會員提供購買月餅的優惠，較獅子銀行的信用卡折扣還減省了8%。年復年的供應商都是某大集團，我的上司建議加入一至兩間老子號供會員的職工選購，以免瓜田李下。我突然靈機一觸問道「為何只局限於月餅，與慶節相關的商品多的是，上至參茸海味、旅遊、洋酒、甚至是茶葉都是送禮佳品……況且，我們應藉此機會協助業界推廣業務」。當中有支持和反對的聲音，我深深感受到「我來不是為帶平安，而是帶刀劍」(瑪10:34)，有的堅持供應商必需是會員，有的說要通過商會的品質認證檢測。換言之，我根本無法趕及於中秋這個檔期推行這計劃，因為單是審批入會需時一個月，認證檢測更可長可短。正面地看，沒有人完全反對我的建議，我相信困難可以迎刃而解，在新年作推廣也蠻不錯呀！

這經驗也讓我對今天《福音》的這句話有新的體驗，耶穌說：「我來，是為叫人脫離自己的父親，女兒脫離自己的母親，兒媳脫離自己的婆母；所以，人的仇敵，就是自己的家人。」(瑪10:35-36) 耶穌不是要我們斷六親，而是提醒我們不要選擇性地去愛，愛並不局限於眼前人，我們要把目光於遠一點，若然能以基督的目光去觀察身邊的人和事，當然是最理想不過了！

兩個兩個

星期四在課堂上林神父對主日福音讀經有詳盡的闡釋，他首先點出思高版《馬爾谷》第三章的大標題是耶穌揀選和訓誨宗徒，接著的大標題出現在第六章 [即本主日讀經] 耶穌派遣門徒傳教。換言之，主耶穌與門徒們生活了約一年，他們見證耶穌行神蹟及宣講天國的道理，這是實習的時後了，耶穌於是「派遣他們兩個兩個地出去，賜給他們制伏邪魔的權柄」(谷6:7)。兩個兩個同行可能是方便互相照應，林神父認為主耶穌並沒有離開過門徒，因為他曾承諾「那裡有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間」(瑪18:20)。門徒們擁有治癒、驅魔等權柄，其重心並不是行奇蹟，而是藉他們消除罪惡，以制伏邪魔來見證天國的臨在。對基督的奧秘有所了解的人，必然懂得依恃天主，只專注承行主旨去結常存的果實，不會貪戀世俗之物，沒有食物、口袋和金錢，只有一件內衣、一根棍杖，仍甘願作「福音的僕役」(弗3:7)。

林神父解說三篇讀經的主題是一貫的，不斷重申揀選的是天主，卑微的亞毛斯先知未經教育，卻得到天主的提拔，他似乎明白「我若不傳福音，我就有禍了」(格前9:16)，縱使天主命他到北國去遣責以色列民，他亦不推辭。反觀北國人民不愛天主、也不懂得愛人，不踐行愛主愛人的教導，就是災禍之源，只慨嘆人們並能省察。

今天參與主日感恩祭，馮神父在講道中播放馬達欽輔理主教被祝聖後的答謝詞，他勇於作見證切實地回應了上一個主日的教導，竭盡先知的職務，讓信友分辦真理與歪理，引領迷途者皈依，為求達至「愈顯主榮，同心合一」。馮神父提醒我們「基督徒」(宗11:26)是外邦人賦予追隨耶穌信眾的名號，皆因外邦人看見基督信徒的行實，因著他們的愛德行為和談吐而想起主耶穌，我們又有否穿上基督呢？

政壇悲劇

貪污醜聞接二連三，繼前政務司司長許仕仁、新鴻基地產聯席主席郭炳江和郭炳聯等，被廉政公署正式落案起訴後，上任僅十二天的發展局長麥齊光亦請辭，他與路政署助理署長曾景文涉嫌於八十年代互租調換單位來騙取政府的房屋津貼，違反《防止賄賂條例》。今天的《福音》不是提醒我們「沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。」(瑪10:26) 所謂平生不作虧心事，半夜敲門也不驚。這些本已富甲一方、位高權重的知名人仕，為何靈魂和肉身竟陷於地獄之中？皆因他們投靠「貝耳則步 (魔王)」(瑪10:25)，真理被蒙蔽了才闖下大禍，也見證金錢名利並不穩固。縱使是微不足道的麻雀，若然沒有天父的許可，牠們中連一隻也不會掉在地上，就讓我們以基督作基石把一切顧慮豁出去吧！

彼此代禱

天主的召喚真神妙，收到葉神父的回覆，原來他只是被調往另一個堂區而已 [並不是離港]，這是為應驗今天《福音》的這一節「你們父的聖神在你們內說話」(瑪10:20)嗎？因著修女的誤解我才會主動聯絡神父。還記起多月前我在聚會後與葉神父遇上，大家閒談了一陣子，話別時他對我說：「彼此代禱」。我當時不以為意，因為戴神父也喜愛用「彼此代禱」來話別。接著有一位教友與神父傾談，之後神父回應他說：「電郵聯絡」。我不禁想「電郵聯絡」與「彼此代禱」有甚麼分別呢？當時我認為這是親疏有別，因為我與相熟的朋友才會以電郵交往。事隔數天馮神父在彌撒上輕談「彼此代禱」說：「對於一個從來不會祈禱的人，你會請求他為你代禱嗎？」「彼此代禱」包涵著「信」，相信天主的介入，不僅承諾自己會在天主前紀念對方，也希望對方有相應的行動。我突然意識到「彼此代禱」是人神的結合，天主不會回覆電郵吧！

召喚

我罕有地參與晚上的聖經班，與杜修女遇上了，她看見我又慣例責斥我總是「選擇性」上課。今趟是由林神父講授本主日的『讀經釋義』，我起初感覺很迷茫，原因是我混淆了主日與今天的福音讀經，怎樣也找不到耶穌訓誨門徒：「病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐；你們白白得來的，也要白白分施。」(瑪10:8) 及後發現對觀福音的敘述有別。林神父考問我們上一個主日的福音讀經是關於甚麼，我唯一的印象是馮神父講道的主題是「先知」。林神父接著詢問我們教會有甚麼特質，心想這不就是去年「聆風樂禱」的主題嗎？可是我又忘記了，腦海中只記得教友要擁有教會的特質，在基督奧體之內是象徵甚麼呢？完全記不起！若然上主不是「用仁慈的繩索，愛情的帶子牽著」(歐11:4) 我，我這頭迷失的羊將是永遠的失憶。神父重申「召叫」(不管是神職人員或是平信徒) 是上主的揀選，人與主相遇已是奧蹟。其次，教會是「共融」的團體，在主愛內的人將會洞悉天主的委派，接受「派遣」去結果實，才能見證天國已臨現人間。

在課堂後修女突然向我透露她將離港一年到台北，也告知我葉神父亦打算出國進修。在傾談間遇上林神父步出大廈，讓我有機會打探YoYo的近況，天主的召喚真神妙。

信從福音

「你們應該播種正義，纔可收割仁愛的果實」(歐10:12)，聽進心裡是一份安慰和鼓勵。昨天舉行周年大會，我被安排與兩位同事一起作接待，在會議開始後這兩位同事都走到會議室趁熱鬧，只剩下我一個人留守在接待處，他們肯定沒想到我這個「新人」根本無法識別理事及會員的面貎，加上點名紙錯漏甚多，令我有點狼狽。況且我又要致電未赴約的會員，跟進各人出席與否，非常忙碌。我上班已三個星期了，仍未習慣這裡的怪風氣，多說話少做事和小圏子政治。耶穌說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪黎雅人的城你們不要進，你們寧可往以色列家迷失了的羊那裡去。」(瑪10:5-6) 那裡有迷失了的羊？看了又看，這可能是我自己！

災殃

「以色列自立了君王，卻沒有我的同意；他們自立了首領，卻沒有叫我知道」(歐8:4)，這是暗指中國愛國會擅自選立主教嗎？有傳馬達欽主教被軟禁於佘山，盼望馬主教對上主堅定不移，信賴祂，以上主作他的助佑和盾護。畢竟中國教區「莊稼固多，工人卻少」(瑪9:38)，求主委派馬主教繼續為信友服務。

耶穌的苦杯

今天是中華殉道諸聖及真福慶日，令我不期然想起上星期六被祝聖的馬達欽輔理主教，有說他在祝聖禮後突然消聲匿跡，懷疑被上海當局扣押，被置於死地像待宰的群羊。懇求主垂顧他，賦予他勇毅與智慧，使他能靠著那愛我們的天主，「在這一切事上，大獲全勝」(羅8:37)。

事緣馬達欽在發表致謝辭時明確指出他是授命於教宗，決意即時與愛國會 (中國官方天主教組織) 劃清界線，明言將不再履行愛國會的任何職務。我相信在場的天主教信友必定感到詫異，這是從那裡來的勇氣？令我最深刻的是他引述《撒慕爾紀上》為自己申辯，「人看外貌，上主卻看人心」(撒上16:7)。雖然一切由人自決，惟有走在真理的路上，我們才有圓滿的喜悅。「願讚頌、光榮、智慧、稱謝、尊威、權能和勇毅，全歸於我們的天主，至於無窮之世。阿們。」(默7:12)

先知之職

耶穌在傳教的初期返回自己的故鄉納匝肋，認識多年的村民卻看不起他，認為他只是一個木匠沒大不了。耶穌在回應中比擬他是先知：「先知除了在自己的本鄉、本族、和本家外，是沒有不受尊敬的」(谷6:4)，可是人們仍然不相信。究竟怎樣的人才能成為先知呢？馮神父在講道中闡釋這是天主奧妙的創造，天地間的一草一木、人與飛禽走獸，一切萬物的表現、狀態、外觀都在替天主發言，引領我們學習和思考天主的話。當然這境界並不是所有人都能百分之百領略得到，就如大家閱讀同一份報章，專注不同的題材一樣。除非是過份自己中心的人，理應或多或少感受到「當上主向我講話時，有一種神力，進入我內」(則2:2)。

馮神父囑咐我們履行先知的職務是在聽到天主的話後，不僅要實行，以身作則地去宣講，且要為抗潮而行，務要驅除世俗中的黑暗文化，指出錯謬。可是我們不可以先知自居，大聲疾呼而不知怯咎。保祿宗徒在《讀經二》提醒我們不要「因那高超的啟示，而過於高舉自己」(格後12:7) 我們要活在謙遜中為基督的緣故，為使天主的愛永遠常存而作宣講。

聖體皓光

今早我在神父的辦公室發現了這東西，它放置在書櫃頂，我留意到這東西刻有四部福音的圖象和文字，對它產生興趣來，猜想這是盛載聖體的器皿，我在明供聖體時見過這類的禮儀用品，真沒想過它是如此笨重，我遂好奇地問神父：「這是甚麼？」神父回應說：「聖體皓光。」其實甚麼名稱於我來說並沒有意義，我只想知道它現在的用途。神父向我解釋說這器具已廢棄多年，陳舊的東西不適用於禮儀上，奉獻給天主的東西要最上乘和完美。我卻認為這是我遇見過最美麗的聖體皓光，確切地表達了聖言成了血肉。神父可能見我冥頑不靈便說笑：「不如妳將它翻新，我要鍍金的… (屆時才會考慮選用它)」心想若然金錢可以解決得來，這聖體皓光就可以重見天日了。

我明白「沒有人把新酒裝入舊皮囊裏」(瑪9:17)，但在《讀經一》中上主這樣說過：「在那一天，我必樹起達味已坍塌的帳幕，修補它的缺口，重建它的廢墟；使它重建有如往日」(亞9:11)，我深信有志者事竟成，荒廢的必可重建。

尋不到

今天的答唱詠選讀119篇，當中的答句很稔熟，『人生活不只靠餅，而也靠天主口中所發的一切言語。』心想「餅」是指聖體嗎？之後我想起烏鴉給厄里亞先知送來餅和肉的故事，在糊裡糊塗下我把長長的《聖詠》119篇看了一遍，務要找出與答句相關的章節，可是「去尋求上主的話，但卻尋不到」(亞8:12)。接著突然想起這是耶穌禁食四十晝夜後肚子餓了，魔鬼前來試探耶穌，建議祂命石頭變成餅來充飢，今天的答句正是耶穌反駁魔鬼的話，兜兜轉轉終於記起來……

權柄的由來

《讀經一》講述司祭阿瑪責雅敵視亞毛斯先知，向以色列王雅洛貝罕稟告說亞毛斯圖謀背叛，因為他預言「雅洛貝罕必死於刀下，以色列必被擄去充軍，遠離本土」(亞7:11)，務要把亞毛斯驅趕離開貝特耳。亞毛斯有否對王作這預言我不清楚，但他預言司祭阿瑪責雅的遭遇似乎比雅洛貝罕王更慘。「你的妻子必在城中賣淫，你的子女必喪身刀下，你的田地必被人以繩墨瓜分，你自己必死在不潔之地，以色列必被擄去充軍，遠離本土。」(亞7:17)

我就職後的第一個任務是為某南亞國家籌辦一個招商會，大家似乎預知會員對投資發展中地區沒有興趣，遂把這難題交予我全權處理，明天將是初次的籌委會議，卻只有我一個人代表商會參與。即使是招商會當日，商會亦只會委派一個組員協助我，我猜想當天我要負責接待、擔任司儀及打點一切，這真是一大挑戰。

我表面上是 in-charge，但實際上凡事都要上奏。我在推廣電郵中加上連結，讓會員可以透過網頁登記，竟遭評擊說連結太長不恰當，我於是隱藏連結以簡單的名稱取代，同樣被視為違命。若然只許刊登主頁的連結，我擔心會員不懂得點選有關項目，這是人們墨守成規之弊嗎？Louis卻認為這是人們的奸計，提醒我要當心。他為什麼心裏思念惡事? 不管是否他顧慮太多，我根本沒有信心，只盼望能安然度過！

求善去惡

今天是美國獨立日，在彼方現正普世歡騰，高舉自由而大肆慶祝。反觀今天的讀經似乎有點不合時宜，不斷催促信友「應尋求善，不可尋求惡」(亞5: 14)，不然的話就將會與主隔絕。

《讀經一》是上主的責斥，「我痛恨厭惡你們的慶節；你們的盛會，我也不喜悅……讓你們喧嚷的歌聲遠離我；你們的琴聲，我也不願再聽」 (亞5:21-23) 上主的警戒在當今奏效嗎？《福音》記述人們擯棄耶穌，是另類的隔絕。耶穌治好革辣撒的兩個附魔的人，令村民不再受惡魔的纏繞，可是人們並沒有因為重獲和平而感恩，原因是耶穌驅趕魔鬼進入豬群中，全群的豬隻從山崖上直衝入海，被水淹死了。村民們因為損失慘重，便驅趕耶穌迫令祂「離開他們的境界」(瑪8:34)。「只願公道如水常流，正義像川流不息的江河！」(亞5:24)

三口釘子

今天是聖多默宗徒慶日，我對耶穌被釘在十字架上也有一個疑問，究竟耶穌被釘時，祂的雙腳是合攏踏在一起，還是分開的呢？ 因為聖像畫及十架苦像有這兩個版本，我偏向認為耶穌被釘時雙腳是合攏著的，如是者只用了三口釘子就把耶穌釘死在十字架上了。若然耶穌雙腳是分開被釘，則用了四口釘子，「三」是較美妙的組合吧！今天的讀經提醒了我，基督的死而復活是我們信仰的基石，「那些沒有看見而相信的，才是有福的！」(若20:29) 尋根問底之餘也要作一個有信德的人。

羅漢松不見了

由蒙古返港已有一個月了，我為團體購買物品殿支了千多元，款項至今仍未發還，昨天我趁機以電郵追討也未有回應，真想知道亞毛斯先知在今天《讀經一》中的譴責會否令罪人反思。中午到修院探望YoYo時，兩度遇上蒙古團的兩位團友 (準執事及他的太太)，他們似是視而不見，而令我最不快的是小小羅漢松不見了。這植物是我送給孖寶的禮物，已獲院長允許可以栽種在孖寶的墓地旁。還記起我在五月初到訪修院，警衛先生看見我手上的這株植物，心裡很是喜歡，遂建議我交給他，讓他栽種在更亭旁，以方便看守和澆水，我答應了。今天造訪時發現羅漢松不見了，我向警衛先生查探，他說是被「衰人」搶去了，我雖然不明白他的意思但沒有追問，但心裡很是難過，因為我早前栽種在山上的那株小植物也同樣不翼而飛，那山上的地方是我挑選的，這是待JoJo和Leo回歸天鄉後埋葬骨灰的地方。或許天主不希望我為狗狗們作這些無謂的事情，我們務要跟隨主，「任憑死人去埋葬他們的死人！」(瑪8:22)

一首老歌

《讀經一》開門見山指出「天主並沒有創造死亡，也不喜歡生靈滅亡」(智1:13)，但實際上人總有一死，因為這是人與「魔鬼結緣」(智2:24)的後果。馮定華神父在講道中提及林子祥多年前的《生命之曲》，當年這首歌曾令他反思生命寶貴的地方，且道中歌詞「生命生命這好傢伙，何時我也說它不錯」，而我竟懂得接下去「是它是它給我光陰和靈魂，是它是它給我雙親和情人，是它是它給我知己和良朋…」想當年我家中就只有林子祥和除小鳯的唱片，我還清楚記得父親購買的第一隻唱片是林子祥的《莫再悲》，令我不期然想起在天鄉的親人，也催迫我去探索生命的真正意義。

馮神父談及人縱使擁有肉軀的生命，仍會生活在地獄中，我遂想世間上行屍走肉的人多的是，這是人們腐敗的結果。怎料神父引述在《福音》那長年累月患血漏的婦人，她在過去十二年苦不堪言，也囑咐我們為被病魔煎熬的長期病患者祈禱。此外，《福音》中那十二歲的女孩突然離世，剎那間的不幸令人們看不見將來，一切都似乎沒有希望了，我們應如何面對？馮神父教導我們要學習會堂長雅依洛(1)去求，(2)去信，(3)去產生生命的動力。只有藉「信德、語言、知識，和各種熱情」(格後2:7)，不要附和負面的聲音，才能引發互動的力量，有所作為的人能為他人帶來希望，起死回生，讓身邊的人活得更積極、樂觀及愉快。不然的話，錯誤放縱的思想會導引我們陷入錯謬的黑暗中，把我們推向死亡。

風雨過後

我昨天趁午飯後有空檔便致電Nina，想親自告知她無法在暑假期間到以色列朝聖，因為我已找到工作。在傾談間得悉她的媽媽日前嚴重中風正留院，在掛斷電話前我答應為他們祈禱。今天收到她的來電轉來噩耗，伯母於昨夜離世，我安慰她說人難免一死，能夠在聖伯多祿及聖保祿宗徒瞻禮日回歸父家是一份福氣，我相信這倆位聖徒會帶領伯母「安全地進入他 (上主) 天上的國」(弟後4:18)」，請她不要過份傷心。Nina坦言昨天的讀經給予她無限的安慰，遺憾的是她在昨天的錯過了；不管如何，天主在冥冥中為我們安排了最好的，保祿宗徒不是預示了一切嗎？「我已被奠祭；我離世的時期，已經近了。這場好仗，我已打完；這場賽跑，我已跑到終點；這信仰，我已保持了。從今以後，正義的冠冕，已為我預備好了」(弟後4:6-8)。

我下午帶同狗兒行山，要去探望那兩個星期前栽種的植物，竟發現路旁的草木全被砍掉，我的天呀！小寶貝不見了，這是要應驗上主「滿含怒氣，夷平了猶大女郎的一切堡壘」(哀2:2)？我不應埋怨，是我選址錯誤害了小寶貝，我要再接再厲。

同名同姓

難道冥冥中是有注定？我早前很想購買一本名為《鮑思高的神夢》的書，曾經在兩個星期前向袁鶴清神父查問，他建議我到李嘉堂踫踫運氣，我結果未有行動。今天在明察暗訪下知道回覆我電郵的Fr Paul Leung是管理李嘉堂的神師，【若然他的名字不是與身在蒙古的那位是一樣，我相信我沒有興趣去探究】，我理應可向他查問《鮑思高的神夢》是否有存貨，怎料在知道他的中文名字後我即時卻步，因為這正是我去世的弟弟 (啟昌 John) 及父親 (榮光 John)名字的合體，太巧恰了！有一位朋友知道我猶豫不決，便為我送上禱文建議我向雷永明神父轉求。在祈禱後，我瀏覽慈幼會中華會省的網頁，竟發現有關鮑思高神夢的描述，作者是雷慕恩神父，這位雷神父同樣是 John，我既然知道神夢的故事，就決定不用到訪李嘉堂了。我這經歷猶如伯多祿明認耶穌是默西亞，這「不是肉和血啟示了你，而是我在天之父」(瑪16:13)。

遇上經師

我上班近兩個星期了，只有一次遲到紀錄。怎料我昨晚一時大意忘記開啓鬧鐘，結果今早睡過了時，我在半小時內打點一切，吃過早餐後按時出門，卻不幸遇上東廊發生交通意外，真是人算不及天算。在塞車期間我非常憂心、也有點兒忿忿不平，因為我明知每月最後的一個星期四是舉行理事會的日子，必定要準時上班，我竟險些兒遲到。

今天的《福音》教導我們知而能行，「凡聽了我 (上主) 這些話而實行的，就好像一個聰明人」(瑪7:24)。今天睡過了頭的經歷令我深深感受到人是軟弱的，要承行主旨首先是要醒寤。我剛剛作了一件很儍的事，今天瀏覽 iBreviarium 時發現有一小錯誤便隨意按下連結告之，之後收到一個回覆，電郵的下款是Fr Paul。我想了一陣子，究竟是那一位 Fr Paul 呢？不管如何，我已順祝他瞻禮快樂。

履行盟約

今天的《讀經一》講述大司祭希耳克雅在聖殿內發現了法律書，他把法律書交給沙番書記，然後到了君王手上。君王遂召集召集猶大和耶路撒冷所有的長老、司祭、先知、猶大人、居民一起上了聖殿，將約書上的一切話，讀給全體人民聽，且重立盟約。民眾也一致接受了這盟約，承諾「全心全意跟隨上主，遵守他的誡命、典章和法律，履行這卷書上所記載的盟約的話」(列下23:3)。

在上蒙古前，我曾大膽向朋友們說，我相信在回港後天主會有安排，結果我如願覓得新的工作。我昨天發現原來有新任命的人不僅我一個，斐林豐神父成為新一屆慈幼會中華會省的會長，一個不愛權、不愛面子的神長，最終接納了這任命，且謙卑地請求信友為他祈禱。我早前曾埋怨蒙古達爾汗興建聖堂，在港的神父只有斐神父一個參與，原來到賀的是將就任的中華會省的新會長，的確不同凡響。「凡是好樹都結好果子，而壞樹都結壞果子」(瑪7:17)，似乎在到過蒙古後就獲得天主派遣 ， 長出令人羡慕的好果子來。

把聖物給狗

耶穌在今天的《福音》中勸喻我們說：「你們不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前，怕牠們用腳踐踏了珠寶，而又轉過來咬傷你們」(瑪7:6)，令我想起一個相關的經歷。我在蒙古購買了一個有十字架及Jesus雕刻字樣的骨頭，我把骨頭用白紙包裹放進行李喼中。我返抵家中便急忙在客廳中執拾行李， Louis則嚷著要看看我購買的銅手觸，因為售價只是三美元。說時遲那時快，我驟眼看見鬆獅狗Leo急步離開，當時因要應酬Louis並沒有在意。及後發現Leo在行李喼中找到寶物，就是那塊骨頭，牠躲在一角把心愛的骨頭用雙手執著，然後細細咀嚼，我眼見包著骨頭的紙快濕透了卻無計可施，最後因為金毛狗JoJo眼紅，不僅狠狠地叮著牠，且以大聲吠叫來威嚇Leo，迫令牠就犯，我趁Leo不知所措便乘機奪回骨頭，那骨頭竟然絲毫無損。其實把聖物給狗也不一定是錯，只要狗狗懂珍惜就可以了。事隔近一個月，Leo對這16cm高的骨頭依然念念不忘，很是可愛！

人之患

候任行政長官梁振英被揭山頂的寓所僭建了二百尺的玻璃屋，他回應聲稱這是無心之失，被公眾質疑他的誠信。回想起數月前在競選行政長官期間，唐英年也同樣被揭大宅有僭建物，是一個兩千多尺的地庫酒窖，沒想過當時批評唐英年的另一參選人梁振英也犯上同一弊病，真是有口話人無口話自己。於我看來僭建二百尺與二千尺其實分別不大，倆人肯定是違法違規。更甚的是身為行政長官的參選人，竟異口同聲以沒有檢視名下物業為藉口來推卸責任，力稱沒有刻意隱瞞，他們確實是「不自知」的好例證，人之患也！

今天的《福音》對梁振英是當頭棒喝，「你們不要判斷人，免得你們受判斷」(瑪7:1)。側聞有傳媒與身在西班牙的唐英年聯絡上，請他就梁振英寓所僭建一事回應，他答說：「我會對自己更嚴謹，對他人更寬鬆」，他似乎十分豁達。不管唐先生是真心還是假意，他的回應提醒了我，「你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。」(瑪7:2)

聖若翰洗者

教會在今天慶祝聖若翰洗者誕辰，何神父認為若翰的優點在於他認識自己，也忠於自己，勇於為耶穌作見證，他作耶穌的前驅宣講悔改的洗禮，在適當的時候甘願功成身退，「他應該興盛，我卻應該衰微」(若3:30)。若翰向群眾明認自己並不是默西亞，極其謙卑地說：「他在我以後要來，我不配解他腳上的鞋」(宗13:25。神父特別指出人之患在於不自知，我們既不察覺自己的欠缺，又歡喜被抬舉。天主對我們各人全知曉，祂鑒察了我們，認清我們每一位，我們即使坐擁高官厚職、家財萬貫，在天主前甚麼也不算，趁今天這慶日我們要向若翰多多學習。

不要憂慮

我完全忘記了今天是端午節，一心要到銀行辦理轉賬，走到街上發現銀行的門戶關上了才記起今天是公眾假期。中午與老朋友們吃自助餐，晚上相約了一位日本舊同事飯聚，在安排聚會後才記起要與奶奶吃晚飯，禍哉！我與這位日本舊同事偶爾會通訊，屈指算來大家有五年沒有見面了，她今趟來港只是參與商務會議，也是我離開TWX後首次與她面談，而令我最感恩的是大家的感情沒有退減，我送她返抵時酒店時大家都捨不得，我答應明年春天會到東京觀賞櫻花，大家屆再相敍，也深信真正的友誼能誇越時空。

離開TWX已有三年半了，這網誌見證著整個過程，也再次提醒我「不要憂慮說：我們吃什麼，喝什麼，穿什麼？」(瑪6:31) 當我們專注「尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。」(瑪6:33) 天父比任何一個人都更清楚我們需要甚麼。

要作上主的人民

今天的《福音》仿如當頭棒喝，就我昨天的經歷給予了一個答案，「你的財寶在那裡，你的心也必在那裡」(瑪6:21)，我聽從Louis的建議在有需要時，可考慮購買一個金幣送給媽媽來作「補償」，金錢可以解決的問題也不算是問題了。歸向天主總比在地上為自己積蓄財寶更重要！

不要嘮嘮叨叨

今早有一位同事到訪與我商議，突然間電話在震動，我看了一看原來是媽媽的來電。接過電話後，媽媽談及爸爸存放在保險箱的金幣少了一個，大吵大鬧一番，我的同事必定以為我哄騙了老人家的金錢，令我非常尷尬。我起初對媽媽解釋我正在開會稍後會覆電話給她，結果在掛斷電話後不久她又再來電，我惟有再次對她說我正在上班，不方便與她傾談，真不明白母親為何不懂得體諒他人。回家後我把事情告知Louis，他認為媽媽的行動是要追究，因為她懷疑我在取消戶口前已偷取了一個金幣，我的天呀，真是好心無好報！事緣早前與媽媽拜祭外公之際，她嚷著要把爸爸的金幣全賣掉，我一心以為這些是爸爸的遺物，建議媽媽若然決意出售，我願意以現價向她回購，料不到事情竟如此發展！在心灰意冷之餘，惟有跟隨今天《福音》的教導誦唸了一篇《天主經》，「我們在天的父！願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣！我們的日用糧，求你今天賜給我們；寬免我們的罪債，猶如我們也寬免得罪我們的人；不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。」(瑪6:9-13)

兩分的精神

今天的《讀經一》講述厄里亞將要離去，厄里叟嘮嘮叨叨祈求厄里亞說：「求你把你的精神給我兩分」(列下2:9)。吳神父曾對這節有所解釋，「兩分」似乎是解作五分二之類，以致我認為厄里叟的要求不太過份。直至跟隨李Sir到聖地，他指「兩分」是三分二，我遂認為厄里叟有點苛求。今天看見天主教禮儀委員會的版本，他們把這一節釋作「求你把你的精神雙倍給我」，難道厄里叟真的貪得無厭嗎？ 我也渴望知道得到厄里亞先知兩分的精神 (a double share of your spirit)究竟是指甚麼。我選擇在網上搜尋，發現了另外兩個譯本，一英文版本是be pleased to let a special measure of your spirit be on me。基督教《和合本》更美，「願感動你的靈加倍地感動我」。看了又看，我始終認為厄里叟不會妄斷要求雙倍的賞報；不然的話，厄里叟怎會獲得厄里亞的精神，成為繼承者呢？

邁向成全

在將近下班時，同事們嚷起來，我以為發生了甚麼大事，原來天邊在雨後出現了兩道彩虹，我遂拉開窗簾看了一看，當時只剩下一道彩虹掛在雲端，的確很美！我把相片上載到facebook後，才知曉不少朋友目睹這情景，當中亦有朋友錯過這奇觀，卻讚嘆在facebook上看見無數的彩虹，是另類的奇景。今天的《福音》提醒了我天主「使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人」(瑪5:45)。天主眼見我們同沾祂創造的美，必定大悅。我們也該把天主完美的愛與他人分享，讓更多人能邁向成全，「如同你們的天父是成全的一樣」(瑪5:48)。

新開始

《讀經一》講述撒瑪黎雅王阿哈布貪戀納波特的葡萄園，生性軟弱任由妻子依則貝耳的擺佈，阿哈布在毫不知情下陷害了無辜的納波特，當阿哈布得悉納波特被石頭砸死了，竟不問因由遂霸佔了那葡萄園，這是利慾薰心的又一例證。

昨天在上載網誌後，我突然發覺完成了第1,400篇日誌，這似是一個圓滿的數字，還記起我在寫下第1,000篇時正是去年前赴以色列的前夕，不知不覺間度過了400天。在這400天的日子裡，我曾兩次到訪蒙古，期間也算優哉悠哉，「只管起來吃飯，心情愉快」(列上21:7)；相比父親卧床的400天，我總是鬱鬱不樂，真是差天共地。適逢今天是首天上任新的工作，又一個新的開始。人生總有起跌，將來會是怎樣呢？不管如何，求主更新我，對我廣施慈恩，使我身心都能獲得你的助佑，賜給我勇氣和恩寵，所言所行都能得到你的歡心。

上主言出必行 (則17:24)

《讀經一》論及上主曾使「矮小的樹長高，…使枯木發綠」(則17:24)，劉神父在講道中以此提醒我們，人的成長也是來自天主，我們要信靠天主，「憑信德往來」「與主同住」(格後5:7,8)，「專心以討主的喜悅為光榮」(格後5:9)，努力讓天國臨現於人間，我們也可以像矮樹一樣有著非凡的成長。

我們不要憂慮明天會怎樣，因為《福音》中的種子也不清楚前景如何，扎根於天主就是力量的泉源。神父告戒我們人類只是滄海一粟，如芥子一樣微不足道，也不能操之過急，如種子一樣拔苗助長是不成的；總而言之，「我們幾時住在這肉身內，就是與主遠離」(格後5:6)，我們若與基督的愛相隔絕，將無法結果實。

我在起程往蒙古前在「靈火」購買了一粒種子，相隔一個月種子只發芽且長有兩片葉子。在參與感恩祭後，我決定帶同鬆獅狗Leo一起把這小植物栽種在山上，希望它能「生長起來，…並且長出大枝」(谷4:32)，將來我們在窗前能仰望它。

失而復得

今天是聖母無玷之心慶日，《福音》選讀耶穌十二齡講道，令我想起日前的一則趣聞。英國首相卡梅倫偕同妻子及三名孩子到別墅去度假，竟把八歲大的女兒南茜遺留在鎮上的一所餐館內。卡梅倫以為女兒與母親在另一輛車子上，而隨行的保鏢也沒有在意，在返抵官邸後才發現大女兒並沒有跟隨回家。卡梅倫立刻親自駕車尋找女兒，在餐館內尋獲她，當時這女孩正幫忙店內的職員一起工作。卡梅倫老貓燒鬚，仿如「壯士的弓已被折斷」(撒上2:4)，政敵們都「開口嘲笑」(撒上2:1)他，同僚維護卡梅倫說他日理萬機，今趟只是忙中有錯。其實，若瑟與瑪利亞在二千年前同樣在回家時把小耶穌遺忘了，聖人都有錯啦！或許上主希望南茜與餐館員工有接觸的機會也說不定！ 況且，找著是上主的助佑，我們應該感恩。

他們要瞻望他們所刺透的 (若19:37)

今天是耶穌聖心慶日，我於晚上參與了特敬耶穌聖心彌撒及聖體出遊，也有幸再次進入慈幼會修院的小聖堂。在步入聖堂的一刻，我發現聖鮑思高神父的銅像前有一個蒙古包，牆上懸掛了一幅青銅色的雕塑畫，內容提及鮑思高神父在1886年4月9日的晚上，夢見永定河及盧溝橋，這是中國首都北京的象徵，對慈幼會的未來發展作了具體的啟示。還記起梁幹潮神父曾談及鮑思高神父在神夢中看見在北方及南方分別有基督的使徒衝往北京，要去轉化這地方，來自北方的力量是蒙古，安放一個蒙古包在鮑思高神父的銅像前的確別具意義。

由於參與彌撒的教友只有五、六十人，我們與主耶穌非常親近，耶穌聖心像就我的近處，我眼見聖心被刺冠圍繞著何其痛苦，然而在祭台上的聖體卻向我們表明主耶穌仍義無反顧地深愛著我們，令我真實地體驗到祂在我們中間。到了八時聖體出遊的時間，已有二百多名教友出席，當中包括歌詠團的朋友，我相信主耶穌以「用仁慈的繩索，愛情的帶子牽著」(歐11:4) 我們走，因為在聖體出遊後，歌詠團的朋友竟主動與我打招呼，大家且首次交談起來，並應邀我一起再上蒙古去，「我的心已轉變，我的五內已感動」(歐11:8)。

在《福音》的記載中，有一個兵士用槍刺透了耶穌的肋膀，「立時流出了血和水」(若19:34)。這位站在十字架旁的兵士有傳是百夫長St. Longinus，他的雙目近乎失明，因著耶穌肋膀流出了血和水灑進他的眼睛，他即時痊癒重見光明故能作證，宣稱「這人真是天主子！」 (瑪 27:54; 谷15:39; 路23:47)。之後，他歸化成為基督徒，往土耳其傳教最後為主殉道。

使我動怒

我趁星期日是父親節，便相約媽媽到寶福山去拜祭外公。媽媽今回沒有帶備香燭，我以為她是洗心革面準備成為一個基督徒，也慨嘆聖堂未回覆慕道班的安排。之後，我們到附近的商店購買鮮花，我選擇了一束$35的，媽媽認為太浪費阻止我購買，說那$25的花束已可以了，我心有不忿回應說「我不喜歡送菊花給外公」，然後立刻付款不讓她有異議。當大家走到寶福山的大門，媽媽向土地公公鞠躬行禮，且說要獻香，我遂質問她是否有誠意歸依，她反駁說這是禮貎而已。我真不明白她的心態，獻香要支付香油錢，為何她甘願付出呢？難道把數十元花在土地公公身上比購買鮮花給父親更有價值嗎？歸根究底，她相信土地公公可以庇蔭她，付香油錢是值得的。

我在外公的靈位前獻上鮮花，媽媽則奉上兩個橙，媽媽看著碑上的日期說：「他 (外公) 是在4月24日去世的……」言下之意是埋怨我記錯了外公的死忌，他並不是在6月4日離世的。我當時怒火中燒仍忍著氣對媽媽說：「碑上的日期是舊曆」。難道當人成為「老懵懂」後就不懂得愛嗎？在今天的《福音》中，耶穌勸勉我們要先與人修和才向主獻祭，我們若只有表面的義德行為，決進不了天國！「你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裡想起你的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裡，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物」(瑪5:23-24)。我與媽媽的確有著很大的鴻溝，問題在於媽媽不承認自己的欠缺，也未洞悉自己的罪，我單方面地不斷抱怨又怎樣修和呢？

滂沱大雨

今天的《讀經一》講述厄里亞與假先知比試，上主的火降在厄里亞的祭壇上，牛犢、柴木、石頭和塵土都焚盡，全體人民辨識真神後，俯伏在地說：「雅威是天主，雅威是天主！」(列上18:39) 人民不再「搖擺不定，模稜兩可」(列上18:21)，接著天降大雨，旱災最終結束了。

我今早到商會簽訂顧僱合約，對於已獲聘用一事我坦白告知獵頭公司，那位人事顧問仍主張我下午參與傳媒公司的第二次面試，我與Publisher傾談了一小時多頗順利，在離開時天降大雨，當時我一笑置之，也不打緊了！因為一切已完成了，得與失再不重要了。

上主是我的光明

在今天的《讀經一》中，厄里亞先知的一句話對我是萬分的鼓舞：「你不用害怕，儘管照你所說的去做」(列上17:13)，天主真的容許我們放肆？

在過去的兩個月裡，天主一直縱容我放任自恃，當我埋怨工作不開心希望離開這惡人的地方，天主俯聽了我的意願，使我出乎意料地不獲續約。在加入失業大軍後，我見經濟日漸低迷便後悔了，渴求能儘快有工作，結果在尋找工作的初期異常順利，坐擁著三個機遇。這本應是可喜的事卻令我猶豫又憂心，因為我若獲聘用將無法見證蒙古達爾汗聖堂的祝聖。或許天主體察我的心意，我在進行了第二次面試及reference check後竟音訊全無，因而能按計劃到蒙古。之後，我還有很多的祈求，天主都一一垂允了我，我完成了《匝加利亞先知書》的課程、加恩神父的書即將付印應能趕及於書展前出版、七月份的翻譯也準備妥當了。當一切職務都完成了，天主預許的日子來臨。我今早收到獵頭公司的通知，明天下午將會晤 Publisher 作第二次面試，接著商會來電確認聘用我，我答應星期一上班。

「我公義的天主！我一呼求你，你就應允了我，我在困苦中，你曾舒暢了我。求你憐憫我，求你俯聽我禱」(詠4:2)，只有你能使我幸福亨通。

好人的特質

今天選讀《瑪竇福音》講述耶穌首次派遣十二宗徒出外傳教，適逢今天是聖巴爾納伯紀念慶日，令我不期然想起保祿首次出外傳教是與巴爾納伯同行(宗13)，也因著巴爾納伯的引見，耶路撒冷教會始接納保祿的歸依(宗9)，巴爾納伯可算是保祿的恩人。這個名不經傳的巴爾納伯在《宗徒大事錄》的記載中稱「他是好人，充滿聖神和信德」(宗11:24)，「他有田地，賣了以後，也把銀錢帶來，放在宗徒腳前」(宗4:37)，實踐了耶穌「白白得來的，也要白白分施」(瑪10:8) 的教導。

巴爾納伯與保祿亦師亦友，在第二次出外傳教之初，保祿反對巴爾納伯帶同表弟若望馬爾谷同行而彼此發生爭執，保祿最終選擇與巴爾納伯分道揚鑣。在《保祿書信》中，我們得知保祿接納了若望馬爾谷，成為了他的「合作者」 (費24)，且稱讚馬爾谷「在職務上為我是有用的」(弟後4:11)。至於保祿有否與巴爾納伯修和，在聖經中沒有陳述，但肯定的是他們倆人的方向一致，同為主耶穌而殉道。

獅子王

緊接著復活期有一連串節慶：耶穌升天、聖神降臨、天主聖三，我們在今個主日慶祝基督聖體聖血節，之後將回歸平淡，這漫長的「常年期」會是一個新開始嗎？ 我在這數天不時思考著一個問題，究竟我離開母堂的決定是天主的旨意、魔鬼的詭計、還是我自己的執拗？不管如何，我現在可以肯定的說這是天主容許的事。我曾多次邀請媽媽參與天主教的慕道班都遭拒絕，今午與她一起吃飯，她在閒談間說街坊們都紛紛信奉了基督教。我清楚表明不反對她信奉基督教，且一直鼓勵她與街坊們參與基督教的活動 (心想總比求神拜佛好)，今回她竟主動對我說：「可以選擇的話，我不想 (跟隨街坊們) 洗禮入基督教。」我當時呆了一陣子試探她說：「你寧願入天主教？」出乎我意料之外，她確認願意報讀慕道班，我也答應陪伴在側，相信這是我要離開母堂的原因。

馮神父在講道中以卡通片「獅子王」為引子，以小獅子如何在父蔭下成長來闡釋天父對我們的愛。我對這齣在十多年前播影的卡通片沒有印象，神父的演繹出神入化，令我體驗到愛的偉大。獅子父在嚴厲教導的背後有著無限的寬仁，不斷給予小獅子改造的機會、教牠建立勇氣、學懂肯定自己，最後為拯救小獅子而犧牲了自己的生命。獅子父猶如《讀經二》基督作了鴻恩的大司祭，祂以自己的血灑在我們罪人們身上，把自己毫無瑕疵地奉獻於天主，為使我們得進天國，獲得永遠的救贖。馮神父藉此分享了教宗若望保祿二世寫給司鐸最後的一篇教導 (通常是在聖周四發放的)，以成聖體聖血禮中司鐸們誦念的經文為題 [拿起麵餅，感謝了，把麵餅分開、交給祂的門徒說：你們大家拿去吃：這就是我的身體。將為你們而犧牲……祂同樣拿起杯，又感謝了，交給祂的門徒說：你們大家拿去喝：這一杯就是我的血，新而永久的盟約之血，將為你們和眾人傾流，以赦免罪惡。你們要為紀念我而舉行這事] 來囑咐司鐸們要秉承耶穌永為大司祭的心願，「分餅」是要完全的交付，為洗淨世人，不是分裂。神父接著指出基督的血是盟約的標記，人世間的盟約何其脆弱，隨時可以解除沒有保障。然而，天主竟主動與人立下盟約宣誓說「你們作我的百姓，我作你們的天主」(出6:7)，在天下間有另一位神立下同樣的承諾？

彌撒聖祭是耶穌的獻祭，無時無刻在世界各地重演。神父聲稱助我們飛上天堂有一對翼，就是聖體及修和聖事，鼓勵信友效法聖多明我沙維豪立志寧死不犯罪，以愛還愛。

誰投得多?

在今天的讀經中，保祿宗徒的勸勉與耶穌的訓誨同出一轍，提醒我們「務要宣講真道，不論順境逆境，總要堅持不變；以百般的忍耐和各樣的教訓去反駁，去斥責，去勸勉」(弟後4:2)。我本應在今晚要出席蒙古之行的會議，以協助撰寫堂區報告，卻早已決定不應約。況且，這兩天的電郵揭示了團體中對某人的初稿有異議，作傳揚福音工作，確實要忍受艱苦。縱使我缺席，已向團長遞交了一份分享，當中有遣責和規勸，算是完成了我的責任。

在《福音》中耶穌要群眾謹防經師，因為「他們喜歡穿上長袍遊行，在街上受人請安，在會堂裡坐上座，在筵席上坐首席；他們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾：這些人必要遭受更嚴重的處罰」(谷12:38-40)。耶穌接著稱讚一個只投了兩個小錢的窮寡婦，因為她「把所有的一切，全部的生活費，都投上了」(谷12:44)。其實，天主不在乎我們作的獻儀，不管多寡，只在乎我們的心神是否虔敬。而奉獻不局限於金錢，誠心祈禱、努力宣講、克己修德、關顧弱小，我相信天主同樣會悅納。可是在這個世代裡，仍有很多人「掩耳不聽真理，偏去聽那無稽的傳說」(弟後4:4)，以為奉獻金錢能贖罪。

為真理發言

在《福音》中耶穌與群眾們分享「達味之子」的問題，達味之子隱藏復興以色列國的意味，耶穌引述《聖詠 110篇》頌讚默西亞是君王也是司祭的詩篇，點出「達味自己既稱他為主，他怎麼又是達味之子呢？」(谷12:37) 耶穌的言論一方面推翻了默西亞來是為打倒羅馬政權的信念，更重要的是揭示了默西亞擁有天主的屬性，也藉此提醒群眾不要受經師所迷惑，所學和所信的事要源自聖經，就如保祿宗徒所述：「凡受天主默感所寫的聖經，為教訓、為督責、為矯正、為教導人學正義，都是有益的，好使天主的人成全，適於行各種善工。」(弟後3:16-17)

今早參與面試，會見我的是助理人事部總監，她遞上名片的一刻我發現她的中文名字也有一個「愛」字，她是一位坦率的女士，大家傾談了45分鐘。這位總監直言我的履歷很吸引，由於我曾任職兩所美國上市傳媒機構，她深信我可以勝任這職位，所以昨天催促獵頭公司立即引見。惟在會晤期間她感覺疑惑，因為我連一點剛強的特質也欠奉，擔心我無法管治那六位下屬，及與其他部門主管斡旋。在她口中這機構的人並不是善男信女，反問我會怎樣面對這挑戰。當時我氣定神閒回應說在TWX與我共事的同僚都是這樣子，也請她細閱一下我的背景，我在入職TWX前從未當過 managerial 的職銜，為何能獲得聘用呢？ 任職三年，我才得悉因著我沒有那傲氣，管理層盼望能舒緩機構內針鋒相對的情緒，因而獲得聘用。我在入職後兩年晉升為高級經理，誰說外表溫柔的人不濟事？那人事部總監接著問我在工作中有否感覺痛苦或難以應付，會怎樣釋放自己。我分享了一些經歷，她竟然有興趣知道我是否有宗教信仰，我承認卻明確指出信仰並不是避難所，包容、耐忍並不能解決問題，在釋懷的背後我們要認定目標，就是偕同眾人完成手上的工作，我深信信仰能引領我走在應行的道路上。

在回家的路上，我記起昨天許下的承諾，「你要努力在天主前，顯示自己是經得起考驗的，是無愧的工人，正確地講授真理之言」(弟後2:15)，感覺心滿意足。

依然等待

本星期的《集禱經》意味深長，在無止境的等待中給我暖烘烘的安慰，「天主，你上智的安排永不會錯，求你消除人間的種種災禍，恩賜我們萬事順利。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。」

我在面試中的表現只是中規中矩，曾坦然承認我的普通話不靈光，主管隨即改以普通話交談了兩、三句，然後包容地以英語回應我說：「在這裡有蠻多學習普通話的機會，妳不懼怕與人交談接觸就可以了」，我雖然答說與客戶群洽談是市務工作不可或缺的一環，然而我心底的意願是可免則免。無論如何，這一關終於過了，結果仍是要等待消息。屈指算來由初次面試迄今已有個多月，期間還安排了 reference check，那日子將於何時到來？

正當我「閉翳」之際，這獵頭公司為我安排了明天面試，是一傳媒集團Marketing Director的職位，我其實對這份工作沒有興趣，為了不想隨便推卻人家的好意，我答應了。「你要努力在天主前，顯示自己是經得起考驗的，是無愧的工人，正確地講授真理之言。」(弟後2:15)

求主眷顧我

我明早要應付商會的面試，理應把握時機練習一下普通話，可是我感覺極之煩厭也不清楚從何入手，結果我轉為整理蒙古之旅的相片，且上載到facebook中。之後，我帶狗狗們行山，意外地在路口遇上斐神父駕車返回修院，大家在蒙古分別後又再相見，遂打了一個招呼，真巧恰。

看著這些照片真是百般滋味在心頭，不管是甜、酸、苦、辣，上主也讓我跨越了，這是祂恩許的一周，藉不易忘懷的思念把我與這大地相連著，將我心中的熱火再次燃起，要我「以純潔的良心」(弟後1:3)服事祂。我深信上主是「大能、愛德和慎重之神」(弟後1:7)，祢「是活人的天主」(谷12:27)，求祢賜給我力量和智慧，時時刻刻護佑著我，好使我能面對明天的挑戰。

設圈套

在今天的《福音》中法利塞人和黑落德黨人刻意刁難，詢問耶穌應否給凱撒納丁稅，把耶穌置於進退兩難的境地。耶穌若然答說應該繳納稅項，這等同擁護凱撒，必定失掉民心；倘若說不用納稅，則是反抗羅馬法律，法利塞人和黑落德黨人遂有藉口控告他，借刀殺人。耶穌巧妙答說：「凱撒的就應歸還凱撒，天主的就應歸還天主」(谷12:17)，盡見耶穌的睿智。保祿曾教訓說：「除了彼此相愛外，你們不可再欠人什麼」(羅13:8)。天主是愛，沒有滿全愛的誡命就是歸凱撒。

六四

今天是外公逝世十周年的日子，他的離世事出突然，是我領洗後首次承受的衝擊，不幸的事也接踵而來。對於一個初領洗的信徒，我難以相信上主把「各種關乎生命和虔敬的恩惠，賞給了我」(伯後1:3)。畢竟藉著天主的「光榮和德能」(伯後1:4)，我感受到祂親臨庇蔭，在大起大跌中仍有勇力前行。我既然成為了天主的子女，就該努力成聖，為要肖似祂。今天的讀經舉出八項美德以助我們分沾天主的神聖，分別是「信仰」(信仰生活的根基是信德)、決意行善的「毅力」、分辨善惡的「知識」、對邪念和虛浮之事「節制」有度、「忍耐」、「虔敬」、「友愛」及「愛德」(伯前1:5-7)。這章節再次提醒了我真實的愛德行為是建基於一連串的美德善行，所謂「誠於中而形於外」，虛有其表的善功猶如「洗淨杯盤的外面」(路11:39)，並不能清除內心的邪惡。

商會人事部今天主動聯絡我，應邀我星期四上午會見兩位高層。在另一方面，某大獵頭公司在日前致電給我，由於我身在蒙古無法電郵已更新的履歷給她及詳談，今天與我再度接洽。眼前似乎滿是機遇，是龍是鳯我不清楚，但願上主賜予我恩寵與平安，及智慧去辨識真理，走在當行的路上。

粉白的牆 (宗23:3)

終於完成了六天的蒙古之旅，當航機抵達香港的一刻，我的心頭忽然湧出一陣「在家千日好」的快慰。坦白的說，若然不是為了參與蒙古瑪利亞進教之佑聖堂的祝聖儀式，我決不會貿貿然與聖十字堂再次拉上任何關係。我淡出這堂區已有七年了，曾認為自己早已把從前不愉快的經歷放低，今趟卻把我傷得更深。

在到達烏蘭巴托的第一天，氣溫驟降至-5度，我或許未能適應病倒了，且嘔吐了數次，接著數天又有輕微肚瀉。由於我在搬運禮品時撞傷了雙手，手背變得紅彤彤的，每次在平安禮中與團友們握手都感覺痛楚，真想退避！然而，令我最難受的是見證著團體的分裂，堂區幹事會團 (14人) 與歌詠團 (8人) 基本上是貌合神離，矛盾事非不絕於耳，「我是屬保祿的，我是屬阿頗羅的，我是屬刻法的」(格前1:12)，我這個局外人一直置諸事外，可是仍逃不了。到賀的香港團體除了聖十字架堂外，香港的觀禮隊伍就只有斐林豐神父帶領的慈幼會修士團 (10人)，我並沒有遇上其他駐港的慈幼會神父、母佑會修女、堂區神父或其他教友，感覺有點兒冷漠。

在離開蒙古前的一天，團中的財務在晚飯後突然向我追討$514 ，這是每位參與團友為購買禮品作的奉獻，我起初以為財務忘記了我為團體購買了千多元禮品，我在遞交收據時已清楚向她交代過在扣除$514後，團體尚欠我$8XX，她隨即把收據收下並沒有異議。可是在返港前她出爾反爾且說我不明白會計入帳手續，要我先作奉獻才能退回購物的金額，並在所有團友前侮罵我「不是我欠妳而是妳欠堂區」。在爭拗中，楊修女推波助瀾發言說：「Agnes唔想繳付那$514，就由我支付好了…」我最終繳付了$514，身上僅餘$100港元作返家的交通費，身為一個牧者實欺人太甚！我的心已死，對聖十字架堂再沒有期望了！

踏足達爾汗，我在遠遠看見瑪利亞進教之佑聖堂，起初是一份觸動，心想上主的計劃又邁進了一大步。可是當我走近一看，聖堂的外牆上有白白的灰，這是上主要向我揭示一層又一層的虛假？「愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大，不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」(格前13:4-7)。眼目中的基督徒在嫉妒中、在爭鬥中，仍滿口仁義道德，懂得以愛德行動來包裝自己，看似滿全上主的教導，實踐了包容、忍耐、不作無禮的事，「外面看來倒華麗，裡面卻滿是死者的骨骸和各樣的污穢」(瑪23:27)，漠視弱小者的需要，這是真愛嗎？

上載的是鮑思高中心其中一頭狗兒吃飯的情景，分派食物給牠們的人員有否留意到在廚餘中混有大量雞蛋瞉、香蕉皮、水果的核子 (狗隻忌吃的東西)，還有其他廢物，包括：泥沙、抹手紙、洗潔精、包裝紙…何處有仁，何處有愛？

不可言傳的愛

昨晚下著大雨到今早仍未停止，我憂心如何搬運那13箱貨物之際，竟然雪上加霜，烏蘭巴托氣温驟降，預測明天最高只有13度，我當準備一些冬天衣服和厚外褸了，或許受苦是天主的考驗，「這是為使你們的信德，得以精煉」(伯前1:7)。

我今早在參與聖經課後收到一個來電，那商會的人事部向我查詢薪金要求及上班日期，然後應邀我進行第三次面試。換言之，我已通過 reference check的一關。由於我今晚將起程往蒙古，惟有待我下星期返港後才作安排。我在掛斷電話後激動到流淚，原因並不是我胸有成竹，而是天主俯聽了我的禱告，猶如去年在往蒙古前收到續約的通知一樣，一個來電竟重燃我對「生命的希望」(伯前1:3)，要我相信「在人不可能，在天主卻不然，因為在天主，一切都是可能的。」(谷10:27)

一縷風

我渡過了一個值得感恩的聖神降臨節，步入聖堂大門的一刻我已看見戴神父，他被一大群教友圍繞著，我以為沒有機會與神父打招呼便進了升降機準備往聖堂去，怎料有一位乘坐輪椅的教友來到，升降機卻沒有空間，我選擇步出升降機讓她先行，然後再走到人群中踫踫運氣，最終有機會與戴神父傾談和拍照，知道他只是趁周末回港工幹，今晚將飛返羅馬，很不捨得他離開，也期待八月在主保瞻禮重逢。回想起來，我們於聖灰星期三的前夕在羅馬宗徒之后聖堂話別，只是相隔了片時，在復活期結束前又重聚了，很圓滿的感覺，心情為之一振，突然間走出了沉鬱，讓我認清這是主，亞肋路亞。

戴神父的講道以《若望福音》論及聖神的降臨與使命作開始，「當那一位真理之神來時，他要把你們引入一切真理」(若16:13)，他有感而發分享說每逢梵蒂崗有甚麼負面新聞，意大利的傳媒必會大肆報導，今天的讀經令他反思，使他領悟到人縱使有錯，教會仍跟隨真理發展，為真理以愛服務，這方針永遠不會錯，也見證了聖神的帶領和光照。神父接著闡釋《讀經一》敘述聖神降臨的景象，各地各處的人都聽到有聲音以自己的方言講論天主的奇事，因而倉皇失措，神父提醒我們在同一信仰下，聖神會滙合眾人使我們明白，勇於跟隨主為主作證。其中一個福傳的例證是伯多祿 (緊接著《讀經一》的講道)，伯多祿的話賦予人們希望，見證著一個得著天主恩寵的人是如何面對挑戰，因而令人信服。我們要為主作見證，首先該參照《讀經二》的教導去改變自己，「若隨聖神的引導行事，就決不會去滿足本性的私慾」(迦5:16)，本性私慾的作為有十五、六項，我們要戒避這些罪惡，應依靠聖神的引導才能抗衡，結出善果「仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制」(迦5:22-23)，以承受天主的國。

戴神父今次回港猶如一縷風，來去匆匆，卻很應境。「由肉生的屬於肉，由神生的屬於神。你不要驚奇，因我給你說了：你們應該由上而生。風隨意向那裡吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裡來，往那裡去：凡由聖神而生的就是這樣」(若3:6-8)。

只管跟隨

今天又再下雨，且有突如其來的雷轟，三頭狗兒都被嚇怕了，齊齊走到書房來找我。下午我返回聖堂執拾往蒙古的禮物，歌詠團沒有人出席會議，只遺下數箱物品委托我們負運，連同我們購買的禮物，堂區的14位團友要分擔143KG(共13箱)。由於出發當晚只有我及另外兩人跟車往機場，除了這13箱物品外，我們還要兼顧各自的行李，我真擔心應付不來。

在離開聖堂時我遇上一位教友，得悉有一位聖母軍團友會隨同歌詠團出發往蒙古，令我憶記起她從前的假仁假義和欺負我的事，隨即認為我到訪蒙古是一個錯誤的決定。現在我已由顧慮轉為開懷，皆因今天的《福音》喚醒了我，耶穌復活後在提庇黎雅海邊顯現時曾斥責伯多祿：「如果要他存留直到我來，與你何干？你只管跟隨我」(若21:22) 。的確我只管跟隨主，那用探索他人怎麼樣。再者，Becky剛告知我戴民禧神父返港兩天，明早將主持聖神降臨彌撒，這太不可思議了！因為我日前才電郵慰問他意大利在地震後有否造成影響，他回覆透露將於八月回港參與主保瞻禮，想不到他突然在香港出現，又一次適逢是我在離港前!?

愛的行動

今天的《讀經一》講述斐斯托總督向阿格黎帕王陳述保祿以擁有羅馬公民身份為理由，決意上訴凱撒，對於保祿與猶太人的爭執，斐斯托自稱不知如何處理，遂請求阿格黎帕王協助。還記起保祿在耶路撒冷接受公議會的初審判後，主顯現給他說：「你放心罷！你怎樣在耶路撒冷為我作證，也該怎樣在羅馬為我作證」(宗23:11)，保祿對於主的旨意似乎邁進了一大步，這就是愛的行動。

在《福音》中耶穌三次問伯多祿「你愛我嗎？」(若21) 當伯多祿每次肯定地回應後，耶穌都提醒他要確切地實行，要好好地照顧主交托給他的羊群。事實證明伯多祿與保祿均沒有令主耶穌失望，他們把真理傳告普世，且為主光榮犧牲了。我相信這是聖神把信者引入真理的果效，不僅淨化了他們的心靈，也賦予他們力量。

事與願違

今天是聖母進教之佑慶日，《讀經一》選讀《宗徒大事錄》講述聖母瑪利亞偕同各宗徒及婦女們「同心合意地專務祈禱」(宗1:14)。對於我來說，今天是勞動的一天，趁Louis今天休假，我們整個上午在打掃，連魚缸也清洗了，之後帶了狗狗們去美容，方便我們進行每季一次的滅蚤行動，接著逛街購物，竟忘記參與祈禱會。

我今天在中國銀行遇上一件憾事，排在我前面有一位老伯，他向職員查詢定期存款的息率，他計劃把全庫身家170萬作三個月定期存款，聲稱毗鄰的交通銀行剛答允他1.22%年利率，老伯主動提出希望銀行能承諾1.25%或更高利息，惟幾經商議後中國銀行只能應允0.8%，縱使失望他仍哀求、甚至恐嚇取消戶口，可是銀行職員無動於衷，詢問他是否需要開發本票給他以提取１７０萬。今天的《福音》選讀加納婚宴，我不禁想若然我對那櫃位職員說：「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼」(若2: 5)，他肯定不會理妥我。在加納婚宴中的僕役卻順應聖母瑪利亞的要求，驅使耶穌行了第一個神蹟「變水為酒」，難道這是僕役聽命謙遜的果效，又或是他早已認識瑪利亞，知道她是上賓不可得失？

要警醒

今天的《靈火蜜語》引述了聖奧斯定的話「不要把安息放在不安的東西上和不能保持的東西上」，這是藉得反覆思量的話。的確，我不要讓世間的虛幻令我產生不安或焦慮，求主讓我「脫免邪惡」(若17:15)，充滿主內的喜樂。

今日股市曾創今年新低，我恐怕跌勢持續，毅然把其中三隻股票沽出，賺了二千多元，收市時股價竟回穩反彈，少賺了錢有點心有不甘。Louis知道後說我是傻瓜，連小小風浪也支持不著，他相信股市即使在短期內再下滑，我這三隻股票也難下試買入時的極低位。既然上升空問較下跌空間為大，又何懼之有？ 或許是我缺乏信心吧！要我學習「麥嘜」堅定不移「坐定定係度、企定定係度、乜都唔駛做」已不容易，要遵循耶穌的教導實踐真理，真的要下苦工，所謂玉不琢，不成器。

絕處逢生

我終於有藉口探望老虎狗朋友，皆因要為牠送上糧餉，大家三個月沒有見面，牠較從前消瘦了仍健步如飛，有云牠早前又捕捉了一條蛇，可見牠寶刀未老。昨天得悉老虎狗的狗糧用盡，我致電各獸醫診所欲購買狗糧均沒有存貨，當時有點不知所措，因為訂貨要等待三個工作天。在機緣巧恰下我要返回聖堂籌備蒙古之旅一事，在離開時發現在聖堂毗鄰有一所新開張的獸醫診所，我決定走進診所姑且一問，診所竟尚存一袋4KG的狗糧試用裝，我突然間有絕處逢生的感覺，天主確實會照料！

今天股市反彈，整個市場氣氛好轉，街上的行人都是笑臉迎人，「天主，你給你的產業降下甘霖，因而復蘇了疲倦的人民」(詠68:10)。我在日前購買的股票都接近家鄉，且有輕微獲利，遂致電Louis 向他徵詢意見，他以「麥嘜」的口頭禪回應我：「坐定定係度、得正正係度、企定定係度、乜都唔駛做」，他建議我繼續持有，若然順利過度下星期一的期指結算日，則可等待六月派息期過後才考慮沽出。

前路將會是怎樣，我不知道，總少不免「有鎖鏈和患難在等待我」(宗20:23)，願主承擔我的苦與憂，我深信「凡你賜給我的，都是由你而來的」(若17:7)，為使我擺脫死亡的關口。

在那一天 (匝12)

我在今天遇上一連串強差人意的事，有點欲哭無淚的感覺，真想反問他們：「你們信教的時候，領了聖神沒有？」(宗19:2) 奉教的人儘管如此，天國是否遙遙無期？在課堂上有同學應吳神父的要求購買了兩條褲子，且在課堂上親自向神父交代是Columbia的 Hiking Pant等等，我以為是她私下送贈給神父的禮物，與我無關也見怪不怪，驚訝的是在課堂後她竟要學員分擔費用，每人繳付$100，我有被「屈」的感覺。之後想起神父在課堂上論及 incompetent shepherd (匝11:15)，為何耳所聽的、眼所見的竟有天淵之別，我不敢質疑聖言的力量，祂要我深究，要我看清，今天確實是「主的日子」。

圓滿年齡

我們在今天慶祝耶穌升天節，每一位基督徒都渴望能在死後升到父這裡去，天國是我們的終向。話雖如此，人既然總要死一次，我們為何要出生來到世上來？出生就是邁向死亡，我們為何要生活？這些都是馮神父在講道前的提問，道出了普羅大眾縈繞心頭的卑觀思想。神父笑言他年屆五十時日無多，即使可以活到七十歲，也只餘下二十年，藉以勸勉我們務要成為「成全聖徒，使之各盡其職」(弗4:12)。耶穌升天提醒他作為一個牧者責無旁貸，他要看顧天主交托給他所有的羊，引領他們抵達天鄉。神父告誡我們縱使是平信徒，我們每分每秒的生命都是體驗，不要只專注於一己的生命 (得救)、也該關顧他人、且要舉目看天，在歷程中洞悉歸家的路。「我們中沒有一人是為自己而生的，也沒有一人是為自己而死的；因為我們或者生，是為主而生，或者死，是為主而死；所以我們或生或死，都是屬於主」(羅14:7-8)。

耶穌在升天前命令眾人：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音」(谷16:15)，藉宣講讓其他人獲得啟迪。耶穌承諾「信的人必有這些奇蹟隨著他們：因我的名驅遂魔鬼，說新語言，手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上，可使人痊愈」(谷16:17-18)，這些特恩令宣講者體驗到天主的大能，更勇敢地傳揚福音，讓更多人明白真理，感受到耶穌與我們「天天在一起，直到今世的終結」(瑪28:20)。當愈來愈多人確信一切來自天主的祝福，大家「有一致的信仰和認識，成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度」(弗4:13)。

懇切祈求

今早約了兩位教友一起購買禮品送予蒙古的朋友們，我們由十一時逛至六時，期間只有短暫的午飯休息，我接著趕往中環，過了很疲累的一天！我返抵家中已近十時，Louis正在收看電視，對我說：「蒙古國在募捐呀！」原來是香港扶輪社為蒙古國籌款的電視節目。

今天的《福音》有令人安慰的一節，「你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。直到現在，你們沒有因我的名求什麼；求罷！必會得到，好使你們的喜樂得以圓滿」(若16:23-24)。我想起去年身在首爾準備往烏蘭巴托之際，收到公司續約的電郵通知，我祈求天父能再次賞賜我同樣的恩寵，在返港前獲聘用。