他們要瞻望他們所刺透的 (若19:37)

今天是耶穌聖心慶日，我於晚上參與了特敬耶穌聖心彌撒及聖體出遊，也有幸再次進入慈幼會修院的小聖堂。在步入聖堂的一刻，我發現聖鮑思高神父的銅像前有一個蒙古包，牆上懸掛了一幅青銅色的雕塑畫，內容提及鮑思高神父在1886年4月9日的晚上，夢見永定河及盧溝橋，這是中國首都北京的象徵，對慈幼會的未來發展作了具體的啟示。還記起梁幹潮神父曾談及鮑思高神父在神夢中看見在北方及南方分別有基督的使徒衝往北京，要去轉化這地方，來自北方的力量是蒙古，安放一個蒙古包在鮑思高神父的銅像前的確別具意義。

由於參與彌撒的教友只有五、六十人，我們與主耶穌非常親近，耶穌聖心像就我的近處，我眼見聖心被刺冠圍繞著何其痛苦，然而在祭台上的聖體卻向我們表明主耶穌仍義無反顧地深愛著我們，令我真實地體驗到祂在我們中間。到了八時聖體出遊的時間，已有二百多名教友出席，當中包括歌詠團的朋友，我相信主耶穌以「用仁慈的繩索，愛情的帶子牽著」(歐11:4) 我們走，因為在聖體出遊後，歌詠團的朋友竟主動與我打招呼，大家且首次交談起來，並應邀我一起再上蒙古去，「我的心已轉變，我的五內已感動」(歐11:8)。

在《福音》的記載中，有一個兵士用槍刺透了耶穌的肋膀，「立時流出了血和水」(若19:34)。這位站在十字架旁的兵士有傳是百夫長St. Longinus，他的雙目近乎失明，因著耶穌肋膀流出了血和水灑進他的眼睛，他即時痊癒重見光明故能作證，宣稱「這人真是天主子！」 (瑪 27:54; 谷15:39; 路23:47)。之後，他歸化成為基督徒，往土耳其傳教最後為主殉道。

使我動怒

我趁星期日是父親節，便相約媽媽到寶福山去拜祭外公。媽媽今回沒有帶備香燭，我以為她是洗心革面準備成為一個基督徒，也慨嘆聖堂未回覆慕道班的安排。之後，我們到附近的商店購買鮮花，我選擇了一束$35的，媽媽認為太浪費阻止我購買，說那$25的花束已可以了，我心有不忿回應說「我不喜歡送菊花給外公」，然後立刻付款不讓她有異議。當大家走到寶福山的大門，媽媽向土地公公鞠躬行禮，且說要獻香，我遂質問她是否有誠意歸依，她反駁說這是禮貎而已。我真不明白她的心態，獻香要支付香油錢，為何她甘願付出呢？難道把數十元花在土地公公身上比購買鮮花給父親更有價值嗎？歸根究底，她相信土地公公可以庇蔭她，付香油錢是值得的。

我在外公的靈位前獻上鮮花，媽媽則奉上兩個橙，媽媽看著碑上的日期說：「他 (外公) 是在4月24日去世的……」言下之意是埋怨我記錯了外公的死忌，他並不是在6月4日離世的。我當時怒火中燒仍忍著氣對媽媽說：「碑上的日期是舊曆」。難道當人成為「老懵懂」後就不懂得愛嗎？在今天的《福音》中，耶穌勸勉我們要先與人修和才向主獻祭，我們若只有表面的義德行為，決進不了天國！「你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裡想起你的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裡，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物」(瑪5:23-24)。我與媽媽的確有著很大的鴻溝，問題在於媽媽不承認自己的欠缺，也未洞悉自己的罪，我單方面地不斷抱怨又怎樣修和呢？

滂沱大雨

今天的《讀經一》講述厄里亞與假先知比試，上主的火降在厄里亞的祭壇上，牛犢、柴木、石頭和塵土都焚盡，全體人民辨識真神後，俯伏在地說：「雅威是天主，雅威是天主！」(列上18:39) 人民不再「搖擺不定，模稜兩可」(列上18:21)，接著天降大雨，旱災最終結束了。

我今早到商會簽訂顧僱合約，對於已獲聘用一事我坦白告知獵頭公司，那位人事顧問仍主張我下午參與傳媒公司的第二次面試，我與Publisher傾談了一小時多頗順利，在離開時天降大雨，當時我一笑置之，也不打緊了！因為一切已完成了，得與失再不重要了。

上主是我的光明

在今天的《讀經一》中，厄里亞先知的一句話對我是萬分的鼓舞：「你不用害怕，儘管照你所說的去做」(列上17:13)，天主真的容許我們放肆？

在過去的兩個月裡，天主一直縱容我放任自恃，當我埋怨工作不開心希望離開這惡人的地方，天主俯聽了我的意願，使我出乎意料地不獲續約。在加入失業大軍後，我見經濟日漸低迷便後悔了，渴求能儘快有工作，結果在尋找工作的初期異常順利，坐擁著三個機遇。這本應是可喜的事卻令我猶豫又憂心，因為我若獲聘用將無法見證蒙古達爾汗聖堂的祝聖。或許天主體察我的心意，我在進行了第二次面試及reference check後竟音訊全無，因而能按計劃到蒙古。之後，我還有很多的祈求，天主都一一垂允了我，我完成了《匝加利亞先知書》的課程、加恩神父的書即將付印應能趕及於書展前出版、七月份的翻譯也準備妥當了。當一切職務都完成了，天主預許的日子來臨。我今早收到獵頭公司的通知，明天下午將會晤 Publisher 作第二次面試，接著商會來電確認聘用我，我答應星期一上班。

「我公義的天主！我一呼求你，你就應允了我，我在困苦中，你曾舒暢了我。求你憐憫我，求你俯聽我禱」(詠4:2)，只有你能使我幸福亨通。

好人的特質

今天選讀《瑪竇福音》講述耶穌首次派遣十二宗徒出外傳教，適逢今天是聖巴爾納伯紀念慶日，令我不期然想起保祿首次出外傳教是與巴爾納伯同行(宗13)，也因著巴爾納伯的引見，耶路撒冷教會始接納保祿的歸依(宗9)，巴爾納伯可算是保祿的恩人。這個名不經傳的巴爾納伯在《宗徒大事錄》的記載中稱「他是好人，充滿聖神和信德」(宗11:24)，「他有田地，賣了以後，也把銀錢帶來，放在宗徒腳前」(宗4:37)，實踐了耶穌「白白得來的，也要白白分施」(瑪10:8) 的教導。

巴爾納伯與保祿亦師亦友，在第二次出外傳教之初，保祿反對巴爾納伯帶同表弟若望馬爾谷同行而彼此發生爭執，保祿最終選擇與巴爾納伯分道揚鑣。在《保祿書信》中，我們得知保祿接納了若望馬爾谷，成為了他的「合作者」 (費24)，且稱讚馬爾谷「在職務上為我是有用的」(弟後4:11)。至於保祿有否與巴爾納伯修和，在聖經中沒有陳述，但肯定的是他們倆人的方向一致，同為主耶穌而殉道。

獅子王

緊接著復活期有一連串節慶：耶穌升天、聖神降臨、天主聖三，我們在今個主日慶祝基督聖體聖血節，之後將回歸平淡，這漫長的「常年期」會是一個新開始嗎？ 我在這數天不時思考著一個問題，究竟我離開母堂的決定是天主的旨意、魔鬼的詭計、還是我自己的執拗？不管如何，我現在可以肯定的說這是天主容許的事。我曾多次邀請媽媽參與天主教的慕道班都遭拒絕，今午與她一起吃飯，她在閒談間說街坊們都紛紛信奉了基督教。我清楚表明不反對她信奉基督教，且一直鼓勵她與街坊們參與基督教的活動 (心想總比求神拜佛好)，今回她竟主動對我說：「可以選擇的話，我不想 (跟隨街坊們) 洗禮入基督教。」我當時呆了一陣子試探她說：「你寧願入天主教？」出乎我意料之外，她確認願意報讀慕道班，我也答應陪伴在側，相信這是我要離開母堂的原因。

馮神父在講道中以卡通片「獅子王」為引子，以小獅子如何在父蔭下成長來闡釋天父對我們的愛。我對這齣在十多年前播影的卡通片沒有印象，神父的演繹出神入化，令我體驗到愛的偉大。獅子父在嚴厲教導的背後有著無限的寬仁，不斷給予小獅子改造的機會、教牠建立勇氣、學懂肯定自己，最後為拯救小獅子而犧牲了自己的生命。獅子父猶如《讀經二》基督作了鴻恩的大司祭，祂以自己的血灑在我們罪人們身上，把自己毫無瑕疵地奉獻於天主，為使我們得進天國，獲得永遠的救贖。馮神父藉此分享了教宗若望保祿二世寫給司鐸最後的一篇教導 (通常是在聖周四發放的)，以成聖體聖血禮中司鐸們誦念的經文為題 [拿起麵餅，感謝了，把麵餅分開、交給祂的門徒說：你們大家拿去吃：這就是我的身體。將為你們而犧牲……祂同樣拿起杯，又感謝了，交給祂的門徒說：你們大家拿去喝：這一杯就是我的血，新而永久的盟約之血，將為你們和眾人傾流，以赦免罪惡。你們要為紀念我而舉行這事] 來囑咐司鐸們要秉承耶穌永為大司祭的心願，「分餅」是要完全的交付，為洗淨世人，不是分裂。神父接著指出基督的血是盟約的標記，人世間的盟約何其脆弱，隨時可以解除沒有保障。然而，天主竟主動與人立下盟約宣誓說「你們作我的百姓，我作你們的天主」(出6:7)，在天下間有另一位神立下同樣的承諾？

彌撒聖祭是耶穌的獻祭，無時無刻在世界各地重演。神父聲稱助我們飛上天堂有一對翼，就是聖體及修和聖事，鼓勵信友效法聖多明我沙維豪立志寧死不犯罪，以愛還愛。

誰投得多?

在今天的讀經中，保祿宗徒的勸勉與耶穌的訓誨同出一轍，提醒我們「務要宣講真道，不論順境逆境，總要堅持不變；以百般的忍耐和各樣的教訓去反駁，去斥責，去勸勉」(弟後4:2)。我本應在今晚要出席蒙古之行的會議，以協助撰寫堂區報告，卻早已決定不應約。況且，這兩天的電郵揭示了團體中對某人的初稿有異議，作傳揚福音工作，確實要忍受艱苦。縱使我缺席，已向團長遞交了一份分享，當中有遣責和規勸，算是完成了我的責任。

在《福音》中耶穌要群眾謹防經師，因為「他們喜歡穿上長袍遊行，在街上受人請安，在會堂裡坐上座，在筵席上坐首席；他們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾：這些人必要遭受更嚴重的處罰」(谷12:38-40)。耶穌接著稱讚一個只投了兩個小錢的窮寡婦，因為她「把所有的一切，全部的生活費，都投上了」(谷12:44)。其實，天主不在乎我們作的獻儀，不管多寡，只在乎我們的心神是否虔敬。而奉獻不局限於金錢，誠心祈禱、努力宣講、克己修德、關顧弱小，我相信天主同樣會悅納。可是在這個世代裡，仍有很多人「掩耳不聽真理，偏去聽那無稽的傳說」(弟後4:4)，以為奉獻金錢能贖罪。

為真理發言

在《福音》中耶穌與群眾們分享「達味之子」的問題，達味之子隱藏復興以色列國的意味，耶穌引述《聖詠 110篇》頌讚默西亞是君王也是司祭的詩篇，點出「達味自己既稱他為主，他怎麼又是達味之子呢？」(谷12:37) 耶穌的言論一方面推翻了默西亞來是為打倒羅馬政權的信念，更重要的是揭示了默西亞擁有天主的屬性，也藉此提醒群眾不要受經師所迷惑，所學和所信的事要源自聖經，就如保祿宗徒所述：「凡受天主默感所寫的聖經，為教訓、為督責、為矯正、為教導人學正義，都是有益的，好使天主的人成全，適於行各種善工。」(弟後3:16-17)

今早參與面試，會見我的是助理人事部總監，她遞上名片的一刻我發現她的中文名字也有一個「愛」字，她是一位坦率的女士，大家傾談了45分鐘。這位總監直言我的履歷很吸引，由於我曾任職兩所美國上市傳媒機構，她深信我可以勝任這職位，所以昨天催促獵頭公司立即引見。惟在會晤期間她感覺疑惑，因為我連一點剛強的特質也欠奉，擔心我無法管治那六位下屬，及與其他部門主管斡旋。在她口中這機構的人並不是善男信女，反問我會怎樣面對這挑戰。當時我氣定神閒回應說在TWX與我共事的同僚都是這樣子，也請她細閱一下我的背景，我在入職TWX前從未當過 managerial 的職銜，為何能獲得聘用呢？ 任職三年，我才得悉因著我沒有那傲氣，管理層盼望能舒緩機構內針鋒相對的情緒，因而獲得聘用。我在入職後兩年晉升為高級經理，誰說外表溫柔的人不濟事？那人事部總監接著問我在工作中有否感覺痛苦或難以應付，會怎樣釋放自己。我分享了一些經歷，她竟然有興趣知道我是否有宗教信仰，我承認卻明確指出信仰並不是避難所，包容、耐忍並不能解決問題，在釋懷的背後我們要認定目標，就是偕同眾人完成手上的工作，我深信信仰能引領我走在應行的道路上。

在回家的路上，我記起昨天許下的承諾，「你要努力在天主前，顯示自己是經得起考驗的，是無愧的工人，正確地講授真理之言」(弟後2:15)，感覺心滿意足。

依然等待

本星期的《集禱經》意味深長，在無止境的等待中給我暖烘烘的安慰，「天主，你上智的安排永不會錯，求你消除人間的種種災禍，恩賜我們萬事順利。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。」

我在面試中的表現只是中規中矩，曾坦然承認我的普通話不靈光，主管隨即改以普通話交談了兩、三句，然後包容地以英語回應我說：「在這裡有蠻多學習普通話的機會，妳不懼怕與人交談接觸就可以了」，我雖然答說與客戶群洽談是市務工作不可或缺的一環，然而我心底的意願是可免則免。無論如何，這一關終於過了，結果仍是要等待消息。屈指算來由初次面試迄今已有個多月，期間還安排了 reference check，那日子將於何時到來？

正當我「閉翳」之際，這獵頭公司為我安排了明天面試，是一傳媒集團Marketing Director的職位，我其實對這份工作沒有興趣，為了不想隨便推卻人家的好意，我答應了。「你要努力在天主前，顯示自己是經得起考驗的，是無愧的工人，正確地講授真理之言。」(弟後2:15)

求主眷顧我

我明早要應付商會的面試，理應把握時機練習一下普通話，可是我感覺極之煩厭也不清楚從何入手，結果我轉為整理蒙古之旅的相片，且上載到facebook中。之後，我帶狗狗們行山，意外地在路口遇上斐神父駕車返回修院，大家在蒙古分別後又再相見，遂打了一個招呼，真巧恰。

看著這些照片真是百般滋味在心頭，不管是甜、酸、苦、辣，上主也讓我跨越了，這是祂恩許的一周，藉不易忘懷的思念把我與這大地相連著，將我心中的熱火再次燃起，要我「以純潔的良心」(弟後1:3)服事祂。我深信上主是「大能、愛德和慎重之神」(弟後1:7)，祢「是活人的天主」(谷12:27)，求祢賜給我力量和智慧，時時刻刻護佑著我，好使我能面對明天的挑戰。

設圈套

在今天的《福音》中法利塞人和黑落德黨人刻意刁難，詢問耶穌應否給凱撒納丁稅，把耶穌置於進退兩難的境地。耶穌若然答說應該繳納稅項，這等同擁護凱撒，必定失掉民心；倘若說不用納稅，則是反抗羅馬法律，法利塞人和黑落德黨人遂有藉口控告他，借刀殺人。耶穌巧妙答說：「凱撒的就應歸還凱撒，天主的就應歸還天主」(谷12:17)，盡見耶穌的睿智。保祿曾教訓說：「除了彼此相愛外，你們不可再欠人什麼」(羅13:8)。天主是愛，沒有滿全愛的誡命就是歸凱撒。

六四

今天是外公逝世十周年的日子，他的離世事出突然，是我領洗後首次承受的衝擊，不幸的事也接踵而來。對於一個初領洗的信徒，我難以相信上主把「各種關乎生命和虔敬的恩惠，賞給了我」(伯後1:3)。畢竟藉著天主的「光榮和德能」(伯後1:4)，我感受到祂親臨庇蔭，在大起大跌中仍有勇力前行。我既然成為了天主的子女，就該努力成聖，為要肖似祂。今天的讀經舉出八項美德以助我們分沾天主的神聖，分別是「信仰」(信仰生活的根基是信德)、決意行善的「毅力」、分辨善惡的「知識」、對邪念和虛浮之事「節制」有度、「忍耐」、「虔敬」、「友愛」及「愛德」(伯前1:5-7)。這章節再次提醒了我真實的愛德行為是建基於一連串的美德善行，所謂「誠於中而形於外」，虛有其表的善功猶如「洗淨杯盤的外面」(路11:39)，並不能清除內心的邪惡。

商會人事部今天主動聯絡我，應邀我星期四上午會見兩位高層。在另一方面，某大獵頭公司在日前致電給我，由於我身在蒙古無法電郵已更新的履歷給她及詳談，今天與我再度接洽。眼前似乎滿是機遇，是龍是鳯我不清楚，但願上主賜予我恩寵與平安，及智慧去辨識真理，走在當行的路上。

粉白的牆 (宗23:3)

終於完成了六天的蒙古之旅，當航機抵達香港的一刻，我的心頭忽然湧出一陣「在家千日好」的快慰。坦白的說，若然不是為了參與蒙古瑪利亞進教之佑聖堂的祝聖儀式，我決不會貿貿然與聖十字堂再次拉上任何關係。我淡出這堂區已有七年了，曾認為自己早已把從前不愉快的經歷放低，今趟卻把我傷得更深。

在到達烏蘭巴托的第一天，氣溫驟降至-5度，我或許未能適應病倒了，且嘔吐了數次，接著數天又有輕微肚瀉。由於我在搬運禮品時撞傷了雙手，手背變得紅彤彤的，每次在平安禮中與團友們握手都感覺痛楚，真想退避！然而，令我最難受的是見證著團體的分裂，堂區幹事會團 (14人) 與歌詠團 (8人) 基本上是貌合神離，矛盾事非不絕於耳，「我是屬保祿的，我是屬阿頗羅的，我是屬刻法的」(格前1:12)，我這個局外人一直置諸事外，可是仍逃不了。到賀的香港團體除了聖十字架堂外，香港的觀禮隊伍就只有斐林豐神父帶領的慈幼會修士團 (10人)，我並沒有遇上其他駐港的慈幼會神父、母佑會修女、堂區神父或其他教友，感覺有點兒冷漠。

在離開蒙古前的一天，團中的財務在晚飯後突然向我追討$514 ，這是每位參與團友為購買禮品作的奉獻，我起初以為財務忘記了我為團體購買了千多元禮品，我在遞交收據時已清楚向她交代過在扣除$514後，團體尚欠我$8XX，她隨即把收據收下並沒有異議。可是在返港前她出爾反爾且說我不明白會計入帳手續，要我先作奉獻才能退回購物的金額，並在所有團友前侮罵我「不是我欠妳而是妳欠堂區」。在爭拗中，楊修女推波助瀾發言說：「Agnes唔想繳付那$514，就由我支付好了…」我最終繳付了$514，身上僅餘$100港元作返家的交通費，身為一個牧者實欺人太甚！我的心已死，對聖十字架堂再沒有期望了！

踏足達爾汗，我在遠遠看見瑪利亞進教之佑聖堂，起初是一份觸動，心想上主的計劃又邁進了一大步。可是當我走近一看，聖堂的外牆上有白白的灰，這是上主要向我揭示一層又一層的虛假？「愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大，不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」(格前13:4-7)。眼目中的基督徒在嫉妒中、在爭鬥中，仍滿口仁義道德，懂得以愛德行動來包裝自己，看似滿全上主的教導，實踐了包容、忍耐、不作無禮的事，「外面看來倒華麗，裡面卻滿是死者的骨骸和各樣的污穢」(瑪23:27)，漠視弱小者的需要，這是真愛嗎？

上載的是鮑思高中心其中一頭狗兒吃飯的情景，分派食物給牠們的人員有否留意到在廚餘中混有大量雞蛋瞉、香蕉皮、水果的核子 (狗隻忌吃的東西)，還有其他廢物，包括：泥沙、抹手紙、洗潔精、包裝紙…何處有仁，何處有愛？

不可言傳的愛

昨晚下著大雨到今早仍未停止，我憂心如何搬運那13箱貨物之際，竟然雪上加霜，烏蘭巴托氣温驟降，預測明天最高只有13度，我當準備一些冬天衣服和厚外褸了，或許受苦是天主的考驗，「這是為使你們的信德，得以精煉」(伯前1:7)。

我今早在參與聖經課後收到一個來電，那商會的人事部向我查詢薪金要求及上班日期，然後應邀我進行第三次面試。換言之，我已通過 reference check的一關。由於我今晚將起程往蒙古，惟有待我下星期返港後才作安排。我在掛斷電話後激動到流淚，原因並不是我胸有成竹，而是天主俯聽了我的禱告，猶如去年在往蒙古前收到續約的通知一樣，一個來電竟重燃我對「生命的希望」(伯前1:3)，要我相信「在人不可能，在天主卻不然，因為在天主，一切都是可能的。」(谷10:27)

一縷風

我渡過了一個值得感恩的聖神降臨節，步入聖堂大門的一刻我已看見戴神父，他被一大群教友圍繞著，我以為沒有機會與神父打招呼便進了升降機準備往聖堂去，怎料有一位乘坐輪椅的教友來到，升降機卻沒有空間，我選擇步出升降機讓她先行，然後再走到人群中踫踫運氣，最終有機會與戴神父傾談和拍照，知道他只是趁周末回港工幹，今晚將飛返羅馬，很不捨得他離開，也期待八月在主保瞻禮重逢。回想起來，我們於聖灰星期三的前夕在羅馬宗徒之后聖堂話別，只是相隔了片時，在復活期結束前又重聚了，很圓滿的感覺，心情為之一振，突然間走出了沉鬱，讓我認清這是主，亞肋路亞。

戴神父的講道以《若望福音》論及聖神的降臨與使命作開始，「當那一位真理之神來時，他要把你們引入一切真理」(若16:13)，他有感而發分享說每逢梵蒂崗有甚麼負面新聞，意大利的傳媒必會大肆報導，今天的讀經令他反思，使他領悟到人縱使有錯，教會仍跟隨真理發展，為真理以愛服務，這方針永遠不會錯，也見證了聖神的帶領和光照。神父接著闡釋《讀經一》敘述聖神降臨的景象，各地各處的人都聽到有聲音以自己的方言講論天主的奇事，因而倉皇失措，神父提醒我們在同一信仰下，聖神會滙合眾人使我們明白，勇於跟隨主為主作證。其中一個福傳的例證是伯多祿 (緊接著《讀經一》的講道)，伯多祿的話賦予人們希望，見證著一個得著天主恩寵的人是如何面對挑戰，因而令人信服。我們要為主作見證，首先該參照《讀經二》的教導去改變自己，「若隨聖神的引導行事，就決不會去滿足本性的私慾」(迦5:16)，本性私慾的作為有十五、六項，我們要戒避這些罪惡，應依靠聖神的引導才能抗衡，結出善果「仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制」(迦5:22-23)，以承受天主的國。

戴神父今次回港猶如一縷風，來去匆匆，卻很應境。「由肉生的屬於肉，由神生的屬於神。你不要驚奇，因我給你說了：你們應該由上而生。風隨意向那裡吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裡來，往那裡去：凡由聖神而生的就是這樣」(若3:6-8)。

只管跟隨

今天又再下雨，且有突如其來的雷轟，三頭狗兒都被嚇怕了，齊齊走到書房來找我。下午我返回聖堂執拾往蒙古的禮物，歌詠團沒有人出席會議，只遺下數箱物品委托我們負運，連同我們購買的禮物，堂區的14位團友要分擔143KG(共13箱)。由於出發當晚只有我及另外兩人跟車往機場，除了這13箱物品外，我們還要兼顧各自的行李，我真擔心應付不來。

在離開聖堂時我遇上一位教友，得悉有一位聖母軍團友會隨同歌詠團出發往蒙古，令我憶記起她從前的假仁假義和欺負我的事，隨即認為我到訪蒙古是一個錯誤的決定。現在我已由顧慮轉為開懷，皆因今天的《福音》喚醒了我，耶穌復活後在提庇黎雅海邊顯現時曾斥責伯多祿：「如果要他存留直到我來，與你何干？你只管跟隨我」(若21:22) 。的確我只管跟隨主，那用探索他人怎麼樣。再者，Becky剛告知我戴民禧神父返港兩天，明早將主持聖神降臨彌撒，這太不可思議了！因為我日前才電郵慰問他意大利在地震後有否造成影響，他回覆透露將於八月回港參與主保瞻禮，想不到他突然在香港出現，又一次適逢是我在離港前!?

愛的行動

今天的《讀經一》講述斐斯托總督向阿格黎帕王陳述保祿以擁有羅馬公民身份為理由，決意上訴凱撒，對於保祿與猶太人的爭執，斐斯托自稱不知如何處理，遂請求阿格黎帕王協助。還記起保祿在耶路撒冷接受公議會的初審判後，主顯現給他說：「你放心罷！你怎樣在耶路撒冷為我作證，也該怎樣在羅馬為我作證」(宗23:11)，保祿對於主的旨意似乎邁進了一大步，這就是愛的行動。

在《福音》中耶穌三次問伯多祿「你愛我嗎？」(若21) 當伯多祿每次肯定地回應後，耶穌都提醒他要確切地實行，要好好地照顧主交托給他的羊群。事實證明伯多祿與保祿均沒有令主耶穌失望，他們把真理傳告普世，且為主光榮犧牲了。我相信這是聖神把信者引入真理的果效，不僅淨化了他們的心靈，也賦予他們力量。

事與願違

今天是聖母進教之佑慶日，《讀經一》選讀《宗徒大事錄》講述聖母瑪利亞偕同各宗徒及婦女們「同心合意地專務祈禱」(宗1:14)。對於我來說，今天是勞動的一天，趁Louis今天休假，我們整個上午在打掃，連魚缸也清洗了，之後帶了狗狗們去美容，方便我們進行每季一次的滅蚤行動，接著逛街購物，竟忘記參與祈禱會。

我今天在中國銀行遇上一件憾事，排在我前面有一位老伯，他向職員查詢定期存款的息率，他計劃把全庫身家170萬作三個月定期存款，聲稱毗鄰的交通銀行剛答允他1.22%年利率，老伯主動提出希望銀行能承諾1.25%或更高利息，惟幾經商議後中國銀行只能應允0.8%，縱使失望他仍哀求、甚至恐嚇取消戶口，可是銀行職員無動於衷，詢問他是否需要開發本票給他以提取１７０萬。今天的《福音》選讀加納婚宴，我不禁想若然我對那櫃位職員說：「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼」(若2: 5)，他肯定不會理妥我。在加納婚宴中的僕役卻順應聖母瑪利亞的要求，驅使耶穌行了第一個神蹟「變水為酒」，難道這是僕役聽命謙遜的果效，又或是他早已認識瑪利亞，知道她是上賓不可得失？

要警醒

今天的《靈火蜜語》引述了聖奧斯定的話「不要把安息放在不安的東西上和不能保持的東西上」，這是藉得反覆思量的話。的確，我不要讓世間的虛幻令我產生不安或焦慮，求主讓我「脫免邪惡」(若17:15)，充滿主內的喜樂。

今日股市曾創今年新低，我恐怕跌勢持續，毅然把其中三隻股票沽出，賺了二千多元，收市時股價竟回穩反彈，少賺了錢有點心有不甘。Louis知道後說我是傻瓜，連小小風浪也支持不著，他相信股市即使在短期內再下滑，我這三隻股票也難下試買入時的極低位。既然上升空問較下跌空間為大，又何懼之有？ 或許是我缺乏信心吧！要我學習「麥嘜」堅定不移「坐定定係度、企定定係度、乜都唔駛做」已不容易，要遵循耶穌的教導實踐真理，真的要下苦工，所謂玉不琢，不成器。

絕處逢生

我終於有藉口探望老虎狗朋友，皆因要為牠送上糧餉，大家三個月沒有見面，牠較從前消瘦了仍健步如飛，有云牠早前又捕捉了一條蛇，可見牠寶刀未老。昨天得悉老虎狗的狗糧用盡，我致電各獸醫診所欲購買狗糧均沒有存貨，當時有點不知所措，因為訂貨要等待三個工作天。在機緣巧恰下我要返回聖堂籌備蒙古之旅一事，在離開時發現在聖堂毗鄰有一所新開張的獸醫診所，我決定走進診所姑且一問，診所竟尚存一袋4KG的狗糧試用裝，我突然間有絕處逢生的感覺，天主確實會照料！

今天股市反彈，整個市場氣氛好轉，街上的行人都是笑臉迎人，「天主，你給你的產業降下甘霖，因而復蘇了疲倦的人民」(詠68:10)。我在日前購買的股票都接近家鄉，且有輕微獲利，遂致電Louis 向他徵詢意見，他以「麥嘜」的口頭禪回應我：「坐定定係度、得正正係度、企定定係度、乜都唔駛做」，他建議我繼續持有，若然順利過度下星期一的期指結算日，則可等待六月派息期過後才考慮沽出。

前路將會是怎樣，我不知道，總少不免「有鎖鏈和患難在等待我」(宗20:23)，願主承擔我的苦與憂，我深信「凡你賜給我的，都是由你而來的」(若17:7)，為使我擺脫死亡的關口。

在那一天 (匝12)

我在今天遇上一連串強差人意的事，有點欲哭無淚的感覺，真想反問他們：「你們信教的時候，領了聖神沒有？」(宗19:2) 奉教的人儘管如此，天國是否遙遙無期？在課堂上有同學應吳神父的要求購買了兩條褲子，且在課堂上親自向神父交代是Columbia的 Hiking Pant等等，我以為是她私下送贈給神父的禮物，與我無關也見怪不怪，驚訝的是在課堂後她竟要學員分擔費用，每人繳付$100，我有被「屈」的感覺。之後想起神父在課堂上論及 incompetent shepherd (匝11:15)，為何耳所聽的、眼所見的竟有天淵之別，我不敢質疑聖言的力量，祂要我深究，要我看清，今天確實是「主的日子」。

圓滿年齡

我們在今天慶祝耶穌升天節，每一位基督徒都渴望能在死後升到父這裡去，天國是我們的終向。話雖如此，人既然總要死一次，我們為何要出生來到世上來？出生就是邁向死亡，我們為何要生活？這些都是馮神父在講道前的提問，道出了普羅大眾縈繞心頭的卑觀思想。神父笑言他年屆五十時日無多，即使可以活到七十歲，也只餘下二十年，藉以勸勉我們務要成為「成全聖徒，使之各盡其職」(弗4:12)。耶穌升天提醒他作為一個牧者責無旁貸，他要看顧天主交托給他所有的羊，引領他們抵達天鄉。神父告誡我們縱使是平信徒，我們每分每秒的生命都是體驗，不要只專注於一己的生命 (得救)、也該關顧他人、且要舉目看天，在歷程中洞悉歸家的路。「我們中沒有一人是為自己而生的，也沒有一人是為自己而死的；因為我們或者生，是為主而生，或者死，是為主而死；所以我們或生或死，都是屬於主」(羅14:7-8)。

耶穌在升天前命令眾人：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音」(谷16:15)，藉宣講讓其他人獲得啟迪。耶穌承諾「信的人必有這些奇蹟隨著他們：因我的名驅遂魔鬼，說新語言，手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上，可使人痊愈」(谷16:17-18)，這些特恩令宣講者體驗到天主的大能，更勇敢地傳揚福音，讓更多人明白真理，感受到耶穌與我們「天天在一起，直到今世的終結」(瑪28:20)。當愈來愈多人確信一切來自天主的祝福，大家「有一致的信仰和認識，成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度」(弗4:13)。

懇切祈求

今早約了兩位教友一起購買禮品送予蒙古的朋友們，我們由十一時逛至六時，期間只有短暫的午飯休息，我接著趕往中環，過了很疲累的一天！我返抵家中已近十時，Louis正在收看電視，對我說：「蒙古國在募捐呀！」原來是香港扶輪社為蒙古國籌款的電視節目。

今天的《福音》有令人安慰的一節，「你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。直到現在，你們沒有因我的名求什麼；求罷！必會得到，好使你們的喜樂得以圓滿」(若16:23-24)。我想起去年身在首爾準備往烏蘭巴托之際，收到公司續約的電郵通知，我祈求天父能再次賞賜我同樣的恩寵，在返港前獲聘用。

峰回路轉

《讀經一》講述格林多城的猶太人趁加里雍（Gallio）新上任作總督，便乘機以保祿「勸人違法敬拜天主」(宗18:13) 違反梅瑟法律為藉口來誣陷他。加里雍基於這控罪牽涉宗教與羅馬管治法不相干便拒絕受理，把猶太人逐出了法庭了事。奇怪的是加里雍此舉竟觸怒了希臘人，他們毆打會堂長洩忿，至於那會堂長是歸依基督的猶太人，還是誣告保祿的黨羽我不清楚，奸計未得逞卻揭露了幕後黑手原來是另有其人，希臘人可能較猶太人更惱恨保祿。希臘人唆擺猶太人行事，道出了精人出口，笨人出手，而最精明的人莫過於加里雍，真是一山還有一山高。

這事令我想起上主在格林多城藉異象堅固保祿的話：「不要害怕，只管講，不要緘默，因為有我與你同在，必沒有人向你下手加害你，因為在這城裡有許多百姓是屬於我的」(宗18:9-10)，這許諾應驗了，保祿最終安然無恙，難道加里雍總督也是屬於上主的嗎？

不用作孤兒

《福音》論及門徒不明白『只有片時』是甚麼意思(若16:16-19)，我意會的是耶穌預告祂的死亡與復活，同時安慰門徒不要懼怕承受試探、痛苦與悲傷，因為現世的折磨只是暫時，再過片時，主耶穌將會再來，重逢在望，以此勸勉門徒們要克盡使命。

《讀經一》講述失意的保祿宗徒獨自來到格林多城，投靠剛由羅馬回歸的阿桂拉及普黎史拉夫婦，保祿以傳教為己任，每逢安息日，「就在會堂裡辯論，勸化猶太人和希臘人」(宗18:4)。保祿有一技之長，平日「以製造帳幕為業」(宗18:3)，自食其力。保祿堅持「親手勞碌操作」(格前4:12)，不用仗賴他人的金錢資助，即使「被視為世上的垃圾和人間的廢物」(格前4:13)，保祿仍以此引以為傲，因為在基督的愛內使他不再軟弱、不再蒙羞。

香港的失業率下跌0.1%至3.3%，我卻認為中層的失業人士較月前為多。縱使我不用憂心生計，百無聊賴了一個月令我開始無所適從，今天的讀經給我一點安慰，耶穌似是重申「我必不留下你們為孤兒；我要回到你們這裡來」(若14:18)。

不能擔負的一天

希臘的債務問題未明朗化，加上籌組內閣失敗，市場憂慮希臘將退出歐元區，拖累港股遭恐慌性拋售下跌634點，其他商品價格 (如黃金、石油、銅) 也相應下跌。香港股市除了昨天有反彈外，在這兩個星期都是持續下跌，求職市場如凍結了一樣，我等候回音的兩所公司亦全無音訊。難道上天也為世人難過，送來連場暴雨？

適逢今天的《讀經一》也提及希臘，敘述保祿宗徒第二次出外傳教來到雅典，在阿勒約帕哥（Areopagus）講道。阿勒約帕哥是雅典衛城西邊的一個小山崗，衛城的中心是著名的巴特農神殿，神殿於公元前447至438年興建；換言之，神殿在保祿傳教之際已存在。保祿知道希臘人敬畏未識之神，因利成便把未識之神比作是復活主基督，惟希臘人尋求智慧，認為死在十字架上是愚妄的；況且，他們敬拜的神祉都是不死不滅，未能辨識基督救贖的可貴。或許，情況猶如耶穌在受難前不斷堅固門徒的心，但人們未能領悟，「我本來還有許多事要告訴你們，然而你們現在不能擔負。」(若16:12)

經上標記保祿是次傳教是失敗，因為只有幾個人接受保祿的宣講，然而這小數信從的人隨後協助傳揚福音的工作，其中有阿勒約帕哥法庭的狄約尼削，傳說這位官員成為雅典的首任主教，這事也提醒我們不要太執著與眼前的成與敗，希望在明天。

人在絕境

《讀經一》及《福音》同時論及聖神的拯救，藉得反思的是聖神的施救不僅是紓緩，讓我們在局限中可以鬆一口氣，這支持也能啟迪我們對真理的追求，猶如獄警在窮途末路仍深究「我當作什麼纔可得救？」(宗16:30)，結果他及家人「因信了天主，都滿心喜歡」(宗16:34)，而更重要的是他們在領受這恩寵後轉投光明，能夠「指證世界關於罪惡、正義和審判所犯的錯誤」(若16:8)，在真理中行走。反觀當代一些執迷不悟的猶太人、司祭長、經師與長老們，縱使見證耶穌為罪人犧牲了，他們依然不瞭解自己的罪惡，拒絕賞善罰惡的審判者，以為處死耶穌是正義的事。人的心硬仿如被黑暗籠罩著，阻礙聖神施以援助，把自己置於絕境中。

昨晚有一位朋友來電訴苦，她的上司以彼此工作不協調為藉口迫令她辭職，她自問躹躬盡粹、言聽計從。在這三年來，她為求保著這份工作，一直都忍氣吞聲，生活在陰霾中，可是悲慘的結局總是逃不了，令她意志消沉。我鼓勵她向前看，毋忘依恃天主，或許天主體諒她的痛苦，希望她能卸下這擔子，開心地過活。

催促

昨晚我在家中不慎扭傷了腳，慶幸仍可走路。我這次受傷促使Louis自制藥酒的大計付諸實行，他早前根據家傳的秘方購入中草藥，完成了三蒸三曬的程序，之後就把事情擱置下來。他可能見我的腳又紅又腫，今天竟買了三斤天津高梁酒開始浸藥，真不清楚這DIY藥酒要需時多久才完成。無論如何我只是受了小小的苦楚，竟把計劃推進一大步，有點兒犧牲小我，成全大我的感覺，很微妙！

今天是聖瑪弟亞宗徒慶日，這位「侯補」宗徒見證著領受宗徒職務是一份恩寵，無分大或小，先或後，我深信他「一點也不在那些超等的宗徒以下」(格後11:5)。因為傳佈福音無分猶太族裔或外邦人，只為彰顯天主的光榮。

我與Judy午膳時她突然向我查詢老虎狗朋友的情況，因為我好久沒有談及牠，也令我想起上次探望牠是二月份，為牠送上生日禮物。轉眼間過了三個月，今天又是一份催促，也祈求聖瑪弟亞能保守老虎狗朋友。

充盈著愛

今早的感恩祭非常熱鬧，母堂及彌撒中心分別為所有母親送上兩份禮物，馮神父階同可愛的斐院長共祭，在席上還有馮神父的母親親臨支持，難怪主禮的馮神父坦言有點兒緊張。耶穌在今天的福音中再次要求我們遵守「彼此相愛」(若15:12；17)的命令，究竟命令與誡命有何分別呢？馮神父解說誡命是規條，只是最低的要求，我們切不可明知故犯；命令則是勸勉。耶穌鼓勵我們彼此相愛，為使我們在主的愛內明瞭祂的意旨，獲得真正喜樂而「圓滿無缺」(若15:11)。神父提醒我們不懂得愛是痛苦的源頭，勸勉我們對從前不快的經歷不可過份執著，若然未能釋懷的話，這傷害會持續打擊我們，妨礙我們體驗天主的愛。不懂得愛也阻礙了我們的成長，我們若只重視自己的愛與惡，而忽略了他人的需要，又怎能洞悉天主的事？

馮神父繼而以保祿宗徒的教導去闡釋愛的定義，「愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大，不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂」(格前13:6)，且鼓勵我們以他人的幸福為本去生活，努力改變自己去成就更大的愛情，這就是愛的本質。

母親的佳節

今天是中華聖母紀念日，教會安排在五月第二個主日前的星期六舉行。由於每年五月的第二個星期天是母親節，中華聖母紀念日即母親節的前一天。我們同聲頌讚天上的母親後，隨即與地上的母親慶祝，確實是一個佳節。

聖母瑪利亞的美德多的是，我們要效法聖母應從那裡著手呢？今天的《獻禮經》很值得細味和反思，「仁慈的天主，我們將我們的社會和家庭、生命和財產，以及我們的工作、痛苦與喜樂，聯同祭台上的禮品都一起奉獻給你，求你悅納；並使我們藉此聖祭，常能效法聖母瑪利亞的榜樣，追隨基督，樂於承行你的旨意，為眾人的得救而犧牲奉獻。因主耶穌基督之名，求你俯聽我們的祈禱。亞孟。」一切由全奉獻開始……

相愛的命令

這兩天音訊全無，等待的滋味真不好受，也令我有點兒「閉翳」，至於應否確認機票往蒙古一事，我仍忐忑未決。正處於15/16之際，我留意到今天恭讀的《若望福音》15章有關彼此相愛的命令，16節是「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們」。的確，我有幸成為耶穌的門徒是祂的召選，我能當上那一份工作亦不是我能決定的事情，所謂「謀事在人，成事在天。不可強也！」

股市連跌七天，我擔心低處未算低並沒有入貨，加上連場暴兩，我惟有留在家中，今天完成了三篇翻譯工作。之後我走到附近商店搜羅合適的禮物送給蒙古的孩童，並把心儀的物品例出，將與團員商討，我在今天總算實踐了一點與愛德工作有關的事。但與狗狗Lily 相比，我的付出是微不足道，Lily為拯救主人，日前險些送命，希望牠能早日康復。「人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。」(若15:13)

不再是孤掌難鳴

在《讀經一》中宗徒之首西滿伯多祿滿懷信德在首個宗徒會議上宣講，他深信外邦人與猶太人同樣藉聖神獲得淨化。宗徒和長老們對於伯多祿的言論雖然緘默不語，令我感動的是伯多祿並不是孤掌難鳴，保祿和巴爾納伯接著分享他們在往耶路撒冷的路上，見證天主在外邦人身上行了神蹟異事，以說明未受割損，不恪守梅瑟法律的人們也得蒙天主的恩寵，眾人依然默不作聲。天主的德能驅使次雅各伯宗徒也發言，他引述《亞毛斯先知書》請大家不要刁難外邦人歸依天主，明確指出外邦人只要「戒避偶像的玷污和奸淫，戒食窒死之物和血」(宗15:20) 就可以了。在內有伯多祿的宣講和雅各伯的方案，在外有保祿和巴爾納伯的作證，他們在主內同心合意地工作，遂轉化了各人，初期教會因而「不再動盪，祂以正義公道來治理萬邦」(詠96:10)。

早前在會議中得悉堂區往蒙古的十多人 (不計歌詠團) 將奉獻團費的餘額，每人約$500來購買文具及玩具送贈給當地的小朋友。由於我是私自向航空公司訂票，我打算購買價錢相約的禮物，正躊躇買一個鞦韆或數個隧道之際，籌委會的負責人來電，邀請我與另外兩位朋友一起購買禮物，一人計短，二人計長，三人勝過諸葛亮！

默契

今天的面試完全沒有驚喜，接見我的是一位董事會成員及早前見過面的基金會主管，大家都是中國人。在開始時她們以廣東話與我打了一個簡單的招呼，然後改以英語傾談了25分鐘，論及實際的籌款及推廣計劃，卻沒有提及薪金或待遇，在結束前那董事會成員轉以廣東話詢問我「妳是否隨時可以上班？」，我回應說「可以」，她答說要徵求董事局的決定，有進一步的消息會通知我，我當然明白一切並不是由我掌管啦！

我今早發現Louis棄掉了一盒過熟已壞了的葡萄在垃圾筒內，約有半磅重，我慨嘆浪費了食物，埋怨他購買過了量，而他卻推說我吃得少。其實我眼見在雪櫃內的葡萄，但一顆也沒有吃過，因為我慣常依賴他清洗和分派水果。今天的《福音》提醒了我「那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實」(若15:5)，人與人相處尚且有矛盾、介蒂，我們要與天主維繫良好的關係，彼此合而為一談何容易？當我感覺難於踐行之際，突然注視到這一節，「你們如果住在我內，而我的話也存在你們內」(若15:7)，不管是聖言或是他人的意見，我是否有留心靜聽？對於萬事萬物，我是否無動於衷？或許躲懶就是疏離、缺乏默契的因由。

新的嘗試

「你們心裡不要煩亂，也不要膽怯」(若14:27)是我要對狗狗們該說的話，皆因在飯後我與Louis 外出拍攝夜景，我順手取了腰包以放置手機及身份證，這是我失策的地方。這腰包我基本上只與狗狗們外出才選用的，狗狗們眼見腰包便以為牠們有街街去，而最終願望落空令牠們異常不安。

我們外出拍攝夜景是因昨晚購買了一部數碼相機，事緣Louis於辦公室採用的Panasonic相機壞了，他計劃更換一部新款的。而事實上，家中的電視、風扇、電話、攝錄機…全都是這品牌。正當Louis在商店試用相機之際，我發現Nikon推出了新一代Coolpix，仍舊擁有 f/1.8 大光圈，便慫恿Louis購買。我對他說梁神父及戴神父都是這款式的用家，我在羅馬宗徒之后聖堂曾渴望拍下牆上的聖像畫，可是我的相機不濟事，而戴神父提起相機，輕易地就拍攝得到了，影象非常清晰；即使在嚴寒的蒙古這相機也操作如常。他看了看這部Nikon相機有點兒心動，卻回應說太昂貴了，售貨員立刻減價至$3,0XX。我們之後再走到Apita，Nikon Coolpix P310要$3,2XX。最後他在至愛的Jusco以$2,790購得，且送贈8GB卡、保護貼、後備電池…等及有積分回贈。我雖然令他轉投Nikon，若然Jusco沒有這款式的相機及價格低廉，我相信這事不能成就。天時、地利、人和，是因為一切「被託於天主的恩寵」(宗14:26)。

虛無之物

《讀經一》講述巴爾納伯與保祿於呂斯特辣（Lystra）傳揚福音，使一個破子能跳起來和行走。跛子治癒了，當地的希臘人誤以為巴爾納伯與保祿是神，遂向他們倆人獻祭，保祿惟有發言澄清說：「我們也是人啊！與你們有同樣的性情」(宗14:15)。話雖如此，大家同是受造物，巴爾納伯及保祿「歸依生活的天主」，而群眾們仍留戀這些「虛無之物」。今天股市大跌五百多點，我趁機入了一隻貨，之後想起保祿宗徒的話：「為叫你們離開這虛無之物」(宗14:15)。在這俗世，買賣股票是不遵守天主的話嗎？ 我太不清楚，但這肯定不是天主喜愛的生活。

小圈子

我於一個多月前計劃在五月底往蒙古參與瑪利亞進教之佑堂的祝聖禮，縱使僱傭合約未獲續約，新工作未明朗化，我依然決意出門，今天我開始猶豫，或許會拖延至18日才決定是否繳付機票的費用。下午我應邀返回母堂出席蒙古之行的籌備會，歌詠團有8人(只有2人出席會議)、母堂核心成員有14人 (10人出席會議)，連同我這隻飛來蜢，合共有23人同行。各人都有自己的身份，「我是屬保祿的，我是屬阿頗羅的，我是屬刻法的」(格前1:12)，而我這個局外人甚麼都不是，只感覺失去方向，誰是屬基督的呢？

有云一批慈幼會修士及神父將取道北京轉乘火車進蒙古，與我們這隊人相約29日在烏蘭巴托會合。至於帶備往蒙古的物品及有關的行程安排，歌詠團與修女似乎彼此並沒有溝通，竟分別與梁神父聯絡，慶幸今天的會議給予大家一個交流資訊的機會，歸納後得悉歌詠團大致上已把八成物品準備妥當 (不用堂區資助)、有一當區核心成員 (並未知會修女) 已聯絡慈幼會修士幫忙攜帶衣服上蒙古，在清單中只剩下文具及玩具未購買，惟有交由母堂負責。修女向我查詢去年在蒙古的住宿安排，我在分享後歌詠團的朋友才告訴各人今趟我們將住在蒙古包裡，且提醒各人要帶備睡袋。此外，除了31日是祝聖典禮外，另一天將有兩對港人在蒙古註冊結婚，我們務必要出席觀禮，另一天安排到南方近內蒙的邊境遊玩…這都是歌詠團與梁神父單方面議訂的。我清楚記得修女問歌詠團的朋友說：「大家是同一團體，你們會參與我們的早禱、晚禱及每天的分享嗎？」

「我們愛，不可只用言語，也不可只用口舌，而要用行動和事實。」(若一3:18)

同是利益的既得者

家中的固網電話最近頻頻出現毛病，是更換的時候了，Louis吩咐我到附近的商店選購一部Panasonic電話。基於我無所事事便到處逛，發現各店舖的售價相差有百多元，其中以Jusco最划算，除了特價外、尚有積分和5%折扣。可是，我在付款時才得知那額外5%折扣只適用於有下載Jusco Apps的客戶，售貨員知道我尚未下載Apps便即時作指導，態度親切有禮。之後我把這喜訊告知Louis，他卻認為這優惠不公平，分明是歧視傳統 (非智能手機) 用戶，似乎又言之有理。

《讀經一》講述外邦人聽了保祿和巴爾納伯宣講天主許下赦罪之恩「都很喜歡，讚美主的聖道」(宗13:48)。在另一邊廂猶太人聽了講道後卻「滿心嫉妒」(宗13:45)，對保祿所講授的「拒而不受」(宗13:48)且加以辱罵，因為他們深信天主的特恩是猶太人的專利。我從前不太明白猶太人是抱著怎麼樣的心態，今天購買電話的經歷給予我一點啟示，猶太人是出於嫉妒，事情仿如我在購買時未能出示Apps，售貨員不用我下載Apps便給予我5%折扣，有一位早已下載Apps的客人認為售貨員處理不當而作出投訴。配與不配始終由商戶作最後決定，況且大家同是利益的既得者，又何需事事斤斤計較。

心煩的一天

在今天的《福音》中耶穌對門徒說了一句令人心動的話：「你們心裏不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我」(若14:1)。我一直憂慮商會是否正籌劃我會見主席一事，若然我獲聘用的話，我該怎樣回應？ 我應否拖延或是拒絕？ 我若拒絕，而慈善基金那份工作最終不成事，我怎辨？ 我心大心細，像多默不知道要往那裡去。然而，我在今天更煩亂，因為我多了一個職位可供選擇，除了商會及慈善基金外，就是返回前僱主ASM就職。事緣商會要查核我從前工作的狀況，我在ASM舊同事口中得悉我的上司 Executive VP剛由加拿大調返香港總部，大家十多年沒有聯絡了，我怕尷尬便選擇以電郵請求他作我的推薦人，他爽快地答應了也同時徵求我的履歷，我當然不會拒絕亦表明若有合適的工作，請他告知我，下午竟收到ASM人事部的通知，我打算星期一才回覆他。
至於慈善基金，今早收到通知因主席要在星期二參與一緊急會議，面試改為星期三下班後在中區某著名商廈舉行，我起初以為那裡是外資銀行的另一辦公室，卻是一享譽盛名的律師事務所，我沒有機會參觀外資銀行董事總經理的辦公室，感覺有點遺憾。

Louis 得悉慈善基金將第二次約見我，似乎比我還要雀躍，昨天與我吃了一頓豐富的晚餐，花了近千元。今天是他的休假，我們本計劃到深圳走一趟，無奈天氣不穩定，便決定留港消費，他除了購買衣服外，又新置了一架遙控直升機。他於早前曾購買了兩部，全都在數天內撞壞了，直升機無法飛行。我不想他亂花錢曾勸喻他不要購買，最後協議買一部小的，待技術熟練後才買那大的直升機，他欣然接受我的建議。

我仍心神不定，眼見Louis 已預先分享我的喜悅，原來一己的生命的確能感染他人，為身邊的人帶來正能量，這是何其美好的事！我要堅信耶穌是「道路、真理、生命」(若14:6)，我要信賴他。

心滿意足

今早我走到商會簽下同意書，承諾可以向我的前任顧主進行諮詢，與此同時舊公司的人事部經理致電告知四月份的薪金已準備好，說我還剩餘兩天的假期，將以薪代假，令我莫名其妙的是她說：「我知道妳已找到工作了，若然不方便親臨索取支票，我可以代存入銀行…」其實商會的諮詢信件尚未寄出，而reference check只有我的大老闆知曉，竟然又一次的以訛傳訛，真好笑！我沒有正面回應人事部經理關於我就職一事，只贊同把支票存入我的銀行戶口。

之後，在回家的途中我收到另一個電話，原來是昨天面試的慈善基金約我下星期二會見董事會主席，令我喜出望外。原來基金會的主席是某大外資銀行的董事總經理，面試地點是銀行總行大廈。時至今日我有兩份工作步入最後階段，已「心滿意足了」(若14:8)，希望你們也能體會到天主的眷顧是何其周詳，相信祈禱的神效，上主必會俯允。「你們若因我(主)的名向我(主)求甚麼，我(主)必要踐行。」(若14:14)

熊寶寶

我今早為狗狗梳理時發現JoJo的頸項少了一些毛毛，才醒覺抽血的位置是在頸部，難怪狗兒們捐血要先行注射鎮靜劑啦！我即時惶怒起來不想鬆獅狗Leo冒這個險，也萌生念頭要退出這計劃。《讀經一》陳述巴爾納伯和掃祿被選拔向外傳教，這是眾人在祈禱和禁食時聖神的感召，「去行我 (主) 叫他們要行的工作」(宗13:2)。Leo已安排在六月捐血，希望我能在祈禱中明瞭天主的派遣，有勇力遵行祂的命令。

下午我準時參與面試，怎料要進行筆試，一中一英各500字，限時45分鐘，由於時間緊迫我的表現只是中規中距。接著有兩位應徵者相繼到來，同樣要進行筆試，我不禁想這慈善基金每年的籌款額只是千多萬，入職的要求卻頗高。在等候面試期間，我無所事事便為兩頭玩具熊整理衣服，牠們各有四尺高，很趣緻！有一位職員可能見我納悶，便帶領我造訪院舍房間、圖書館、遊戲室、客飯廳及當中的設備，一切都井井有條，極其整潔。院舍位於在醫院的毗鄰，主要的服務對象是患上血癌的小朋友及其家人(包括兄弟姊妹)，讓家人有一個棲息的地方，可以陪同病童共度難關，免卻舟車勞頓之苦。入住的家庭有近30戶，他們都是經由社處轉介，彼此在同一屋簷下互相鼓勵和切磋照顧病童的心德，令我感覺人間有情。

我在面試中的表現頗理想，面試主要以英語對答，因為基金會成員及主要贊助人均為外籍人士，接見我的是基金會的主席、秘書及院舍的一位高級職員。還記起基金會的秘書詢問我為何會申請這份工作，我順理成章答說「願意委身慈善事業」。她再次追問原因 (或許所有應徵者都是在慈善機構工作)，我遂說我的弟弟也是血癌病患者，8歲發病延至11歲去世，我深深體會病者家人的憂心、奔波…接著秘書遞上紙巾說了一聲「對不起」，我才意識到有淚水在臉上。其實我在申請這職位時並不知道他們的服務對象，若然不是那位職員的詳細介紹，我根本不清楚機構的工作，真的要多謝那倆位熊寶寶。

跟隨

《讀經一》講述巴爾納伯邀請掃祿一起到安提約基雅傳教，經過一整年的宣講，許多人跟隨他們歸依了主，「在安提約基雅最先稱門徒為『基督徒』」(宗11:26)。傳教事功得以發展全賴「他 (巴爾納伯) 是好人，充滿聖神和信德」(宗11:24)，個人的修維與聖神的助佑是得勝的秘訣。

我為支持狗狗捐血計劃，今早帶了金毛尋回犬JoJo去捐血，JoJo是首批合格的捐血狗隻，Leo將安排在數星期後進行，盼望有更多狗隻在輸血後生命能得以重燃。我把JoJo留在動物醫院便趕往修院探望唐狗YoYo，順度把JoJo剩下的狗餅饋贈給YoYo享用。之後我與媽媽午膳，再折返動物醫院接JoJo回家，在離開前護士小姐為JoJo拍照，且送了一包Hill’s狗餅給JoJo作為捐血的奬勵。這狗餅正是今早送給YoYo的同一款式，天主總會使天下的受造物不匱乏，愈是願意付出將會愈富足，確實是生命之糧。晚上答應返回奶奶家中吃飯，如此過了頻頻撲撲的一天，明天的面試我仍未準備。

尋求豐富的生命

猶太人傳統認為外邦人不遵守規條是污穢、不潔的人，故不會與外邦人交往，伯多祿曾與百夫長科爾乃略共膳而被質疑違反了律法。今天的《讀經一》正是伯多祿的答辯，只是短短數節盡見宗徒之首伯多祿的風範，他不再怯懦了。他首先由約培三次得見同一異象說起，因天主吩咐他宰吃污穢和不潔之物，令他明白到天主切願所有人都能得救。況且，他見證著耶穌使聖神降臨在科爾乃略和他全家人身上，如同當年聖神在晚餐廳降臨在門徒們身上一樣，眾人遂明白「原來天主也恩賜外邦人悔改，為得生命」(宗11:18)，遂同聲讚美主。這事蹟也使我緊記天主的介入為使各人獲得更豐富的生命！

我自畢業後都在港島區工作，早前到九龍西面試已感覺不是味兒，我總是抗拒舟車勞頓的生活。到了九時許，我收到一個來電約我星期三下午面試，機構是位於沙田區，我在網上搜尋了很久也不知怎樣前往，更甚的是我不希望工作至深夜。這若是天主的意願，「我是什麼人，能阻止天主呢？」(宗11:17) 我在月中開始求職，共發出約20封應徵信，有三所獲接見，當真不錯了，我該感謝天主的眷顧。

認識

今早我返回母堂參與主日感恩祭，因為蒙古Darkhan的瑪利亞進教之佑聖堂將於五月三十一日祝聖，母堂邀請教友們一起做500串唸珠送予新聖堂作為賀禮。我於去年的今天身在蒙古，車子在駛往Darkhan的途中遇上大風雪，這是我首次感覺生命受到威脅，明白到人的局限。在這特別的日子齊齊做唸珠回饋當地教會，真的很有意義，我遂決定參與八時的彌撒聖祭，然後參與做唸珠的行動。

在彌撒開始時，林神父欲提醒我們今天是善牧主日，可是他一息間記不起正確的名稱來，看見他的頭子側向左邊、眼睛向上、努力思索的模樣，令我想起狼狗孖寶。我曾經與修士分享孖寶其中一項的特質是懂得思考，每逢牠不明白我的指示，我總看見牠的腦子傾向左，眼睛望著我，示意我再說一次。當時修士笑了出來，回應我說：「林神父都有同樣的反應」。我當時不明白，今回見證了。

巧恰的是神父在講道中告戒我們一切是由「認識」(若一3:1；若11:14, 15) 開始，現今的年青人心中只有「我」i，閒來眼目只有手中的「我」i，如 iPad, iPhone，猶如宗徒們跟隨主耶穌三年到處傳教，看著祂行神蹟，卻沒有深入思考過耶穌的訓誨，與耶穌的思想實存在著距離，所以感受不深。當他們跌倒後才懂得認真地思索聖言，認識到「除他以外，無論憑誰，決無救援，因為在天下人間，沒有賜下別的名字，使我們賴以得救的」(宗4:12)，宗徒們進而將耶穌的教導灌注入各自的生命中 (make it personal)，確實地去履行上主所派遣的任務，為主作見證。我們也該在主內認真地思索生命的道路！

得以建立與發展

今天的《讀經一》講述伯多祿在里達 (Lod) 治好癱子及在約培 (Joppa) 復活死人(宗9)。我每次踏足以色列，在台拉維夫機場都會不期然想起這故事，因為在通往海關檢查站的途中，我在遠處已看見牆上的壁畫，有說這是在機場興建時的出土古文物，現今的機場即聖經中里達及約培一帶的地方。

早前有朋友向我查問曾到訪以色列多少次，我無法即時算出是六次還是七次？ 今天的《福音》有令人觸動的一句，「除非蒙父恩賜的，誰也不能到我這裡來」(若6:65)。我首次到訪以色列是2006年的夏天，當時以色列與黎巴嫩發生戰爭，我們一行百多人都得到了平安，我相信這是因為我們「懷著敬畏上主之情行動，並因著聖神的鼓勵」(宗9:31)。隨著這次朝聖經歷我才得以發展，慢慢成長，「我應該要怎樣報謝上主，謝他賜給我的一切恩佑」(詠116:12)。

因主而生活

今天的《若望福音》繼續講論生命之糧的言論，在主內的人要因主而生活，這教導似乎直指《讀經一》中的兩位主角，掃祿及阿納尼雅 (宗9:1-20)。他們分別在異象中得到上主的指示，且聽命行事，促成掃祿的歸依，福音遂傳到外邦人那裡，他們都是因主而生活的楷模。

昨天有一位基督教朋友在facebook上分享了一連結 http://hk.ptl.org/ ，鼓勵信友多讀聖言加深對上主的信靠。他舉出兩段相關的聖經章節，分別是「你們什麼也不要掛慮，只在一切事上，以懇求和祈禱，懷著感謝之心，向天主呈上你們的請求」(斐4:6) 及「將你們的一切掛慮都託給祂」(伯前5:7)。這兩段聖言即時吸引著我，原因是我一直忽略了《伯多祿前書》中的這節。每次談及「不要掛慮」我必會首先想到「不要為你們的生命憂慮吃什麼，或喝什麼；也不要為你們的身體憂慮穿什麼。」(瑪6:25-26)。的確，如果我們每天都是面帶愁容，感覺重重的擔子依舊存在，就該問問自己把上主的恩寵留在那裡，一個很好的提示，也叫我體會因主而生活的深一層意義！

全心相信，便可以(宗8:37)

今天的《讀經一》與《福音》分別引用了依撒意亞先知的話，《宗徒大事錄》記載厄提約丕雅的太監在遇見斐理伯 (執事) 前正在誦唸《依撒意亞先知書》的第53章，即「上主僕人」的詩篇，太監不明白當中有關默西亞的預言便對斐理伯說：「若沒有人指教我，怎麼能夠？」(宗8:31) 這也是我對聖言不理解時，經常掛在口邊的一句話。在今天的《若望福音》中恰巧地引述了《依撒意亞先知書》的另一句話「眾人都要蒙天主的訓誨」(若6:45；依54:13)。換言之，即使沒有人指教，我們仍能蒙受天主的訓誨，這事怎能成就呢？ 我在《讀經一》及《福音》找到相同的答案「你若全心相信，便可以」(宗8:37) 及「信從的人，必得永生」(若6:47)，關鍵是要全心信靠上主。

最近的福音讀經不斷重複耶穌是我們生命的食糧，我對於上主賦予的超性生命是切望的，但更實在的是在我沒有工作的日子，祂依然使我衣食無憂。相熟的朋友都知道我在失業的日子以澳元掛勾定期為生，在2009年澳元大升之際，不用接貨而賺取高息並不出奇。在過去的兩個星期，澳元反覆下跌，我做了三次「現價」港元掛勾澳元定期，每次都是以港幣 (連本帶息) 收回，而我的協定利率與現價每次相差只有20-30點子，當中的眷顧連銀行的客戶經理也感疑惑，似有神助。我今天按Louis的吩咐把「光大」的一萬股沽出了，賺了二千多元，掛勾定期合共有$1,500的利息收入，真不錯了。更重要的是我相信上主保守著我，不可胡亂投資，生活定有保障！

咆哮的人

伯多祿宗徒以一句老生常談來勸勉年青人，提醒我們「應該服從長老；大家都該穿上謙卑作服裝，彼此侍候」(伯前5:5)，且「要節制，要醒寤」(宗5:8)，因為「天主拒絕驕傲人，卻賞賜恩寵於謙遜人」（箴3:34）。此外，伯多祿鼓勵恃守信仰，甘願與天主合作的人，縱使要承受苦痛，這只是一個歷程，天主「必要親自使你們更為成全、堅定、強健、穩固」(宗5:10)。

這讀經令我想起今早遇上的一件事，我罕有地乘坐接駁小巴往MTR。在短短的路程上，小巴司機與一位熟客閒談，分享了一件不愉快的經歷。原來這接駁小巴線於五月底約滿，由於無利可圖將會停辦，小巴司機曾向某些老主顧透露此事，希望街坊有心理準理，在炎炎夏日要走路回家了。怎料有一位老人家回應司機說：「你小心駕駛好了，尚有一個月才失業，有得做就做啦!」這位小巴司機遂十分氣憤，且不斷咆哮，他自言只是關心老弱才告知乘客這消息，從沒有憂慮過自己的前途云云。司機先生表面上滿全了今天《讀經一》的教導，卻欠缺了甚麼似的。我隨即想起馮神父日前在彌撒中談及信友若行正義竟含冤負屈，只要信賴上主，應無損內心的平安。的確，有著天主的恩寵，我們總不會落空！

天衣無縫

今早我一覺醒來，打開窗簾即看見一縷晨光，傳來一陣陣溫暖、幸福的感覺，突然間充滿力量。美好的一天將要過去，我滿載喜樂和歡欣，難道這是因為今晨「注目向天，看見天主的光榮」(宗7:55)？

在吃過早餐後，我牽著兩頭狗兒去驗血，獸醫先為牠們檢查體溫、眼睛、耳朵、牙齒… 且教導我正確拔除牛痺的方法，之後抽取3ml血液作化驗，一切出奇地順利。數小時後，我收到動物醫院的來電，護士小姐興高釆烈地告知我兩頭狗兒的血型均是負值，初步檢驗結果符合捐血資格，但詳細的報告要等待兩天，似乎皇天不負有心人。

中午我與ASM的舊同事吃飯，接著收到早前應徵的一所公司回覆，要求我提供前度僱主的聯絡資料作 reference check。之後，兩位曾在「動物園」任職的同僚相約我下午茶，其中一位與我同期離職的同事提醒我，她曾多次要求人事部及我的上司簽發推薦信均沒有回應，她的遭遇驅使我直接電郵行政總裁求助，意想不到的是他竟即時回覆我，且樂意幫忙。此外，在ASM舊同事的協助下，我與前度老闆也聯絡上。與此同時，TWX的前副總裁亦答應作推薦人。事情的圓滿，令我不可置信，期待上主的安排。

昨晚有一則新聞報導，大意是曾蔭權特首承諾與候任行政長官梁振英的交接將是「無縫」的。Louis聽到後反駁說：「天下間那有東西是天衣無縫的！」我突然想起耶穌的「長衣是無縫的，由上到下渾然織成」(若19:23)，Louis回應說：「對呀，只有奇蹟才會是無縫」。有說這長衣是聖母瑪利亞親手縫製，而當代的長衣是無縫設計。我為了Louis能堅信無縫是神蹟，並沒有把長衣的實情告訴他。我在今天實在地經歷了無縫的一天，連Louis也拍案稱奇。耶穌就是「生命的食糧」，相信祂的，永不會饑餓，也總不會渴，你相信嗎？

曇花一現

港股上周重上兩萬一千點，好景不常今日就慘跌386點。257 (光大) 以$3.6開市已是全日最高位，較上一個交易日的收市價跌了$0.9，之後輾轉再暴跌10%+以$3.31收市，若然我聽從Louis的話以$3.5沽出，今天便可以趁低吸納，真是人算不如天算，也教我世間的一切都是過眼雲煙。耶穌在今天的《福音》不是教導我們「不要為那可損壞的食糧勞碌」(若6:26)嗎？但是「我們該做什麼，纔算做天主的事業呢？」(若6:28)

在收市後我收到東區動物醫院的來電，護士小姐向我詳細解釋安排狗狗捐血的事宜。他們只接受六歲以下的大型狗隻捐血，不僅因為大型狗可以一次過抽取250ml 血液，而事實上這是一個承諾。機構會為有意參與的狗隻驗血及作身體檢查，費用全免。若然狗狗符合資格，機構切願狗主能參與計劃，每季容許狗隻捐血一次，即一年四次至七歲。期間機構將負責為狗狗作定期身體檢查，免費防疫注射，包括frontline及心絲蟲等。原來合適的「捐血狗」難求，除了健康狀況良好外，還要兼顧血型和正負值。即使金毛犬JoJo合乎所有要求，牠只能捐一次血，因為大型犬隻踏入七歲等同步入晚年，為保障動物的福利，醫護人員並不鼓勵七歲或以上的狗隻捐血。在言談間護士小姐鼓勵我帶同鬆獅狗Leo一起參與，我答應了並安排明早作初步體檢及抽血化驗，希望天氣良好不要下雨。

確切的希望

日前東區動物醫院呼籲狗主參與下周的捐血運動，我於是查詢詳情，原來只有一歲至六歲的大型犬隻(50磅或以上)，且健康狀況良好才適合捐血，包括有定期注射防疾針及沒有服用藥物。金毛犬JoJo在下周將滿七歲，這是牠一生中唯一的一次捐血機會，我已為牠報名希望牠能幹一點好事，正等待動物醫院核實及回覆。基於每頭狗狗均要抽取250ml的血，我擔心鬆獅犬Leo會反抗，為醫護人員帶來麻煩，因而未為牠報名。

今早在參與感恩祭時我留意到《集禱經》的一節，「求你使我們常懷感恩之心，在確切的希望中，等待我們復活日子的來臨」。六合彩已累積了六千萬，人人都渴望今晚能當大富翁，這希望並不「確切」吧！我寧可希望鬆獅犬Leo可以順利捐血，這更「確切」。

耶穌在復活後顯現的第一句話是「願你們平安！」(路24:36)，我們怎樣才能獲得這世間上最大的幸福呢？馮神父的講道中以一個提問開始，想知道我們有否注意到神父在恭讀福音後會親吻聖經。其實，神父在親吻聖經外，還要在心中默唸一句話，大意是「願我聆聽過的福音，使我改過遷善」。之後，神父又問我們是否明白「彌撒禮成」是我們被派遣去實踐使命云云。神父的兩個提問是邀請我們(1)不可再犯罪；及(2)為復活主作見證，這就是內心平安、能坦蕩蕩地面對一切，心安理得的基礎。神父提醒我們聖言是智慧，聖體是力量。天主的教導 (聖言) 能令我們內心熾熱，勇敢地面對窘境，進而豐富逾越的經驗，懂得確切地交付給主，深信祂會照料。

各按其類

今天的《讀經一》講述早期教會選立七位執事，讓宗徒們可以「專務祈禱，並為真道服役」(宗6:4)，而「操管飲食」(宗6:2)，關顧教友日常需要等工作，則交由執事們負責。這個特別的安排喚醒了我，各人都是基督的支體，肩負著不同的使命，也令我聯想起《創世紀》第一章中的描述，所有在水中孳生的蠕動生物，天空中的各種飛鳥，以及地上的各種生物、走獸、爬蟲，「各按其類，天主看了認為好」(創1:12, 21, 25)。自古至今，天下間的一切各盡其職，這是天主奇妙的計劃。在人生的旅途上，我們少不免會遇上翻騰的大風海，在驚惶中毋忘天主是看顧著一切，我們都在主耶穌內，只要我們信靠主呼喊求助，主耶穌定必伸出援手對我們說：「是我，不要害怕！」(若6:20) 幫助我們撥開雲霧見青天。

既害怕又要管

我在下午參與了面試，結果是非常差勁，手執兩齣舞劇及音樂表演的英文敘述，看著密麻麻的三張紙，猶如老鼠拉龜，無從入手。我要於一小時半內撰寫兩份宣傳稿 (一中一英)，由於我對表演藝術亳無認識，即使是略有所聞的專有名詞也不清楚正確的中文譯名，如：Rumba。我交回試卷後不久，負責接待的小姐對我說：「我們有很多應徵者，主管在批閱後會約見適合的人…」言下之意是請我回家罷了，這是意料中事。

之後，我致電Louis 說我已完成筆試，他感覺愕然因為當時只是四時，由於他未下班又不欲我在下雨天到處遊蕩，就叫我先行回家。在掛斷電話前，他像是要試探我甚麼似的，提及我於日前購買的股票(光大257)。我的買入價是$3.26，他曾千叮萬囑我在$3.5要沽出不可貪心，中午收市前只是$3.34，原來股票在下午曾一度颷升至$3.75，收市回落至$3.69。由於我要應付面試，也沒有掛牌沽出，賬面賺了四千多元。當Louis知道我仍持有這股票，鬆了一口氣，因為我不會責駡他了！其實，我也不想以炒賣為生。從另一方面看來，他要管也管不著，且令他懼怕。或許Louis對今天的《讀經一》法學士加瑪里耳奉勸公議會的雙關語特別有感受，「不要管這些人，由他們去罷！因為，若是這計劃或工作是由人來的，必要消散；但若是從天主來的，你們不但不能消滅他們，恐怕你們反而成了與天主作對的人。」(宗5:38-29)

藉得感恩的一天

今天的《進堂詠》是「天主，當你救出你的百姓，踏入曠野時，大地震動，高天降雨」（詠68:8-9）令我有親歷其境的感覺。最近住屋的附近有兩個地盤施工，我在家中偶爾感受到地動天搖，我亦首次觀察到鬆獅狗Leo發開口夢，牠在熟睡中肚子震動，唸唸有詞，似乎連牠也驚覺那不尋常！天文台的預告真準確，今天在午後一直下著雨，有說降雨會持續至星期六，星期日將會放晴，下周初則會繼續下雨。我對今早參與面試的表現十分滿意，筆試的中英文部分我都能在限定的一小時半內完成，相信是我作答的內容不俗，先後被人事部及管理層接見，洽商了近兩小時，Louis約了我吃午飯，要累他在大廈外苦等了我近半小時。

雖然機構聘請的只是助理經理的職銜，薪金較「動物園」還多了25%，且每年享有18天有薪大假 (等同三個多星期)，超時工作還有補薪，惟工作地點在九龍西部，乘坐MTR也要花上一小時。由於機構只開始初部的面試程序，若然我有機會再進一步，就是會見Board of Committee，想到這裡我又記起申請HKDC的經歷，我在筆試中的成績是所有申請者之冠，卻因為不懂說普通話而落敗，但願今趟上主能把我救出這窘局。明天下午又有另一次面試，希望我能盡展所長，也可以持續讚美天主說：「請你們體驗，請你們觀看：上主是何等的和藹慈善！投奔他的必獲真福永歡。」（詠34:9）

在光明中行走

我於日前開始找尋工作，今天收到兩宗回應並相約於明天及後天進行面試和筆試，兩所都是知名的機構，我相信競爭將會非常激烈，也擔心自己力有不逮。或許天主不願意我喪亡才有這樣的安排，因為我在沒有工作的這數天，只專注買賣股票且已賺取四千多元，漸漸被利慾薰心。

《讀經一》講述宗徒們行了許多徵兆和奇蹟，信主的追隨者大增，引致大司祭和撒杜塞黨人嫉妒要陷害他們，最終合謀把宗徒們押在拘留所內，在黑暗中上主的天使拯救了他們，命令他們「天一亮就進入聖殿施教」(宗5:21)，這一幕的敘述明顯地把黑暗與光明劃清界線。作惡的人懂愛在黑暗中行事，他們不愛光明，害怕邪惡的行為彰顯出來。耶穌是光明之子，「履行真理的，卻來就光明，為顯示出他的行為是在天主內完成的」(若3:21)。不管我的應徵成功與否，也希望我能革除舊習、善度生活，在光明中行走。

這事怎能成就？

當天使預報基督誕生時，瑪利亞不明白回應說：「這事怎能成就？」(路1:34) 耶穌與尼苛德摩講論新生，尼苛德摩的反應與瑪利亞相似，同樣是驚奇和不明白，也作出相同的回應說：「這事怎樣能成就呢？」(若3:9) 而事實上，屬肉性的我們心存懷疑是正常的事，當聖神臨於我們五內時，我們自會知曉主耶穌講論的道理，相信而付諸實行，甘願為主作證的人，才是真正由聖神而生的人。

今天我發現冰箱裡有一包青豆，遂問Louis為何不煮來食用，他「寸」我說：「早前金魚失去平行且有反肚的跡象，妳說網友教導給金魚餵飼青豆是可以治癒這疾病的…」噢！原來我是罪魁禍首，竟然怪錯了他；之後想起我因為不懂得怎樣把青豆硏碎便擱置了這計劃，結果金魚餓了一天便回復正常了。天下間實在有太多事情我是不明白的，即使是遺忘了的事，天主要我知道，我自自然然會知道！

大風雨

我下午外出時已烏雲密佈，回家後即懸掛黃色暴雨且刮起大風來，確實是天有不測之風雲。想起今天《福音》中的一節「風隨意向那裡吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裡來，往那裡去：凡由聖神而生的就是這樣」(若3:8)，感覺很應境，原因是看似顯淺卻難於明白。仿如狗狗們每逢一看見屋外有閃光都震動起來，牠們驚惶地聚在一起，清楚將要迎接那轟轟的雷聲，也知道畏懼也是逃不了。可是牠們在害怕過後，似乎又忘記以往的經驗，再次遇到閃電依然驚怕。或許這正是我們需要聖神的啟廸和帶領的原因！

共產?

今早在參與主日感恩祭時，我聽到一則奇怪的信友禱文，內容是祈求香港不受共產主義所支配，我隨即想起《讀經一》的首句，「眾信徒都是一心一意，凡各人所有的，沒有人說是自己的，都歸公用」(宗4:32)，這不就是共產嗎？人們認為共產主義是壞思想，其實問題的核心在於人們並不是一心一意，欠缺全心交付的精神而已，猶如主耶穌復活後多次顯現，多黙仍堅稱說：「我除非看見他手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入他的肋膀，我決不信」(若20:25)。早期教會有些信友變賣自己財物，由宗徒照每人所需重新分配，這都是復活主的德能轉化了世人，他們全心信靠上主，以行動實踐彼此相愛的精神。

馮神父在講道中強調「得勝世界的勝利武器，就是我們的信德」(若一5:4)，可是生活在現今世代的我們事事追求速度，「即冲即食」的文化漸漸侵佔了人的思維，不僅令我們缺乏耐性，損失了成長的空間，也滿以為可以「一命即成」自視為天主而不自知，這樣的心態已讓世界得勝了我們。我們要解除在地上的束縛，主耶穌才能釋放我們，難怪耶穌重申「你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留」(若20:23)，我們既因主耶穌的復活而重獲新生，體驗了上主的慈悲，信賴主就不應對他人的冒犯而耿耿於懷。上主對我們既往不咎，我們也該誠心寬恕他人。

美善寬仁的上主

今天的福音選讀《馬爾谷》，給予失信者無限的安慰，耶穌的鍥而不捨令人感動。儘管人們愚昧不信，耶穌並沒有放棄，仍竭力拯救萬民。選經記載耶穌在復活後顯現給瑪利亞瑪達肋納，也曾在厄瑪烏（Emmaus）顯現給兩位門徒，囑咐他們告知其他人祂已復活的喜訊。可惜門徒們只顧哀號哭涕並不相信，耶穌最終親自顯示給十一位門徒，在責斥宗徒們的無信和心硬之餘，再次派遣他們「往普天下去，向一切受造物宣傳福音」(谷16:15)。在《讀經一》的記述中我們清楚知道宗徒們不負耶穌所托，他們走進人群去宣講，促成數千人歸依，連猶太人的首領、長老和經師也無言以對，找不到任何藉口來懲處他們，「眾人都為所發生的事光榮天主」(宗4:21)。上主始終作了宗徒們的救援，成為信者的力量與勇氣。

憑著這人 (宗4:10)

今天是黑色星期五，一覺醒來知悉北韓發射火箭失敗，這支遠程火箭在升空後數分鐘隨即解體，碎片墜落黃海一帶，慶幸沒有傷亡，有云這次發射失敗並未影響北韓慶祝金日成誕生一百周年的活動。話雖如此，數百萬北韓人民三餐不繼，這位精神領袖的冥壽能為人民帶來真正慰藉嗎？在香港今天適逢是天后娘娘的寶誕，旅遊發展局首次聯同本港漁民，在維港舉行天后誕海上巡遊，然後駛往西貢大廟灣天后廟祈福。

《讀經一》敘述伯多祿與若望向群眾講道後被猶太人的首領、長老和經師等質問，他們倆人無所畏懼，「因為在天下人間，沒有賜下別的名字，使我們賴以得救的」(宗4:12)，這聖經金句提醒身為基督徒的我們要依恃主耶穌，仗賴祂賦予我們力量，不要受世俗所同化。

上主眷顧周詳

Louis 今天放假與我到了赤柱逛逛，我在炎炎夏日走了一陣子已受不來，嚷著要到商場休息。赤柱廣場是罕有准許狗狗進入的商場，早前曾與Leo及JoJo到此一遊，但JoJo對電動樓梯異常害怕，令我們不知所措，也不明白牠「為什麼恐惶？為什麼心裡起了疑慮？」(路24:38)即使JoJo親眼看見Leo平安走過電動樓梯，牠也拒絕前行，最後我惟有妥協與牠繞路行。

今天再到此地發現商場內安裝了 Dog Parking (狗狗泊位間) 來方便寵物主人購物，有一頭黑色的尋回犬被主人遺留在泊位間，可能心中不安而吠過不停，我走上前與牠打招呼，牠即時搖著尾巴且停止吠叫。我們之後在商場內購物，相隔約十分鐘遇見一位外籍婦人向商場人員投訴Dog Parking沒有上蓋，陽光直射在狗兒身上是虐畜，商場人員似乎不明白她的指責，婦人無可奈何就把自己的防UV雨傘打開為狗兒遮擋太陽，怎料卻把狗兒嚇怕了。明顯地，狗兒對雨傘產生了疑慮，不明白這是愛的流露。其實，我們猶如狗狗，往往也不明白天主的善意安排。

《福音》講述耶穌在復活後顯現給宗徒，宗徒們看見耶穌的肉軀都驚惶失措，即使耶穌把手和腳伸給他們看，經上記載「他們由於歡喜，還是不敢信，只是驚訝」(路23:41)，耶穌為解除他們的疑慮，在他們面前吃了一片烤魚，以證明他是活生生的一個人。期盼在我因恐惶和疑慮而看不見主時，祂仍能耐心地導引我，幫助我跳出局限，對祂臣服。

意外驚喜

今早我帶了比熊犬去洗牙，麻醉費連驗血和吊鹽水要二千多元，雖然員工有半價，亦要花上千多元。其實，為一頭八歲的狗兒全身麻醉始終有風險，我基於牠的身體狀況良好，若然現在就料理好牠的牙齒，直至牠百年歸老將不會有嚴重的牙患，對狗兒也算是一份保障，且可趁機讓獸醫詳細檢查牠經常發炎的耳朶，事就這樣成了。

今天的《福音》是主耶穌在厄瑪烏顯現的故事，兩個被蒙蔽的門徒最終眼睛開了，認出耶穌來。我與比熊犬在輪候的時候也有一個意外驚喜，就是遇上Dr Laurie，他似乎是當兼職為流浪貓幹絕育手術，大家打了一個招呼互相問候，再次遇上他感覺是一份安慰，也慨嘆心是火熱的獸醫確實不多。

下午得悉有一位朋友將加入失業的大軍，最近的就業情況似乎不濟，《讀經一》講述伯多祿治好胎生瘸子，他呼喚瘸子的話「銀子和金子，我沒有；但把我所有的給你：因納匝肋人耶穌基督的名字，你【起來】行走罷！」(宗3:6) 我也反問自己希望得到甚麼，但願我能像瘸子一樣，可以挺起胸膛昂首闊步前行！

三千人歸化

終於完成了這兩年的合約，仿如遊戲人間，在走出這個冷冷冰冰的地方之前，我依然努力追討為亞旺繳付的千多元，管理層仍沒有人書面回應。或許，不回應也是一件好事，好讓我名正言順把實情公諸於世，令人們知曉「動物園」是何其見錢開眼和腐化。

我象徵式向我的上司及他的秘書交代了手上的工作，不清楚他們是不著緊還是毫無頭緒，總之只是我一個人唱雙璜，半小時內陳述了一切。我也趁機到領養部探望我的老虎狗朋友，牠的左眼發炎似乎沒有改善，真擔心牠會命不久矣卻束手無策，也嗟嘆世間上實在有太多事情不是單一個人能掌控，無奈！

《宗徒大事錄》講述伯多祿在講道後，有三千人受了洗。有云香港教區今年復活節也有三千人領洗，我的上司竟向我透露他在復活節有朋友「受浸」，他是代父，我起初以為他的朋友是屬聖公會，怎料他說是在聖方濟各堂「受浸」，當晚的禮儀要花上三個多小時，心想他少參與復活節禮儀吧！我遂問是譚坤神父主禮嗎？慶幸他仍記起神父姓甚名誰！希望上主能導引他「脫離這邪惡的世代」(宗2:40)。

不要害怕！

昨晚又下著雨，到了今晨雨仍沒有停止，令人感覺納悶。一週的第一日，我見呆在家裡無所事事便打掃房子，執拾物品，連金魚缸也清洗了。其實，不僅是居住的房子，人的心靈也該時常保持潔淨，以免魔鬼乘虛而入。

今天的《福音》講述耶穌在復活後顯現給婦女，經上記載她們的心情複雜，「又恐懼又異常喜樂」(瑪28:8)，喜樂是因為主已復活了，恐懼是不知所措，她們並未瞭解主復活的來龍去脈，又怎樣宣告呢？耶穌用了兩句話安慰她們「願你們平安！」「不要害怕！」(瑪28:9, 10)。日前有一位基督教朋友在facebook中廣傳說「不要害怕」在聖經中出現了365次，信主的人一年365天也不用害怕。我今天突然記起這事，遂數算思高中文聖經究竟出現了多少次「不要害怕」，結果發現《舊約》有49次，《新約》有20次。或許，基督教的朋友們把不用膽怯、及其他相關的詞彙也一併計算吧！

世間上確實在有太多魚目混珠的事，今天的《福音》記述司祭長為隱瞞耶穌復活的事實，以金錢利誘兵士，叫他們編造謊言說人們把耶穌的屍首偷走了，「這消息在猶太人間傳揚開了，一直到今天」(瑪28:15)。人心險惡令我懼怕，若然你也舉步維艱，願伯多祿在《讀經一》中的教誨能鼓舞你，「我常將上主置於我眼前；我決不動搖，因他在我右邊。因此，我心歡樂，我的舌愉快，連我的肉身也要安息於希望中」(宗2:25-26)。

耶穌所愛的 (若20:2)

一整天渾渾噩噩地度過了，原因是我被派往愉景灣北商場作推廣，會場人跡罕至，令我悶得發慌，也無奈要被迫蹉跎光陰。晚上參與逾越節守夜禮，主禮的是陳樞機，令我失望的是聖道禮部份的七篇選經只恭讀了三篇，而信眾手持復活蠟燭遊行的儀式刪掉了，結果這至聖之夜在兩小時內完成，感覺有點兒草率。

今早參與耶穌復活主日感恩祭，顧神父在講道中考問我們：「誰是耶穌所愛的那一個門徒？」坐在我隔鄰有一個女士向她身旁的朋友說：「是若望呀」，猜想她必定曾修讀聖經課程吧！我卻想起昨晚馮神父分享葉慶華神父對慕道者訓誨的話，「你們 (慕道者) 不僅今天成為耶穌的門徒，今生今世也是耶穌的門徒」，接著聽見顧神父說出答案：「是你！耶穌所愛的門徒是你們每一位，即使你們犯罪跌倒，你們依然是耶穌的所愛…」很是感動。

主已復活，求祂把我從病苦中拯救出來，不要再停留在陰霾中。

聖周五

今天是聖周五，天氣突然轉涼且下著雨，回想去年聖周五我是在耶路撒路度過的，當天也是淒風冷雨，令人愴然淚下，這是天地為回應耶穌受苦難而作出的「哀號和眼淚」(希5:7) 嗎？我準時到達教堂參與救主受難紀念，卻已座無虛席。首一個小時的拜苦路禮儀我全程站立，可能是服了藥，感覺十分疲倦。幸好及後加開了座席，令我可以完成了這兩個半小時的禮儀。我雖然沒有禮儀小冊子，有賴手機版的彌撒經文，在整個禮儀的進行中，不管是在恭讀主耶穌基督的受難始末，或是信友禱文，我都懂得回應感覺很貼心，縱使悽泠卻沒有絲毫的遺憾。

難得的瀟灑

我於早前發了三封電郵與有關同事跟進開發捐款收據事宜，至今仍未有回覆，也沒有任何管理層告知我手上的工作應如何處理或下放事情，就是如此兒嬉。難道各人都忘記了在年結後要開發收據給捐款人作扣稅用途嗎？在扣除年假後，我最後的工作天是星期二，人事部與我的上司均沒有回應或異議，我想這算是落實了吧！有一位「善心」的同僚提醒我要知會大老闆，以免我的上司賊贓嫁禍，乘機推卸責任。而事實上，我相信人們並不理會，事關我在年多前為流浪狗亞旺繳付了千多元診金，縱使向大老闆滙報及財務總監追討多次，公司從沒有回覆，也似乎未有計劃退還款項給我個僱員，難道我要經由法律途徑追討？總而言之，這裡的官僚氣息嚴重泛濫，上上下下、事無大小都是一塌胡塗，各人表面上是不聞不問，得過且過，當一天和尚撞一天鐘，暗地裡又你爭我奪，這是生命嗎？

快將離開這個趨炎附勢之地，於我來說是解脫，也是另一個挑戰的開始。在回家途中，我看見彌撒中心門外已有教友守候，令我這個本想偷懶不參與「主的晚餐」慶典的人也回頭。馮定華神父在講道中談及逾越的四個層次，在第一個逾越節 (出12)，以色列家把羔羊的血塗在房屋的兩邊門框和門楣上，當天使經過看見這記號，便不把毀滅的災禍落在他們身上，以色列家因而受眷顧。歷史中的第二個逾越是以色列民在曠野流放四十年到達福地，第三個逾越是耶穌二千年前經歷過的苦難、死亡及復活，而第四個逾越是現今的我們與基督同死同生，死於自己的罪惡，而活於天主。神父重申耶穌在十字架上的犧牲，在祭台上不斷重演，「這是我的身體、為你們而捨的，你們應這樣行，為記念我」(格前11:24)，這「記念」包涵著慶祝的意味，催促我們歸依，要以耶穌為我們立了的榜樣，在生活中彼此相愛，以延續耶穌在祭台上的犧牲。

清明節

今天是清明節，媽媽按習俗堅持要在正日掃墓，我惟有順從。我於昨天下班後走到街市買鮮花，我每次為父親及弟弟選購的鮮花都是一模一樣的，一式兩份。今年的鮮花較往年昂貴，我購買了一支有六個頭的白色百合花、兩枝紫色桔梗、三支玫瑰及一些襯花，就要$85。換言之，兩札就用上$170，我還多買了數枝玫瑰花送給天鄉的老爺及朋友們。而事實上，$200的心意也算不上甚麼。

今早掃墓時媽媽姍姍來遲，原因是要購買花束，見她手上只有一小束十元八塊的菊花，便知道她吝嗇金錢。她把花束的一小朶送贈給太嫲，其餘的留給弟弟，而父親一點兒也沒有，老人家的心態我始終不明白。慶幸母親今趟沒有追問我花束的價錢，沒有疲勞轟炸說我浪費。在墓地裡，我遇上不少孝子賢孫齊集在先人的墳墓前，一起祈禱及頌唸玫瑰經，令我既感動且羡慕，見證著亡者成為天主與人間的橋樑，三個空間仿似是緊扣著的，給予我莫大的安慰。

我的感冒仍未痊癒，也未能暢所欲言，天主要我多做事少說話吧！掃墓後與家人吃午飯，我在回家的路上已昏睡了。《讀經一》記載上主「會用言語援助疲倦的人」(依50:4)，對於我這個沒有受教的口舌，耳朵不能靜聽的人，今天沒有深入思想過上主的話語，也談不上有甚麼啟廸，期盼明天仍有著上主的保守。

最後倒數

耶穌在吃最後晚餐時心神煩亂，預言在門徒中有一個要出賣祂，縱使西滿伯多祿聲稱要為主捨掉性命，他的宣認並未能慰藉主耶穌，因為耶穌通曉他將要三次否認祂。話雖如此，耶穌對伯多祿，這位宗徒之首仍有期望，要使他「作萬民的光明，使我的救恩達於地極」(依49:6)，我猜想這是因為伯多祿因為愛主的緣固而願意面對自己的過錯，不像猶達斯畏罪自殺吧！我在扣除大假後，只用上班多兩天至下星期二，屈指算來我在「動物園」剛好任職滿800天，一個完整的數字。

上主的僕人

《讀經一》是歌頌上主的僕人的詩歌，今天細看發現這位因仁義而被召叫的僕人懷有數項特質。他「不呼喊，不喧嚷」(依42:2)，以謙遜的心、忠實地向天下萬民傳布真道，這使我想起耶穌復生的拉匝祿，他為耶穌作見證但在聖經中卻沒有他的言論。上主的僕人為承行主旨鞠躬盡瘁，「他不沮喪，也不失望」(依42:4)，要為世間帶來光明，「為開啟盲人的眼目，從獄中領出被囚的人，從牢裡領出住在黑暗的人」(依42:7)，這仿如是舊約中的眾先知。此外，這位僕人擁有慈悲的心祥，「破傷的蘆葦，他不折斷；將熄的燈心，他不吹滅」(依42:3)，儼如是慈善的撒瑪黎雅人。總觀這些特質，能滿全的就只有耶穌基督。

我的病仍未痊癒，咳嗽已令我閒歇性失聲，無奈這往往是我復原前的徵兆，猶如黎明前的曙光，我得滿懷希望，不要沮喪和失望，當一個稱職的僕人。

一同受苦

今天是基督苦難主日，早上參與聖枝主日彌撒，主祭是陳神父，他自言上次來到彌撒中心是十多年前的事了，他主要負責協青，難怪我對他沒有印象。令我最深刻的是神父說今天是他發願24年的日子，竟然選擇在愚人節發願，真特別！神父在講道中重申耶穌的光榮是釘在十字架上，天主子甘願親自經歷死亡，這突破為人類消滅死亡。神父接著說耶穌是真理，牠在十字架上的犧牲成為我們的審判者，這審判是來自真理，因為當我們在黑暗的地方，祂的真理能照耀著我們，帶來光明。耶穌也是生命，跟隨耶穌就獲得生命，走錯了仍有希望，因為真理能指示我們方向。這道理看似簡單，實質很深奧；或許說實在一點，看似簡單，其實很難實踐。

今天替Leo抺毛時發現牠胸前的毛毛有凝固了的血跡，喉嚨部位有一個傷口，這是牠生平第一次無辜受傷，我相信是牠與JoJo打架時被JoJo咬傷，打架的導火線總離不開人為財死、鳥為食亡、為名為利、爭風吃醋…，幸好傷口只是皮外傷且已結疤，沒想過我與牠竟相病同連。惡人真可惡，要逃也逃不了，更慘的事Leo被近人所傷，這是何其心痛的事呢！

今天的《福音》描述女人以香液傅抹耶穌的事件，雖然四部都有相近以的故事，我特別喜歡《馬爾谷》的敘述，這女人乾脆把玉瓶打破，倒香液在耶穌的頭上，這個無名的女人被耶穌稱讚，「將來福音無論傳到全世界什麼地方，必要述說她所作的事，來記念她」(谷14:9)。《馬爾谷》並沒有記載這女人以眼淚、以頭髮來擦乾，或曾敷抹了耶穌的腳。人貴於誠，我們也不用畫蛇添足，多此一舉反而徒勞無功。

病入膏肓

昨晚在參與拜苦路禮儀後我開始咳嗽，整亱也無法入睡，回想起來這是我在復活節期間慣常染上的疾病，可能與天氣轉變有關吧！我上一次嚴重發病是2008年，當時在以色列朝聖，再之前一次是2005年，共光顧了七次醫生，今趟已有四次了，難道這是宿命？ 今早帶比熊犬看醫生，牠患上咳嗽有十天了，服用了一星期的抗生素也沒有進展，今回轉了類固孰，結果與我的情況分別不大，藥姑且轉變但並沒有果效，可能是未能對正下藥。我猜想我是患上支氣管炎，縱使注射了止咳針也不能發揮作用。

我在輪候就診時遇上會計部的經理，他對我說了一些話，我意識到他也將要離開，令我不禁想起蓋法大司祭在今天《福音》中的建議，「叫一個人替百姓死，以免全民族滅亡：這為你們多麼有利」(若11:50)，歷史潮流在動物園重現了。

相關的事，相關的人

今早我的食道還有一點兒痛，及後已可以如常吞嚥，仿如重見光明。接著被上司召入辦公室，正式通知我不獲續約，美其名是公司重組，我的職位不再需要了。吳神父在課堂上講授《讀經一》，提醒我們要準備與耶穌一起受苦、受迫害，為要帶來勝利。的確，我如耶肋米亞先知所言「聽到了多少人私相耳語：『驚慌四起！你們揭發，我們就必對他提出控訴。』甚至我一切的友好都在偵察我的破綻」(耶20:10)。而事實上，我恒常的批判，揭示機構中人的愚蠢和以權謀私，猶如猶太人早早想砸死耶穌，認為祂在說褻瀆的話，自以為是神、無所不能。

在領洗十周年的日子，上主實質地回應了我的訴求，容許我離開這惡人的境地，不用每天面對著捐款人士要「擘大眼講大話」，感謝天主的體恤。話又說回來，我在領洗後的日子卻比從前艱巨，我的抱怨聲較領洗前為多，天主又為何要在今天再次考驗我？ 還記起神父引用今天的《讀經一》為受害者說了一句鼓勵的話，我們要深信上主「必能制勝他，對他施行報復」(耶20:10)。 我未來的十年又將是怎樣的呢？ 但願我會不斷頌讚天主，「上主，我的力量！我愛慕你。」(詠18:2)

今天是陳維統神父回歸父家七周年的日子，在課堂後有朋友囑咐我為梁雅明神父祈禱，我一頭霧水，及後知曉明天是梁神父 (Benjamin)的瞻禮日。原來不相關的事，在天主的安排下是可以聯在一起的。

倒霉的一天

今天是我生平第一次被救護車接載到急症室，原因是我沒有「擘大眼」吃午飯，竟把餃子烏冬內的異物吞進肚子裡，我的嚥喉起初有點兒不舒服，猶如哽魚骨似的，我曾分別向兩位侍應求助，他們均十分忙碌沒有理會我，接著我開始反胃嘔吐，在口腔內流出一大灘鮮血，結果致電999。回憶起當時的景象，依然猶有餘悸。

醫護人員在10分鐘後到達這日式壽司店，我把事情訴說了一遍，因我急於求診，遂放棄報告食環處及向警方備案，店主派了一名員工陪同我就醫。我在急症室的分流處作初步檢查，被審定為半急症，等候了近兩小時才有醫生接見，醫生首先在我的口腔內噴了一些鎮靜劑，我頓時感覺嚥喉痲痺且呼吸困難，在放下儀器的一刻我隨即嘔吐，醫生認為我不合作便發脾氣離開診症室，之後我發現在嘔吐物內有明顯的疼血，結果被送往照X光，但沒有發現異物的蹤影，兜兜轉轉我最終拒絕作胃內視鏡檢查，選擇自行觀察。我的食道被刺傷了仍然疼痛，晚上只吃了一碗粥，連吞口水都感覺痛，怎辦？ Louis公幹星期六返港，醫生囑咐我若然有發熱或內出血的情況就必須到急症室求診，耶穌在今天的《福音》說：「誰如果遵行我的話，永遠見不到死亡」(若8:51) 明天是我領洗十周年的紀念日，希望我能平安度過這三天的觀察期。

擘大眼

我每次遇上「我們是亞巴郎的後裔，從未給任何人做過奴隸」(若8:33) 這章節，都會聯想到「擘大眼講大話」的人，因為以色列民曾在埃及為奴，不然的話也不會有出谷的故事罷！況且，以色列民遭受充軍之苦，實是亡國奴。今天的《讀經一》引領我走進另一個層面去思考這段聖言，誰是承認真理的人呢？

《讀經一》講述三個青年 (沙得辣客Shadrach、默沙客Meshach和阿貝得乃哥Abed-nego) 因違背王命，寧願捐軀也不叩拜拿步高王所立的金像，被捆著投落烈火窯之中，拿步高王目睹三個青年人安然無恙的情景，令他目瞪口呆的是在火海中還多了一個人，「怎麼我看見有四個人無拘無束地在火中行走，絲毫沒有受傷，而且那第四個人的外貌，彷彿是神的兒子」(達3:92)，拿步高王「擘大眼」承認了真主，高聲讚頌祂！我們也要認識真理、固守真理、而真理必會使我們獲得自由 (若8:32)，脫免罪惡，永遠不會為奴。

死於罪惡中

我今晚走到露德聖母堂參與追思彌撒，因為這是父親與弟弟的「堂區」，主禮的是林銘神父。《讀經一》令我感觸良多，我對身邊的一切感覺厭惡，仿如與曠野中的以色列民一起抱怨。我仰望著在祭台上被高舉的主耶穌，唯一的訴求是渴望祂的救助，讓我離開這惡人的境界。林神父在講道中向我們解釋參與追思彌撒的意義，首先這是我們向先人表達敬意；再者為亡者祈禱代表我們相信死後復活，將來能有幸共沾天主的光榮；還有的是，這是合一的精神，等同我們願意把愛延展，活出愛的使命。

林神父提醒我們耶穌的犧牲洗淨了我們的罪過，藉洗禮我們成為了天主的子女，賦予我們復活的生命，進入永生的憑證。我們怎樣才能承受永生呢？神父特別指出《福音》選經中的最末一節，「當耶穌講這些話時，許多人便信了他」(若8:30)。究竟耶穌說了甚麼？我留意到耶穌重覆這話有三次之多，就是「要死在你們的罪惡中」(若8:21, 24)。信要付諸實行，耶穌要我幹甚麼呢？不可固執於惡，常作天主所喜悅的事，耶穌才不會留下我獨自一個。

徵兆的日子

預報救主降生節日順延至今天慶祝，難道天主要為我延續這個「徵兆」(依7:10)？三月廿六日是一個特別的日子，今天不僅是胡樞機的忌辰，也是弟弟回歸父家的日子，我曾於八年前的今天大胆向醫院高層揭示種種的行政及醫療失當，間接令父親受屈辱和藐視，他最終敵不住死神在胡樞機離世的兩周年紀念日返回天鄉，及後知道兩人的死亡時間是一樣，給予我無限安慰。親人的離世總令人傷感，亦由於我踫上這巧恰的日子，我深信「天主與我們同在」(依8:10)，我要仗賴祂的安排，「願照你的話成就於我罷！」(路1:38)

今早我只帶同Leo一起行山，一邊走一邊誦唸玫瑰經，猶如從前與CoCo的日子，我們還首次冒險經陡峭的石階步行落山，沒想到這頭短腳狗竟走得比我敏捷。下午我電郵上司，提醒他我的僱傭合約於四月底到期，若扣除假期應工作至4月12日，事隔一小時我在後樓梯遇上一位同事，她竟然問我：「妳辭職呀？」我沒有否認，其實不獲續約與辭職分別不大，也不想解釋，只奇怪我電郵上司一人，為何消息會傳得這樣快，確實是一個是非之地。

獲得了俯允

我一直以為今天選讀的《福音》是耶穌復生拉匝祿的故事，當林祖明神父在感恩祭開始以「一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，纔結出許多子粒來」(若12:24) 與教友們打招呼，我才知曉今天並不是講述復生，「麥子死了」隨即令我想起孖寶，然而我早前的憂愁似乎已轉化成力量，特別是在《耶肋米亞先知書》選經中遇上我喜愛的一節，「我要將我的法律放在他們的肺腑裡，寫在他們的心頭上」(耶31:33)，究竟天主要向我說甚麼呢？天主在彌撒後藉著不同的人和事啟示了我很多事…

林神父在講道中提及今天是特首選舉，每個人對特首都有不同的期待，人們的渴望往往離不開自己、他人、社會，以及經濟的各項訴求。這兩天的民間普選讓不少人願意放棄一點東西，包括時間去具體表達自己的意願，令理想得以浮現。神父又舉了另一個例證，今年在復活節領洗有三千三百多名教友，是歷年之冠，可見只有教會信仰的元首 – 耶穌基督 – 能給予人們實質的慰藉。耶穌以祂的死令眾人獲得生命，祂的情操令人佩服，吸引眾人歸向祂。話雖如此，神父提醒身為基督徒的我們也如耶穌一樣要受苦，耶穌在山園祈禱中的內心掙扎和所經歷的矛盾我們也逃不了，「現在我心神煩亂，我可說什麼呢？我說：父啊！救我脫離這時辰罷？但正是為此，我纔到了這時辰」(若12:27)。在這窘局中我們怎樣才能獲得上主的俯允呢？林神父教導我們「獻上了祈禱和懇求」(希5:7)，在人性軟弱的時刻，毋忘自己的使命，一切都以光榮上主為己任，「由所受的苦難，學習了服從」(希5: 8)。事實上，沒有人想死 (縱使耶穌亦如是)，但為使更多人賺取生命，耶穌甘願犧牲，神父鼓勵我們也要懷有這朝向苦難的精神，甘心情願去付出自己、愛人、全心服務他人，這就是信仰的精神，這就是麥子。

在彌撒後我在購買《公教報》時遇見章姐，她起初沒留意是我，及後發現對我說：「不要老是低著頭，讓我看看妳好嗎?」令我笑了出來，因我根本並沒有逃避任何人。之後我與昇兆遇上，大家總視我為稀客，我也慣常辯稱說我每月總有一次會返回母堂，昇兆回應說：「妳猶如聾啞 (傷健團體) 人士，他們每月也有一次到這裡來參與感恩祭…」我走在街上，突然有一思緒湧上心頭，處事低調、又聾又啞的人，要賴有心人替他們發聲，「孖寶」和牠的同伴們同樣是啞口無言，在社會上又有多少人願意作牠們的喉舌？接著我在街上遇見從前的慕道班導師，她問我：「好久沒遇上了，妳仍然有參與彌撒嗎？」我答說：「剛剛參與了，妳是趕往11時的感恩祭嗎？」的確，每個人都有不同的使命，作為一個負責任的慕道班導師，最關心的是羊兒有否仍在羊棧內，我的肯定令她從心裡笑出來。

由於我以為今天選讀耶穌復生拉匝祿的故事，日前勾起了我的一個聖經疑問，今天竟然在無意之中得到了答案。吳神父在朝聖時解說聖經記載耶穌在生時曾哭過三次，全都是發生在橄欖山上，首次是因朋友拉匝祿的離世，事情發生在山上的伯達尼；耶穌也曾哀哭耶京將要被毀，可能是在山腰主哭耶京堂面對金門的位置，而第三次是山園祈禱，祂哭自己的苦難。然而，四部《福音》並沒有耶穌在受難前向上主哭訴的記述，極其量只是記載「他 (耶穌) 的汗如同血珠滴在地上」(路22:44)，似乎不是淚水。在今天的《讀經二》我發現了這一節，「當他還在血肉之身時，以大聲哀號和眼淚，向那能救他脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，就因他的虔敬而獲得了俯允」(希5:7)。所以，「上主叫我知道，我纔知道」(耶11:18)，即使遲延了，也必要實現。

受驚的Leo

今早我帶Leo返公司注射瘋狗針、每年一次的防疫針及狗房咳，員工價只需$145，即使把計程車的車資計算在內，也只是一般動物醫院收費的一半，在表面上看來似是很划算。然而，Leo「好像一隻馴服被牽去宰殺的羔羊」(耶11:19)，牠在離開計程車的一刻已非常惶怒，我牽著牠在街上走了一圈，希望牠的心情能平伏，其實幫助不大。由於Leo異常驚慌，獸醫要求為牠帶上口罩才注射，結果令Leo更害怕且有點兒失控，最後獸醫及護理員請求我離開診症室，認為狗兒在主人不在場的情況下會較為「冷靜」，我惟有遵循，卻猜度他們將會怎樣對付牠？Leo在返家後看似正常，當我與Louis在吃過晚飯後回家，即發現Leo有嘔吐的痕跡，這不是我的控訴，我也清楚知道「如果不先聽取人的口供，和查明他所作的事，難道我們的法律就許定他的罪麼？」(若7:51) 或許天主只是要我多體察Leo的需要，為何牠對Dr. Richard(為牠幹眼簾及絕育手術的獸醫) 及護理人員並不反感呢？ 私營動物醫院的工作人員較為親切，他們會不時召喚動物的名字與牠們玩耍或送上零食，小動物遂不怕了！

無用的一天

《讀經一》選讀《智慧篇》講述惡人共謀壓迫義人，我也有受壓迫的感覺，。比熊犬患上狗房咳 (kennel cough)，牠的咳嗽聲令我無法熟睡，我縱使服用了感服藥也被牠吵醒，整天疲憊不堪，「軟弱只呈現自己無用」(智2:11)。我相信比熊犬是在寵物店美容時被其他狗隻傳染的， Leo與JoJo於兩年前也曾染上這疾病，之後我每年為牠們注射疫苗，慶幸牠們今趟並沒有受感染。比熊犬要服用一個星期的抗生素，藥物未能紓緩牠的咳嗽，然而牠的精神頗佳且食慾正常，盼望大家都能早日康復。

吳神父在課堂上分享今天的讀經，惡人的生活與義人不同，他們的行徑與義人也不一樣，以他們的思想根本無法明瞭天主的計劃，當義人指責惡人違犯法律，控訴他們品行不檢，遂令惡人感覺討厭，要合謀陷害義人，在四旬期這讀經是直指耶穌受迫害。再者，義人聲言「有幸福的結局，且自誇有天主為父」(智2:16)，這不僅是耶穌常宣聲的事，我們授洗歸依成為天父的子女也是一樣，我們認識父也會令惡人反感。吳神父提醒教友們無可避免要如耶穌一樣受苦，但天主必會救贖我們，藉此勸勉無辜受苦的人，給予他們安慰。

救恩的日期 (依49:8)

我今天有點頭痛，想起上次注射流感疫苗快一年了，便走到診所去看病兼打針。醫生說流感疫苗要到暑假後政府才入貨，診所現在沒有存貨了。他接著問我除了頭痛外還有那裡不舒服，我回應說只是左邊頭痛、左邊喉嚨有少許痛，左邊耳朵今天也怪怪的聽不清楚東西，醫生為我探熱然後刻意向我遞上探熱計，我看見顯示37.4但沒有在意，醫生見我呆若木鷄便問我說：「妳不知道自己發熱嗎？」我才恍然大悟。當值的醫生是一位上了年紀的老人家，他把我看作是小朋友，吩咐我要一連三天服用六種藥丸，還有一黃色的藥水。雖然上主沒有俯允我注射流感疫苗的要求，在我未知自己患病之前，上主已保護我，這就是真正的眷顧、安慰和憐恤。

公眾利益

今天是甚麼大日子？為何會恭讀《厄則克耳先知書》聖若望拉特朗大殿瞻禮的選經？ 或許天使要領我走到另一個境界去反思天主的國度。

昨夜纏繞著我有一個問題，就是行政會議內容應否保密呢？唐英年以關注公眾利益為藉口，認為即使牴觸保密制也決意公開所謂的事實，不管這傳言是真是假，這是公義的行為嗎？難道公眾利益可以凌駕保密原則？我並不苟同只感覺唐英年毫無誠信。然而，我在今天遇上一件事，似乎在挑戰我這思想。事緣我致電聖猶達堂秘書處欲查詢一追思彌撒的舉行時間，我在提供亡者名字及日期後，秘書竟拒絕回答，叫我向她的家人查詢好了，我遂說：「我這位已故的朋友，她的家人在澳洲，我無法聯絡她們，我聽聞這追思彌撒是金神父主祭的，當天有那一台彌撒是金神父主持的呢？」那人回應說：「晚上七時」，我再問：「是在小聖堂嗎？」她依然不願回答。我感覺不是味兒便向一資深教友查問，他按撫我說這是教堂的慣例，秘書處只會提供公開彌撒的資料。我的天呀，究竟公眾利益應如何定位？原則與愛，應如何取捨？

《福音》講述耶穌在聖殿靠近羊池的地方治癒一位癱瘓了三十八年的人，選經中有這一節，「看，你已痊愈了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事」(若5:14)。這牽動人心的一節，耶穌在橄欖山上也曾說過類似的話，「我也不定你的罪；去罷！從今以後，不要再犯罪了！」(若8:11) 這是耶穌憐憫犯姦淫婦人的教誨。我不禁想癱子與罪婦猶如唐梁對峙，若然兩人都未能虛心受教，再度陷入魔鬼的權下，將來的處境可能比現在更慘烈。這也是我該反思的一環…

正義的人

《讀經一》講述上主賜予達味鴻恩，承諾在他百年歸老後必眷顧他的後代，「我要作他的父親，他要作我的兒子」(撒下7:14)，更多次揚言要鞏固他的王位，他的王權將歷久不衰直到永遠，這是多麼令人感動的話。可是上主對達味的厚愛，並未驅使達味感恩圖報，他漸趨荒淫無度，在與有夫之婦巴特舍巴通姦後，竟把她的丈夫烏黎雅殺害。達味的兒子阿默農恃寵生驕犯上離天大罪，強姦了妹妹塔瑪爾。這一切一切令我想起古人的一句話，這話的大意是提醒丈夫不可縱容妻子，女人不到六十歲，不要給她飽飯吃。或許這是天主要磨難人們的原因，「在絕望中仍懷著希望而相信了」(羅4:18) 的人，才算是正義的人。

老夫子政治

《讀經一》講述葉瑟最小的兒子達味受傅成為以色列王，撒慕爾起初中悅厄里雅布，上主提醒他說：「你不要注意他的容貌和他高大的身材，我拒絕要他，因為天主的看法與人不同：人看外貌，上主卻看人心」(撒上16:7)。下星期日的小圈子選舉誰人會當選？或是會流選收場呢？日前在特首候選人的選舉辯論會上，唐英年突然爆出兩個政府內部會議的機密，手段可恥。他指責梁振英曾於多年前倡議縮短商業電台的續牌年期，以打壓言論自由，再而指控梁振英認為對付示威者，出動防暴隊、催淚彈之類是勢在必行，梁振英則批評唐英年揑造事實。無論孰真孰假、誰是誰非，這兩位棋鼓相當的候選人的「人心」都肯定有問題，「凡一切事，一經指摘，便由光顯露出來」(弗5:13)，數百萬香港市民仿如瞎子重現光明，眼目所見盡是黑暗無益的作為。保祿宗徒說：「光明所結的果實，就是各種良善、正義和誠實」(弗5:9)，我們何時才可以在行政長官身上體驗得到呢？

呼喊求憐

今天的《福音》講述法利塞人和稅吏祈禱的比喻，法利塞人上聖殿去感謝天主，他的默禱有點兒嘮嘮叨叨，在字裡行間滿是貶抑他人的話，藉辭高舉自己。稅吏也上聖殿，他求天主垂憐，「遠遠地站著，連舉目望天都不敢，只是捶著自己的胸膛說：『天主，可憐我這個罪人罷！』」(路18:13) 稅吏的禱詞簡短，雖然沒有道明自己錯在那裡，因著他呼喊祈求憐憫，耶穌說他「成了正義的」(路18:14)。法利塞人和稅吏的祈禱最大的差別是前者驕傲自恃，而後者謙遜。這比喻提醒了我要膽敢呼喊天主，努力尋求上求的人必獲俯允，撕碎了的心祂必要治愈，受傷的祂必要包紮，走到祂面前認罪懺悔的人，上主將以「豐厚的慈愛，消滅我的罪惡」(詠51:3)。

「我」與「你」

在中午的課堂上吳神父闡釋《讀經一》，他囑咐我們細味在選經中的「我」字，好能感受天主的愛，也不要忘記是祂先愛了我們，「我要治療他們的不忠，我要從心裡疼愛他們，因為我的怒氣已遠離了他們。我對以色列將如甘露…坐在我的庇蔭下…由於我，她纔結出了果實」(歐14:5-9)。我們若「全心、全靈、全意、全力愛上主」(谷12:30) 及「愛近人」(谷12:31)，我們自自然然可以遠離罪孽。

神父的教導是智理明言，可是在現實生活中卻是另一回事。我返回辦公室，收到外籍大老闆的電郵，我未看內容已十分欣喜，因為終於有人給予意見，修改完成便可以印製。大老闆只修改了標題，由 "We found a home!" 改為 "We found homes, thanks to YOU!"，且提醒我 “YOU” 「你」這個字能觸動人心，我絕對贊同大老闆的修改，但在靈修的層面看來，這是否趨向世俗化，與今天的《讀經一》背道而駛呢？ 主，我的天主，請你教教我！

之後發生了一件慘絕人寰的事，令我不想在這地久留。事緣籌款部來了一位新經理，她最近招兵買馬，曾在會議中向我的上司要求徵用我部門的地方，我當時並沒有推辭，因為自去年11月有同事離職後，有一個職位一直騰空。在數天前的一個早上，我的下屬匯報說籌款部把一些我們貯存在枱底的東西全搬到走廊外，我也被迫收留了一些宣傳品，心想她不是說只要桌面暫用嗎？ 當時我懶得管，事情就不了了之。 到了今天下午，我走到先前舊同事的桌子想查閱一些文件，那位新同事說這櫃子是他的，他存放了私人物品，我問他說：「櫃子內的檔案在那裡？」他回應說：「我把先前的櫃子推住那邊去了」，我愕然便向我的下屬查探，怎料她把櫃子送了給我老闆的秘書，我便走到我上司的辦公室去開啓那櫃子，但是內裡空空如也！我的下屬急忙走來問我需要甚麼，然後遞上三個檔案，推說櫃子裡只有這些東西。我肯定這是謊話，因為我放了一部私人計算機，還有其他文具、感謝卡，且有禮品的樣本及報價單。況且，我的下屬只掌管會員事務，並不牽涉捐款事宜，她竟肆自開啓櫃子把東西分配，我仿如置身在石器時代與蠻人共處，惡人當道是千真萬確的事，我能幹甚麼？ 這樣的人會善待動物們嗎？

惡人之首

早前我聯絡一位舊同事向他索取供應商的資料，他即時鼎力相助，依然是從前的好拍擋。之後，我在閒談中向Louis提及此事，怎料他好奇地問我說：「你以前時常埋怨『肥仔』唔夠醒目，凡事要留神恐怕他的錯漏會害了自己…妳自以為精明反而早被淘汰，愚蠢的『肥仔』仍健在...」我回應他說：「冇法啦，惡人當道！」他駁斥我說：「為何妳幹的公司總是充滿惡人？」我當時回覆他說：「天下烏鴉一樣黑，只是我不願意同流合污」。

其實，我每天要面對一大堆「依照自己的計謀，隨自己邪惡的心生活，頑固不化」(耶7:24) 的人，真的透不過氣來。事事非非我已充耳不聞，但當「忠實已喪失，已絕於他們口中」(耶7:28)時，我更不願在虛幻中浪費光陰。我在今天另有體會，腐敗的因由並不能歸咎於惡人，而是惡人的首領，首領深知惡人們辦事不力、自相紛爭，無奈這些全都是自己選拔的人，即使問題重重也沒有膽量承認自己有眼無珠，惟有助紂為虐來保護自己的地位，多悲哀。慶幸今天的《領主詠》給予我一點鼓舞「你頒發了命令，叫人嚴格去遵行。願我的行徑堅定，常遵守你的章程」（詠119:4-5），不管如何我要受教。

論功行賞

在《讀經一》中梅瑟奉勸以色列民對上主頒佈的法令要謹守遵行，才能顯出大民族的智慧 (申4)，這與《福音》的教導相輔相成，耶穌明言在法律上的一撇或一畫必待完成，連最微細的誡命也不可忽略。可是，耶穌接著又說「誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裡，他將稱為最小的」(瑪5:19)。那些廢除小誡命的人「稱為最小的」又如何？耶穌是保證未能滿全法津的人仍能進天國嗎？ 我相信這是真確的…

我趁不用上聖經課去探望孖寶，在落山坡前我與YoYo先打個招呼，這頭小東西總喜愛親近人與平常無異，大家還耍玩了一陣子。當我沿小路返回修院，抬頭已看見YoYo在欄邊守候，牠看見我卻變得惶恐，眼睛發光地叮著我，且緩慢地退後一直不敢與我接近，難道牠知道我由那「死地」回來因而懼怕嗎？這是我首次成功尋找到孖寶的墳地，我固然捨不得牠，在當刻確是感動多於一切，看著一大堆的石塊被大樹庇蔭著，盡顯眾人對牠的愛、心思和重視，孖寶真有福！我相信即使YoYo未能完全盡忠職守，牠將來也享有相同的待遇，這就是愛。對於踐行誡命的人總會論功行賞，沒有任何公績會被抹殺的。

微小的我

我趁Louis 今晚要赴婚宴，與其一個人留在家中，我選擇參與了一個聖經分享聚會，講者談及耶穌替門徒洗腳的故事，藉此探討伯多祿與猶達斯兩個曾背棄主的門徒，他們當刻是懷著怎麼樣的心情，耶穌又為何要洗門徒的腳？其實大家都知曉這是主耶穌為立榜樣，勸勉眾人應為僕，彼此相愛，互相服侍。講者帶出另一個隱藏的原因，就是我們是沒有能力脫免罪惡，因此我們要依恃主耶穌。我遂想或許門徒 (包括世人) 根本未能覺察自己有不潔的地方，猶太人的習俗不是在進入住處前要洗手、洗腳的嗎？ 在加納婚宴中的水缸正是取潔用的，門徒理應潔淨自己才進入屋內，在耶穌為門徒洗腳的一刻，門徒發現自己仍然污穢不堪，會否感到無地自容呢？ 若然我是門徒必定愧不敢當，「恩主啊！由於我們的罪過，我們比任何民族都渺小，我們今天在全世界上成了微賤的」(達3:37)。因為我這渺小，我不敢判斷他人，也甘願接納及包容他人的冒犯，從心裡由衷地寛恕得罪過我的人。

在課堂後我趕往買狗糧，由於我遲到 Sam (店主) 已外出，我向女店員道明來意，但她不清楚要收取多少費用，惟有致電老闆問價，我肯定 Sam在查詢顧客是誰？那女店員不知如何形容，在身旁的男店員回應說：「對他說是 Leo的主人就可以了！」我得到的答覆是「請妳等他一會兒。」怎料不到一分鐘Sam牽著一頭小狼狗返回店中，這頭小狗主動走到我的身邊，牠有著狼狗孖寶的戇直非常可愛，只有四個月大。我向Sam買價，他笑說：「牠是屬於我的，非賣品…我要訓練牠將來參選…」在回家的途中，我感覺自己確實十分微小，人們說我是誰？Leo的主人、孖寶的朋友…

新仇舊恨?

《路加福音》講述耶穌在傳教的開始返回自己的家鄉，耶穌此舉是切望與他最親近的人能首先蒙福嗎？耶穌在納匝肋會堂講道，人們起初拍案稱奇，想起認識的耶穌是木匠若瑟的兒子後便萌生疑惑，繼而不信。耶穌慨嘆「沒有一個先知在本鄉受悅納的」(路4:24)，接著舉了兩個舊約先知，包括厄里亞（Elijah）援救漆冬的一個寡婦及厄里叟（Elisha）治愈了患上癩病的阿蘭王軍長納阿曼，以這兩個例證來說明天主的慈悲惠澤外邦人，以色列選民反而望塵莫及。納匝肋的會眾聽在耳裡，認為耶穌此言是含沙射影，暗指他們對天主的恩寵無福消受。

以我一個局外人看來，縱使耶穌的譴責過嚴令人難以接受，又或是忠言逆耳，為何納匝肋人務要把認識多時的故人置諸死地呢？在趕耶穌出城外後，且要把他推下山崖，「人心最狡猾欺詐，已不可救藥；誰能透識？」(耶17:9)

口渴

今天的讀經圍繞著同一的主題，就是口渴。在《讀經一》中，以色列民在曠野裡向梅瑟抱怨沒有水，所有人和牲畜都快渴死了。《福音》中的撒瑪黎雅婦人向耶穌求活水，但求不用再偷偷摸摸在中午最炎熱、人跡罕至的時候來打水了，也不會口渴了。早前「回南」天已令我討厭，這兩天更下著雨，兼且氣溫驟降至只有12度，真渴望看見太陽伯伯。

馮神父《答唱詠》中的答句「你們今天該聽從他的聲音，不要再那樣心硬」（詠95:8）來開始他的講道，問我們是否已認清皈依的方向，我當時一頭霧水不知其所以言，原來他是指天主聖言，因為神父引用了這節「天主的話確實是生活的，是有效力的，比各種雙刃的劍還銳利，直穿入靈魂和神魂，關節與骨髓的分離點，且可辨別心中的感覺和思念」(希4:12)。接著神父問我們口渴象徵甚麼？ 再論及肉身與心靈的渴有異，肉身的渴會驅使我們走向極端，甚至成為負累，例如：我們可能認為對美食著迷是無罪的，卻不自覺地變成愈來愈嘴刁或暴殄天物。神父重申罪惡有三仇，即魔鬼、肉身、及世俗。魔鬼會巧施詭計要我們離棄天主，而人的七情六慾使我們忘卻心靈的需要，世俗敗壞的風氣令我們無法自拔。懇求上主賞賜我們智慧和受教的心，學習以相稱的生活來讚頌你。

我們的心靈是否渴求愛，渴望得到上主的慰藉呢？如是者，學習撒瑪黎雅婦人吧！ (1) 立刻放下水罐，承認自己的過錯，勇敢在人前面對自己，日後便無需以假面具或水罐遮醜，堂堂正正做一個新人；(2) 尋求真主，當「以心神以真理去朝拜他」(若4:24)。

哈諾客 (Enoch)

我今早遇上一件令我氣結的事，卻在無意中讓我認識了一個人。事緣最近上網有如龜速，經常出現 “connecting to server” 的訊息，我以為這是短暫性的系統更新並沒有理會，到了昨天我竟無法開啓電郵中的連結，且出現了一奇怪的訊息 “This operation has been canceled due to restriction…”，我遂上網搜尋 service provider 的聯絡資料，在首頁出現了上載圖片這位 Mr. Wu的talk group，我曾在鬧市中多次遇上過他，以為他是瘋子。

我不清楚這位胡先生是屬於甚麼基督宗派，他似乎認同有私審判及公審判兩個階段，天堂與地獄看似是「暫時」的居所，在公審判後各人會被裁定要到永生、還是永罰，這是正確的觀念嗎？我一向以為天堂等同永生…

我的另一個疑惑是作者在私審判中特別標籤了梅瑟、哈諾客及耶穌。哈諾客是何許人也？ 基督教譯作「以諾」，他是亞當的後代，在加音殺了亞伯爾後，舍特才誕生。亞當 (Adam) -> 舍特（Seth）-> 厄諾士（Enosh）-> 刻南 (Kenan) -> 瑪拉肋耳 (Mahalalel) -> 耶勒得 (Jared) -> 哈諾客 (Enoch)。《創世紀》描述哈諾客「常與天主往來」，最後被天主提去，原文是「哈諾客常與天主往來。哈諾客生默突舍拉後，還活了三百年，生了其他的兒女。哈諾客共活了三百六十五歲。哈諾客時與天主往來，然後就不見了，因為天主將他提去」(創5:22-24)。我在今天認識了哈諾客。

《福音》講述蕩子回頭，求主饒恕我們、憐憫我們，「將我們的一切罪過投入海底」(米7:19)，引導我們進入永生。

作夢的人

今天的《讀經一》選讀《創世紀》陳述若瑟被出賣為奴的經過，在課堂上吳神父解說人們通常把這事蹟與耶穌被出賣相題並論，他邀請我們從另一個角度去細嚼這篇聖言，就是由若瑟被稱為「作夢的人」(創37:19) 入手。神父指出在《創世紀》的記載中雅各伯及兒子若瑟都曾作夢，我只知道雅各伯曾在夢中看見「一個梯子直立在地上，梯頂與天相接；天主的使者在梯子上，上去下來」(創28:12)，而若瑟的兩個夢 [麥捆及太陽、月亮、星晨] 預示他將是領導者，父、母親及兄弟均要向他跪拜。今天的讀經講述夢境的幻滅，若瑟被賣到埃及去，他又怎會成為君王、成為統治者呢？若瑟在遇害時是辣黑耳為雅各伯所生唯一的兒子，是雅各伯最愛的，也他是一切希望之所在，然而他的十位哥哥力證猛獸將若瑟吃了，雅各伯會是何其悲痛，又是另一個夢碎！

神父說夢是我們生命的一部分，不僅因為我們晚上作夢，日間在發白日夢，還有夢是希望，人們都渴求夢境成真，遂成為奮鬥的動力。今天的讀經提醒我們夢想破滅並不是終結，這反而有助應驗天主的許諾，若瑟夢寐以求的事不是在埃及實現了嗎？ 若瑟如果沒有被出賣，事情會是如斯發展嗎？相同的是耶穌在經歷死亡後才有復活，天主預許的救恩因而落實。大家的夢幻成泡影也不用氣餒，天主能助我們脫免暗布的羅網，與夢想更接近。

狗狗血庫

我在回家的途中瀏覽 facebook，看見一則「緊急轉貼」，有一頭金毛犬出現嚴重腎衰歇需要立即輸血，狗主祈求有20kg以上的狗朋友捐血救救他的愛犬，人們卻不斷推介有信譽的名狗醫院，儼如公關推廣，「人心最狡猾欺詐，已不可救藥；誰能透識？」(耶17:9) 在帖子上載後的四小時，狗主回應說「肥仔已經俾天主接左返天家，我再次多謝各位朋友的支持同幫助。肥仔~ 願你在天堂可以繼續喪跑...」這已我第二次在facebook上看見同樣的呼籲，我絕對不會吝嗇 Leo 和 JoJo，可是兩次都是來不及，今趟特別感觸良多，或許狗主是天主教徒吧！話又說回來，在香港是否有動物團體搜集願意捐血的狗主名單以便不時之需呢？

「凡不隨從惡人的計謀，不插足於罪人的道路，不參與譏諷者的席位，而專心愛好上主法律的，和畫夜默思上主誡命的，像這樣的人才是有福的！」(詠1:1-2)

真心與機心

今天的《福音》講述雅各伯和若望的母親請求耶穌說：「你叫我的兩個兒子，在你王國內，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。」(瑪20:21) 耶穌並沒有答覆他們的母親，卻直接問雅各伯和若望說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」他們說：「我們能。」(瑪20:22) 由此可見，雅各伯和若望充滿機心，希望能分佔兩個首要的席位，可能沒有膽量向耶穌提出請求，遂由母親開口提出，耶穌洞悉人心便親自詢問宗徒倆人的取向。這故事提醒我權與責是相輔相成的，要實事求事。在我日常的工作中，人們與雅各伯和若望無異，總愛花盡心思去攬權，有不明白的地方又不恥下問，胡作非為後出了問題便推卸責任，時常「講一套、做一套」。令我最忍受不了的是愛把小事化大，又卑鄙地合謀要把弱者置諸死地。我每天見證著這些情景，聽著單單打打的說話真的受不來，我也想效法耶肋米亞先知祈求上主懲罰這些惡人，也求主「救我脫離我的敵手，擺脫一切迫害我的仇讎」(詠31:16)。

耶穌在今天教導我們，「誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役」(瑪20:26)，我認為只有懷有真心的人才願意為奴，也教我分辨誰是充滿真心或是機心！

應該洗滌，應該自潔 (依1:16)

我今天十分疲倦，成個腦實晒，我答應下班後到北角一獸醫診所為老虎狗預繳費用，竟然搭錯巴士，惟有在太古城轉乘地鐵，慶幸在七時前到達。在填寫表格時，我誤寫了狗狗的出生日期為2011年2月11日，護士小姐數次提出疑問，狗狗是剛滿一歲嗎？我否認但百思不得其解，及後才知曉出生年份一欄應為2001年，屈指一算再算，狗狗的確只有11歲，為何我一直以為牠是12歲呢？ 之後我遞交狗牌及繳費作實，由於我不是狗主而真正的狗主又不是會員，獸醫診所不可以把老虎狗歸於我名下，費用又收取了，一塌糊塗怎辦？ 護士小姐最後說要為狗狗開發一張新的針卡，屆時由獸醫親自交給狗主，我即時回應沒有問題，但求有「收費相宜」的註冊獸醫樂意上門為狗狗注射每年一次的防疫針及作身體檢查就可以了。

今天的《讀經一》有這有趣的一節，「你們的罪雖似朱紅，將變成雪一樣的潔白；雖紅得發紫，仍能變成羊毛一樣的皎潔。假使你們樂意服從，你們將享用地上的美物」(依1:18-19)。我的確有瞞騙獸醫診所之嫌，因沒有事先說明狗狗並不是屬於我的，卻由於疲憊不堪，頭腦不清晰，在不輕意間和盤托出，事實既然擺在眼前，大罪變成小罪，感覺自己潔白、皎潔了許多！

天父是慈悲的

晚上參與愷思的追思彌撒，在大堂等候升降機期間遇上林祖明神父及另一位朋友，我隨即遞上孖寶的照片給神父留念，神父看了看笑說有了孖寶的照片，可以同時為牠舉行追思彌撒，我並不贊同因為人狗有別，也深知神父是開玩笑而已。之後我與在場的那位朋友談起為動物舉行追思彌撒的事，他反問我說：「妳既然相信動物可以接受天主的祝福，追思彌撒又有甚麼不妥當之處呢？」的確，天父是慈悲的，祂必給予我們所需，只要我們求得恰當，祂必應允，「且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裡」(路6:38)。

在彌撒後我在大廈門外巧遇林神父，遂向他查詢孖寶埋葬的地方，也談起孖寶離世前的景況。神父回憶說孖寶在11日那天身體狀況突然急轉直下，他推想孖寶離世的日子不遠矣，由於修院內只有他一人，令他有點不知所措，到了12日我探望孖寶時牠精神奕奕，只是回光反照，或許牠希望我能安心到羅馬吧！神父且補充說孖寶揀選了修院最多人的時候離開，是牠憂心院長一人無法應付嗎？ 這頭懂得洞察人心的狗狗，真叫我無法忘懷。

這徽號象徵甚麼？

我一整天忙於編排羅馬朝聖的照片，已公開了首兩天的行程 [Orvieto/Bolsena 及 Cassino/Gaeta] 和湯樞機擢升慶典於 facebook 上，且有羅馬城內的觀光行程。我偶然發現了這張奇特的相片，令我沉思了一會，這是教宗的徽號嗎？我拍下這照片全因為有一頭海鷗 (不是鴿子) 在歇息，今天卻有一個疑問湧上心頭，有云教宗的徽號慣常有兩條鑰匙及三重寶冠 (tiara) 的標記，這是那一位教宗的徽號呢?

今天的《福音》講述耶穌顯聖容，馮定華神父引用天父的作證來勸勉各人「你們要聽從他！」(谷9:7) 神父以伯多祿為例子來訓誨我們，他在明認耶穌是默西亞後，曾被耶穌責斥是魔鬼，因為他只求事事穏定，不願因著耶穌的受苦受難而對自己造成改變，耶穌遂把他與若望及雅各伯帶上山，在他們面前變了容貌，讓他們預先經驗了復活的喜樂，賦予他們力量前行。神父奉勸我們不要眷戀「在這裡真好！」(谷9:5)，四旬期是磨練毅力的時期，鐵柱也可以磨成針，人要學懂跨越才能成長。猶如在創世之初人類日漸敗壞，亞巴郎從命獻子，他非凡的信德為世界帶來了轉機，故此上主承諾「地上萬民要因你的後裔蒙受祝福，因為你聽從了我的話」(創22:18)，我們因而蒙受得救之恩。

神父的結語是：克己是為緞練我們有候命的心神，懂得不斷回應主說：『我在這裡』(創22)，深信『上主自會照料』(創22)，時常仰望天主，我們在祂那裡真好！

成全的人

今天的讀經再次訓誨我們要全心全靈遵守天主的誡命，天主愛所有的人，祂「使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人」(瑪5:45)，我們自稱是天主的子女，我們「應當是成全的」(瑪5:48)，如同天父是成全的一樣。若然我們與稅史和外邦人無異，我們又怎能堪當承受天主的償報呢？

我在整理羅馬的相片時發現了一些不明白的地方，在聖伯多祿大殿的中央，圍繞著祭台有四尊雕像，分別是St. Veronica, St. Helena, St. Andrew 及St. Longinus，這四位人物必定舉足輕重。我對當中的兩位女士St. Veronica及 St. Helena略有認識，當耶穌背負十字苦架走上加爾瓦略山 (Calvary)，體力不支跌倒在地上，聖婦莫羅尼加（St. Veronica）不忍救主受苦，衝上前去為耶穌抺臉，聖容因而印在帕上 [苦路第六處]。聖海倫 (St. Helena) 則是君士坦丁坦皇帝的母親，相傳這位皇后於第三世紀初由羅馬走到耶路撒冷，奇蹟地在加爾瓦略山的深坑中找到耶穌十字架的真木及其他聖物，遂運返羅馬安放。她們倆是成全的人，相信沒有信徒會反對吧！

根據導遊的解說，聖安德肋 (St. Andrew) 是第一位殉道者，我大惑不解因為根據聖經所載 (宗12:2) 第一位為主殉道的是若望宗徒的哥哥聖雅各伯 (St. James)，我今天在網上搜尋到一些資料，原來這位聖安德肋與長雅各伯同時為主殉道，他是聖伯多祿 (St. Peter) 的哥哥嗎？ 還是另有其人呢？

至於St. Longinus 他手持長矛，導遊解說他是用槍刺透了耶穌肋膀的士兵，因為「立時流出了血和水」(若19:34) 所以成了聖人，事情就是如斯簡單嗎？ 我在網上發現了一個較詳盡的版本，St. Longinus 是站在十字架旁的百夫長，他的雙目近乎失明，因著耶穌肋膀流出的血和水灑進了他的眼睛，他立時痊癒，故作見證宣稱「這人真是天主子！」 (瑪 27:54; 谷15:39; 路23:47) 且歸化成為基督徒，往土耳其傳教最後為主殉道。感謝天主讓我認識了兩位聖潔、成全的好榜樣。

真的假不了

最近的新聞熱話是特首曾蔭權涉嫌貪污及利益輸送一事，我也替曾特首不值，只慨嘆人言可畏，高處不勝寒。在晚間新聞中，駭然看見湯漢樞機偕同三位副主教會見記者，開宗明義是為「一位教友」討公道，力撐行政長官曾蔭權是真誠及誠實的人，奉勸香港市民依循法律，讓廉政公署調查此事，也揚言不會 (仿效陳樞機) 鼓吹天主教徒上街示威。湯樞機言談大方得體，不亢不卑，較高傲的陳日君樞機更有說服力。最深刻的是湯樞機引述耶穌憐憫淫婦時說的一句話來勸戒大家：「你們中間誰沒有罪，先向她投石罷！」(若8:7) 我隨即想起吳神父在午間聖經分享時的訓誨，義人離棄正義而行惡，是為奴、受苦、受懲罰的主因，但天主會給予所有罪人懺悔的機會，只要我們守祂的法律 (十誡)，悔改遷善，仍可承受永生的償報。神父強調天主不要我們表面的克己行為 (如守齋)，因為「人看外貌，上主卻看人心」(撒上16:7)。

在另一邊廂，特首候選人唐英年因醜聞纏身、民望跌至新低而指桑罵槐，呼籲港人要提防政敵梁掁英，指他「講就天下無敵、做就有心無力」，被評擊他已「過火」，脫離了君子之爭。於我來說天下烏鴉一樣黑，我不相信梁掁英清白，也同樣不認同那自稱是白鴿的何俊仁是君子。 耶穌在今天教導說：「凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判；誰若向自己的弟兄說「傻子」，就要受議會的裁判；誰若說「瘋子」，就要受火獄的罰。」(瑪5:22) 今天又有多少人要受裁決呢？ 上載的是兩位天主教神父在2010年10月9日在facebook 上譏諷湯主教的言論，沒想過500天後湯主教真的擢昇為樞機。

無愛無信的境界

耶穌在今天的《福音》中教導我們「凡你們願意人給你們做的，你們也要照樣給人做：法律和先知即在於此。」(瑪7:12) 今早我的下屬又當眾肆意辱罵某經理是「廢柴」，還有其他不堪入耳的批評，她的狂燥是眾所周知的事，最討厭的是她總喜歡搬弄事非，借勢置他人於死地，難怪人們稱她為憤怒鳥。我心想她可以這樣判斷某人，也當然會同樣評擊我，我又怎樣與這樣的人建立互信的關係呢？ 這是天主教徒應有的修行嗎？ 即使人對耶穌的教誨已忘記得一乾二淨，難道連「己所不欲，勿施於人」也不瞭解嗎？「上主！求你援助我這孤苦無告的人，除你以外，我沒有別的依靠。」(艾 4：補丙：19) 尚餘兩個月，懇切祢引領我離開這惡人的地方。