我一向不喜愛「十童女的比喻」，總認為天主不是要我學習那「明智的」五個童女。「明智的」較「糊塗的」優勝是因她們除了帶備燈之外也準備了油，可是在等待期間，「她們都打盹睡著了」(瑪25:5)，這欠缺與「糊塗的」基本上沒有分別。「明智的」擔心燈油不足夠十人使用，遂不願分施，打發「糊塗的」外出買油，結果這五個童女被棄於門外，「明智的」即使可以與新郎共赴婚宴，她們會得到真正的喜樂嗎？
我一直渴望在今天的感恩祭中能對「十童女的比喻」有更深的體會，可是馮定華神父並沒有論及這比喻，他以哲學的觀點闡釋《讀經一》，勸勉信友人生的智慧在於懷有醒寤的心，在逆境中要懂得反思，我們經歷的痛苦及磨練才能增強各自的解難能力，智慧因而萌生，幫助我們找著當行的方向。的確「思念智慧，是齊全的明哲」(智6:16)。十一月是煉靈月，《讀經二》提醒我們悲哀有節，神父特別論及死亡。死亡是人生必經的一件事，我們知道死亡將要發生，卻又不清楚這日子將會何時到臨。我們既相信耶穌死而復活，而「死於基督內的人先要復活」(得前4:16)，對於回歸父家的先人我們不要過份憂傷 [這是信德的表現吧!]。神父鼓勵我們在現世的旅途上要對自己的行為操守多省察，以真誠的話「彼此安慰」(得前4:18)，積極地關顧、珍愛身邊的一切，以免在失掉後才惋惜，我卻不期然想起孖寶。
馮神父曾論及「哲學」的希臘文是由兩個字所組成，分別是「愛」及「智慧」，神父強調在天主的眼中這是「同一樣」的東西，我即時想到「十童女的比喻」，這比喻正是俗世的寫照，一個缺乏「愛」及「智慧」的世代，人們沉醉於逸樂未知醒寤，以為擁有「油」就是富足，也不願與人分享。天主渴望所有人都得救，我們能否以愛，有智慧地偕同更多人共赴天國呢？
