《福音》講述耶穌選定七十二門徒到各城各地去傳教,這派遣「猶如羔羊往狼群中」(路10:3),在職務上為上主是有用的人,總要受一點磨練,求主「在我左右,堅固了我」(弟後4:17)。上載的是我在西西里 Acireale 遇見的羊,在纏繞中仍堅强的羊,是有用的。
2012年10月18日星期四
有用的
今天恭讀保祿宗徒致弟茂德的書信,看著門徒因不同原因離保祿而去,「德瑪斯因愛現世,已離棄我到得撒洛尼去了;克勒斯刻去了迦拉達,弟鐸去了達耳瑪提雅」(弟後4:10),安慰的是在保祿仍有路加在身邊陪伴著;我也在意興闌珊之際遇上一位友人。
因著羅國輝神父的指責,我昨天辦了修和聖事,神父聽完我的告明後作了一個非常簡短的訓導,「你在講述期間我的腦海裡泛著今個主日福音的圖象,看見若望和雅各伯宗徒爭奪光榮,你作的補贖是誠心向天主承認自己的軟弱、無助,求祂賦予妳勇力。」神父說的話我未能掌握,總算過了平安的一夜,但我的心情仍未平伏。中午約了朋友午膳,在商場裡踫上一位久未重逢的資深教友,又一次在我無助時踫上他,太巧恰了!大家相約在午後再詳談,他安慰我說羅神父就是這樣的一個人,壞脾氣在這數年間已收斂了一些,請我不要把他的批評放在心上,也勸勉我該對天主的安排有信德,教會內有些人工作或會求一己的光榮,但天主不會讓雷神父的心血白白枉費,也提醒我要為羅神父祈禱,懇求聖神讓他明悟。
《福音》講述耶穌選定七十二門徒到各城各地去傳教,這派遣「猶如羔羊往狼群中」(路10:3),在職務上為上主是有用的人,總要受一點磨練,求主「在我左右,堅固了我」(弟後4:17)。上載的是我在西西里 Acireale 遇見的羊,在纏繞中仍堅强的羊,是有用的。
《福音》講述耶穌選定七十二門徒到各城各地去傳教,這派遣「猶如羔羊往狼群中」(路10:3),在職務上為上主是有用的人,總要受一點磨練,求主「在我左右,堅固了我」(弟後4:17)。上載的是我在西西里 Acireale 遇見的羊,在纏繞中仍堅强的羊,是有用的。
2012年10月17日星期三
假善人
昨天整夜失眠,不斷痛哭,皆因在臨睡前回應了一貼子,點出天主教禮儀版本的聖經經文與思高聖經版本不符,招惹香港天主教禮儀委員會的羅國輝神父砲轟,不僅推說從來沒有竄改經文,且認定我犯了第八戒「毋妄證」,又說我傷害了教會和雷神父。之後我回應曾上書錯誤之處,禮委承認這是手文之誤,他轉口說手文之誤比目皆事,無心之失又何罪之有?我惟有舉出列下2:9及路10:42等例子,得到的答覆是上載的回應,出自一位晉鐸30多年掌管天主教禮儀部的神父。既然禮儀版本並不是完全採用思高版中文聖經,為何在末頁印有這備註「鳴謝思高聖經學會慨允本書採用思高聖經譯本」?
我只是實話實說,對於我這個沒有任何神、哲學知識的人來說,禮儀版本往往使我混淆,誤導了我的思維,就如「雙倍」(列下2:9) 令我以為厄里叟是貪得無厭;而我未遇上其他語言版本的聖經譯作「瑪利亞選了『最好』的一份」(路10:42),更好 (better) 與 最好 (best) 是有分別的。天主藉聖言對每一個信徒說不同的話,引領我們前行,無需把聖言畫蛇添足來迎合一己的喜好。「是就說是,非就說非;其他多餘的,便是出於邪惡。」(瑪5:37) 我在西西里參與雷神父宣福彌撒時,的確很心痛,曾懇求天主在雷神父將來封聖時能選用思高版經文,以下是當日恭讀的《聖若望福音》第一章47-51節的內容,大家意下如何?
耶穌在今天的《路加福音》中對假冒虔敬和偽善的法利塞人和法學士大大痛責(路11:42-46),我不敢以相同的話語來評擊曾傷害我的人,選擇記下《聖詠》的一節來鼓勵自己,「凡不隨從惡人的計謀,不插足於罪人的道路,不參與譏諷者的席位,而專心愛好上主法律的,和晝夜默思上主誡命的,像這樣的人才是有福的!」(詠1:1-2) 懇請所有敬愛雷永明神父的信友悍衛聖言,努力使天主聖言廣傳中華大地,最後引用雷神父的一句話共勉之「我愛祢愛得太遲了」。
2012年10月16日星期二
纔算甚麼
十月是玫瑰月,我卻比慣常少誦唸玫瑰經,原因只是躲懶,這算甚麼?保祿宗徒在《讀經一》中教導說:「在基督耶穌內,割損或不割損都算不得甚麼,惟有以愛德行事的信德,纔算甚麼」(迦5:6),「甚麼」是指要成為「新受造的人」(迦6:15)。割損或不割損 (潔與不潔)、承傳的法規、分黨分派是當代基督徒的絆腳石,現今的我們有更多絆腳石攔阻了我們去追隨真理。人往往只著重杯盤外在的美麗,不斷粉飾自己,內裡卻是污穢不堪。日前有一位資深的中學老師,亦是一名傳道人,因炒燶黃金欠債數百萬而自殺。他在遺書中囑咐眾人只記著他的好,忘記他的壞。令我想起耶穌喜愛的誡命只有兩條,就是「你應全心,全靈,全意,愛上主你的天主」(瑪22:37),並「應當愛近人,如你自己」(瑪22:40)。這就是我們務要牢記的「甚麼」!
2012年10月15日星期一
2012年10月14日星期日
承受永生 (谷10:17)
今早彌撒開始時,馮神父自嘲「鳥倦知還」,原來我與他同樣離港外遊,且沒有返回小堂有三個主日,真巧恰! 適逢《讀經一》講論智慧,神父告知哲學的英文 Philosophy 是由兩個字所組成,分別是「喜愛」及「智慧」;換言之,哲學就是渴慕智慧。
人怎樣才能獲得智慧?神父分享《答唱詠》給予他的啟示,「求你教導我們詳數年歲,使我們達到內心的智慧」(詠90:12)。人在出生後便愈來愈接近天家,懂得珍惜光陰、善用每一天就是有智慧的人,掌握當中竅門的人通常擁有未雨綢繆、在窘境中仍寬容自處的特質。神父引用莫言的一句話讓我們反思,「認識人心與真我」,我隨即想到「知己知彼,百戰百勝」,這確實是得勝之道。
事實上,今天的讀經還隱藏著其他追尋智慧的啟示,神父遂一一點出。首先是「祈求」(智7:7),「求你教導我們詳數年歲,使我們達到內心的智慧」(詠90:12),「求使你的僕人得見你的化工」(詠90:16)。其次是勤於咀嚼天主的話語,聖言能幫助我們作取捨,「天主的話確實是生活的,是有效力的,比各種雙刃的劍還銳利,直穿入靈魂和神魂,關節與骨髓的分離點,且可辨別心中的感覺和思念」(希4:12)。之後要實踐,根據天主的價值去生活,追隨耶穌,甘願捨己,日新又新才是真正的成全。
人怎樣才能獲得智慧?神父分享《答唱詠》給予他的啟示,「求你教導我們詳數年歲,使我們達到內心的智慧」(詠90:12)。人在出生後便愈來愈接近天家,懂得珍惜光陰、善用每一天就是有智慧的人,掌握當中竅門的人通常擁有未雨綢繆、在窘境中仍寬容自處的特質。神父引用莫言的一句話讓我們反思,「認識人心與真我」,我隨即想到「知己知彼,百戰百勝」,這確實是得勝之道。
事實上,今天的讀經還隱藏著其他追尋智慧的啟示,神父遂一一點出。首先是「祈求」(智7:7),「求你教導我們詳數年歲,使我們達到內心的智慧」(詠90:12),「求使你的僕人得見你的化工」(詠90:16)。其次是勤於咀嚼天主的話語,聖言能幫助我們作取捨,「天主的話確實是生活的,是有效力的,比各種雙刃的劍還銳利,直穿入靈魂和神魂,關節與骨髓的分離點,且可辨別心中的感覺和思念」(希4:12)。之後要實踐,根據天主的價值去生活,追隨耶穌,甘願捨己,日新又新才是真正的成全。
2012年10月13日星期六
有福的人
耶穌在今天的福音中對一個婦人說:「那聽天主的話而遵行的人,更是有福的!」(路11:28) 朝聖返港,朋友們慣常先向我查問旅途的感受如何,在西西里有否參與所有彌撒及特備慶祝活動。當我告知他們我在宣福彌撒因暴曬兩個多小時後病倒,無法到臨下午的謝恩彌撒,且整整三天在 Acireale 流漣,也未到訪過雷神父的家鄉 San Giovanni La Punta,大家都替我們惋惜。其實,我與Louis均沒有遺憾,或許天主清楚知道我們不適合與團隊一起吧!有福與否世人能清楚界定嗎?
到達西西里後我們即時與團隊會合,吃過午飯後便遵循林副主教的指示到主教座堂領取我們倆人宣福彌撒的入場票,兜兜轉轉竟來到San Biagio修道院,得蒙一位方濟會神父作導賞,知悉雷神父的墓就在院內,且見證著眾人忙於籌備翌日宣福彌撒的事宜,這感覺很特別。修士趁機委託我把香港團友的45張入場票親手交予林副主教,我當然樂意效勞。我於是在晚禱時把入場票交予副主教,他接過入場票的一刻一臉愕然,滿以為有關當局早已為團友準備妥當。在完成了宣福典禮後,團體中有一位朋友非常惆悵,他受託要把「意向」遞交至雷神父墓前,然而修女堅決禁止任何人士離隊,我遂幫忙再次走到San Biagio修道院,完成了這件差事。我剛知曉當時遞交的信封內有40多個「意向」,才意識到天主照料周全,祂的恩許及計劃人們無法猜度。我也深信只要天主願意,我在日後必定能到訪San Giovanni La Punta,一切無憾。
到達西西里後我們即時與團隊會合,吃過午飯後便遵循林副主教的指示到主教座堂領取我們倆人宣福彌撒的入場票,兜兜轉轉竟來到San Biagio修道院,得蒙一位方濟會神父作導賞,知悉雷神父的墓就在院內,且見證著眾人忙於籌備翌日宣福彌撒的事宜,這感覺很特別。修士趁機委託我把香港團友的45張入場票親手交予林副主教,我當然樂意效勞。我於是在晚禱時把入場票交予副主教,他接過入場票的一刻一臉愕然,滿以為有關當局早已為團友準備妥當。在完成了宣福典禮後,團體中有一位朋友非常惆悵,他受託要把「意向」遞交至雷神父墓前,然而修女堅決禁止任何人士離隊,我遂幫忙再次走到San Biagio修道院,完成了這件差事。我剛知曉當時遞交的信封內有40多個「意向」,才意識到天主照料周全,祂的恩許及計劃人們無法猜度。我也深信只要天主願意,我在日後必定能到訪San Giovanni La Punta,一切無憾。
2012年10月12日星期五
為五斗米折腰?
保祿宗徒在致迦拉達人的書信中,引述《哈巴谷先知書》重申『義人因信德而生活』(哈2:4;迦3:11)。基督徒的生活應以信德為本,墨守梅瑟法律而罔顧規條的真義並不能使人得享天年。究竟規條的真義是甚麼呢? 我想這是指愛德的行為,因為耶穌不斷教導我們要愛主愛人。信徒也該堅信天主預許的天國,持守信仰到底。
話又說回來,在塵世的我們總要生活,生活總離不開衣、食、住、行,一切都與金錢扯上關係。最近經濟不景氣,裁員潮一浪接一浪,人們為了養家糊口,即使委屈、悲傷、磨難,為了關顧家人的生活,豈不為五斗米折腰? 只要我們仗賴天主,在艱辛的背後毋忘實踐愛與共融,深信明天會更好,「信德受過考驗,纔能生出堅忍」(雅3:1),這是邁向永生之路的方向。
話又說回來,在塵世的我們總要生活,生活總離不開衣、食、住、行,一切都與金錢扯上關係。最近經濟不景氣,裁員潮一浪接一浪,人們為了養家糊口,即使委屈、悲傷、磨難,為了關顧家人的生活,豈不為五斗米折腰? 只要我們仗賴天主,在艱辛的背後毋忘實踐愛與共融,深信明天會更好,「信德受過考驗,纔能生出堅忍」(雅3:1),這是邁向永生之路的方向。
2012年10月11日星期四
受騙事件
我在五月份購買的 Panasonic家居無線電話在使用初期接收已不太理想,期後發現電話筒連接底座的位置出現銹跡,事隔不久電話無法撥號,因收聽來電仍沒有問題,故沒有理會。直至一個月前電話完全失去功能。在離港往意大利前,我要求電訊供應商作檢查,證實電訊服務一切正常,由於電話的保養期是一年,故計劃回港後才修理。怎料我日前帶同電話往「信興電器」維修被拒絕,原因是技師發現底板有滲水跡象,遂介定是人為錯誤導致捐壞,更換底板要付款一佰六十多元,交涉後免收二十元服務費。以一部兩佰三十元的電話,電路板竟佔售價的73%,實不合理。況且,我肯定電話失靈並不是使用不妥善所招致,便與職員理論,他推說可能是零售店貯存不善引致電話受潮,當我答說電話是在吉之島購買的,他深知理虧轉口說出廠時所有產品都是沒有問題的,欲不了了之。
保祿宗徒在《讀經一》中質問我們「誰又迷惑了你們呢?」(迦3:1)「你們竟這樣無知嗎?」(迦3:3)我突然想回應他說,我當然不會對一部兩佰多元的家居無線電話有奢望,問題是它擁有品牌,但品質竟不及一部雜嘜機。家居室温差異、潮濕天氣實難免,在短短數月間已令電話產生銹蝕,Panasonic的品質管制何在,實有欺騙顧客之嫌。耶穌在《福音》應允我們:「你們求,必要給你們」(路11:9),這些小事我不欲麻煩耶穌,也不用祂特別施展德能,我深信我無法獲得賠償。商賈雖然無良將價就貸,我可向消費者委員會反映事件,這是公民責任。
保祿宗徒在《讀經一》中質問我們「誰又迷惑了你們呢?」(迦3:1)「你們竟這樣無知嗎?」(迦3:3)我突然想回應他說,我當然不會對一部兩佰多元的家居無線電話有奢望,問題是它擁有品牌,但品質竟不及一部雜嘜機。家居室温差異、潮濕天氣實難免,在短短數月間已令電話產生銹蝕,Panasonic的品質管制何在,實有欺騙顧客之嫌。耶穌在《福音》應允我們:「你們求,必要給你們」(路11:9),這些小事我不欲麻煩耶穌,也不用祂特別施展德能,我深信我無法獲得賠償。商賈雖然無良將價就貸,我可向消費者委員會反映事件,這是公民責任。
2012年10月10日星期三
承認天主賜予的恩寵
在今天的《讀經一》中,保祿宗徒明認天主所賦予的恩寵,亦清楚自己的使命是要向外邦人傳揚福音,「我是受了委托,向未受割損的人,宣傳福音,就如伯多祿被委派向受割損的人宣傳福音一樣」(迦2:7)。人若知道自己當行的方向,確信且堅決盡力而行,生命不再是枉然,真有福!保祿實不亞於伯多祿、雅各伯和若望這群超等宗徒。
這讀經令我想起雷永明神父 (Father Gabriele Allegra) ,他認定翻譯中文聖經是上主的委托,務要窮一生把這使命完成。上載的是雷神父家鄉San Giovanni La Punta 聖堂內的聖母與聖子的畫像,在 Acrieale 舉行宣福及謝恩彌撒時這畫像移放至祭台的旁邊,可見聖母瑪利亞在雷神父生命中舉足輕重,她看顧雷神父猶如照料小耶穌,見證著雷神父接受洗禮、成長、及至受命到中國。雷神父揚言聖母瑪利亞是他靠向上主的橋樑,將他鍾愛的中華大地與他的故鄉西西里結繫著,縱使他在千里之外履行主的職務,因著聖母瑪利亞他與心愛的家人仍緊扣著。
這讀經令我想起雷永明神父 (Father Gabriele Allegra) ,他認定翻譯中文聖經是上主的委托,務要窮一生把這使命完成。上載的是雷神父家鄉San Giovanni La Punta 聖堂內的聖母與聖子的畫像,在 Acrieale 舉行宣福及謝恩彌撒時這畫像移放至祭台的旁邊,可見聖母瑪利亞在雷神父生命中舉足輕重,她看顧雷神父猶如照料小耶穌,見證著雷神父接受洗禮、成長、及至受命到中國。雷神父揚言聖母瑪利亞是他靠向上主的橋樑,將他鍾愛的中華大地與他的故鄉西西里結繫著,縱使他在千里之外履行主的職務,因著聖母瑪利亞他與心愛的家人仍緊扣著。
2012年10月9日星期二
把耶穌接到家中
今天整理旅程中拍下的千多張照片,一時間有點眼花撩亂,偶爾要翻看地圖且思考一陣子才憶記起當時的足跡。今天的《答唱詠》「我或坐或立,你全然認清了我,你由遠處已明徹我的思考」(詠139:2),令我想起在佛羅倫斯 (Florence) 遊覽時經歷的一件事。我們在小巷中穿插迷了路,無意間進入了一所博物館 (Bargello Palace) 而不自知,並沒有繳付入場費便參觀,之後遇上一件驚世展品,就是米高安哲奴 (Michaelango) 於十五世紀雕塑的基督被釘死的苦像,這木雕特別之處是懸在十字架上的耶穌是一絲不掛的,由於館內不容許拍攝,上載的是網上流傳的圖片。Louis對這雕塑深感興趣,曾向戴神父談及此事,神父回應說耶穌受難被釘在十字架上時確是這模樣,並沒有布圍在腰間,Louis 當時十分訝異,我卻在心裡暗笑。縱使我們未能全認識上主,祂鑒察了我們,也認清了我們,總會引導我們靠近祂,只要我們願意「把耶穌接到家中」(路10:38),就是「選擇了更好的一分」(路10:42)。
2012年10月8日星期一
他鄉遇故知
十一天的意大利之旅轉眼結束,凌晨時分返抵香港,有點兒由天堂回歸現實的感覺,令我想起《聖詠》中的一節,「的確在你宮庭逗留一日,遠勝過在別處逗留千日。我寧願站在我天主殿宇的門限,我不願逗留在惡人帳幔的裡面」(詠84:11)。
這行程滿是驚喜,我暫且記下首、尾兩天的點滴,讓大家也能感受到天主美善的安排。我們一行四人在羅馬轉機往西西里,在檢查行李時遇上陳日君樞機,他依舊是冷冷的、沒有絲毫笑容,亦沒有意欲與我們交談,只透露與另一位年紀老邁的慈幼會神父「失散」了,及後我們在登機前再次遇上他們,看著這位九十多歲座在輪椅上的老人家,我突然想起胡子義神父,難道就是他嗎?斐林豐神父有云胡子義神父與雷神父稔熟,他在澳門照顧麻瘋病人,雷神父常往探望他們,我曾於數年前到訪澳門聖母七苦堂,胡神父卻轉往香港治病,並沒有機會認識他,現竟在西西里與他遇上,真奇妙!
在踏足西西里後,我們與團隊會合一起吃午飯,這也是我和 Louis 唯一的一次與觀禮團其他團友共膳傾談。林副主教在飯後吩咐我們倆人親自到主教座堂領取翌日宣福禮入場票。我們遂急趕往酒店check-in再往主教座堂,當時已接近四時,得悉負責的修士在San Biagio修道院,我們便按指示向山上跑,在路上不斷向途人查問,很艱辛才找到那所修道院,在步進大門口之際即看見安放雷神父骸骨的小堂,在走廊上陳列了雷神父的衣服、日用品等,是一個展覽呀!我們也有幸得到一位方濟會神父作導賞 (在宣福禮中宣讀聖言的那位),知曉雷神父曾在這地方就讀。在無心插柳的情況下,我們倆人完成了第一個朝聖節目,真有福!
在行程的最後一天,戴神父趕及與我們午膳,他剛工幹完畢由南美返回羅馬,看著他汗流浹背走進餐廳,真是於心不忍。我們吃過在行程中最美味的意大利菜後,神父仍不辭勞苦帶領我們走到 Monte del Gianicolo 山上俯瞰羅馬市全貎,接著參觀多所位於 Trastevere 的聖堂 (包括聖伯多祿宗徒殉道的地方),再住Ripa的玫瑰花園及德蘭修女的仁愛之家,及其他聖堂等。令我們喜出望外的是,戴神父約了潘神父與我們會面,原來我們在羅馬是住在同一的「屋簷下」!
今天的《福音》講述慈善的撒瑪黎雅人,感謝天主在行程中不斷保守著我們,藉「近人」讓我們洞悉主的慈悲和憐憫,認識作基督的真正僕役是不求人的歡心,為要「討天主的喜愛」(迦1:10),願主加倍回報所有真誠服務祂的人們。
這行程滿是驚喜,我暫且記下首、尾兩天的點滴,讓大家也能感受到天主美善的安排。我們一行四人在羅馬轉機往西西里,在檢查行李時遇上陳日君樞機,他依舊是冷冷的、沒有絲毫笑容,亦沒有意欲與我們交談,只透露與另一位年紀老邁的慈幼會神父「失散」了,及後我們在登機前再次遇上他們,看著這位九十多歲座在輪椅上的老人家,我突然想起胡子義神父,難道就是他嗎?斐林豐神父有云胡子義神父與雷神父稔熟,他在澳門照顧麻瘋病人,雷神父常往探望他們,我曾於數年前到訪澳門聖母七苦堂,胡神父卻轉往香港治病,並沒有機會認識他,現竟在西西里與他遇上,真奇妙!
在踏足西西里後,我們與團隊會合一起吃午飯,這也是我和 Louis 唯一的一次與觀禮團其他團友共膳傾談。林副主教在飯後吩咐我們倆人親自到主教座堂領取翌日宣福禮入場票。我們遂急趕往酒店check-in再往主教座堂,當時已接近四時,得悉負責的修士在San Biagio修道院,我們便按指示向山上跑,在路上不斷向途人查問,很艱辛才找到那所修道院,在步進大門口之際即看見安放雷神父骸骨的小堂,在走廊上陳列了雷神父的衣服、日用品等,是一個展覽呀!我們也有幸得到一位方濟會神父作導賞 (在宣福禮中宣讀聖言的那位),知曉雷神父曾在這地方就讀。在無心插柳的情況下,我們倆人完成了第一個朝聖節目,真有福!
在行程的最後一天,戴神父趕及與我們午膳,他剛工幹完畢由南美返回羅馬,看著他汗流浹背走進餐廳,真是於心不忍。我們吃過在行程中最美味的意大利菜後,神父仍不辭勞苦帶領我們走到 Monte del Gianicolo 山上俯瞰羅馬市全貎,接著參觀多所位於 Trastevere 的聖堂 (包括聖伯多祿宗徒殉道的地方),再住Ripa的玫瑰花園及德蘭修女的仁愛之家,及其他聖堂等。令我們喜出望外的是,戴神父約了潘神父與我們會面,原來我們在羅馬是住在同一的「屋簷下」!
今天的《福音》講述慈善的撒瑪黎雅人,感謝天主在行程中不斷保守著我們,藉「近人」讓我們洞悉主的慈悲和憐憫,認識作基督的真正僕役是不求人的歡心,為要「討天主的喜愛」(迦1:10),願主加倍回報所有真誠服務祂的人們。
2012年9月26日星期三
會心微笑
兩天前收到林副主教的來電,他說已為我們預留雷神父宣福彌撒的座位,且將轉寄有關電郵給我存錄,惟我一直未收到這電郵。由於他在月初已承諾為我們安排,我不欲麻煩神父故沒有告知他電郵誤傳一事。今天突然發現林副主教的電郵被標誌為「垃圾電郵」存放在垃圾筒中,細看之下原來他於上星期五(21日)親自通知意利大西西里的主辦單位;換言之,香港的負責人並沒有按他的指示把我們的資料申報,慶幸林副主教發現。看見今天《讀經一》這節,「免得他指責你,證明你在說謊」(箴30:6),令我會心微笑。
明天將要出發往西西里,適逢世界衞生防護中心證實中東及丹麥均出現的新型冠狀病毒(Corona Virus),而我們乘座的是中東卡塔爾航空,要在高危地區轉機往歐洲,為此我們已準備了口罩和消毒用品。耶穌在今天的《福音》說:「你們在路上什麼也不要帶,也不要帶棍杖,也不要帶口袋,也不要帶食物,也不要帶銀錢也不要帶兩件內衣」(路9:3),這確實是一大考驗,只願在祂的引領下各人都喜樂及平安。
2012年9月25日星期二
熟思的人
我於早上參與了面試,會面只有半小時,傾談的內容全都是圍繞著我在「動物園」工作的情況,負責面試的兩位總裁聲稱認識「亞豬」(我的前任上司),且向我查問是否他的下屬,我即時否認,推說我是直接向行政總裁滙報。我不明白我為何會這樣回應,或許「亞豬」是邪惡的信徒,我不想與他扯上關係,也不希望人們誤以為我們是蛇鼠一窩;況且,我的推薦信的確是行政總裁執筆。在結束前其中一位的總裁對我說:「我們將於中秋節前決定第二輪面試的安排,妳若然收不到電話通知,只是經驗不足而已……」這似是一個預告。
今天的彌撒聖祭在「福音前歡呼」選用了這一節「那聽天主的話而遵行的人,更是有福的!」(路11:28),我遂想有多少人能真正明白天主的話語呢?不知曉又怎樣妥善地實行?《讀經一》中的兩節指示了我當行的方向,知或未知也好,我要戒避罪惡和草率,因為「傲慢的眼睛,驕矜的心靈,惡人的弦耀,無非是罪惡。熟思的人,必足以致富;草率的人,必貧困纏身」(箴21:4-5)。
今天的彌撒聖祭在「福音前歡呼」選用了這一節「那聽天主的話而遵行的人,更是有福的!」(路11:28),我遂想有多少人能真正明白天主的話語呢?不知曉又怎樣妥善地實行?《讀經一》中的兩節指示了我當行的方向,知或未知也好,我要戒避罪惡和草率,因為「傲慢的眼睛,驕矜的心靈,惡人的弦耀,無非是罪惡。熟思的人,必足以致富;草率的人,必貧困纏身」(箴21:4-5)。
可敬者雷永明神父
數年前,我被委派翻譯了一篇文章,內容是一位意大利籍神父對雷永明神父的回憶。當時有傳雷神父將要宣福,結果沒有落實。我相信委托我幹這差事的人早已忘記了,亦有可能是我的翻譯未及水準,這篇稿件自始不知去向。不管如何「我寫了,就寫了」(若19:22),這工作讓我首次認識雷永明神父。我選擇在今天上載這篇文章,成為這網誌中的第1500篇,盼望各人在懷念這位中文聖經翻譯先驅的同時,也祈求上主讓中文聖經廣傳中華大地,聖言能真正與中國人同在。
* * * * * * * * * *
約在一百年前, 1907年12月26日,若望・斯德望・阿勒格辣 (雷永明神父 G.M. Allegra) 出生於聖若望巔頂村 (位於意大利西西里島,加大尼亞省)。 他成為方濟會士、司鐸和傳教士,取命「加俾額爾・瑪利亞」。在現今中國的天主教教會裡,雷神父是公認的傑出人物,被尊稱為二十世紀的「中國聖熱羅尼莫」。
在我們方濟會的圈子裡,雷神父的事蹟無人不知,我有幸能與雷神父會面,大家相見數年後雷神父便回歸天父的懷抱。在我的印象中,雷神父個子矮小,卻心懷大志,是一個天資聰敏的人。 在1973年9月,當時還是學生的我參與在意大利Rieti擧行的方濟會聖經學者會議,對於雷神父的講道,縱然已事隔數十年,我仍然記憶猶新,非常深刻;在眾多的聖經學者中,雷神父總是謙恭而平和,他的講道能熾熱人心,儼然是聖言的化身。對於當時教會裡過激及不融和的行為,雷神父強烈地譴責。
方濟會總會長已向教宗呈遞對雷神父列聖品的訴請,在我們靜候雷神父被宣佈為真福的日子,讓我們簡單地回顧雷神父的生平,特別是他在中國傳佈福音的事蹟,他堪當被稱為「天主聖言的宗徒」。
雷神父排行最長有七位弟妹,生於一個節儉簡樸但心靈富足的家庭。他的兩位妹妹和一位弟弟都先後步雷神父後塵奉獻於修道生活。雷神父深受傳教士的理想所吸引,在年幼時進入方濟會小修道院。 在初學期間,聖方濟各沙勿略 (St. Francis Xavier) 的手臂聖髑被運抵西西里島,雷神父備受觸動,認定是聖母瑪利亞賞賜給他的禮物,要他到遠方去傳揚天主的褔音。修道院的長上很快確定這是一個徵兆,隨即委派雷神父到羅馬供讀神學課程和接受傳教事業的訓練。在這裡,藉著各種各樣的召喚和神書的協助,尤其是聖女小德蘭的《靈心小史》的啟發,雷神父毅然要遠赴中國去傳教。
雷神父在他的自傳中記述了這件事,在慶祝真褔若望孟高維諾 (Blessed John of Monte Corvino) 逝世六百周年的隆重感恩慶典中,《方濟會傳教區》雜誌的主任 (席德正神父) 發言,雷神父形容他的講詞猶如「一支點燃了的火柴快要擲向火藥庫中」,卻投進了他的心靈深處。在同一場合中,雷神父得知中國的天主教信眾仍未有一部按照原文翻譯而成的中文聖經,他在自傳中寫道:「我遭受到另一次強而有力的電擊…… 在我前赴中國的兩年半前,我已立下決心:『 我將要起行,或更貼切的是,我要到中國去翻譯聖經。』」對於雷神父,這位年輕又胸懷大志的傳教士來說,這是一個來自天上的召喚,激發他要奉獻一生去回應這聖召,即使要受磨難也要承行。
在1931年雷神父動身往中國去。憑藉他天賦的聰明睿智和努力不懈,雷神父在短短數月間已懂得以漢語交談。加上他對天主召叫的堅定不移,他為自己籌劃了這項畢生的工作: 「為了達成我這微小的心願,我不得不付出所有; 我不可浪費時間,每天用五個小時來學習中國的語言文字和漢學 (歷史、地理等) ,另外三個小時致力於聖經研究 (如希臘語,希伯來語,聖經註釋等) , 剩餘的時間是靈修生活: 禱告、日課,閱覧神修書籍等」。如是者,在1935年4月11日,即雷神父熱愛的痛苦聖母瞻禮慶日,他獨自參照原文展開了中文聖經的翻譯工作,他首部翻譯的經卷是《聖詠》。
沉重的翻譯工作周而復始,雷神父在勞累之餘,又過著極端清苦的生活,令他的身體不勝負荷。於1939年,雷神父被迫返回意大利,逗留至1941年。在休養期間,雷神父藉此機會深化了他的聖經知識。各方人士都請求和提議他留在意大利進行翻譯中文聖經的工作,但是雷神父堅決拒絕:「中國是我的地方,我的使命依然是中國,要翻譯一本漢語聖經。」在二次世界大戰爆發前,雷神父到聖地作了一個短暫的朝聖,也參觀了方濟聖經學會 (Studium Biblicum Franciscanum) 和聖道明修會在耶路撒冷創辨的聖經學校,這兩所學院啟發雷神父在中國要成立聖經學會的宏願。
經過四個月的冒險之旅,雷神父返抵北京重投他的翻譯工作。 在1945年5月,他完成整部《舊約聖經》的翻譯工作。在艱難困苦的歲月裡,雷神父並沒有因二次世界大戰和中日戰爭的重重阻撓而打消了翻譯中文聖經的念頭。 在被拘留的15天裡,他翻譯了《艾斯德爾傳》。在同年 (1945年),雷神父贏得長上和其他會士的敬重和支持,他邀請了數位研究聖經的中國神父加入,創立了思高聖經學會。有了這幾位以漢語為母語的同儕幫助,雷神父開始修訂《舊約聖經》和撰寫註釋。惟翻譯工作仍處於極大的困難中,思高聖經學會歷經多次搬遷,直至抵達香港才安定下來。 在1954,中文《舊約聖經》終於編印完成了,合共8冊計有6,000多頁。
在1954至1955年間,即開始翻譯《新約聖經》之前,雷神父和他的同儕到了耶路撒冷,在方濟聖經學會鑽研聖經。學成返回香港後不久,相繼出版了三冊經卷,包括翻譯成中文的《福音書》、《宗徒大事錄》、《保祿書信》、《宗徒經書公函》和《默示錄》。在1968的聖誕節,一冊合訂本的中文聖經面世了,雷神父稱之為「聖誕聖經」或「白冷聖經」。
翻譯中文聖經這偉大的事功終告完成了,雷神父與他的同儕,聯同整個方濟會,都得到了天主教教會的確認和讚賞。雷神父隨即開始編寫漢語聖經辭典,以求闡釋聖經的真義。為了實現這使命,雷神父全力以赴,他的付出雖然是顯而易見,卻有甚多鮮為人知的犧牲。可是雷神父從未遺忘他的理想,在四月份,他年青時的「夢想」得到償報,《思高聖經辭典》出版了。 之後,在思高聖經學會院長的要求下,雷神父花了數個月時間執筆寫下了他的《回憶錄》(自傳)。這珍貴的文本記述了中文聖經的歷史,幫助我們認識這位了不起的小方濟會修士,窺探他的心靈和獨特的個性。 在1976年1月26日,雷神父在香港因病離世,面對這位上主的使者回到天父的家中,許多人都婉惜不已。
在2002年,一切已準備就緒為雷永明神父賜福,現只等候教宗本篤十六世的落實。
2012年9月24日星期一
2012年9月23日星期日
犧牲享受,享受犧牲
今天是胡振中樞機逝世十周年的日子,我查看附近聖堂主祭神父的當值時間表後,遂走到太古城彌撒中心參與林祖明神父主持的感恩祭,這決定源於與他的一次經歷,相信彼此仍惦記著胡樞機。
讀經員在宣讀信友禱文時,加入了為胡樞機祈禱的意向,可是誤傳了樞機逝世11周年的訊息。我在感恩祭後告知林神父,原來他亦留意到這錯誤,順道向我問好說:「妳番咗嚟呀?」我答說:「我由蒙古番咗嚟好耐啦,下星期到西西里參加雷神父的宣福彌撒…」神父慣常回應說:「請為我們祈禱」(我理解的是為修院各人祈禱,為聖召祈禱)。
印象中我曾在網誌中記述與林神父因著胡樞機,大家於數年前首次交談,找到了!細看我在網誌中的記述,駭然發現吳神父誤記了雷永明神父的逝世周年,雷神父在1976年1月26日逝世,吳神父在2008年1月26日的網誌說當天是雷永明神父逝世30周年的紀念日,應是32周年才對。這錯有錯著提醒了我,錯記了周年紀念日無傷大雅,那由上而來的真智慧,「首先是純潔的,其次是和平的,寬仁的,柔順的,滿有仁慈和善果的,不偏不倚的,沒有偽善的」(雅3:17),正如林神父在講道中重申我們要有服務的心,緊記要「做眾人中最末的一個,並要做眾人的僕役」(谷9:35)。這知而能行的特質,令我想起一句名言「犧牲享受,享受犧牲」,有說這話源於台灣前總統蔣經國先生,已故胡振中樞機及單國璽樞機經常提示眾信友的一句話,非常切合今個主日讀經的主題。
讀經員在宣讀信友禱文時,加入了為胡樞機祈禱的意向,可是誤傳了樞機逝世11周年的訊息。我在感恩祭後告知林神父,原來他亦留意到這錯誤,順道向我問好說:「妳番咗嚟呀?」我答說:「我由蒙古番咗嚟好耐啦,下星期到西西里參加雷神父的宣福彌撒…」神父慣常回應說:「請為我們祈禱」(我理解的是為修院各人祈禱,為聖召祈禱)。
印象中我曾在網誌中記述與林神父因著胡樞機,大家於數年前首次交談,找到了!細看我在網誌中的記述,駭然發現吳神父誤記了雷永明神父的逝世周年,雷神父在1976年1月26日逝世,吳神父在2008年1月26日的網誌說當天是雷永明神父逝世30周年的紀念日,應是32周年才對。這錯有錯著提醒了我,錯記了周年紀念日無傷大雅,那由上而來的真智慧,「首先是純潔的,其次是和平的,寬仁的,柔順的,滿有仁慈和善果的,不偏不倚的,沒有偽善的」(雅3:17),正如林神父在講道中重申我們要有服務的心,緊記要「做眾人中最末的一個,並要做眾人的僕役」(谷9:35)。這知而能行的特質,令我想起一句名言「犧牲享受,享受犧牲」,有說這話源於台灣前總統蔣經國先生,已故胡振中樞機及單國璽樞機經常提示眾信友的一句話,非常切合今個主日讀經的主題。
2012年9月22日星期六
2012年9月21日星期五
各盡其職
耶穌來到世上,不是為召叫義人,而是為召叫罪人。今天是聖瑪竇宗徒慶日,他是宗徒也是福音的作者。讀經選用《瑪竇福音》,讓這位在葛法翁稅關服務的稅吏以第一身講述耶穌召叫他的經過。雖然《馬爾谷》及《路加》均有記載共一的故事,不同的是《馬爾谷》及《路加》稱那稅史為「肋未」,並沒有直呼其名。瑪竇在撰寫《福音》時毫不諱言這是他親身的經歷,可見他不以曾為稅吏為恥,他能夠在人前承認自己的過去,是主耶穌治癒了他。
保祿宗徒在《讀經一》中訓誨信徒應「各盡其職;為建樹基督的身體,直到我們眾人都達到對於天主子,有一致的信仰和認識,成為成年人,達到基督圓滿年齡的程度」(弗4:12-13),瑪竇宗徒貫徹了這點。瑪竇清楚道出他接受了耶穌的召叫,願意拋下稅吏的工作來跟隨主,他擺設了盛筵款待耶穌,同時招待其他稅吏和罪人,藉此與朋友及同僚話別,也讓他們感受到他跟隨主的喜悅,間接鼓勵參與的群眾勇於成為正義的新人。這美好的安排卻招惹法利塞人及經師的不滿,按法律而言稅吏是不潔的人,親近這些人連自己也成為不潔的,遂以為耶穌知法犯法。耶穌回應說:「不是健康的人需要醫生,而是有病的人」(瑪9:12)。我們不是要各盡其職嗎?縱使病人患上傳染病,難道醫生就不救助嗎?我們若只看見事情的表面,人云亦云,也就是病了!
保祿宗徒在《讀經一》中訓誨信徒應「各盡其職;為建樹基督的身體,直到我們眾人都達到對於天主子,有一致的信仰和認識,成為成年人,達到基督圓滿年齡的程度」(弗4:12-13),瑪竇宗徒貫徹了這點。瑪竇清楚道出他接受了耶穌的召叫,願意拋下稅吏的工作來跟隨主,他擺設了盛筵款待耶穌,同時招待其他稅吏和罪人,藉此與朋友及同僚話別,也讓他們感受到他跟隨主的喜悅,間接鼓勵參與的群眾勇於成為正義的新人。這美好的安排卻招惹法利塞人及經師的不滿,按法律而言稅吏是不潔的人,親近這些人連自己也成為不潔的,遂以為耶穌知法犯法。耶穌回應說:「不是健康的人需要醫生,而是有病的人」(瑪9:12)。我們不是要各盡其職嗎?縱使病人患上傳染病,難道醫生就不救助嗎?我們若只看見事情的表面,人云亦云,也就是病了!
2012年9月20日星期四
白白地信了 (格前15:2)
今天收到天主教社會傳播處的書面回覆,證實香港天主教教區並沒有任何紀念胡振中樞機逝世十周年的祈禱會或活動。我隨即致電堂區秘書要求獻一台彌撒給胡樞機,她不用知會神父已拒絕了我,且不斷解釋主日彌撒是紀念主耶穌的復活,我遂建議星期六提前彌撒加入意向,也同樣不接納,我於是提出任何時間都可以,她反而囑咐我自己祈禱就可以了,更推說這是教區的指示,令我感覺冷冷的。
我接觸堂區及教區的人,猶如今天《福音》中法利塞人西滿,他自以為是義人宴請耶穌,卻有一罪婦走進飯廳以香液傅抹主耶穌,耶穌深知西滿的徧見令他只看見婦人的罪犯,沒覺察到她改過遷善的心,便責斥西滿說:「你看見這個婦人嗎?我進了你的家,你沒有給我水洗腳,她卻用眼淚滴濕了我的腳,並用頭髮擦乾。你沒有給我行口親禮,但她自從我進來,就不斷地口親我的腳。你沒有用油抹我的頭,她卻用香液抹了我的腳。故此,我告訴你:她的那許多罪得了赦免,因為她愛的多」(路7:44-47)。西滿就是「白白地信了」(格前15:2)!
我明白去者已矣,我們應關懷活著的人,努力實踐愛主愛人的道理。去年梁雅明神父逝世十周年,方濟會起初也是不了了之,最終在眾信友的要求下安排了一台彌撒。胡樞機畢竟服務教區二十多年,十年前剛領洗的我在放學後趕往堅道主教座堂,我還清楚記得長長的人龍看不見盡頭,當時我擔心無法盡一點心意向胡樞機行一個躹躬禮。十年過去,讓有同一心意的信眾相聚祈禱也不容許嗎? 如此無情無義,我們配稱為基督徒嗎?經由我們傳報的福音有感染力嗎? 很是失望!
我接觸堂區及教區的人,猶如今天《福音》中法利塞人西滿,他自以為是義人宴請耶穌,卻有一罪婦走進飯廳以香液傅抹主耶穌,耶穌深知西滿的徧見令他只看見婦人的罪犯,沒覺察到她改過遷善的心,便責斥西滿說:「你看見這個婦人嗎?我進了你的家,你沒有給我水洗腳,她卻用眼淚滴濕了我的腳,並用頭髮擦乾。你沒有給我行口親禮,但她自從我進來,就不斷地口親我的腳。你沒有用油抹我的頭,她卻用香液抹了我的腳。故此,我告訴你:她的那許多罪得了赦免,因為她愛的多」(路7:44-47)。西滿就是「白白地信了」(格前15:2)!
我明白去者已矣,我們應關懷活著的人,努力實踐愛主愛人的道理。去年梁雅明神父逝世十周年,方濟會起初也是不了了之,最終在眾信友的要求下安排了一台彌撒。胡樞機畢竟服務教區二十多年,十年前剛領洗的我在放學後趕往堅道主教座堂,我還清楚記得長長的人龍看不見盡頭,當時我擔心無法盡一點心意向胡樞機行一個躹躬禮。十年過去,讓有同一心意的信眾相聚祈禱也不容許嗎? 如此無情無義,我們配稱為基督徒嗎?經由我們傳報的福音有感染力嗎? 很是失望!
2012年9月19日星期三
愛與智慧
我昨天曾渴望得到主耶穌的慰藉,舉出三件令我心煩的事,(1)在羅馬未有枕頭的地方;(2)招聘市場冷清;(3)慨嘆人間無情。然而,天主完完全全地俯聽了我的禱告,應驗了主耶穌的話:「你們在祈禱時懇求什麼,只要信,就必獲得」(瑪21:22)。我得到的首個恩賜是能夠入住位於聖若望拉特朗大殿毗鄰的朝聖旅舍;之後收到西西里方濟會的回覆,確認會為我們預留宣福彌撒的座位;還有的是我在下星期二有一個面試機會。我在過去兩星期只應徵了四份工作,有一個回應已十分滿足了。這是一所慈善機構,距離我的住所只有200米,我隨即想起昨天的禱告,願主賦予我一顆「憐憫的心」(路7:13),以求廣施慈惠,重燃各人對生命的希望。上主的安排的確神妙莫測!
而真正令我觸動的是今天的讀經,讀經一講論《愛德頌》「愛是含忍的,愛是慈祥的,愛不嫉妒,不誇張,不自大,不作無禮的事……」(格前13),《福音》重申「一切智慧之子,必彰顯智慧的正義」(路7:35)。我昨天不就是渴慕智慧,聯想到要切願受教及踐行愛德嗎?上主正在催迫我要行動!
而真正令我觸動的是今天的讀經,讀經一講論《愛德頌》「愛是含忍的,愛是慈祥的,愛不嫉妒,不誇張,不自大,不作無禮的事……」(格前13),《福音》重申「一切智慧之子,必彰顯智慧的正義」(路7:35)。我昨天不就是渴慕智慧,聯想到要切願受教及踐行愛德嗎?上主正在催迫我要行動!
2012年9月18日星期二
憐憫的心 (路7:13)
保祿宗徒在《讀經一》訓誨眾人說:「你們該熱切追求那更大的恩賜」(格前12:31) ,因為不是每個人都會被上主委派做宗徒、做先知、做教師、行異能、賜予治病的奇恩、說各種語言、或能解釋語言。我希望得到上主甚麼賞賜呢? 我渴慕智慧,使我在適當的時候幹相宜的事,之後我想起「智慧的真起點,是切願受教,切願受教就是愛」(智6:18-19)。愛的起點是甚麼呢?今天的《福音》告訴我是擁有「憐憫的心」(路7:13),猶如耶穌在進入納因城時遇上寡婦喪失獨生子,縱使人們沒有訴求,他體恤寡婦的悲痛,即時無條件地伸出援手,把在棺材內的青年人起死回生,重燃各人對生命的希望,也願主賦予我一顆「憐憫的心」(路7:13),廣施慈惠。
耶穌對寡婦說:「不要哭了!」(路7:13) 我也渴望得到主耶穌的慰藉,不僅羅馬的住宿未有著落令我躊躇、招聘市場慘淡前途未明、我更慨嘆人情冷漠。本星期日(9月23日)是胡振中樞機逝世十周年的日子,似乎教區或堂區均未有安排任何紀念活動或祈禱會。不管這是顧忌、還是遺忘,我已電郵香港天主教教區辦事處道出我的心意,懇求主耶穌喚醒信友的心神。
2012年9月17日星期一
大哉上主 (詠40:17)
默想今天的選經猶如參與彌撒聖祭,《讀經一》有這記述「主耶穌在他被交付的那一夜,拿起餅來,祝謝了,擘開說:『這是我的身體、為你們而捨的,你們應這樣行,為記念我。』晚餐後,又同樣拿起杯來說:『這杯是用我的血所立的新約,你們每次喝,應這樣行,為記念我』」(格前11:23-25);而《福音》有百夫長的一句話:「我不堪當親自到你跟前來,只請你說一句話,我的僕人就必好了」(路7:7),這與我們在聖祭禮中的回應很相近,「我當不起你到我的心裏來,只要你說一句話,我的靈魂就會痊癒」,有點似曾相識。
對於耶穌治癒百夫長僕人的故事,我從前較喜愛《瑪竇》的描述,根據《瑪竇》的記載百夫長親自走到葛法翁請求耶穌,盡見他非凡的信德,而《路加》則指出百夫長先委派猶太長老去懇求耶穌體恤他病重的僕人,當他知道耶穌願意紆尊降貴正前來之際,他感覺萬分不堪當再請朋友傳話不欲勞駕主親臨。百夫長雖然沒有直接與耶穌接觸過,他確信一切在主耶穌的權下,只要他一聲令下無所不成,也讓我體驗到百夫長不僅懷有信德,他同時把信德付諸於行動。昨天的《讀經二》不是提醒我們「若有人說自己有信德,卻沒有行為,有什麼益處?難道這信德能救他嗎?」(雅2:14)。百夫長謙遜的行為正是僕人得救的關鍵。
今天聖經班開學了,吳神父講論的是《路加福音》,有同學埋怨說已聽過三次了,而我卻從未硏讀過這部《福音》,神父雖然只講解了首章及結語的末章,我已窺見這部書觸特的鋪排,多有趣!放了三個月暑假適逢我要上班,現在沒有工作的束縛,我又可以上課了,有與無都在天主的計劃之內,真奇妙。
對於耶穌治癒百夫長僕人的故事,我從前較喜愛《瑪竇》的描述,根據《瑪竇》的記載百夫長親自走到葛法翁請求耶穌,盡見他非凡的信德,而《路加》則指出百夫長先委派猶太長老去懇求耶穌體恤他病重的僕人,當他知道耶穌願意紆尊降貴正前來之際,他感覺萬分不堪當再請朋友傳話不欲勞駕主親臨。百夫長雖然沒有直接與耶穌接觸過,他確信一切在主耶穌的權下,只要他一聲令下無所不成,也讓我體驗到百夫長不僅懷有信德,他同時把信德付諸於行動。昨天的《讀經二》不是提醒我們「若有人說自己有信德,卻沒有行為,有什麼益處?難道這信德能救他嗎?」(雅2:14)。百夫長謙遜的行為正是僕人得救的關鍵。
今天聖經班開學了,吳神父講論的是《路加福音》,有同學埋怨說已聽過三次了,而我卻從未硏讀過這部《福音》,神父雖然只講解了首章及結語的末章,我已窺見這部書觸特的鋪排,多有趣!放了三個月暑假適逢我要上班,現在沒有工作的束縛,我又可以上課了,有與無都在天主的計劃之內,真奇妙。
2012年9月16日星期日
甚麼是信德?
早前媽媽答應上慕道班,我得悉慕道班在九月開課,卻由於彌撒中心已停辦慕道課程,媽媽知道要到露德聖母堂上課後嫌麻煩推辭了。我今早特意長途跋涉返回彌撒中心參與感恩祭,為應邀母親同往,希望她能感受主賜的平安。當我俯首祈禱時,有一位婆婆拍了我的肩膞一下,問我:「妳認得我嗎?」我當時有點兒惱怒,因為她打擾我祈禱,也免為其難回應她說「沒有印象」,原來她認識我媽媽,大家是舊街坊,且向我介紹領經的教友是她的兒子,我們曾是小學同學?真是時光飛逝!接著領經員宣報神父因塞車遲到,請眾信友誦唸玫瑰經,我們因而終止了談話,在感恩祭完結後也沒有機會與她再傾談。
母親雖然三番四次說已有多年沒有走到這小學來,卻沒有珍惜於主共聚的光陰,一時問我「神父是印度人嗎?」轉頭見信友收集奉獻又問我「我要損獻嗎?昨天明愛有義工探訪,我已購買了兩張慈善奬劵…」,一如往昔,我一點也看不到她有歸依的心。在講道開始時神父問我們「甚麼是信德?」他述說了一個親身經歷,他曾應允一位四歲的小妹妹給她糖果吃,小妹妹深信神父會堅守諾言,一次又一次地等待,而神父卻忘記了這承諾。這故事令我想起《希伯來人書》的一節,「信德是所希望之事的擔保,是未見之事的確證」(希11:1)。可是,單憑信德我們並不能得救,因為信德要付諸行動,「信德也是這樣:若沒有行為,自身便是死的」(雅2:17)。正當我埋怨母親時,看見了《讀經一》的首節,「我主上主開啟了我的耳朵,我並沒有違抗,也沒有退避」(依50:5),母親雖然未有事奉上主的心,不懂憐憫和正義,她作出了基本的行為,就是沒有違抗,也沒有退避地參與了感恩祭,也算走出了一大步,願主垂允她的意願。
2012年9月15日星期六
2012年9月14日星期五
瞻仰
我今早仍在睡夢中被Louis吵醒,原因是美國聯儲局已推出第三輪量化寬鬆政策(QE3),他相信港股將受這消息刺激而大幅飆升,在出門前囑咐我不要急於沽出股票。其實,我只持有少量股票,皆因未到家鄉已久久沒有理會了。今日股市升近600點,我趁機購入三隻股票,隨即沽出兩隻,在扣除手續費後當中一隻賺了近兩千元,另一隻賺了二佰元,仍持有的一隻沒有升跌,是禍是福未知曉。令我真正紓懷的是持有的五隻大閘蟹股,當中兩隻已獲利,我聽從Louis 的建議選擇暫時按兵不動,希望能儘快解除束縛。
今天是光榮十字架慶日,《讀經一》講述以色列民在曠野中抱怨,上主打發火蛇咬死了許多人以示懲戒,以色列民在災難後醒覺,懇求梅瑟向上主轉求,梅瑟遵循上主的指示「遂做了一條銅蛇,懸在木竿上;那被蛇咬了的人,一瞻仰銅蛇,就保存了生命」(戶21:9)。 或許股市轉向是拯救的標記,長期「瞻仰」空等待並不能脫禍,得救是要我們回歸正途,所謂「得些好意需回手,切忌太過得勢不饒人」。
今天是光榮十字架慶日,《讀經一》講述以色列民在曠野中抱怨,上主打發火蛇咬死了許多人以示懲戒,以色列民在災難後醒覺,懇求梅瑟向上主轉求,梅瑟遵循上主的指示「遂做了一條銅蛇,懸在木竿上;那被蛇咬了的人,一瞻仰銅蛇,就保存了生命」(戶21:9)。 或許股市轉向是拯救的標記,長期「瞻仰」空等待並不能脫禍,得救是要我們回歸正途,所謂「得些好意需回手,切忌太過得勢不饒人」。
2012年9月13日星期四
愛德纔能立人(格前8:1)
剛剛收看了一齣時事節目論及當今赤貧的八十後,他們尚未踏入社會工作已負債二十萬,原因是曾向政府借貸供讀專上院校的課程。他們每季還款七千至九千,估計要十年約三十五歲才可以還清欠債,有年青人因而慨嘆成家立室是奢望。最可悲的是,在學校裡獲取的知識及文憑並不是就業的保證,其中一名受訪者正值失業,令我想起今天保祿宗徒的教導。
希臘人渴慕智慧,喜愛尋求知識,以為這是有智慧的表現,為此保祿宗徒曾多次向格林多城的信友談論知識,奉勸他們一切美善都是源於上主。知識本身並沒有好與壞的分別,就如「你們用什麼升斗量,也用什麼升斗量給你們」(路6:38),要用得其所。真確的知識蘊藏天父的慈悲、無所誇耀,能使「我們每人都該求近人的喜悅,使他受益,得以建立」(羅15:2);虛有的知識「只會使人傲慢自大」(格前8:1)。
今天是金口聖若望的慶日,聖人為王室所忌恨,一再被迫流徙,備受折磨,也提醒我要善待曾加害於我的惡人,我應當慈悲,就如天父那樣慈悲,只有「愛德纔能立人」(格前8:1)。
希臘人渴慕智慧,喜愛尋求知識,以為這是有智慧的表現,為此保祿宗徒曾多次向格林多城的信友談論知識,奉勸他們一切美善都是源於上主。知識本身並沒有好與壞的分別,就如「你們用什麼升斗量,也用什麼升斗量給你們」(路6:38),要用得其所。真確的知識蘊藏天父的慈悲、無所誇耀,能使「我們每人都該求近人的喜悅,使他受益,得以建立」(羅15:2);虛有的知識「只會使人傲慢自大」(格前8:1)。
今天是金口聖若望的慶日,聖人為王室所忌恨,一再被迫流徙,備受折磨,也提醒我要善待曾加害於我的惡人,我應當慈悲,就如天父那樣慈悲,只有「愛德纔能立人」(格前8:1)。
2012年9月12日星期三
有的要像沒有一樣
我在這兩天都是忙於籌劃往意大利的行程,沒有尋找工作,沒有尋求解脫方案,就讓我把這些煩惱的事情擱置一陣子吧!「哭泣的,要像不哭泣的;歡樂的,要像不歡樂的;購買的,要像一無所得的;享用這世界的,要像不享用的」(格前7:29-31)。
我今早在網上無法預訂十月份由羅馬往佛羅倫斯及亞西西的火車票,一時情急便走到香港的代理公司購買火車票。這代理公司只收現金,歐羅的兌換價是1兌11,換言之我要多付10%的車資,加上「線路繁忙」我等待了兩個多小時才辦妥購票手續,真是勞心勞力,勞民傷財,我若然不是已辭退了工作,相信難於踐行。
人生是短促的,既然現世將要逝去,我們又為何執著於瑣事呢?今天的《讀經一》宣講教友應善盡己職,擺脫世俗的束縛,度貞潔的生活全心事奉上主。要領悟「履行天主旨意的,卻永遠存在」(若一2:17)的道理,可能要先學習放低,因為捨棄才能開放心靈,專心侍主。
我今早在網上無法預訂十月份由羅馬往佛羅倫斯及亞西西的火車票,一時情急便走到香港的代理公司購買火車票。這代理公司只收現金,歐羅的兌換價是1兌11,換言之我要多付10%的車資,加上「線路繁忙」我等待了兩個多小時才辦妥購票手續,真是勞心勞力,勞民傷財,我若然不是已辭退了工作,相信難於踐行。
人生是短促的,既然現世將要逝去,我們又為何執著於瑣事呢?今天的《讀經一》宣講教友應善盡己職,擺脫世俗的束縛,度貞潔的生活全心事奉上主。要領悟「履行天主旨意的,卻永遠存在」(若一2:17)的道理,可能要先學習放低,因為捨棄才能開放心靈,專心侍主。
2012年9月11日星期二
解決爭訟
我今早走到吉之島去購買賀卡送給「動物園」的行政總監,一方面是為答謝他替我寫了推薦信,另一方面是他的生辰將至,我希望能送上祝賀。我對這位前度僱主的生日依然記在心上,原因是他與狼狗孖寶的生日是在同一天。綜觀我的職業生涯,我的表現往往得到大老闆的認同,卻又招惹上司的嫉妒,朋友們都規勸我不要鋒芒太露,我總是推說自己已非常收歛及克制,也從沒有邀功,難道要我狼狽為奸,一起躲懶?
在這罪惡滿盈的世界,我能幹甚麼? 最近我與朋友談及到意大利參與雷永明神父宣福慶典一事,人們都以為我不合群不願意與眾人同行,這或許只是部分原因,最重要的是經驗告知我團體中的爭拗對我的心神有著莫大的影響,我不想牽涉其中,只渴望在寧靜的空間與主共處。就以今年為例,我在糊裡糊塗下隨隊到羅馬觀禮,見證了湯漢主教擢升樞機,也千辛萬苦到蒙苦參與達爾汗聖堂的祝聖禮,我經歷過「受屈」、「吃虧」(格前6:8),「爭訟」(格前6:1)、「控告」(格前6:6),這一切一切都驅使我與團體疏離,不願意再付出以免受傷害。今天的《讀經一》告戒我,同時展示了問題的晶結,「難道你們中間竟沒有一個有智慧的人,能在自己弟兄中間分辨是非,以致弟兄與弟兄互相控告。」(格前6:5-6) 我相信團體中有爭拗是無可避免的事,各人心中有主將會較容易破解分岐。
在這罪惡滿盈的世界,我能幹甚麼? 最近我與朋友談及到意大利參與雷永明神父宣福慶典一事,人們都以為我不合群不願意與眾人同行,這或許只是部分原因,最重要的是經驗告知我團體中的爭拗對我的心神有著莫大的影響,我不想牽涉其中,只渴望在寧靜的空間與主共處。就以今年為例,我在糊裡糊塗下隨隊到羅馬觀禮,見證了湯漢主教擢升樞機,也千辛萬苦到蒙苦參與達爾汗聖堂的祝聖禮,我經歷過「受屈」、「吃虧」(格前6:8),「爭訟」(格前6:1)、「控告」(格前6:6),這一切一切都驅使我與團體疏離,不願意再付出以免受傷害。今天的《讀經一》告戒我,同時展示了問題的晶結,「難道你們中間竟沒有一個有智慧的人,能在自己弟兄中間分辨是非,以致弟兄與弟兄互相控告。」(格前6:5-6) 我相信團體中有爭拗是無可避免的事,各人心中有主將會較容易破解分岐。
2012年9月10日星期一
歡愉的一天
在《讀經一》中兩度提及主耶穌的「心神與你們同在」(格前5:3, 4),我日前因為知道將要離開商會,遂請求「動物園」的行政總裁替我寫一封推薦信,今早收到了他郵寄的回覆,真的沒想過他不僅詳列我的工作範圍,說出我具體的工作成績及對協會的貢獻,很是感激!另一件值得感恩的事是我剛收到西西里方濟會的電郵,我相信入場票一事應該不是問題了!因為他們向我查詢乘座班機的資料,到達及離開的日期及時間等。天主的安排真的出人意表,若然沒有戴神父的幫忙,我根本不懂得填寫這意大利文的登記表格。現在尚餘一個未解決的問題,就是在羅馬的住宿,我發現早前確認的那所朝聖旅舍較偏遠,希望能轉到市中心住宿,兩天前發現在聖若望拉特朗大殿附近有一所朝聖旅舍,我付了訂金卻沒有回音,期盼天主能施展大能為我們安排,也「願投奔你的人,興高采烈,永遠歡愉;願愛慕你名的人,歡樂於你,蒙你護佑!」(詠5:12)
2012年9月9日星期日
鼓起勇氣來
我今天返回兒時就讀的小學,打算為媽媽報讀慕道班,怎料學校被徵用作選舉支援地點,我被迫要走到露德聖母堂參與彌撒。我在離開時遇見一位80多歲的婆婆,原來她也白走一趟,我便偕同她上置富參與彌撒,由於她堅持不坐計程車,我們便乘座巴士。下車後我要橫過薄扶林道才能到達聖堂,當時有一輛上斜坡的救護車看見婆婆便慢駛下來,而隔線的電單車竟加速駛來,在對面的下行車輛又多起來,真是驚險萬分。在彌撒後,婆婆邀請我下星期返回小學參與感恩祭,屆時再見面,看見她如此精靈樂觀,我相信這是信仰賦予的力量。
今個主日主禮的神父是楊副主教,我從前曾在太古城參與過他主禮的感恩祭,他在講道中總是談政治,於我來說完全沒有共鳴。今趟我走運了,因為楊副主教竟然闡釋了三篇讀經。令我最深刻的是楊副主教與馮定華神父於上個主日引述同一段《申命紀》的聖言,「以色列!你要聽:上主我們的天主,是唯一的上主。你當全心、全靈、全力,愛上主你的天主。我今天吩咐你的這些話,你應牢記在心,並將這些話灌輸給你的子女。」(申6:4-7) 楊副主教追問我們是否有「耳性」,即是否聽到上主的呼喚?又請我們猜想為何耶穌要先打開那位又聾又啞的人的耳朵,神父認為這可能是在人的五官中,最後消失的是聽覺,因此我們為臨終者祈禱、誦經等能為離流的人帶來平安。楊副主教再與我們分析耶穌治癒聾啞人的步驟,「耶穌便領他離開群眾,來到一邊,把手指放進他的耳朵裡,並用唾沬,抹他的舌頭」(谷7:33) 「離開群眾」是教我們要離開世俗的覊絆,把手塞進耳朵是要我們反思天主為我們幹了多少奇事,告戒我們不要轉耳即忘。當舌結解了,我們開口說甚麼呢?我們會讚美天主、向祂禱告,向人說有生命的話,又或是講事講非。「耶穌遂囑咐他們不要告訴任何人」(谷7:36)是一個提醒,我們宣講的並不是神蹟異事,而是要廣傳天國已臨現人間的喜訊,其他一切於現世都是虛幻並不是永恆。
在《讀經二》中耶穌並不是偏私窮人,只因他們無所依靠會時常祈禱,懂得向上主求助,因而與主交往密切,富人滿以為自己要風得風,也較易與主疏離。富人或會「心怯」、「畏懼」(依35:4),因為他們自知離開天主遙遠,不堪當仰望天主。其實自知有欠缺更應「鼓起勇氣來,不要畏懼」(依35:4),多親近天主,否則與天國無緣!
今個主日主禮的神父是楊副主教,我從前曾在太古城參與過他主禮的感恩祭,他在講道中總是談政治,於我來說完全沒有共鳴。今趟我走運了,因為楊副主教竟然闡釋了三篇讀經。令我最深刻的是楊副主教與馮定華神父於上個主日引述同一段《申命紀》的聖言,「以色列!你要聽:上主我們的天主,是唯一的上主。你當全心、全靈、全力,愛上主你的天主。我今天吩咐你的這些話,你應牢記在心,並將這些話灌輸給你的子女。」(申6:4-7) 楊副主教追問我們是否有「耳性」,即是否聽到上主的呼喚?又請我們猜想為何耶穌要先打開那位又聾又啞的人的耳朵,神父認為這可能是在人的五官中,最後消失的是聽覺,因此我們為臨終者祈禱、誦經等能為離流的人帶來平安。楊副主教再與我們分析耶穌治癒聾啞人的步驟,「耶穌便領他離開群眾,來到一邊,把手指放進他的耳朵裡,並用唾沬,抹他的舌頭」(谷7:33) 「離開群眾」是教我們要離開世俗的覊絆,把手塞進耳朵是要我們反思天主為我們幹了多少奇事,告戒我們不要轉耳即忘。當舌結解了,我們開口說甚麼呢?我們會讚美天主、向祂禱告,向人說有生命的話,又或是講事講非。「耶穌遂囑咐他們不要告訴任何人」(谷7:36)是一個提醒,我們宣講的並不是神蹟異事,而是要廣傳天國已臨現人間的喜訊,其他一切於現世都是虛幻並不是永恆。
在《讀經二》中耶穌並不是偏私窮人,只因他們無所依靠會時常祈禱,懂得向上主求助,因而與主交往密切,富人滿以為自己要風得風,也較易與主疏離。富人或會「心怯」、「畏懼」(依35:4),因為他們自知離開天主遙遠,不堪當仰望天主。其實自知有欠缺更應「鼓起勇氣來,不要畏懼」(依35:4),多親近天主,否則與天國無緣!
2012年9月8日星期六
2012年9月7日星期五
要禁食了
我「就要禁食了」(路5:35),因為剛加入了失業大軍。由於人事部仍沒有回覆我日前查詢試用期後的安排,我今早便追問。人事部的經理在午飯後約見我,勸我不要奢望延長試用期會有轉機,建議我自動辭職。我「自覺良心無愧」(格前4:4),也希望能把手上的工作交代清楚才離去,完成試用期才離開也不成問題。他卻提醒我一件事,若然我的上司乘機在試用期內解僱我,我的履歷將有污點,要冒這個險很不值得。他說為保我的「安全」容許我即日離開,薪金計至星期日,我答應了。及後,我發現他到了下午四時才通知我的上司有關我辭職的事,我只用填寫一份簡單的工作表便算交代了,似乎是要我的上司來一個措手不及,誰是誰非我不敢審斷,「審斷我的只是主」(格前4:4),也讓我清楚知道這地方確實不宜久留。
在離開前,慶幸理大的教授來電,我告知他我要離職,大家不能合作完成那政府資助的計劃,他當時十分愕然,問我是否需要幫忙,且即時轉用英文與我交談好能表達他的心意。其實大家交往了兩個月,到了今天我才知曉他的母語不是中文,難怪他寫的中文有點詞不達意。我還清楚記得他的第一句話 I am sad to hear… be tough enough to get through this unhappy experience. 失去一份工作,多了一個朋友。
在離開前,慶幸理大的教授來電,我告知他我要離職,大家不能合作完成那政府資助的計劃,他當時十分愕然,問我是否需要幫忙,且即時轉用英文與我交談好能表達他的心意。其實大家交往了兩個月,到了今天我才知曉他的母語不是中文,難怪他寫的中文有點詞不達意。我還清楚記得他的第一句話 I am sad to hear… be tough enough to get through this unhappy experience. 失去一份工作,多了一個朋友。
2012年9月6日星期四
不要自欺 (格前3:18)
今天的《福音》講述耶穌召選伯多祿的故事,記載伯多祿遵照耶穌的吩咐撒下網,結果魚獲裝滿了兩隻船,伯多祿隨即跪伏在耶穌膝前說:「主,請你離開我!因為我是個罪人。」(路5:8) 我想來想去也不明白伯多祿為何要向耶穌認錯呢?根據《思高聖經辭典》的記述,伯多祿感覺在耶穌身內有一種神力,因此起了恭敬的心,跪在耶穌足前,呼耶穌為「主」,並在耶穌所呈顯的天主聖德前明認自己的卑陋不堪(依6:5;瑪8:8),自認為罪人,不配同耶穌在一起。
所謂經一事長一智,我猜想伯多祿自認是罪人,可能是他撒網的行為並不是出於真誠信靠,本著姑且一試也無妨的心態划到深處去,看見不凡事後才省察自己的欠缺,自知是一個罪人,明白一切源於基督。「無論是保祿,或是阿頗羅,或是刻法,或是世界,或是生命,或是死亡,或是現在,或是將來,一切都是你們的;你們卻是基督的,而基督是天主的。」(格前3:22-23)
所謂經一事長一智,我猜想伯多祿自認是罪人,可能是他撒網的行為並不是出於真誠信靠,本著姑且一試也無妨的心態划到深處去,看見不凡事後才省察自己的欠缺,自知是一個罪人,明白一切源於基督。「無論是保祿,或是阿頗羅,或是刻法,或是世界,或是生命,或是死亡,或是現在,或是將來,一切都是你們的;你們卻是基督的,而基督是天主的。」(格前3:22-23)
2012年9月5日星期三
分黨分派是世俗的行為
今天是德蘭修女逝世15週年的紀念日,我一整天在祈求她的保守,她似乎俯聽了我的哀訴。我聽從一位在勞工處任職的教友意見,早上書面通知我上司、人事部及大老闆確認我並沒有辭職,提醒他們在試用期終止前七天要與僱員達成協議,也懇請各人不要因為我招攬了這大客戶,因眼紅而不幫忙推廣,幹得好受光榮的是工會不是我本人,我深知我的上司怒氣冲冲要置我於死地,其實離開一事是遲早的問題,為何人不能幹得光明磊落一點呢?
保祿在今天的讀經重申「嫉妒和紛爭」(格前3:3) 是屬血肉的人的行事,獲得信仰的人就該按照上主所指派的而工作,囑咐我要全力以赴,不畏艱辛,天主在暗中會看見。我在晚飯後收到林副主教的電話,他答應為我準備入場票參與雷神父的宣福彌撒,與此同時舉行宣福彌撒的主教座堂,有一位神父回覆了我的查詢,說彌撒在廣場上舉行,難道不用入場票?天主自會照料。
保祿在今天的讀經重申「嫉妒和紛爭」(格前3:3) 是屬血肉的人的行事,獲得信仰的人就該按照上主所指派的而工作,囑咐我要全力以赴,不畏艱辛,天主在暗中會看見。我在晚飯後收到林副主教的電話,他答應為我準備入場票參與雷神父的宣福彌撒,與此同時舉行宣福彌撒的主教座堂,有一位神父回覆了我的查詢,說彌撒在廣場上舉行,難道不用入場票?天主自會照料。
2012年9月4日星期二
約伯的啟示
今早有一商戶主動聯絡我,與我洽談9月18日一起籌辦座談會的事宜,在言談間那人詢問我將會轉到那裡工作,我感覺愕然,在查問下原來是我上司日前告知他的老闆我已「辭職」,一切事情直接與她本人聯絡好了,我當刻有點兒晴天霹靂,驚訝的是我在這兩個多月裡並未察覺我上司的私心,「人心最狡猾欺詐,已不可救藥;誰能透識?」(耶17:9) 這慘事也讓我明瞭聖神的助佑,憑著天主的德能我才會化險為夷、屢立奇功,叫我不要把自己抬得太高。
我在沮喪時再次想起西默盎祝福瑪利亞的話,「為叫許多人心中的思念顯露出來」(路2:35),我深信「聖神洞察一切,就連天主的深奧事理他也洞悉」(格前2:10),既然天主要我使狐狸露出的尾巴,我能拒絕嗎?「上主賜的,上主收回,願上主的名受到讚美!」(約1:21) 這是我的Job。
我在沮喪時再次想起西默盎祝福瑪利亞的話,「為叫許多人心中的思念顯露出來」(路2:35),我深信「聖神洞察一切,就連天主的深奧事理他也洞悉」(格前2:10),既然天主要我使狐狸露出的尾巴,我能拒絕嗎?「上主賜的,上主收回,願上主的名受到讚美!」(約1:21) 這是我的Job。
2012年9月3日星期一
2012年9月2日星期日
道德勇氣
明天是父親的生忌,我不是刻意要自己思想著這件事,反之我有點想逃避的感覺。昨天在執拾東西時在無意中發現了一張紙條,內容是「今天是南北韓停戰50年的紀念日,戰爭的威脅令無數人仍生活在惶怒中、飽受痛苦,求主賜予掌權者智慧,使他們明瞭爭取公義和利益的真正意義,讓更多人能夠體驗平安,為此我們同聲祈禱。」這是我生平第一次宣讀的信友禱文,禱文是我獨自撰寫的,當時我偕同父母參與朝聖團,身在北歐是2003年7月27日。我選擇記下這事,只因有另一件在芬蘭購買的物品突然被Louis在翻箱倒籠中發現,是一個皮製小錢包,內裡還有小量Euro,相隔九年剛剛重現天日,令我突然感觸起來。
在《讀經一》中梅瑟訓誨以色列民要盡力遵行上主頒佈的法令和規律,馮神父則提醒我們梅瑟法律只是一般的自然常識,若然規條淪為形式主義,便失去誡命的精神。神父奉勸我們細閱《申命紀》六章,注意誡命的核心在於愛主愛人,「以色列!你要聽:上主我們的天主,是唯一的上主。你當全心、全靈、全力,愛上主你的天主。我今天吩咐你的這些話,你應牢記在心」(申6:4-6)。 愛主愛人是我們良心的規範,聽良心的話,知而能行,就是道德勇氣。一個嶄新的名詞,卻令我振奮,指示了我當行的路。
在《讀經一》中梅瑟訓誨以色列民要盡力遵行上主頒佈的法令和規律,馮神父則提醒我們梅瑟法律只是一般的自然常識,若然規條淪為形式主義,便失去誡命的精神。神父奉勸我們細閱《申命紀》六章,注意誡命的核心在於愛主愛人,「以色列!你要聽:上主我們的天主,是唯一的上主。你當全心、全靈、全力,愛上主你的天主。我今天吩咐你的這些話,你應牢記在心」(申6:4-6)。 愛主愛人是我們良心的規範,聽良心的話,知而能行,就是道德勇氣。一個嶄新的名詞,卻令我振奮,指示了我當行的路。
2012年9月1日星期六
為要羞辱那堅強的?
今早買了一份「米報」只是薄薄的兩份紙,商會佔了兩個廣告共三個職位,看見自己的職位刊登了招聘廣告,當然有些不悅。今天的《福音》講述塔冷通的故事,塔冷通可以解作「才能」。回想起這兩個月的點點滴滴,我在工作上事事順境,一直以為這是自己的才幹,經驗了得。由最初孟加國的招商活動,獨自一人兼任多職,上司曾迫令我要使主辦機構在座談會舉辦前加入成為會員,以符合商會的規則云云。而事實上,既然那機構並不是會員,又沒有承諾入會,為何要委派我幹這差事呢? 這等同「在沒有下種的地方收割,在沒有散布的地方聚斂」(瑪25:26)。慶幸招商會圓滿結束,那協辦的投資公司加入成為會員,但我的上司仍未滿意,要我催迫那介紹人公司 (在孟加拉已設廠的公司) 同時加入,我相信在這艱辛的日子裡,大家都是本著為孟加拉國服務,同是善良忠信的僕人,在建立了互助互信的關係後,遂樂意各自繳付$3,300成為商會的會員。這經歷是無價的,是天主賜予我的塔冷通,願我仍是「有的」,因為「凡是有的,還要給他,叫他富裕」(瑪25:29)。
隨著招商會的成功,我手上的工作接踵而來,我還以為這是自己「在少許事上忠信,我必委派你管理許多大事」(瑪25:23),我不僅網羅了新會員,又令終止了的會員回巢,一切都難不倒我。眼見另一位時有錯誤的同事,時常被同事當面讉責,試用期屆滿已正式成為僱員,我以為我也可以順利過渡,這裡將會是我的安樂窩,可是人算不如天算。我自問沒有不可一世,每天都是專注地工作,沒有搬弄是非,卻要被擯棄丟在外面,公義何在? 或許這不是對與錯的問題,天主要我去「羞辱那堅強的」(格前1:27),自以為有智慧和有權勢的人。
隨著招商會的成功,我手上的工作接踵而來,我還以為這是自己「在少許事上忠信,我必委派你管理許多大事」(瑪25:23),我不僅網羅了新會員,又令終止了的會員回巢,一切都難不倒我。眼見另一位時有錯誤的同事,時常被同事當面讉責,試用期屆滿已正式成為僱員,我以為我也可以順利過渡,這裡將會是我的安樂窩,可是人算不如天算。我自問沒有不可一世,每天都是專注地工作,沒有搬弄是非,卻要被擯棄丟在外面,公義何在? 或許這不是對與錯的問題,天主要我去「羞辱那堅強的」(格前1:27),自以為有智慧和有權勢的人。
2012年8月31日星期五
尚欠東風
今天的《福音》是十個童女的故事,五個明智的拿了燈也帶了油,五個糊塗的拿了燈卻沒有隨身帶油,令我想起一句諺語「千年道行一朝喪」,經年累月的修煉可以毀於一旦。今早得悉部門中各人都應邀與大老闆會議,商討改組的事宜,而我曾因沒有我的份兒有點沮喪。可是,這不快的感覺在我心中只存留了一陣子,原因是我的心被一件突如其來的大事情遮蓋著,憂心我們不是教區觀禮團的成員而沒有「入場票」,未能參與雷神父的宣福彌撒。即使我排除萬難租住了距離主教座堂只有300米的酒店又如何?只能慨嘆「萬事俱備,只欠東風!」今天的《讀經一》告戒我們「猶太人要求的是神蹟,希臘人尋求的是智慧」(格前1:22),神蹟與智慧都賴天主的德能,我不敢強求,惟有選擇以電郵查詢,希望收到當地主教座堂的回應。
2012年8月30日星期四
等待那日子
兩天前人事部的總監接見我,人們對他的評價不高,認為他是軟皮蛇一名,沒有貢獻。他與我傾談了半小時,分享他在這地方工作已有十年多,其他的長期員工像他一樣都看通一切、習慣了、同化了,也正因為他們擁有事不關己的心態,仍能存在。他也乘機向我透露曾遭延長試用期的僱員,沒有一個能轉為正式僱員,奉勸我自動離職,不要虛度光陰。當時我反問他說:「我錯在那裡?」他回應說:「這裡的人根本不講道理,即使是我的上司抺黑、搬弄是非,管理層絕不理會。」
自此,我一直抱著做一日和尚,敲一日鐘的想法,到要離港住意大利才作打算。話雖如此,我偶爾都會猜想這日子將何時到來,而手上的新工作一件接著一件,是我入職以來最緊湊的日子,感覺怪怪的。今天的《讀經一》有令人鼓舞的一節,「天主必要堅固你們到底,使你們在我們的主耶穌基督的日子上,無瑕可指」(格前1:8),但願這話能成就於我。《福音》再度提醒,「你們要醒寤,因為你們不知道:在那一天你們的主人要來」(瑪24:42)。我在這兩天依然努力工作,務要把手上的項目打點妥當,不要為接手的同事帶來麻煩,好來好去。
自此,我一直抱著做一日和尚,敲一日鐘的想法,到要離港住意大利才作打算。話雖如此,我偶爾都會猜想這日子將何時到來,而手上的新工作一件接著一件,是我入職以來最緊湊的日子,感覺怪怪的。今天的《讀經一》有令人鼓舞的一節,「天主必要堅固你們到底,使你們在我們的主耶穌基督的日子上,無瑕可指」(格前1:8),但願這話能成就於我。《福音》再度提醒,「你們要醒寤,因為你們不知道:在那一天你們的主人要來」(瑪24:42)。我在這兩天依然努力工作,務要把手上的項目打點妥當,不要為接手的同事帶來麻煩,好來好去。
2012年8月29日星期三
在列王前也不畏懼 (詠119:46)
我今天異常忙碌,手上的工作一件接著一件,根本不像快要被解顧,或許這是天主的保守,「他們要攻擊你,卻不能得勝你,因為有我與你同在,協助你」(耶1:19)。這也有可能是暴風雨前夕的徵兆,所謂的太平只是假象,猶如黑落狄雅施計要置若翰洗者於死地,歌舞昇平其實是詭計。不管如何,我問心無愧!
2012年8月28日星期二
2012年8月27日星期一
又昏又瞎
今天的《集禱經》有這祈禱文,「天主,你是憂苦者的安慰」,可是我感受不到。今早我滿懷歡喜以為往意大利的行程已準備得七七八八,且可以與戴神父共聚。到了中午前,上司約見我因試用期在下月中屆滿,這是上星期五的約定,我起初以為沒大不了,怎料在商討後原來是向我提出把試用期延續多一個月,誰是誰非我不想深究,而問題是在試用期內不可以放假,這於我來說是一大阻礙,心情急轉直下。朋友們笑說天主並不是叫我不去意大利,而是催迫我辭工。我的上司是基督徒,頸項上掛有十字架,表面上是有信仰,在行為上卻是一個「並不聽從我們的主耶穌福音的人」(得後1:8)。我若然選擇同流合污將成為一個比他們「加倍壞的『地獄之子』」(瑪23:15)。要我「在所受的一切迫害和磨難中,仍保持了堅忍和信德」(得後1:4),這的確是一大挑戰。
2012年8月26日星期日
抉擇
我帶Leo和JoJo行山遇上一位智障人士,他指著Leo問道:「牠是獅子嗎?」我回應說:「不是,牠是一頭鬆獅狗。」那人胸有成竹答說:「即是獅子狗啦!」我報以一笑,想起今早在感恩祭的講道中,戴神父曾努力仍說不清楚「若蘇厄」(Joshua)三個字,其實大家明白就可以了,又何用太執著呢!
今天的《福音》是生命之糧的延續,耶穌講論祂的血和肉是信友的食糧,這事約發生在傳教的中期,人們認為「這話生硬,誰能聽得下去呢?」(若6:60) 由於反感而決定離開。戴神父分享本主日的三篇讀經都與選擇相關,有人選擇退去因為他們只願跟隨自己喜歡的人,愛聽自己喜歡聽的說話,在《福音》中伯多祿選擇留下來,且回應耶穌說:「主!惟你有永生的話」(若6:68),教我們反思生命中最重要的是甚麼?誰是我們的神?大家都清楚天主召選了以色列民,耶穌揀選了門徒,猶如我們得蒙成為祂的子女,我們只有回應才能建立這相互的關係,情況就如《讀經一》中若蘇厄重述主恩,三番兩次勸戒百姓「必要事奉上主,因為他是我們的天主。」(蘇24:18)
「上主是何等和藹慈祥!」(詠34:9)戴神父認為《讀經二》闡釋了信友與天主在愛中維繫著,正如保祿宗徒以夫妻的愛來比喻教會與基督的關係,當我們「懷著敬畏基督的心,互相順從」(弗5:21),隨著聆聽、服從、犠牲,在生活中實踐彼此相愛的精神,就能與主合而為一。
今天的《福音》是生命之糧的延續,耶穌講論祂的血和肉是信友的食糧,這事約發生在傳教的中期,人們認為「這話生硬,誰能聽得下去呢?」(若6:60) 由於反感而決定離開。戴神父分享本主日的三篇讀經都與選擇相關,有人選擇退去因為他們只願跟隨自己喜歡的人,愛聽自己喜歡聽的說話,在《福音》中伯多祿選擇留下來,且回應耶穌說:「主!惟你有永生的話」(若6:68),教我們反思生命中最重要的是甚麼?誰是我們的神?大家都清楚天主召選了以色列民,耶穌揀選了門徒,猶如我們得蒙成為祂的子女,我們只有回應才能建立這相互的關係,情況就如《讀經一》中若蘇厄重述主恩,三番兩次勸戒百姓「必要事奉上主,因為他是我們的天主。」(蘇24:18)
「上主是何等和藹慈祥!」(詠34:9)戴神父認為《讀經二》闡釋了信友與天主在愛中維繫著,正如保祿宗徒以夫妻的愛來比喻教會與基督的關係,當我們「懷著敬畏基督的心,互相順從」(弗5:21),隨著聆聽、服從、犠牲,在生活中實踐彼此相愛的精神,就能與主合而為一。
2012年8月25日星期六
紅事白事都不管
我最近遇上資深的教友,都會向他們查問教區會否於9月23日為胡振中樞機舉行彌撒,以紀念他回歸父家十周年的日子,大家對我的提問都感到愕然,也有人認為我太執著於「過去」,我也不想記起這些傷心事,難道完完全全地忘記就是灑脫嗎?猶如去年我不斷追問方濟會有否計劃為梁雅明神父逾越十周年作紀念活動一樣,「紀念」不是天主教的傳統嗎?教友固然可以隨時、隨心、隨意向天父祈求,大家能夠共聚同心合意地祈禱不是更有意義嗎?其實不僅是「白」事教區及修會不會著緊,雷永明神父宣福也似是不了了之,連「紅」事也沒有人重視,令我非常失望,連中國人的美德也失掉了。
耶穌在《福音》中痛斥經師和法利塞人,「他們所做的一切工作都是為叫人看;為此,他們把經匣放寬,衣繸加長;他們又喜愛筵席上的首位,會堂中的上座;喜愛人在街市上向他們致敬,稱他們為『辣彼』。」(瑪23:5-7) 教會中人閱讀今天的章節會否感覺慚愧?儘管這些『辣彼』不中用,耶穌明言「他們對你們所說的,你們要行要守;但不要照他們的行為去做,因為他們只說不做。」(瑪23:3)
耶穌在《福音》中痛斥經師和法利塞人,「他們所做的一切工作都是為叫人看;為此,他們把經匣放寬,衣繸加長;他們又喜愛筵席上的首位,會堂中的上座;喜愛人在街市上向他們致敬,稱他們為『辣彼』。」(瑪23:5-7) 教會中人閱讀今天的章節會否感覺慚愧?儘管這些『辣彼』不中用,耶穌明言「他們對你們所說的,你們要行要守;但不要照他們的行為去做,因為他們只說不做。」(瑪23:3)
2012年8月24日星期五
你來看一看罷 (若1:46)
今早收到一封電郵,是上司回覆大老闆解釋部門各同事都很忙碌,又云會議室在10月22日及24全日爆滿,沒有空檔招待從巴西到訪的使節,我看了看記起我只是預訂了這兩天的上午與理工大學籌辦一個環保工作坊,遂回覆各人澄清會議室在下午並未租用。怎料我的上司即時來電說我無需太率直坦白,她的原意是不想招待那些使節要找藉口,反問我難道連這點也看不到嗎?我以為她錯看了租用狀況,欲點出真實情況而已,為何人們總是爾虞我詐?今天是巴爾多祿茂宗徒 (又名納塔乃耳)慶日,世人若然都像今天《福音》中的納塔乃耳心內「毫無詭詐」(若1:47),這個世界應該會充滿喜樂。
我已決定參與雷永明神父 (Fr. Gabriele Allegra) 的宣福彌撒,打算下星期一申請放假四天到意大利去,順理成章在彼邦度方濟瞻禮。剛剛查看西西里Acireale酒店的價格,入住三晚酒店連早餐每人的平均價是千多港元,也算合理。現在最大的阻礙是香港來回羅馬的機票,我們務必在中秋前起行,飛機票有如海鮮價,要撲一張在一萬元內的機要也頗困難,惟有靜觀,始終仍渴望能去看一看!
我已決定參與雷永明神父 (Fr. Gabriele Allegra) 的宣福彌撒,打算下星期一申請放假四天到意大利去,順理成章在彼邦度方濟瞻禮。剛剛查看西西里Acireale酒店的價格,入住三晚酒店連早餐每人的平均價是千多港元,也算合理。現在最大的阻礙是香港來回羅馬的機票,我們務必在中秋前起行,飛機票有如海鮮價,要撲一張在一萬元內的機要也頗困難,惟有靜觀,始終仍渴望能去看一看!
2012年8月23日星期四
不同的人生
單國璽樞機在昨晚六時許因為急性肺炎引致呼吸系統衰竭,在新北市耕莘醫院病逝,終年90歲,能有幸地在聖母元后紀念日回歸父家,他真有福。單樞機是台灣首位樞機,在二零零六年被證實患上了肺腺癌,當時醫生斷定樞機只有半年壽命,樞機遂把癌魔看作是天主的「禮物」,帶著它開始「生命告別之旅」,在全台灣宣講基督的愛,笑談生與死,有說他左肺的腫瘤消失了,右肺腫瘤也出奇地縮減。我相信天主必定喜愛他的工作,容許他在人間多留六年,讓更多人見證信仰的力量,在絕望中看見新希望。
今天的《福音》講述婚宴的比喻,這喜宴是天國的預象,可是被邀請來赴婚宴的客人都因為瑣事和俗務而卻不願意赴約。國王於是吩咐僕人「到各路口去,凡是你們所遇到的,都請來赴婚宴」(瑪22:9)。在欣然應約的人群中,有一人以為這是免費午餐,不作任何準備,連禮服也沒有穿上就赴宴,結果因而惹禍,被「丟在外面的黑暗中:在那裡要有哀號和切齒」(瑪22:13)。各有前因莫羨人,天主自會判斷。
今天的《福音》講述婚宴的比喻,這喜宴是天國的預象,可是被邀請來赴婚宴的客人都因為瑣事和俗務而卻不願意赴約。國王於是吩咐僕人「到各路口去,凡是你們所遇到的,都請來赴婚宴」(瑪22:9)。在欣然應約的人群中,有一人以為這是免費午餐,不作任何準備,連禮服也沒有穿上就赴宴,結果因而惹禍,被「丟在外面的黑暗中:在那裡要有哀號和切齒」(瑪22:13)。各有前因莫羨人,天主自會判斷。
2012年8月22日星期三
怪事連篇
今天是聖母元后慶日,選經是《路加》所載有關聖母領報的故事,當中的一節「在天主前沒有不能的事」(路1:37)與昨天《福音》選經中的一節很相像「為人這是不可能的;但為天主,一切都是可能的」(瑪19:26),絕妙的呼應!
我今天遇上一連串不可思議的事,首先是同事誤發了電郵推廣,接著我要招呼一位會員,這機構租用了半天的會議室,要求派員先行測試WiFi的幅蓋狀況,結果他請來四個部門共11個員工來作測試,最後決定要拉光纖綫上樓,且自行準備server…要拆天花安裝拉線,我的天呀!的確,「在天主前沒有不能的事」(路1:37)!
還有的是我的相機患上了一個怪病,今早我在辦公室拍攝窗外的景色依然不濟事。我在下班後到了Nikon的維修中心,向服務員陳述相機若隔著玻璃拍攝會出現爆光的情況,相片變成白濛濛的,服務員即時對著玻璃外牆拍了一張相片作初步的測試,竟發現一切正常 (已近黃昏)。當他摸不著頭腦不明白我訴說的問題時,我請他看看日前在天際100上所拍攝的照片,他發現當中有兩幅影象曾作調校 (及後我想起這是戴神父幹的,因為我嚷著拍不到維多利亞港的景色),不管是加或減感光度,影象亦沒有絲毫改變,都是白濛濛的,服務人員才相信相機有問題。他接著喃喃自語向我說了一句我不明白的話:「妳調校過紫外線嗎?」我這相機白痴又怎會認識此高深的學問,遂回應說:「相機在天際100已重新reset回復出廠模式 (這也是戴神父幹的),但問題依然存在…」之後,相機要「留院觀察」,慶幸它不是患上畏高症!
我今天遇上一連串不可思議的事,首先是同事誤發了電郵推廣,接著我要招呼一位會員,這機構租用了半天的會議室,要求派員先行測試WiFi的幅蓋狀況,結果他請來四個部門共11個員工來作測試,最後決定要拉光纖綫上樓,且自行準備server…要拆天花安裝拉線,我的天呀!的確,「在天主前沒有不能的事」(路1:37)!
還有的是我的相機患上了一個怪病,今早我在辦公室拍攝窗外的景色依然不濟事。我在下班後到了Nikon的維修中心,向服務員陳述相機若隔著玻璃拍攝會出現爆光的情況,相片變成白濛濛的,服務員即時對著玻璃外牆拍了一張相片作初步的測試,竟發現一切正常 (已近黃昏)。當他摸不著頭腦不明白我訴說的問題時,我請他看看日前在天際100上所拍攝的照片,他發現當中有兩幅影象曾作調校 (及後我想起這是戴神父幹的,因為我嚷著拍不到維多利亞港的景色),不管是加或減感光度,影象亦沒有絲毫改變,都是白濛濛的,服務人員才相信相機有問題。他接著喃喃自語向我說了一句我不明白的話:「妳調校過紫外線嗎?」我這相機白痴又怎會認識此高深的學問,遂回應說:「相機在天際100已重新reset回復出廠模式 (這也是戴神父幹的),但問題依然存在…」之後,相機要「留院觀察」,慶幸它不是患上畏高症!
2012年8月21日星期二
駱駝穿過針孔 (瑪19:24)
今天的《領主詠》「主啊!一切你都知道,你曉得我愛你」,伯多祿的這句話令我深思。這是復活主在提庇黎雅海邊顯現,三度向伯多祿查問「你愛我嗎?」伯多祿認為耶穌對他失去信心,遂憂愁起來回應主說:「主啊!一切你都知道,你曉得我愛你。」(若21:17)我相信這是伯多祿的真心話,他確實誠心愛主,問題是他不察覺已受束縳,猶如富貴少年未能完全捨棄一切,全心、全靈、全意跟隨主,而全知的耶穌洞悉伯多祿的未知。耶穌的三度提問正好催迫伯多祿去反思,求主也使我細心省察,認清我該作的事,不可心高氣傲,因為我「只是人,而不是神」(則28:2)。
伯多祿縱使曾忘恩負義、離棄上主,耶穌仍一而再、再而三委托羊群給他,似是「駱駝穿過針孔」(瑪19:24) 的預象,「為人這是不可能的;但為天主,一切都是可能的」(瑪19:26)。
伯多祿縱使曾忘恩負義、離棄上主,耶穌仍一而再、再而三委托羊群給他,似是「駱駝穿過針孔」(瑪19:24) 的預象,「為人這是不可能的;但為天主,一切都是可能的」(瑪19:26)。
2012年8月20日星期一
放眼遠處
我昨天找不著購買照相機的票據,今晨繼續尋找也找不著,令我有點兒煩燥,因為這等同沒有了一年的免費保養。下班後我走到吉之島的電器部求助,他們即時為我補發了5月24日的收據,且為我檢查相機,認為有能是sensor過敏檢測到近距離的玻璃,因而看不見遠方的美景,原來我的相機不是患上了畏高症,它只是過份專注於眼前的景物,我正惆悵何時帶它去求診。
在《福音》中富貴少年的煩惱我在今天也遇上了,我自問根據公司的守則做事,「這一切我都遵守了,還缺少什麼?」(瑪19:20) 為何人們總愛刁難,且處處進迫? 我想新丁必要經過的階段。公司將要面臨重組,對我基本上沒有影響,但是有些服務多年的同事則不滿意新的安排決定辭職,「憂悶的走了」(瑪19:22)。老闆對於人們的去流並不著緊,而天主卻不然,祂不願意小子中的一個喪亡,這絕不是天主的旨意。
在《福音》中富貴少年的煩惱我在今天也遇上了,我自問根據公司的守則做事,「這一切我都遵守了,還缺少什麼?」(瑪19:20) 為何人們總愛刁難,且處處進迫? 我想新丁必要經過的階段。公司將要面臨重組,對我基本上沒有影響,但是有些服務多年的同事則不滿意新的安排決定辭職,「憂悶的走了」(瑪19:22)。老闆對於人們的去流並不著緊,而天主卻不然,祂不願意小子中的一個喪亡,這絕不是天主的旨意。
2012年8月19日星期日
百病叢生
昨晚參與主日提前彌撒,布神父開宗明義說:「這已是第四個主日講述耶穌是天降的食糧」,我當時感覺一陣寒意,很是懼怕,為何察覺不到呢?心想是上個主日恭讀聖母升天的讀經混淆了我吧!神父當頭捧喝訓誨說:奧秘是要先接受,深信「我(耶穌)的肉,是真實的食品;我的血,是真實的飲料」(若6:55)。聖體聖事的奧蹟是要以信德去明白,我們接受與否由我們的取態得知。當我們相信「聖言成了血肉,寄居在我們中間」(若1:14),有基督的愛在我們的生命中去淨化我們,我們自自然然願意實踐共融的精神,就如今天《讀經一》所言「放棄無知,好能生存,並在明智的道路上邁進」(箴9:6),好能成為天主的兒女,「為一切事,要因我們的主耶穌基督的名,時時感謝天主父」(弗5:20)。
今天要感恩的事當然是能再次與戴神父共敘,也讓我巧遇斐林豐神父。我在巴士站等候近20分鐘仍未見780號巴士,心中正在焦急之際,有一輛私家車駛入巴士站,下車的人是斐神父,他笑面迎人我起初還以為他認識站我旁邊的夫婦,我向他問好也順道對他說正前赴與戴神父會面,斐神父非常客氣地請我代問候戴神父,我這個信差也可能是天主奇妙的安排。
神奇的事還有我的照相機,我的相機與戴神父的相機是同一型號,在天際100內我的相機暴光出現問題,相片全都是白濛濛,神父替我 reset 整部相機但問題仍然存在,出奇的是拍攝觀景台內部的人或景均一切正常,我笑說相機有我的遺傳病,是患上了畏高症。及後,我發現神父頻頻咳嗽和流鼻水,遂慰問他,他說是星期五開始發病的,我以為是他在八號風球的吹襲下著涼了,他回應說是見過我後就病了,原來我是百病的源頭。
今天要感恩的事當然是能再次與戴神父共敘,也讓我巧遇斐林豐神父。我在巴士站等候近20分鐘仍未見780號巴士,心中正在焦急之際,有一輛私家車駛入巴士站,下車的人是斐神父,他笑面迎人我起初還以為他認識站我旁邊的夫婦,我向他問好也順道對他說正前赴與戴神父會面,斐神父非常客氣地請我代問候戴神父,我這個信差也可能是天主奇妙的安排。
神奇的事還有我的照相機,我的相機與戴神父的相機是同一型號,在天際100內我的相機暴光出現問題,相片全都是白濛濛,神父替我 reset 整部相機但問題仍然存在,出奇的是拍攝觀景台內部的人或景均一切正常,我笑說相機有我的遺傳病,是患上了畏高症。及後,我發現神父頻頻咳嗽和流鼻水,遂慰問他,他說是星期五開始發病的,我以為是他在八號風球的吹襲下著涼了,他回應說是見過我後就病了,原來我是百病的源頭。
2012年8月18日星期六
赤子之心
今天的《讀經一》教懂了我一句以色列的諺語:「祖先吃了酸葡萄,而子孫的牙酸倒」(則18:2)。這因果相傳的信念在中國傳統亦廣泛流傳,人們相信家族中一人作惡會禍及後代,提醒我們要修德立品,以積福惠澤後人。我相信如聖祖亞巴郎被上主召選的人,上主庇廕他們的福澤是可以延綿後世,而上主亦清楚說明:「我要照各人的行為裁判你們」(則18:30),各人只會因自己的罪惡而死,不會牽連他人。換言之,吃了酸葡萄的人,只有自己的牙齒感覺酸軟,叫人不要推卸責任。也藉此勸勉罪人回心轉意,離開一切邪惡,「應改造一個新心,一種新的精神」(則18:31),必得生存!令我想起耶穌回答尼苛德摩的話:「人除非由上而生,不能見到天主的國。」(若3:3) 天國是屬於擁有純潔的心,和堅固精神的人,就是要我們反樸歸真,如同小孩子。
2012年8月17日星期五
永久的盟約
昨天在晚飯時戴神父講述他得蒙聖保祿修會的神父相助,千辛萬苦才趕及參與湯漢樞機的首祭彌撒,我心中非常感動但不知怎樣回應,報以一句說「是4月22日,還是23日呢?」神父立即答說「是4月23日」,簡單的兩句話在平人眼中是微不足道,卻令我憶記起在羅馬宗徒之后聖堂的約定。體驗了今天《讀經一》中上主與以色列民所立的盟約,「然而我還紀念同你在你青年的時日所立的盟約,並且還要同你結一個永久的盟約」(則16:60)。剛剛才發現這立約可能有著天主的推動,因為2012年4月23日是雷永明神父列入真福品的十周年紀念日,他將於9月29日被封真福 ,我日前的思緒又再次湧上心頭,「你去,親眼看看吧!」我真的要背上行囊出發?我將會看見這腳上滿佈鮮花的方濟嗎?
2012年8月16日星期四
上主的憐憫
颱台「啟德」迫近香港,我踏進家門後不久便改掛了八號風球。奇怪的是我一整天也沒有遇上過一適雨水,中午外出午飯時本正下著雨,當我離開大廈卻看見雨過天晴,雨傘帶在身邊亦沒有開啓過,令我深信天主在看顧。
我們晚上如期與戴神父吃飯,八時許收到消息將要改掛八號風球,便匆忙結算走到天際100,觀光樓層竟然因為颱台迫近而提早關門,難道這座摩天大廈頂不著嗎?還是恐防升降機搖晃?在慨嘆之餘我不禁責問天主為何要作弄我們?想不到祂要藉此安排我們與戴神父再次見面!看見大門關上我即時致電天際100熱線查詢,服務員說我購的五張票都可以改期,我當刻依然失望,因為我知道戴神父的約會排到滿滿的,亦曾聽聞有教友訴苦說無法約他吃飯,我硬著頭皮再問神父,他回應說:「我只有在今個星期日四時後有一空檔」。結果我順利地更改了日期並且不用加費,令我感覺不可思議!
感謝天主容忍我的猜疑,俯聽我的哀求,不只七次,「而是到七十個七次」(瑪18:22),都是要我確信祂的臨在。
我們晚上如期與戴神父吃飯,八時許收到消息將要改掛八號風球,便匆忙結算走到天際100,觀光樓層竟然因為颱台迫近而提早關門,難道這座摩天大廈頂不著嗎?還是恐防升降機搖晃?在慨嘆之餘我不禁責問天主為何要作弄我們?想不到祂要藉此安排我們與戴神父再次見面!看見大門關上我即時致電天際100熱線查詢,服務員說我購的五張票都可以改期,我當刻依然失望,因為我知道戴神父的約會排到滿滿的,亦曾聽聞有教友訴苦說無法約他吃飯,我硬著頭皮再問神父,他回應說:「我只有在今個星期日四時後有一空檔」。結果我順利地更改了日期並且不用加費,令我感覺不可思議!
感謝天主容忍我的猜疑,俯聽我的哀求,不只七次,「而是到七十個七次」(瑪18:22),都是要我確信祂的臨在。
2012年8月15日星期三
2012年8月14日星期二
冥頑不靈
今天《讀經一》中的厄則克耳先知有點像武松,「明知山有虎,偏向虎山行」,又似是兒時患病被母親迫令吃苦茶的情景。既然清楚知道面前將有「哀傷、悲嘆和災禍」(則2:10),人之常情往往是可免則免,卻被迫「吞下去」(則3:2),竟發現在「嘴裡甘甜如蜜」(則3:3),結果是苦盡甘來,一個完美的結局。這與《福音》的教導相照應,提醒我們要自謙自卑如同一個小孩,才能進天國。
我正在學習「扮無知」,老闆堅持要我把兩頁的訂購表格縮成一頁再以傳真發放,縱使我把內容儘量省略,會員根本看不清楚內容,看得到要在小空格上填寫資料也成問題,可惜我屢勸無效,相信明天要頻頻接查詢來電,將是喪亡之時。我深深明白「使這些小子中的一個喪亡,決不是你們在天之父的意願」(瑪18:14)。
我正在學習「扮無知」,老闆堅持要我把兩頁的訂購表格縮成一頁再以傳真發放,縱使我把內容儘量省略,會員根本看不清楚內容,看得到要在小空格上填寫資料也成問題,可惜我屢勸無效,相信明天要頻頻接查詢來電,將是喪亡之時。我深深明白「使這些小子中的一個喪亡,決不是你們在天之父的意願」(瑪18:14)。
2012年8月13日星期一
不可同日而語
《讀經一》今天開始轉為恭讀《厄則克耳先知書》講述先知被召的經過,令我突然想起拉特朗大殿,似是有話傳給我說:「你去,親眼看看吧!」我多渴望能即時把行囊背在肩上出發。如果我真的這樣作,人們會批評我任性,事情發生在先知身上就是從命,真費解。
今天《福音》給予我一個答覆,稅吏向伯多祿追討耶穌的殿稅,耶穌繳納與否他都是天主子,可是他繳納的方式有別於常人,他命令伯多祿「往海邊去垂釣,拿釣上來的第一條魚,開了它的口,就會找到一塊『斯塔特』。拿去交給他們,當作我和你的殿稅。」(瑪17:27) 一條小魚兒也能光榮天主,牠送來的「斯塔特」不僅為耶穌解圍,且綽綽有餘能為伯多祿繳納稅款,造福良多。從前我會慨嘆說天主的恩賜誰能管得著?今天我會反思即使有著天主的施恩,天主的光榮能經由我這平庸的人而充滿天地嗎?感覺費解只是我把自己看得太高。
今天《福音》給予我一個答覆,稅吏向伯多祿追討耶穌的殿稅,耶穌繳納與否他都是天主子,可是他繳納的方式有別於常人,他命令伯多祿「往海邊去垂釣,拿釣上來的第一條魚,開了它的口,就會找到一塊『斯塔特』。拿去交給他們,當作我和你的殿稅。」(瑪17:27) 一條小魚兒也能光榮天主,牠送來的「斯塔特」不僅為耶穌解圍,且綽綽有餘能為伯多祿繳納稅款,造福良多。從前我會慨嘆說天主的恩賜誰能管得著?今天我會反思即使有著天主的施恩,天主的光榮能經由我這平庸的人而充滿天地嗎?感覺費解只是我把自己看得太高。
2012年8月12日星期日
聖經中的「女人」
昨天在晚飯前收到動物醫院的來電,得悉有一頭狗兒需要輸血救命,請鬆獅狗Leo幫忙明天 stand-by,我為免無法參與主日感恩祭,遂於昨晚返回聖堂,參與了「聖母蒙召升天節」的提前彌撒。
顧神父在講道中提醒我們《默示錄》中的「女人」是象徵團體,在《舊約》中「女人」代表以色列子民,在《新約》中的「女人」意即教會;「子」是耶穌基督,祂是團體的中心,是女人懷中的胎兒,「被提到天主和他的寶座前」(默12:5) 的那位。而「龍」是罪惡的標記,他是魔鬼的同類。「女人」受迫害,猶如團體要面對衝擊,我們也可以效法女人「逃到曠野去了」(默12:6),因為「曠野」是天主「給她準備好的地方」(默12:6),在那地方我們將有著天主的庇蔭。《福音》引述《路加》是瑪利亞拜訪表姊依撒伯爾的故事,顧神父重申瑪利亞是團體之首,她有福因為她懷有基督,團體有基督在其中也是有福的,因著這福氣瑪利亞八度讚美天主,也藉此囑咐信友毋忘信德的重點是天主,我們也該由衷地讚頌光榮在天的大父。《讀經二》提醒我們「基督從死者中實在復活了,做了死者的初果」(格前15:20),基督從死者中復活是基督徒信仰的核心,神父再次勸勉我們應以基督作為我們生活的中心,才能走在永生的路上。
2012年8月11日星期六
義人因信德而生活
昨晚與家人外出吃飯,我可能著了涼身體有點兒不舒服,所以今早遲遲也不願起床。在吃過早餐後,我發現有一個WhatsApp的訊息,原來是我一位患難相扶的朋友,訊息的內容是她在東鐵站遇上SPCA賣旗籌款,即時想起我曾提及機構內的人事作風,她與家人遂拒絕捐款。我當刻非常愕然,一方面她是一個不愛發訊息的人,相信是我關掉了手提電話才迫使她這樣作,而最重要的是,我偶爾的怨訴竟然影響了她 (以及她的家人) 對這慈善團體的觀感,也警戒我要慎言,千萬不可妄下斷語,天主自會定斷,「心術不正的,必然消逝」(哈2:4)。
今天是聖嘉勒 (St. Clare) 慶日,恭讀的《哈巴谷先知書》有我熟識的一節,是上主答覆先知的話:「你寫出這神視,清楚地刻在版上,使人能流利誦讀。因為這神視有一定的時期,最後必要實現,決無欺詐;若遲延了,你應等待;它必定來,決不誤期。看,心術不正的,必然消逝;義人必因他的信賴而生活。」(哈2:2-4)《保祿書信》曾三度引述「義人因信德而生活」(羅 1:17;迦 3:11;希 10:38),因而讓我首次接觸《哈巴谷先知書》,雖然遲延了,天主總有祂的安排。
今天是聖嘉勒 (St. Clare) 慶日,恭讀的《哈巴谷先知書》有我熟識的一節,是上主答覆先知的話:「你寫出這神視,清楚地刻在版上,使人能流利誦讀。因為這神視有一定的時期,最後必要實現,決無欺詐;若遲延了,你應等待;它必定來,決不誤期。看,心術不正的,必然消逝;義人必因他的信賴而生活。」(哈2:2-4)《保祿書信》曾三度引述「義人因信德而生活」(羅 1:17;迦 3:11;希 10:38),因而讓我首次接觸《哈巴谷先知書》,雖然遲延了,天主總有祂的安排。
2012年8月10日星期五
心志堅強無懼無憂 (詠112:8)
終於到了星期五,我將可以鬆一口氣、歇一會。今天的《讀經一》奉勸我多勞多得,「小量播種的,也要小量收穫;大量播種的,也要大量收穫」(格後9:6)。然而,我已整整兩天面對著同一份改完又改的推廣單張,我真想逃避。儘管我不著意功與過,商家們絕不會幹徒勞無益之事、或作蝕本生意。換言之,我不能就此罷休,又一次要為人家可腐杇的東西而勞碌,真不幸。現世的光榮與天主的光榮總有距離,「誰若事奉我(主),就當跟隨我(主)」(若12:26),仰賴上主心志堅強,才會結出好果子來。
2012年8月9日星期四
束縛
我一整天也幹著一些極之無謂的事,因為要協助機構會員作中秋節推廣,單是訂購表格已不知修改了多少次,金額由沒有小數點改為有一個小數點,產品由有插圖改為沒圖片,之後又回復原貎且要求加插更多相片,最後大家執拗由那一位同事負責跟進及聯絡,令我感覺有點兒無聊。各人所體會的,都只是自己眼目之內的事,認定他人是絆腳石,又何來合作可言,最不幸的是我明天仍要繼續。「天主,求你給我再造一顆純潔的心,求你使我心重獲堅固的精神。」(詠51:12)
突然間我想起一小插曲,昨天我在午飯後正要趕回辦公室之際,有五至六位中學生欄阻著我,請求我為他們完成一件任務,只需要我回應一條簡單的問題就可以了,我答應後他們問道:「這裡是甚麼地區?」我一時間不懂怎樣回應,他們便遞上一張字條,上面寫著「長沙灣」,然後叫我讀出,我遂說「長沙灣 (環)」,他們反問我「為何不是『灣』呢」?的確,柴灣、筲箕灣、灣仔的『灣』!只要我願意放低自己,將可以看得更多,也許能像伯多祿明認耶穌,「你是默西亞,永生天主之子。」(瑪16:16)
突然間我想起一小插曲,昨天我在午飯後正要趕回辦公室之際,有五至六位中學生欄阻著我,請求我為他們完成一件任務,只需要我回應一條簡單的問題就可以了,我答應後他們問道:「這裡是甚麼地區?」我一時間不懂怎樣回應,他們便遞上一張字條,上面寫著「長沙灣」,然後叫我讀出,我遂說「長沙灣 (環)」,他們反問我「為何不是『灣』呢」?的確,柴灣、筲箕灣、灣仔的『灣』!只要我願意放低自己,將可以看得更多,也許能像伯多祿明認耶穌,「你是默西亞,永生天主之子。」(瑪16:16)
2012年8月8日星期三
對與錯
昨晚金毛與獅王大戰,事緣金毛狗JoJo發現鬆獅犬Leo靜悄悄地走到厨房,原來牠揭開垃圾筒蓋偷東西吃,身為正義之士的JoJo便大聲吠叫,一方面呼喝主人出手相助,也乘機向Leo施下馬威,怎料Leo不服氣與JoJo對峙,繼而動武,在混戰中JoJo不慎扭傷了左前腿。Louis今早見牠仍拐著路走,罕有地憐惜了JoJo,還替牠噴上雲南白葯氣霧劑,話說有消炎止痛的效用,JoJo的傷患似乎好轉了,不然的話就要光顧獸醫了。JoJo 可說是因禍得福,上天或許看透牠的心意,「就如你所願望的,給你成就罷!」(瑪15:28) 仍不斷盼望主人會給牠說:「我愛你,我永遠愛你,因此我給你保留了我的仁慈」(耶31:3)。
2012年8月7日星期二
你為什麼懷疑? (瑪14:31)
病未癒,我下午申請了一小時假去看醫生,返回辦公室已近五時半,怎料即時被召開會,我又急於要完成手上的一點事,幹了幹已過了七時,這是我上班以來最遲放工的一天,對於一個帶病在身的人,這本應是一件苦事,奇怪的是我欣然度過,未怕過!
今早我在地鐡上閱讀《每日聖言》,《福音》恭讀耶穌步行海面的故事,我發現伯多祿曾兩度詢問耶穌,求主允許他步行到祂那裡去,而耶穌兩度回應「來罷!」(瑪14:29) 心想伯多祿的確缺乏信心,難怪「他一見風勢很強,就害怕起來,並開始下沉」(瑪14:30)。回家後再次翻閱讀經,經上只記載伯多祿一次的詢問和耶穌一次的回應,我遂起了疑惑,把所有版本都看過了,務要找出重覆的紀錄,及後才醒覺這是 iBrevirium 的錯誤,我為何總是抱著酒是陳的好的心態,先入為主令我被蒙蔽了,「主,救我罷!」(瑪14:30)
2012年8月6日星期一
那相似人子者
今天是耶穌顯聖容慶日,《讀經一》講述達尼爾先知的神視,我有如達尼爾一樣不濟事,只能分辨那「萬古常存者」(達7:9),至於人子卻有點似是而非,猶如選經曾兩度引述「似人子者」(達7:13、14)。而事實上,達尼爾得以認識人子,並「不是依據虛構的荒誕故事,而是因為(我們)親眼見過他的威榮」(伯後1:16) 和大能,洞悉萬古常存者的一點心思,縱使未完全掌握箇中的涵意,也願意跟隨他的教誨去行事!我今天巧妙地與兩位前度僱主聯絡上,在公在私並沒有任何利益的大前題下,甘願作中間人,為第三者成就事業,一切皆因我領悟到「這是我的愛子,你們要聽從他」(谷9:7),或許我更應「將一切都看作損失,因為我只以認識我主基督耶穌為至寶;為了他,我自願損失一切,拿一切當廢物,為賺得基督」(斐3:8)
2012年8月5日星期日
這是什麼?
我一整天都是昏昏欲睡,這肯定是服食藥物的副作用。由於起床時已是八時半,趕不及往慈幼參與彌撒,遂臨時決定改往海星堂,本來疲倦不堪的我突然精神一振,駭然發現剛回港的戴神父與布神父,還有一位新上任的執事,在彌撒中共祭,難怪布神父笑言主日感恩祭甚少如此熱鬧。我的確沒想過會遇上戴神父,在彌撒後我與神父談及這一次的驚喜,他卻淡然說這是今天才決定的事,我提醒他月中一起晚宴,他回應說早已寫在記事薄上。
再一次的偶遇,驅使我我不斷追問「這是什麼?」(出16:15) 其實大家都「不知道這是什麼」(出16:15),猶如天降瑪納(Manna),以色列民並不清楚這天上的神糧是甚麼,只知道,這是我是上主,我們的天主善意的作為。正如布神父在講道中所言,天主不僅照顧我們的身體,要我們飽飫,也關愛我們的心靈,我們是否為能存留到永生的食糧而勞碌呢?布神父引述《聖詠中的一節「請你將生命的道路指示給我,唯有在你面前有圓滿的喜悅,永遠在你右邊也是我的福樂。」(詠16:11) 重申天主是我們力量的基礎,勸勉我們要為追求這「圓滿的喜悅」而忙碌,努力尋求智慧。
2012年8月4日星期六
人算不及天算
我又病倒了,昨晚喉嚨疼痛非常所以睡得不好。晨早起床我決意去看醫生,怎料兩所曾光顧的診所當時均沒醫生當值,我惟有走到附近另一所診所,內裡竟然沒有病人等待,加上當值醫生很年青,我遂起了疑惑,認為他的醫術並不精湛,曾提示他我通常在服藥後病況將有轉變,例如:會流鼻水和咳嗽加劇,他起初回應說屆時才對付,結果也開發有關藥物備用。我在等待領藥期間發現候診室懸掛了一個有耶穌苦像的十字聖架,這診所老闆應是基督徒吧!或許天主藉此告戒我,「你們應該改善你們的品行和作為,聽從上主你們天主的勸告」(耶26:13),痛苦有可能是自討苦吃、也可能是天主降罪的懲罰,這也可能是另類的祝福,未該死的能為他人作補贖及轉求,也再次提醒我在困苦中毋忘「歌讚美天主的名號,並要用感恩的心給天主增耀」(詠69:31)。
2012年8月3日星期五
無理敵對 (詠69:5)
在耶穌的眼中「先知除了在自己的本鄉本家外,沒有不受尊敬的」(瑪13:57),人與人之間出現了隔膜,實際的問題在那裡呢?一方面正如耶穌所述,同鄉的人認定他是木匠若瑟的兒子,他旳母親瑪利亞其實也沒大不了,他同族的弟兄們如:雅各伯、若瑟、西滿和猶達,都是平庸之輩,在這樣背景長大的人沒有可能擁有非凡的智慧和奇能,因而不信。在我看來可能還有另一個原因,就是耶穌在同鄉眼中是一個手指拗出唔拗入的人,他選擇先扶助外鄉人,到擁有一點名聲便返回家鄉耀武揚威,因而產生反感而導致不信。這是我今天被人斥責後所領略到的,難道天主要我們必先愛局內人嗎?當我們懷著愛去看周遭的事物,那會分你、我、他?眼紅的人或許正缺少了豁達的心懷,也難於領受天主的慈愛。
2012年8月2日星期四
2012年8月1日星期三
痊癒無望?
今天的《讀經一》有這一節,「我的母親!我真不幸,你竟生了我這個與普世對抗相爭的人」(耶15:10),孩子向母親請罪令我想起最近一位北京大學的畢業生在網上發帖向父親道歉的事,作者在帖子中寫道:「本人,今年小碩畢業,找了份起薪8000多元/月、年底會有些獎金的工作。未來會有些許上升空間。算是比上不足比下有餘,本來對物質沒有太多期望。但是我爸爸早就在親戚面前誇下海口,大約是我每年賺上百萬毫無壓力之類……知道我的offer狀況之後,更是對我惡語相加,認為我給他丟了臉……打了好多電話騷擾我……他還說北大的學生應該去當市長、省長……」作者在畢業後未能掙大錢、當大官,就是辜負了父親的裁培嗎?身為父親認定孩子在一級學府畢業是升官發財的保證,這是不切實際的妄想嗎?荒謬思想得以萌芽,全因金錢和權勢的推波助瀾,驅使人只懂不斷追問「為什麼我的痛苦如此久長,我的創傷不可醫治,痊愈無望?」(耶15:18) 當人被利慾薰心又怎會注視到天國這寶貝呢?
2012年7月31日星期二
忐忑不安的一天
今天的彌撒讀經充滿著哀傷,我一直在想難道我在今天會遇上令我「眼淚直流,晝夜不息」(耶14:17) 的事嗎?誰人「大受摧殘,受了嚴重的打擊」(耶14:17)。我本約了媽媽吃晚飯,因為突然懸掛了黃色暴雨警告,故取消了飯局,我趁有空便走到Apita 超市購物,在遠處看見TWX人事部的經理,我正計劃走上前與她打招呼,卻巧遇一位與我同年領洗的朋友,當年我得悉她的姊姊剛喪夫,遺下三名仍在學的小孩子,遂聘請了她們姊妹倆人當telemarketer,且容許她們在家中為TWX工作,轉眼間快十年了。她們仍然在TWX工作,但接任的同事們不太合作,她乘機向我抱怨,我便說笑人事部的同事剛在我們背後,何不邀請她一起商談。她深知這不是我的本意,之後她問及我的近況,且向我道出她的丈夫於兩年前腦中風在兩天內離世,她現與13歲的兒子相依為命。為何她們倆姊妹的經歷竟如此相似?儘管人生難測,我們深信「義人要在他們父的國裡,發光如同太陽」(瑪13:43)。
2012年7月30日星期一
不再囂張
上主三次傳話給耶肋米亞先知,藉著一條腰間的麻帶警戒以色列民不要驕矜自負,不然的話必會像麻帶一樣「腐爛,毫無用處了」(耶13:7),我每次遇上腰帶的故事都會懼怕,感覺毛骨悚然,因為我曾以為自己了得,「拒絕聽我 (上主) 的話,而隨從自己固執的心行事」(耶13:10),我這經歷已上載於2008年的網誌中不再重述了。事隔數年回想這事,我才察覺自己其實甚麼都不懂,因為我竟把兩位Fr. Paul 混淆了,連天主的阻撓也意識不到,真是禍哉!
《福音》講述芥子和酵母的故事,似乎在提醒我不可耀武揚威,循序漸進才能成大器。小小的芥子曾被低估,「但當它長起來,卻比各種蔬菜都大,竟成了樹,甚至天上的飛鳥飛來,在它的枝上棲息」(瑪13:32),這預示多麼美好,為信的人盼望就是一股力量。
2012年7月29日星期日
蒙召之恩
今天的讀經明顯地與增餅有關,《列王紀下》第四章論及厄里叟以二十個餅和一些新麥穗餵飽一百人。《福音》引述若望所載有成千上萬的群眾追隨耶穌,聚集在山上,有一個兒童願意分享他的五個大麥餅和兩條魚,結果各人都吃飽了,剩下的碎塊收集起來,裝滿了十二筐 (參若6:1-11)。眾群見證這事認定耶穌比厄里叟為大,要立祂為王,耶穌遂退避到山裡去。話又說回來,增餅與保祿宗徒教導信友「行動務要與你們所受的寵召相稱,凡事要謙遜、溫和、忍耐,在愛德中彼此擔待,盡力以和平的聯繫,保持心神的合一」(弗4:1-3)有何關聯呢?
在講道中顧神父與我們分享今個主日讀經的主題,他認為上主勸勉我們藉祈禱與祂多接觸,在《福音》首與尾的陳述中,我們知道增餅的事發生在山上,由最初「耶穌上了山」(若6:3)至祂「就獨自又退避到山裡去了」(若6:15)。在舊約中有關「山」的描述都是人與天主接觸的地方,就如梅瑟上山領受十誡。神父再說道《福音》中的故事在現實中常有發生,我們若花盡所有金錢或費盡心力也幹不成,事情應怎樣辦?神父請我們留意《福音》中的這節:「是為試探斐理伯;祂自己原知道要作什麼。」(若6:6) 縱使人沒有計劃,耶穌早為我們各人準備好了,祂固然知道一切,可是人往往未能掌握,我們會效法那位小朋友把自己僅有的與所有人分享嗎?我又想這是耶穌在試探我們有否作與寵召相稱的事嗎?
顧神父提醒我們在祈禱時毋忘讚美天主,也該祈求祂增加我們勇力,好能把祂授予的恩寵多多發揮,令更多人因而受惠,體驗基督徒合一的精神。的確正如保祿宗徒所言,我們「蒙召,同有一個希望一樣。只有一個主,一個信德,一個洗禮;只有一個天主和眾人之父,他超越眾人,貫通眾人,且在眾人之內。」(弗4:4-6)
2012年7月28日星期六
虛偽的生活
今天的《讀經一》兩度提醒我們要「改善你們的生活和行為」(耶7:3, 5),也兩度重申「不要信賴虛偽的話」(耶7:4, 8)。星期六不用上班,我慣常睡至九時多才起床,雨下了數天終於放晴了。鬆獅狗Leo依偎在窗邊盼望到山上去,我依然決意把狗兒掉在家中自己外出耍玩,並沒有理會牠們的感受,且延至現在才閱讀每日聖言,剛剛還八八卦卦地收看了「風山水起」電視節目,教授面相之說,這就是虛偽的話吧!《福音》講述莠子的比喻,在麥田中混雜了莠子,生活中人云亦云,我們很難分辨正與邪,一時不慎便會行差踏錯。我今天的確浪費了時間和金錢於一些無謂的事情上,若然我願意帶狗兒外出逛逛可能幸免於禍,一切由人自決,我也引以為鑑。
2012年7月27日星期五
要結常存的果實
我上班已有一個多月,一直以來也不算忙碌,今天下午突然來了一個翻天覆地,原因是有一位主任將放大假兩個星期,適逢另一位與我同職級的同事也安排了在下星期初放假兩天;換言之,我要暫時接過那主任手上的工作。更甚的是我在下午得悉要籌辦兩個於九月份進行的拜訪活動,一是「林鄭」,另一個是南美洲的政要,後者商會受托要協助宴請400位嘉賓出席,最基本的「入場費」要五千大元,包枱要二十萬。面對這非富則貴的聚會,目標客戶必然是那些被財富、虛名迷惑了的人,不用推廣利慾薰心的人必聞風響應吧!我只感覺討厭,寧可多花點時間籌劃「林鄭」的到訪,這對勞工界及中小企較有裨益,可是一切並不是我的決定。
我的腦海在整個下午充斥著不同的工作,根本沒有空間思考其他事情,完完全全是「不再思念,不再追憶,不再關懷,不再製造」(耶3:16)。我為何會變成是這樣子呢?因為天主把「人從未聽過的,耳朵從未聽過,眼睛從未見過」(依64:3) 的事情交予在我手中,要我以愛德彼此服侍,不管遭遇艱難或迫害,我都不應焦慮,更不要受名利、虛幻不實所迷惑,才「有結一百倍的,有結六十倍的,有結三十倍的」(瑪13:23)善果,以光榮天主父。
2012年7月26日星期四
2012年7月25日星期三
艱難過去
我昨天下載了MyObservatory (我的天文台),這個Apps 真了得,一整天都在報告黃雨、雷暴、水浸等警告,一時懸掛、一時除下、一時改掛,令我眼花撩亂,一言以蔽之今天的天氣極之惡劣。中午雖然下著滂沱大雨,我依然外出吃飯,縱使手執雨傘亦弄致半身濕透,真是渾身不舒服。我最終走到商場購買了一條褲子,店員建議我換上新的以免著涼,我想了想拒絕了,因為擔心在回程時又遇上大風雨,遂決意返抵辦公室才更換褲子,我以為這是明智之舉。及後有一位同事提醒我說:「下一趟遇上壞天氣,妳應該留在辦公室叫外買作午膳好了……」,原來附近有一些食店連一個飯盒也接受外買,真是生意艱難!
日前有一位舊同事邀請我當她的推薦人,今天得悉她獲錄用還相約我午膳,期盼所有作僕役的人,凡「含淚播種的人,必含笑獲享收成」(詠126:5),載欣載奔。
2012年7月24日星期二
暴風雨過後
我的一位朋友昨晚在八號風球高掛時乘機返港,在平安抵埗後卻遇上昨晚東鐵停駛,被迫在列車中過夜,延至今早七時才返回大埔家中。東鐵停駛事件是今天的大熱新聞,乘客們對東鐵大肆評擊,皆因職員並沒有急乘客所急,連最基本的體恤和憐憫的心也沒有,還清楚記起有一位乘客慨嘆說:「過了一整夜我連一滴水也沒有喝過」,再有一位乘客投訴說:「為何要趕我們到月台上等候,在車廂裡不是較為安全,不用風吹雨打嗎?」職員若懷有真誠服務的心會是這樣對待乘客嗎?就如耶穌在《福音》教導說:「不拘誰遵行我在天之父的意旨,他就是我的兄弟、姊妹和母親」(瑪12:50),患難才見真情。
2012年7月23日星期一
2012年7月22日星期日
心連心
一連三天頻頻撲撲,我感覺很疲倦,今早遲了起床,差點兒連參與感恩祭也遲到。馮神父在講道中論及耶穌是善牧,祂明白人心,門徒們出外傳教歸來,耶穌對他們說:「你們來,私下到荒野的地方去休息一會兒!」(谷6:31) 倦不僅是肉體上,心靈也會疲倦,令人失去鬥志無力前行,耶穌「遂開口教訓他們許多事」(谷6:34),使人們重拾力量。神父吩咐我們反思一下,天主覺察人的需要施以援手,對於這份心連心的關顧,我們會觸動嗎?
我昨天在參與追思彌撒時有三個未接來電,都是有事相求,其中有舊同事請求我當她的推薦人,也得悉老虎狗朋友病倒了,牠有一整天沒有吃東西,且後腳無力。與人有關的事、與金錢有關的事,我都輕易辦妥了,惟獨這頭狗兒難倒我了。因為灣仔SPCA的24小時急症服務要增添新儀器關閉一個星期,在港島區有提供上門服務的獸醫診所全都額滿,也未能安排即時應診。我在參與葬禮後趕往探望老虎狗,女工人對我說狗兒已有兩餐沒有吃東西,修士今早曾逗牠吃點東西也徒勞無功。狗兒見我到訪主動走到我的跟前來,看牠的步履似乎沒有「大」問題,我請工人姐姐給予我狗糧,我把狗糧一顆一顆當是小食給牠吃,牠願意吞下,在餵飽牠後,我接著命令牠喝點水,牠也乖乖地喝了,然後睡著了。
在陪伴牠期間,我執拾辦公室內的書本,隨意揭閱了一本描述教宗若望保祿二世生平的書,敘述稱教宗是完成第一晚禱後離世,喚醒我當時是復活期第二主日(慈悲耶穌主日),教宗離世的時間是晚上9時37分。回想起七年前的這一夜,我隨意取了一只IKEA蠟燭放在電視機的平台上,燃點蠟燭後觀看著直播與廣場上數以萬計的信友一起祈禱,直至接近零晨我才睡覺,當時蠟燭尚有一絲燭光,我決意讓它自動熄滅。到了第二天清早,我走到客廳駭然發現那燃點了半天的蠟燭仍然亮著,但這光有別於慣常的光,我並沒有吹熄這蠟燭。到了晚上返回家中,發現蠟燭已完全熄滅,安放蠟燭的位置承受了一整天的高溫有溶化的跡象。這特別的經歷我早已忘記了,昨天有機會細看教宗的生平,想起這事突然觸動起來,感覺上主確實俯聽了我的禱告。這或許就是馮神父所言心連心的關顧吧!
2012年7月21日星期六
上主的僕人
我今早參與了張婆婆的葬禮,她是一位年屆93歲的老人家,丈夫在40多年前去世,她獨力撫養一子一女成人,亦感染全身家人都信了主。身體壯健的張婆婆於月前曾偕同女兒往肇慶旅遊,返港後在洗者若翰瞻禮日中風,在聖伯多祿聖保祿瞻禮日離世,由於事出突然,家人都傷心不已。今天的《福音》令我相信張婆婆應驗依撒意亞先知所說的話:「請看我扶持的僕人,我心靈喜愛的所選者!我在他身上傾注了我的神,叫他給萬民傳布真道。」(依42:1)
我雖然是一位天主教徒,只參與過合共三次的天主教火葬禮儀,其中一次是代母的父親離世,而另外兩次都與這個家庭有關。兩次噩耗發生前夫婦倆人都已報名參與朝聖團,剛好在喪禮完成後能趕及出發。今天與這對夫婦談及這個恰巧,他們縱使在「唱這悲慘的哀歌」(米2:4),卻深信不會是上主「為這一家籌劃災禍」(米2:3),認為天主是要他們好好地為亡者祈禱。我隨即想起他們夫婦倆人上次往希臘朝聖,當時Sam的父親剛久病離世,大家在旅程中雖然都有不滿,但他們夫婦倆人心中仍有平安,且對我說了不少鼓勵的話,作了真確的見證,世上沒有東西能令我們與天主的愛相隔絕。
我雖然是一位天主教徒,只參與過合共三次的天主教火葬禮儀,其中一次是代母的父親離世,而另外兩次都與這個家庭有關。兩次噩耗發生前夫婦倆人都已報名參與朝聖團,剛好在喪禮完成後能趕及出發。今天與這對夫婦談及這個恰巧,他們縱使在「唱這悲慘的哀歌」(米2:4),卻深信不會是上主「為這一家籌劃災禍」(米2:3),認為天主是要他們好好地為亡者祈禱。我隨即想起他們夫婦倆人上次往希臘朝聖,當時Sam的父親剛久病離世,大家在旅程中雖然都有不滿,但他們夫婦倆人心中仍有平安,且對我說了不少鼓勵的話,作了真確的見證,世上沒有東西能令我們與天主的愛相隔絕。
2012年7月20日星期五
2012年7月19日星期四
老虎之約
今天「我的擔子是輕鬆的」(瑪11:30),因為我只需要作開場介紹、答問環節和結語,座談會的專題介紹,由總領事、大將軍及另一位使節全程包辦,令我鬆了一口氣。這的確是一個好安排,因為大家均不清楚他們演講的內容,唯一美中不足之處是酒店未能即時安排投影和播放短片,耽擱了數分鐘。駐港總領事是較為隨和的一位,並沒有給我高高在上的感覺,或許他受著中華文化的薰陶吧!各人與總領事及使節交談的內容都是工貿事項,而我是與別不同的一個,我相信領事對我印象深刻,因為在與眾人話別時,他特別向我重提老虎之約,令嘉賓們訝異。
事緣主辦單位介紹我給總領事認識 (因為我不懂得朗讀他的名號,尤其是姓氏),總領事問我是否到訪過孟加拉,我回應說沒有。他再問我對孟加拉最感興趣的是甚麼?我相信這是總領事慣常的開場白,而我的答案是老虎,因為牠們快要滅絕,我且補充說我每月經由WWF資助孟加拉老虎。總領事回應我說在孟加拉中部有一個老虎保育區,邀請我去參觀,情況似乎不如外界所述的惡劣。回家後我翻閱WWF的助養老虎簡介,才發現我資助的孟加拉老虎是居住在尼泊爾保護區,回想下午與總領事的對話,我仿如小學生追問老師求答案一樣,像小孩子的經歷是愉快的。我今天事事順暢,但願明天仍是一樣。
事緣主辦單位介紹我給總領事認識 (因為我不懂得朗讀他的名號,尤其是姓氏),總領事問我是否到訪過孟加拉,我回應說沒有。他再問我對孟加拉最感興趣的是甚麼?我相信這是總領事慣常的開場白,而我的答案是老虎,因為牠們快要滅絕,我且補充說我每月經由WWF資助孟加拉老虎。總領事回應我說在孟加拉中部有一個老虎保育區,邀請我去參觀,情況似乎不如外界所述的惡劣。回家後我翻閱WWF的助養老虎簡介,才發現我資助的孟加拉老虎是居住在尼泊爾保護區,回想下午與總領事的對話,我仿如小學生追問老師求答案一樣,像小孩子的經歷是愉快的。我今天事事順暢,但願明天仍是一樣。
2012年7月18日星期三
如同小孩子
今天的讀經再一次告戒我心高氣傲的人將看不見天主,我務必要緊記。因為我明天下午要當招商會的司儀,擔任這職務是我生平的第一次,對我是一個重大的考驗,因為我要單刀赴會且要採用全英語告白。《讀經一》的這節令我深思,「斧頭豈能對用斧頭砍伐的人自豪?鋸豈能向拉鋸的人自誇?難道棍杖能揮動那舉它的人?木棒能舉起那不是木頭的人?」(依10:15) 上主掌管一切,我們只是祂的工具,有功要光榮於天主,有禍要自我檢討。《福音》指出上主「將這些事瞞住了智慧和明達的人,而啟示給小孩子。」(瑪11:25) 其實天主把真理啟示給全世界,惟自恃聰明的人被遮蔽了,只看見自己的優越,無法認識天地的主宰。期盼我在明天、後天都能有著上主相伴,得到祂獨特的眷顧使我生活在平安之中,如小孩般天不怕、地不怕,全心交托。
2012年7月17日星期二
身披苦衣
耶穌在今天詛咒三個位於加里肋亞的城市,包括:苛辣匝因(Chorazin)、貝特賽達(Bethsaida)及葛法翁(Capernaum),祂在這些地方行了很多奇蹟,可是人們仍不信從福音,看不見天國已臨在人間,耶穌因此揚言這三城的百姓將受審判,且要承受較外邦人為重的懲罰,這是人不懂珍惜的後果吧!就如依撒意亞先知所言:「假使你們不肯相信,你們必然不能存立」(依7:9)。
我昨天的雄心壯志突然消失了,皆因察覺中小企極需要支援而自己卻愛莫能助,同事們都是善的,只略嫌他們不會變通、一切按本旨辦事。今早我要草擬一報價單,上司再次囑咐我抄襲先前的格式和用字,我仍不聽命改了一點文法上的錯誤。及後發現當中租用會場的一則付款條件怪怪的,內容是場租要在舉辦活動前全數清繳,我奇怪為何不用付訂金,廠商若臨時退租,檔期將會懸空造成損失,我最終照抄這條款。我思前想後結果向上司反映意見,她呆了一陣子說沒有人想過這點,接著催迫我要修正,我真是自討苦吃!
我昨天的雄心壯志突然消失了,皆因察覺中小企極需要支援而自己卻愛莫能助,同事們都是善的,只略嫌他們不會變通、一切按本旨辦事。今早我要草擬一報價單,上司再次囑咐我抄襲先前的格式和用字,我仍不聽命改了一點文法上的錯誤。及後發現當中租用會場的一則付款條件怪怪的,內容是場租要在舉辦活動前全數清繳,我奇怪為何不用付訂金,廠商若臨時退租,檔期將會懸空造成損失,我最終照抄這條款。我思前想後結果向上司反映意見,她呆了一陣子說沒有人想過這點,接著催迫我要修正,我真是自討苦吃!
2012年7月16日星期一
脫離舊我
一年一度的中秋佳節又將來臨,商會慣性為會員提供購買月餅的優惠,較獅子銀行的信用卡折扣還減省了8%。年復年的供應商都是某大集團,我的上司建議加入一至兩間老子號供會員的職工選購,以免瓜田李下。我突然靈機一觸問道「為何只局限於月餅,與慶節相關的商品多的是,上至參茸海味、旅遊、洋酒、甚至是茶葉都是送禮佳品……況且,我們應藉此機會協助業界推廣業務」。當中有支持和反對的聲音,我深深感受到「我來不是為帶平安,而是帶刀劍」(瑪10:34),有的堅持供應商必需是會員,有的說要通過商會的品質認證檢測。換言之,我根本無法趕及於中秋這個檔期推行這計劃,因為單是審批入會需時一個月,認證檢測更可長可短。正面地看,沒有人完全反對我的建議,我相信困難可以迎刃而解,在新年作推廣也蠻不錯呀!
這經驗也讓我對今天《福音》的這句話有新的體驗,耶穌說:「我來,是為叫人脫離自己的父親,女兒脫離自己的母親,兒媳脫離自己的婆母;所以,人的仇敵,就是自己的家人。」(瑪10:35-36) 耶穌不是要我們斷六親,而是提醒我們不要選擇性地去愛,愛並不局限於眼前人,我們要把目光於遠一點,若然能以基督的目光去觀察身邊的人和事,當然是最理想不過了!
這經驗也讓我對今天《福音》的這句話有新的體驗,耶穌說:「我來,是為叫人脫離自己的父親,女兒脫離自己的母親,兒媳脫離自己的婆母;所以,人的仇敵,就是自己的家人。」(瑪10:35-36) 耶穌不是要我們斷六親,而是提醒我們不要選擇性地去愛,愛並不局限於眼前人,我們要把目光於遠一點,若然能以基督的目光去觀察身邊的人和事,當然是最理想不過了!
2012年7月15日星期日
兩個兩個
星期四在課堂上林神父對主日福音讀經有詳盡的闡釋,他首先點出思高版《馬爾谷》第三章的大標題是耶穌揀選和訓誨宗徒,接著的大標題出現在第六章 [即本主日讀經] 耶穌派遣門徒傳教。換言之,主耶穌與門徒們生活了約一年,他們見證耶穌行神蹟及宣講天國的道理,這是實習的時後了,耶穌於是「派遣他們兩個兩個地出去,賜給他們制伏邪魔的權柄」(谷6:7)。兩個兩個同行可能是方便互相照應,林神父認為主耶穌並沒有離開過門徒,因為他曾承諾「那裡有兩個或三個人,因我的名字聚在一起,我就在他們中間」(瑪18:20)。門徒們擁有治癒、驅魔等權柄,其重心並不是行奇蹟,而是藉他們消除罪惡,以制伏邪魔來見證天國的臨在。對基督的奧秘有所了解的人,必然懂得依恃天主,只專注承行主旨去結常存的果實,不會貪戀世俗之物,沒有食物、口袋和金錢,只有一件內衣、一根棍杖,仍甘願作「福音的僕役」(弗3:7)。
林神父解說三篇讀經的主題是一貫的,不斷重申揀選的是天主,卑微的亞毛斯先知未經教育,卻得到天主的提拔,他似乎明白「我若不傳福音,我就有禍了」(格前9:16),縱使天主命他到北國去遣責以色列民,他亦不推辭。反觀北國人民不愛天主、也不懂得愛人,不踐行愛主愛人的教導,就是災禍之源,只慨嘆人們並能省察。
今天參與主日感恩祭,馮神父在講道中播放馬達欽輔理主教被祝聖後的答謝詞,他勇於作見證切實地回應了上一個主日的教導,竭盡先知的職務,讓信友分辦真理與歪理,引領迷途者皈依,為求達至「愈顯主榮,同心合一」。馮神父提醒我們「基督徒」(宗11:26)是外邦人賦予追隨耶穌信眾的名號,皆因外邦人看見基督信徒的行實,因著他們的愛德行為和談吐而想起主耶穌,我們又有否穿上基督呢?
林神父解說三篇讀經的主題是一貫的,不斷重申揀選的是天主,卑微的亞毛斯先知未經教育,卻得到天主的提拔,他似乎明白「我若不傳福音,我就有禍了」(格前9:16),縱使天主命他到北國去遣責以色列民,他亦不推辭。反觀北國人民不愛天主、也不懂得愛人,不踐行愛主愛人的教導,就是災禍之源,只慨嘆人們並能省察。
今天參與主日感恩祭,馮神父在講道中播放馬達欽輔理主教被祝聖後的答謝詞,他勇於作見證切實地回應了上一個主日的教導,竭盡先知的職務,讓信友分辦真理與歪理,引領迷途者皈依,為求達至「愈顯主榮,同心合一」。馮神父提醒我們「基督徒」(宗11:26)是外邦人賦予追隨耶穌信眾的名號,皆因外邦人看見基督信徒的行實,因著他們的愛德行為和談吐而想起主耶穌,我們又有否穿上基督呢?
2012年7月14日星期六
政壇悲劇
貪污醜聞接二連三,繼前政務司司長許仕仁、新鴻基地產聯席主席郭炳江和郭炳聯等,被廉政公署正式落案起訴後,上任僅十二天的發展局長麥齊光亦請辭,他與路政署助理署長曾景文涉嫌於八十年代互租調換單位來騙取政府的房屋津貼,違反《防止賄賂條例》。今天的《福音》不是提醒我們「沒有遮掩的事,將來不被揭露的;也沒有隱藏的事,將來不被知道的。」(瑪10:26) 所謂平生不作虧心事,半夜敲門也不驚。這些本已富甲一方、位高權重的知名人仕,為何靈魂和肉身竟陷於地獄之中?皆因他們投靠「貝耳則步 (魔王)」(瑪10:25),真理被蒙蔽了才闖下大禍,也見證金錢名利並不穩固。縱使是微不足道的麻雀,若然沒有天父的許可,牠們中連一隻也不會掉在地上,就讓我們以基督作基石把一切顧慮豁出去吧!
2012年7月13日星期五
彼此代禱
天主的召喚真神妙,收到葉神父的回覆,原來他只是被調往另一個堂區而已 [並不是離港],這是為應驗今天《福音》的這一節「你們父的聖神在你們內說話」(瑪10:20)嗎?因著修女的誤解我才會主動聯絡神父。還記起多月前我在聚會後與葉神父遇上,大家閒談了一陣子,話別時他對我說:「彼此代禱」。我當時不以為意,因為戴神父也喜愛用「彼此代禱」來話別。接著有一位教友與神父傾談,之後神父回應他說:「電郵聯絡」。我不禁想「電郵聯絡」與「彼此代禱」有甚麼分別呢?當時我認為這是親疏有別,因為我與相熟的朋友才會以電郵交往。事隔數天馮神父在彌撒上輕談「彼此代禱」說:「對於一個從來不會祈禱的人,你會請求他為你代禱嗎?」「彼此代禱」包涵著「信」,相信天主的介入,不僅承諾自己會在天主前紀念對方,也希望對方有相應的行動。我突然意識到「彼此代禱」是人神的結合,天主不會回覆電郵吧!
2012年7月12日星期四
召喚
我罕有地參與晚上的聖經班,與杜修女遇上了,她看見我又慣例責斥我總是「選擇性」上課。今趟是由林神父講授本主日的『讀經釋義』,我起初感覺很迷茫,原因是我混淆了主日與今天的福音讀經,怎樣也找不到耶穌訓誨門徒:「病人,你們要治好;死人,你們要復活;癩病人,你們要潔淨;魔鬼,你們要驅逐;你們白白得來的,也要白白分施。」(瑪10:8) 及後發現對觀福音的敘述有別。林神父考問我們上一個主日的福音讀經是關於甚麼,我唯一的印象是馮神父講道的主題是「先知」。林神父接著詢問我們教會有甚麼特質,心想這不就是去年「聆風樂禱」的主題嗎?可是我又忘記了,腦海中只記得教友要擁有教會的特質,在基督奧體之內是象徵甚麼呢?完全記不起!若然上主不是「用仁慈的繩索,愛情的帶子牽著」(歐11:4) 我,我這頭迷失的羊將是永遠的失憶。神父重申「召叫」(不管是神職人員或是平信徒) 是上主的揀選,人與主相遇已是奧蹟。其次,教會是「共融」的團體,在主愛內的人將會洞悉天主的委派,接受「派遣」去結果實,才能見證天國已臨現人間。
在課堂後修女突然向我透露她將離港一年到台北,也告知我葉神父亦打算出國進修。在傾談間遇上林神父步出大廈,讓我有機會打探YoYo的近況,天主的召喚真神妙。
2012年7月11日星期三
信從福音
「你們應該播種正義,纔可收割仁愛的果實」(歐10:12),聽進心裡是一份安慰和鼓勵。昨天舉行周年大會,我被安排與兩位同事一起作接待,在會議開始後這兩位同事都走到會議室趁熱鬧,只剩下我一個人留守在接待處,他們肯定沒想到我這個「新人」根本無法識別理事及會員的面貎,加上點名紙錯漏甚多,令我有點狼狽。況且我又要致電未赴約的會員,跟進各人出席與否,非常忙碌。我上班已三個星期了,仍未習慣這裡的怪風氣,多說話少做事和小圏子政治。耶穌說:「外邦人的路,你們不要走;撒瑪黎雅人的城你們不要進,你們寧可往以色列家迷失了的羊那裡去。」(瑪10:5-6) 那裡有迷失了的羊?看了又看,這可能是我自己!
2012年7月10日星期二
2012年7月9日星期一
耶穌的苦杯
今天是中華殉道諸聖及真福慶日,令我不期然想起上星期六被祝聖的馬達欽輔理主教,有說他在祝聖禮後突然消聲匿跡,懷疑被上海當局扣押,被置於死地像待宰的群羊。懇求主垂顧他,賦予他勇毅與智慧,使他能靠著那愛我們的天主,「在這一切事上,大獲全勝」(羅8:37)。
事緣馬達欽在發表致謝辭時明確指出他是授命於教宗,決意即時與愛國會 (中國官方天主教組織) 劃清界線,明言將不再履行愛國會的任何職務。我相信在場的天主教信友必定感到詫異,這是從那裡來的勇氣?令我最深刻的是他引述《撒慕爾紀上》為自己申辯,「人看外貌,上主卻看人心」(撒上16:7)。雖然一切由人自決,惟有走在真理的路上,我們才有圓滿的喜悅。「願讚頌、光榮、智慧、稱謝、尊威、權能和勇毅,全歸於我們的天主,至於無窮之世。阿們。」(默7:12)
事緣馬達欽在發表致謝辭時明確指出他是授命於教宗,決意即時與愛國會 (中國官方天主教組織) 劃清界線,明言將不再履行愛國會的任何職務。我相信在場的天主教信友必定感到詫異,這是從那裡來的勇氣?令我最深刻的是他引述《撒慕爾紀上》為自己申辯,「人看外貌,上主卻看人心」(撒上16:7)。雖然一切由人自決,惟有走在真理的路上,我們才有圓滿的喜悅。「願讚頌、光榮、智慧、稱謝、尊威、權能和勇毅,全歸於我們的天主,至於無窮之世。阿們。」(默7:12)
2012年7月8日星期日
先知之職
耶穌在傳教的初期返回自己的故鄉納匝肋,認識多年的村民卻看不起他,認為他只是一個木匠沒大不了。耶穌在回應中比擬他是先知:「先知除了在自己的本鄉、本族、和本家外,是沒有不受尊敬的」(谷6:4),可是人們仍然不相信。究竟怎樣的人才能成為先知呢?馮神父在講道中闡釋這是天主奧妙的創造,天地間的一草一木、人與飛禽走獸,一切萬物的表現、狀態、外觀都在替天主發言,引領我們學習和思考天主的話。當然這境界並不是所有人都能百分之百領略得到,就如大家閱讀同一份報章,專注不同的題材一樣。除非是過份自己中心的人,理應或多或少感受到「當上主向我講話時,有一種神力,進入我內」(則2:2)。
馮神父囑咐我們履行先知的職務是在聽到天主的話後,不僅要實行,以身作則地去宣講,且要為抗潮而行,務要驅除世俗中的黑暗文化,指出錯謬。可是我們不可以先知自居,大聲疾呼而不知怯咎。保祿宗徒在《讀經二》提醒我們不要「因那高超的啟示,而過於高舉自己」(格後12:7) 我們要活在謙遜中為基督的緣故,為使天主的愛永遠常存而作宣講。
2012年7月7日星期六
聖體皓光
今早我在神父的辦公室發現了這東西,它放置在書櫃頂,我留意到這東西刻有四部福音的圖象和文字,對它產生興趣來,猜想這是盛載聖體的器皿,我在明供聖體時見過這類的禮儀用品,真沒想過它是如此笨重,我遂好奇地問神父:「這是甚麼?」神父回應說:「聖體皓光。」其實甚麼名稱於我來說並沒有意義,我只想知道它現在的用途。神父向我解釋說這器具已廢棄多年,陳舊的東西不適用於禮儀上,奉獻給天主的東西要最上乘和完美。我卻認為這是我遇見過最美麗的聖體皓光,確切地表達了聖言成了血肉。神父可能見我冥頑不靈便說笑:「不如妳將它翻新,我要鍍金的… (屆時才會考慮選用它)」心想若然金錢可以解決得來,這聖體皓光就可以重見天日了。
我明白「沒有人把新酒裝入舊皮囊裏」(瑪9:17),但在《讀經一》中上主這樣說過:「在那一天,我必樹起達味已坍塌的帳幕,修補它的缺口,重建它的廢墟;使它重建有如往日」(亞9:11),我深信有志者事竟成,荒廢的必可重建。
2012年7月6日星期五
2012年7月5日星期四
權柄的由來
《讀經一》講述司祭阿瑪責雅敵視亞毛斯先知,向以色列王雅洛貝罕稟告說亞毛斯圖謀背叛,因為他預言「雅洛貝罕必死於刀下,以色列必被擄去充軍,遠離本土」(亞7:11),務要把亞毛斯驅趕離開貝特耳。亞毛斯有否對王作這預言我不清楚,但他預言司祭阿瑪責雅的遭遇似乎比雅洛貝罕王更慘。「你的妻子必在城中賣淫,你的子女必喪身刀下,你的田地必被人以繩墨瓜分,你自己必死在不潔之地,以色列必被擄去充軍,遠離本土。」(亞7:17)
我就職後的第一個任務是為某南亞國家籌辦一個招商會,大家似乎預知會員對投資發展中地區沒有興趣,遂把這難題交予我全權處理,明天將是初次的籌委會議,卻只有我一個人代表商會參與。即使是招商會當日,商會亦只會委派一個組員協助我,我猜想當天我要負責接待、擔任司儀及打點一切,這真是一大挑戰。
我表面上是 in-charge,但實際上凡事都要上奏。我在推廣電郵中加上連結,讓會員可以透過網頁登記,竟遭評擊說連結太長不恰當,我於是隱藏連結以簡單的名稱取代,同樣被視為違命。若然只許刊登主頁的連結,我擔心會員不懂得點選有關項目,這是人們墨守成規之弊嗎?Louis卻認為這是人們的奸計,提醒我要當心。他為什麼心裏思念惡事? 不管是否他顧慮太多,我根本沒有信心,只盼望能安然度過!
我就職後的第一個任務是為某南亞國家籌辦一個招商會,大家似乎預知會員對投資發展中地區沒有興趣,遂把這難題交予我全權處理,明天將是初次的籌委會議,卻只有我一個人代表商會參與。即使是招商會當日,商會亦只會委派一個組員協助我,我猜想當天我要負責接待、擔任司儀及打點一切,這真是一大挑戰。
我表面上是 in-charge,但實際上凡事都要上奏。我在推廣電郵中加上連結,讓會員可以透過網頁登記,竟遭評擊說連結太長不恰當,我於是隱藏連結以簡單的名稱取代,同樣被視為違命。若然只許刊登主頁的連結,我擔心會員不懂得點選有關項目,這是人們墨守成規之弊嗎?Louis卻認為這是人們的奸計,提醒我要當心。他為什麼心裏思念惡事? 不管是否他顧慮太多,我根本沒有信心,只盼望能安然度過!
2012年7月4日星期三
求善去惡
今天是美國獨立日,在彼方現正普世歡騰,高舉自由而大肆慶祝。反觀今天的讀經似乎有點不合時宜,不斷催促信友「應尋求善,不可尋求惡」(亞5: 14),不然的話就將會與主隔絕。
《讀經一》是上主的責斥,「我痛恨厭惡你們的慶節;你們的盛會,我也不喜悅……讓你們喧嚷的歌聲遠離我;你們的琴聲,我也不願再聽」 (亞5:21-23) 上主的警戒在當今奏效嗎?《福音》記述人們擯棄耶穌,是另類的隔絕。耶穌治好革辣撒的兩個附魔的人,令村民不再受惡魔的纏繞,可是人們並沒有因為重獲和平而感恩,原因是耶穌驅趕魔鬼進入豬群中,全群的豬隻從山崖上直衝入海,被水淹死了。村民們因為損失慘重,便驅趕耶穌迫令祂「離開他們的境界」(瑪8:34)。「只願公道如水常流,正義像川流不息的江河!」(亞5:24)
2012年7月3日星期二
2012年7月2日星期一
羅漢松不見了
由蒙古返港已有一個月了,我為團體購買物品殿支了千多元,款項至今仍未發還,昨天我趁機以電郵追討也未有回應,真想知道亞毛斯先知在今天《讀經一》中的譴責會否令罪人反思。中午到修院探望YoYo時,兩度遇上蒙古團的兩位團友 (準執事及他的太太),他們似是視而不見,而令我最不快的是小小羅漢松不見了。這植物是我送給孖寶的禮物,已獲院長允許可以栽種在孖寶的墓地旁。還記起我在五月初到訪修院,警衛先生看見我手上的這株植物,心裡很是喜歡,遂建議我交給他,讓他栽種在更亭旁,以方便看守和澆水,我答應了。今天造訪時發現羅漢松不見了,我向警衛先生查探,他說是被「衰人」搶去了,我雖然不明白他的意思但沒有追問,但心裡很是難過,因為我早前栽種在山上的那株小植物也同樣不翼而飛,那山上的地方是我挑選的,這是待JoJo和Leo回歸天鄉後埋葬骨灰的地方。或許天主不希望我為狗狗們作這些無謂的事情,我們務要跟隨主,「任憑死人去埋葬他們的死人!」(瑪8:22)
2012年7月1日星期日
一首老歌
《讀經一》開門見山指出「天主並沒有創造死亡,也不喜歡生靈滅亡」(智1:13),但實際上人總有一死,因為這是人與「魔鬼結緣」(智2:24)的後果。馮定華神父在講道中提及林子祥多年前的《生命之曲》,當年這首歌曾令他反思生命寶貴的地方,且道中歌詞「生命生命這好傢伙,何時我也說它不錯」,而我竟懂得接下去「是它是它給我光陰和靈魂,是它是它給我雙親和情人,是它是它給我知己和良朋…」想當年我家中就只有林子祥和除小鳯的唱片,我還清楚記得父親購買的第一隻唱片是林子祥的《莫再悲》,令我不期然想起在天鄉的親人,也催迫我去探索生命的真正意義。
馮神父談及人縱使擁有肉軀的生命,仍會生活在地獄中,我遂想世間上行屍走肉的人多的是,這是人們腐敗的結果。怎料神父引述在《福音》那長年累月患血漏的婦人,她在過去十二年苦不堪言,也囑咐我們為被病魔煎熬的長期病患者祈禱。此外,《福音》中那十二歲的女孩突然離世,剎那間的不幸令人們看不見將來,一切都似乎沒有希望了,我們應如何面對?馮神父教導我們要學習會堂長雅依洛(1)去求,(2)去信,(3)去產生生命的動力。只有藉「信德、語言、知識,和各種熱情」(格後2:7),不要附和負面的聲音,才能引發互動的力量,有所作為的人能為他人帶來希望,起死回生,讓身邊的人活得更積極、樂觀及愉快。不然的話,錯誤放縱的思想會導引我們陷入錯謬的黑暗中,把我們推向死亡。
馮神父談及人縱使擁有肉軀的生命,仍會生活在地獄中,我遂想世間上行屍走肉的人多的是,這是人們腐敗的結果。怎料神父引述在《福音》那長年累月患血漏的婦人,她在過去十二年苦不堪言,也囑咐我們為被病魔煎熬的長期病患者祈禱。此外,《福音》中那十二歲的女孩突然離世,剎那間的不幸令人們看不見將來,一切都似乎沒有希望了,我們應如何面對?馮神父教導我們要學習會堂長雅依洛(1)去求,(2)去信,(3)去產生生命的動力。只有藉「信德、語言、知識,和各種熱情」(格後2:7),不要附和負面的聲音,才能引發互動的力量,有所作為的人能為他人帶來希望,起死回生,讓身邊的人活得更積極、樂觀及愉快。不然的話,錯誤放縱的思想會導引我們陷入錯謬的黑暗中,把我們推向死亡。
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