上主叫我知道，我才知道

昨天剛說過「上主叫我知道，我才知道」(耶11:18)，今天上主要我知道兩件事，第一件令我驚愕的事是，原來facebook上的Lionel Wu 是Father Lionel Goh (吳岳清神父)。還記起Christina 與我成為朋友時，我已知道Lionel Wu是她的朋友，當時我並沒有在意。到了去年夏天，Ting Ting 加我為朋友時，立刻問及我相簿中的一位狗朋友，我不想公開牠是吳神父的狗狗，就叫她自己猜猜好了，而第三位是伍修士，他也是吳神父的朋友… 網絡世界真是無邊莫測，沒有私隱可言，要躲也躲不了。

第二件是驚喜的事，我可以參加撒瑪黎雅的逾越節，有一位在聖地的基督教朋友邀請了我，但電郵寄失了，她見我沒有回應去或不去，遂再次電郵詢問我，「上主叫我知道，我才知道」(耶11:18) 是千真萬確的。

我今天參與了戴民禧神父的主日感恩祭，這是他在離港前我能參與的最後一台由他主禮的彌撒，一位認識七年的神師，我很捨不得他返回羅馬，也慨嘆懷有深厚聖德、言行一致的神父愈來愈少。「凡隨從肉性的人，決不能得天主的歡心」(羅8:8)。

《為司鐸祈禱文》
全能的天父！求祢因聖子耶穌的功勞，和祂大司祭的愛心，垂顧祢召選的司鐸。仁慈的主！請不要忘記，他們亦是軟弱的受造物。求祢激發在主教覆手時所給予他們的聖寵，使他們能緊緊地追隨祢，不要被仇敵所戰勝，永遠不做任何不相稱神聖使命的事。

主耶穌，我為忠信和熱心的司鐸祈禱，也為不忠信和不熱心的司鐸祈禱；為在本地或在外地工作的司鐸祈禱；為在受誘、孤獨、頹喪的司鐸祈禱；並為年輕的、病弱的、臨終的和在煉獄中的司鐸祈禱。更為我所愛、給我付洗、赦免我罪，為我主持彌撒，將聖體聖血分給我的司鐸，也為開導、訓誨、幫助、鼓勵我的司鐸祈禱。

主耶穌！求祢將他們緊密地放置於祢的聖心內，賜予他們無限量的祝福，從現在直到永遠無窮世之世。亞孟。

洞察肺俯的天主

我今早決定去剪頭髮，這所街坊理髮店是以夫妻檔形式經營的，我光顧了近三年，就價錢而言並不便宜，較電車路那邊的理髮店昂貴近40%，但我喜愛那對夫妻老實不取巧。今趟老闆好奇地問我為何頭髮剪了不久又來修剪，我簡單地回應他說要去旅行，然後大家談起信仰來。原來老闆是基督新教的慕道者，他有一些老主顧是天主教徒，她們常常以避靜來向上主求指示，每月至少一次，老闆遂問我會隔多久去一次避靜，我說每天都會留一點時間給天主，特別是閱讀聖經的時候，他繼而明白牧師鼓勵他多看聖經的因由。

之後他詢問我領洗的歷程，我告訴他在羅馬旅行時我以為自己遇上耶穌，便報讀慕道班，兩年後受洗；可是，在洗禮後不幸的事接踵而來，我對多年前的召叫開始懷疑，決定返回羅馬尋找曾遇見的耶穌…突然間老闆娘搭訕說：「妳好硬頸 (執著) 呀！」老闆卻指責太太說：「叫妳返教會妳又唔返，妳怎會明白…」我呆著而老闆追問我在羅馬有否找到那聖堂，我回答說「找到掛！」，因為情景仿似是「海市蜃樓」，聖像是坐落在遠處並不是在教堂的門口，還有的是聖像並不是耶穌，而是天主教的另一位聖人方濟亞西西。老闆問我「你仍有返教會嗎？」(言下之意是這是一大衝擊) 我承認曾有剎那的失落，最後能站起來是因為我在偶然中知道遇上聖像的那天是聖方濟亞西西瞻禮的正日。老闆對我說：「妳的故事很『自然』，我在這三年間才開始返教會，感受到神的計劃是自自然然到來的，(當刻是模糊) 往後看才會明白…」這『自然』的安排是確實的，他的話是無比的鼓勵。就如今天在《讀經一》中，耶肋米亞先知所說的：「上主叫我知道，我才知道」(耶11:18)，在《福音》中人們爭辯耶穌的身份，討論他會是先知或是默西亞，人們查考經書，就一定能知道嗎？縱使一切事實擺在眼前，我們可能仍是心盲，看不清或選擇不信，懇求上主堅固義人，救拔所有投奔祢的人。

未知的行徑

我趁中午趕往參與聖經班，竟有迷路的感覺，心中三心兩意不知道應向左還是向右走，才醒覺自己有一段日子沒有由公司走向到禮頓道上聖經課。今天的《讀經一》講述惡人因邪惡而喪失了理智，竟共謀陷害義人，吳神父解說這篇讀經有三個層面，表面上是描述惡人的「思想真是荒謬」(智2:21)，惡人不相信天主、不渴慕永生、也不管結局是天堂或是地獄。他們錯誤的理解對善人來說是反面教材，是提醒義人不可學習惡人的壞行為，應追求幸福的結局、信賴在天之父，縱使在危難中，天主定要幫助善人，拯救他們脫離敵人的手。而第三個層面是耶穌基督的受苦、死亡及復活的預象，應驗大司祭、經師和長老同謀迫害耶穌。怪不得這是四旬期的選經啦!

吳神父又說有智慧的人認識天主的計劃，相信人的聖化進程是一步一步邁向永生。我遂想沒有智慧的人又會是怎樣的呢？讀經中有這一節，「不明瞭天主的奧理，不希望聖德的酬報，也不賞識無罪靈魂的獎賞」(智2:22)。聖周遇上逾越節起初令我不知所措，原來在18及19日是沒有公共巴士行走的，或許天主阻止我前行是要引領我走往另一個方向，我得承受考驗才能蒙受眷顧。

失去方向

身在以色列的一位基督新教朋友剛提醒我，今年的復活節與猶太逾越節是在同一個日子舉行。換言之，公共交通有可能休假，而我想到訪的景點可能關門，我的天呀，難道天主要我每天守侯在舊城區！我一天比一天苦惱，繼 Sabrina 後，今天有另一位同事辭職，我同樣沒有挽留她，原因是我連自己的境況也未清楚，又將離港三個星期，我能作甚麼呢？ Mary 的部門也有兩位同事辭職，我倆在一笑置之後，遂相約兩個部門的同事一行十二人上酒樓午膳，原來沒有老闆坐席的午飯是如此開懷，大家談笑風生，也發現分離能讓大家彼此認識。

我今天對一位朝聖團的朋友發了很大的脾氣，基於她又再次問及我蒙古和漢城的天氣、電壓、插頭類形、貨幣對換率等資料，我便把有關的連結電郵給她，她似乎並沒有細看又再致電給我說：「英文我看不懂」，我立即駁斥她說：「天氣那頁的確是英文，難道妳連圖象和數字也看不明白嗎？」也有一位團友詢問金神父明洞教堂的彌撒時間表，我見神父沒有回覆，也把資料隨同電郵附上了，這是人被寵壞了的後遺症嗎？慣常只愛查問及埋怨，不愛追尋…就如耶穌今天在《福音》的教訓。

《讀經一》講述以色列民在出谷後開始敗壞，竟鑄造了一頭牛犢來朝拜，對於這些執拗的百姓，天主動怒要懲罰他們，可是以色列民即使悔過，每次的回頭都是短暫的，於事無補。縱使若翰洗者為真理作過證，耶穌受父派遣來到世上，古時經典的記載為主作證，人仍是不信，原因是人「沒有把他的話存留在心中」(若5:38)，也不願意尋求永生的途徑。

在苦難中

我不敢說：「上主離棄了我，吾主忘掉了我」(依49:14)，因為天主是昔在、今在、永在的神。問題可能是我仍躲在黑暗中，看不見光明，又或是上主救恩的日期未到，救援是指日可待的事。今早Sabrina 遞交了辭職信，她終於找到了一份理想的工作，我也替她高興。Sabrina也知會了Michael及人事部只會工作多兩天，決意補薪提早離開，卻沒有人回應。Sabrina在閒談中告訴我她去意已決，因為她在協會剛好服務滿52周，是一個圓滿的數字，對新開始充滿希望。我也發現我今天寫的是第992篇網誌，在離港時剛好滿1,000篇，是完結還是圓滿，我不清楚。回想起我上次朝聖也是遇上一些特別的數字或日子，起初我以為是祝福，結果是苦難、無奈，過了很久才得見光明。今趟的苦難在朝聖前已開始，我盼望能承受得來，上主不會忘掉我啊！

無怨無悔

我因為朝聖行程的編排發了整整一天的脾氣，慨嘆一切都是自己攬屎上身所惹的禍，團友們忘記了安排乘晚機返港的原意是希望爭取在漢城與細金神父會面，當機票確認了才埋怨我未能與神父聯絡上，又說太遲回港。選擇晚機返肯定不是我的意願，因為我時常掛在口邊說想乘早機返港，盼望能在戴神父離港前與他說聲再見，我願意遷就大家反而被駁斥，感覺很無奈！

團友們在一個月前吩咐我電郵細金神父，因為她們希望在漢城轉機前能與神父會面，我不認識神父也冒昧寄了一封電郵給他，可是他並沒有回覆我。由於訂機票一事大金神父已幫忙，我遂把會面一事擱置了，怎料團友們最近追問我的進展，我惟有說神父沒有回覆。況且，大金神父已把我們到訪的事私下再次提醒細金神父，我又能幹甚麼呢？到了今天下午，其中一位團友致電韓國與金神父聯絡上，神父答應幫忙代訂酒店，在言談間得悉神父不回覆我的原因是不認識我，也記不起我在電郵中提及堂區中同行的人。這也不打緊，因為十個神父有九個也是選擇性回應，心中只關顧他們的粉絲，令我氣憤的是團友的一句話：「我不知道妳是不認識金神父的…」

我的腦海裡突然記起今天《福音》講述耶穌在羊池治好了一個患病已三十八年的癱子，耶穌憐憫他說：「你願意痊愈嗎？」而他的回應是：「主，我沒有人在水動的時候，把我放到水池中…」(若5:7) 對於這位不思進取，只管推卸責任的人，耶穌仍治癒了他，我的確要好好反省一下。最令我感動的是，耶穌在行了這神蹟後開始被猶太人迫害，但他並沒有惱怒或後悔醫治了那癱子，只專注於幹當行的事。

王臣的信靠

今天是收成績表的日子，我看管的部門業績斐然，在上一個財政年度會員增加900多人超標70萬，淨增長較去年多了四成。若連同另一個我負責的項目計算，總金額超標180萬，超越去年業績15%。業績雖然卓越，我卻沒有絲毫的喜悅，或許一切只是我的僥倖，並不是辛勞的成果，根本談不上有任何成功感。況且，我的僱用期至月底，「到數」、「超標」我也沒有額外花紅或雙糧。即使獲得續約，薪金的加幅亦不會多，這份工作猶如「雞肋」食之無味，棄之可惜。既然看不見前景，我寧可選擇減工時而薪金維持不變。

我最近感覺很委屈，教會的人和事令我失望，我起初安慰自己只求無愧於心，專心把事情弄好就足夠了。而事實上，「好」的標準很難釐訂，各人有著不同的取向，不僅順得哥情失嫂意，也曾遇上有風駛盡艃，不懂待人處事的人，總之好人難做，只慨嘆自己軟弱。這種進退兩難的局面，何時才會結束呢？

我很羨慕今天《福音》選經中的王臣，他的兒子發熱快要死了，卻「聽不到哭泣和哀號的聲音」(依65:19)，因他有清晰的方向，不管對耶穌或是僕人所說的話，他都沒有半點懷疑，相信兒子的治癒是神蹟。他毅然由加里肋亞的葛法翁來到加納，懇求耶穌來到他的家中為兒子治病，耶穌口頭答應說：「去罷！你的兒子活了。」(若4:50) 《福音》記載王臣沒有強求耶穌來到他的府中，深信耶穌的承諾便回家去了。在返家的途中，王臣的僕人前來報喜說他的孩子痊癒了。王臣得悉兒子病勢好轉的時刻，正是耶穌許諾的同時，他的信德堅強了，可能因著他的宣講連沒有遇見過耶穌的家人也都信了。

或許我應學習王臣單純的向前望，相信主耶穌必憐憫我、前來助佑我，縱使祂臨在的方式是我意想不到，祂總會照料。「晚間雖令人哭涕，清晨卻使人歡喜」(詠30:6)，盼望明天的心情會好一點！

上主的神

我是第一次參與薛神父主禮的感恩祭，坦然有點不習慣，可能是我聽不慣他的廣東話吧！薛神父與我們重溫上一個主日講論「水」，而今個主日的主題是「光」，進而帶出復活節的真義。我認同本主日與「光」的道理不可分割，因為《福音》講述耶穌行神蹟使胎生的瞎子復明(若9)，《讀經二》明言在主耶穌內是光明(弗5:8-14)，《讀經一》是達味受傅油，與《聖詠》23篇上主「在我的頭上傅油，使我的杯爵滿溢」(詠23:5)相呼應，油能照明，與光是相關的吧！

話雖如此，吸引著我是《讀經一》的這節「上主的神便降臨於達味」(撒上16:13)，在舊約的記述中，不時提及上主的神降臨在民長、先知們身上，以增強他們的力量、正義和勇氣。「上主的神」在新約中似乎沒有提及，卻與聖神的德能相似。我認為這「光」與聖神相關，是天主與人溝通的方式，啟示的模式可能因人而異，每當我們接收到這訊號就認出這是上主的召叫，繼而有勇力前行，久而久之信德日漸增長，「看見」與「看不見」可能只是標誌著人與神的關係。

我連續兩天外出感覺很疲倦，頭腦也不清晰，也看未清…「光」是教人辨識正路，「體察什麼是主所喜悅的」(弗5:8)，猶如法利塞人質問瞎子和他的父母親耶穌的身份，瞎子起初認為耶穌「是一位先知」而他的雙親卻兩度說「不知道」(若9:21)，及後瞎子更相信耶穌是默西亞，遂俯伏朝拜了主，瞎子的躍進是上主的神降臨於他的身上嗎？「光」是天主的啟示嗎？

六年了！

今天是教宗若望保祿二世回歸父家六周年的紀念日，我選擇今天去掃墓，在走到文神父的墓前，我遇上一對上了年紀的夫妻，起初以為他們也是來探望文神父，便與他們打了一個招呼，原來他們的親人安葬在文神父距鄰特此來掃墓。我先擺放了一小朿花在文神父墓前的花瓶中，花瓶慣常盛載了鮮花和清水，我接著祈禱，卻聽見那對夫妻在說話騷擾了我，他們說：「我們下次到來，應否要向文神父獻上鮮花呢？」我心想文神父不會介意的，他應該「喜歡仁愛勝過祭獻」(歐6:6)。

日前我發現陳維統神父與教宗若望保祿二世是同年離世的，相隔只是數天，時光飛逝又六年了，我也不期然記起4月28日是金毛狗JoJo的六歲生日，可惜我離港無法與牠慶祝。我是在2005年父親節那天購買JoJo的，牠吸引著我是牠在額頭上有一撮白色的毛，形狀像十字架，老闆稱這「星」的記號是遺傳，因為JoJo的父親金毛狗冠軍狗王Starman也有同樣的標記，可是隨著年齡的增長，JoJo這獨特的標記漸漸消失了。今天的福音講述法利塞人和稅吏的祈禱 (路18:9-14)，JoJo在我眼中就仿如那個自充為義人，而輕視他人的法利塞人，我真不懂得如何去看待牠。或許，天主要JoJo來到我的生活中，是要我學習包容他人，「讓我認識上主，讓我努力認識上主！」(歐6:3)，使我能成為正義的，一起生活在祂的慈顏下。

隨從上主的道路而行

我今天較平時遲了二十分鐘離開家門，由於要趕著上班當時心情有點煩燥，一月的首日我就遲大到，確實要認真檢討一下。怎料在踏出大廈之際，我看見馬路的對面是蒙古的朋友們，梁神父帶頭其他團友隨後，一行十人正急步進入修院，我隔著四線的馬路向他們揮手，留後的兩位女孩子認出是我也向我招手，接著前行的團友通知梁神父，大家在馬路的兩岸互相揮手，很是雀躍。突然間，馬路回復繁忙，他們隱沒了。我在梁神父離港前又再次遇上他，這經歷有點不可思議，卻是真實的。道路縱使是傾斜，義人仍可在上面暢行…「誰明智，就會明瞭；誰聰敏，就會領會」(歐14:10)。

見仁見智

我昨天很有信心地認為自己承行了天主的意旨，今天卻猶豫起來。朝聖團出發了，可是敘利亞一方的協辦機構不願退還費用，在以色列的額外開支又是未知之數，真是賠了夫人又折兵，事情幾經波折，天主要試練我們甚麼呢？中午我興高采烈地對 Sabrina 說Leo和JoJo 與兩位方濟會神父是同一天生日，且姓氏也相關，Sabrina卻回應說：「好邪呀，妳相信輪廻嗎？」「噢，我還以為這是來自天上的徵兆…」的確，我仍不清楚我是聽從了天主的聲音，還是被魔鬼所利用。我現在的境況猶如《福音》中人們目睹耶穌驅除魔鬼，令啞吧能說出話來，他們無法辨識耶穌的能力是來自天主，或是仗賴魔王貝耳則步驅魔 (路11:14-23)。

既然我分不清，惟有遵從耶穌的教導「不隨同我的，就是反對我」(路11:23)，剛參與了陳維統神父的悼念彌撒，也藉此為剛出發的朋友們禱告，盼望這位「朝聖之父」能在天鄉引領各人。

傳奇的一天

我經歷了傳奇的一天，事緣是范神父是敘利亞、約但朝聖團的神師，由於朝聖團的兩次聚會都安排在星期五舉行，神父要主持拜苦路敬禮不能出席，我遂答應作神父的書童為他記下各朝聖地點的要項，如是者我仿如成為了朝聖團的一份子參與了兩次講座。昨天下午，香港政府對敘利亞發出了紅色旅遊警示，而朝聖團將於明天出發。今早我眼見電郵一個接著一個，團友們紛紛建議把朝聖團延期至六月或有意退出，我的腦海卻不斷浮現今天《福音》的一節「我來不是為廢除，而是為成全」(瑪5:17)，可是我只是一個局外人又能作甚麼呢？ 突然電話響起，來電的是一位團友 Susannah，她很苦惱向我徵詢意見，我回應說：「我會選擇放棄敘利亞，只往約但，也可考慮增加約但的遊覽點，如十城區，或到鄰國以色列…」Susannah認為可行，而我答應她會與范神父反映，慶幸神父讚同還主動聯絡領隊，晚上在聚會中議案被通過，全團明天如期出發改往約但及以色列… 感覺自己是納阿曼軍長的婢女 [兩天前的讀經]。

我今天也意外地收到一份禮物，今早我向朋友透露今天是我的領洗紀念日，她告知我今天是陳維統神父的死忌，我當刻笑說：「鬆獅狗CoCo的死忌與梁雅明神父是同一天 (10月15日)，而鬆獅狗Leo與梁雅明神父是同一天出生 (11月4日)，原來我的洗禮也是一個恰巧… [其實有點不敬」。在晚上的聚會中，這位朋友把陳維統神父80歲生辰時送贈的書簽給了我，當中有神父的親筆簽名，我第一刻的觸動是當年正是我領洗的年份，最愕然的是金毛狗JoJo竟與陳維統神父是同一天生日… 遺憾的是我並不認識這兩位方濟會神父，從沒有遇上或傾談過。

我不明白恰巧背後隠藏的意義，但清楚知道「即使天地過去了，一撇或一畫也決不會從法律上過去」(瑪5:18)，天主的化工是無價的！我能夠「完成」的就是要善待那「最小的」，由狗狗們做起去愛所有的人。

寬恕之道

今天的《福音》講述寬恕之道，耶穌教導我們該寬恕得罪我們的人，七十個七次，即是無限次。這段聖經正是退省時斐神父的其中一個分享，我還清楚記得神父一口氣說了很多中國諺語，如：有仇不報非君子、君子報仇十年未晚…還指出仇恨是人之常情。神父解說對於曾得罪我們的人，天主並不是要我們忘記 (forget) 而是要我們實踐寬恕 (forgive)。猶如在比喻中的主人「動心」(瑪18:27)，他赦免了僕人的巨債，原來一個塔冷通等同四十公斤黃金，一萬個塔冷通何止價值連城，可見主人的慈愛是無量的。當時有一位參與者分享佛教的取向，要人學懂放低、忘記，我對此教導並不苟同，原因是淡忘是無情、沒有愛的表現，大家各不相讓難道能產生真正的平安嗎？

神父勸勉我們若不斷回想起人家傷害我們的地方、或是牢記著對方的不是，這只會破壞我們內心的平安，我們該按步就班地在善的層面上積極面對，持久地寬恕對方，以德報怨總比以牙還牙更能有效地獲得平安。

又一次的提醒

今天的《讀經一》及《福音》都不約而同提及阿蘭王的一位軍長納阿曼被治癒的故事，納阿曼患了癩病，神蹟的開始是他相信了一個以色列婢女的話，期間得到阿蘭王的幫忙，寫信向以色列王求助，經過多番波折納阿曼才得以遇上厄里叟先知。這以色列少女的話真是非同小可，竟能上達兩位君王。可是，當困難迎刃而解，納阿曼卻不願遵照先知的吩咐在約但河裡浸洗身體，這位自命清高的軍長最終聽從僕人的勸戒在約但河裡浸了七次，結果就完全潔淨了。《福音》重申「在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人，他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼」(路 4:27)。我認為納阿曼也是一個自命不凡的人，卻曾兩度謙抑自己聽從僕人的話，難道是這倆名僕人有著天主的儀容，他們發出的光輝吸引著納阿曼嗎？又或是…仿如今天《聖詠》中的一節，因為「有人終日向我說：『你的天主在那裡？』」(詠42:4) 這是福傳的果效呢？

我今早在書房中整理朝聖資料，忽然傳來陣陣的歌聲，感覺悅耳又有些陌生，驅使我要找尋聲音的來源，我起初以為是鯉魚門公園有崇拜活動，但山上看似水靜河飛，及後發現聲音是在屋子的另一面傳來，原來是慈幼學校有慶祝聚會，細看之下是鮑思高神父到訪學校，這是我第二次在沒有準備下遇上聖髑，我的靈魂要向他頌祝…

不可以枯乾

今天的福音(若4) 講述耶穌向撒瑪黎雅婦人顯示自己，令我不期然想起雅各伯井，一個望塵莫及的地方。我心裡滿載的抱怨、鬱結依然未平伏，不僅是感覺人情冷暖，也討厭人的虛假。昨天下午，與我同行往聖地的朋友致電給我，問及我在耶路撒冷的安排，應該是我計劃的地方 (包括參與英文彌撒) 她不想往，所以不斷重覆地對我說：「妳祈禱問問天主的意思好了」，我心想天主不會要求我只在聖墓大殿祈禱吧！接著又說：「人們 (她的朋友們) 不明白為何妳的家人會容許妳往聖地…」這只是一個簡單的問題為何要轉彎抹角呢？直接了當說「人家認為妳任性」就可以啦！而事實上，家人並不知道我是自由行，以為是往常有20多人有神父帶領的朝聖團。或許，我該未雨綢繆安排到瑪撒和默黎巴走一趟，因為以色列子民在那裡爭吵過，並試探過上主說：「上主是否在我們中間？」(出17:7)

我曾到訪耶路撒冷五次，但從未踏足過以色列博物館，有說是入場費昂貴，又有說是遇上節日假期，今天在以色列博物館的官方網頁得悉入場費只是港幣一百元，且是年中無休。我依然看不見一點蛛絲馬跡要阻止我到博物館、動物園、或是耶里哥…是我心硬聽不到上主的聲音？ 在感恩祭中，梁幹潮神父的提問觸動了我：「你們經歷過制水的年代嗎？」的確我不明白蒙古人打水的辛勞，不太珍惜用水，但看見家中的植物得到水的滋養而開花結果，我是欣喜的…而最重要的是，神父提醒我們不要在看見 (植物) 枯乾了，才意識到缺少了水，一切都已太遲了。

「真正朝拜的人，將以心神以真理朝拜父」(若4:23)，只有這樣作耶穌賜給我們的活水，才能成為喜樂的泉源，湧出江河以滋潤大地。

愛的標準

下午參與「聆風樂禱」主題是「愛德」，林神父講述了一個故事，且以今天的福音「蕩子的比喻」(路15)作開場白，來演繹愛德的超然性。愛德是直向天主的超性之德，這並不是單憑人的本性或人力所能及，也告戒我們不可以自己的標準去愛人。最明顯的例子是我們慣常會特別關顧一些與自己相似的人，譬如大家有著相同的信仰、喜好、思想、或價值觀相近的人士；對於不相似的人，我們會勸勉人家「悔改」，希望對方能相似自己的標準。林神父這番話我感受至深，我今天在聖神修院遇上一聖地資深導遊，我乘機向他請教，他問我：「你為何不向吳神父請教… 你認識婷婷、李Sir嗎？」我回應說：「我曾與他們聯絡，大家都知道我會到聖地…」或許對於認識聖地的人們來說，我並不是「相似的人」，所以他們不願提供協助，又或許天主想我嘗試被放逐的滋味，猶如福音中未知「悔改」的小兒子。

我也想藉這個機會記下林神父講述的一個未有結果的故事… 從前有一位慈愛無比的母親，將最美好的一切安排給兒子，且為他揀選了一位妻子，兒子深愛母親為他挑選的妻子，可是好景不常，這位聘娶入門的女子不喜歡家姑，要丈夫把母親除掉，愚昧的兒子妄念母親的恩情，竟順應妻子的要求並計劃把母親帶上山然後殺掉她。在步往死亡的路程上，母親不繼折斷樹枝放在路上，兒子覺得母親舉止奇怪遂向母親查問，母親回應說：「我們倆人一起上山，卻只有你一個人會下山返家，我為免你迷路，所以留下這些樹枝作記號…」兒子不為所動，在到了山上後兒子把母親放在火裡燒，母親喊叫說：「我兒，你不要走近，我怕火舌會傷害你…」

林神父講述了很多在聖經中有關愛德的例子，我特別鍾愛這一節「對於恨我的人，我必在子孫身上追罰他們祖先的罪惡，直到第三代，第四代；對於愛我，守我誡命的人，我對他們施行仁慈，直到千代」(申5:9-10)，與讀經一中的一節「(上主)不堅持憤怒於永遠，反而喜愛仁慈」(米7:18) 互相呼應。還記得在朝聖時，吳神父帶領我們參觀耶穌年代的古城遺蹟時，曾提及以色列民是三、四代人一起居住的；換言之，天主說要「追罰他們祖先」可能只是泛指當世三、四代人的罪惡，而最重要的是，對於成義忠信的人，天主賦予的慈愛延續千代。

今天是胡振中樞機86歲生辰的紀念日，我依然懷念他!

厄瑪奴耳

我以為今天是聖母領報慶日，原來正式的名稱是預報救主降生節 (Annunciation of the Lord)，今天的讀經二《希伯來人書》闡明耶穌基督的降生是為承行上主的旨意，「我們就是因這旨意，藉耶穌基督的身體，一次而為永遠的祭獻，得到了聖化」(希10:10)。我今早遇上姑母 (爸爸的姊姊)，一個接近八十歲的老人家，她消瘦了但精神尚算不錯，我走上前與她打招呼，她竟能呼喚我的名字，令我有點愕然。由於媽媽一向不喜歡爸爸的親朋戚友，我自小都只是在新年才向姑母拜年，自父親去世後我只探望過姑母兩、三次，上次與姑母見面是數年前的事了。姑母告知我她於兩個月前因左眼發炎幹了一個手術，身體已大不如前，她也問及媽媽的近況，我與她傾談了一陣子，留下伍佰圓給她作為小小的心意，這是我生平第一次給她零用錢，她卻抱歉地向我陪不是，其實上一代的恩恩怨怨我從沒有放在心上，只是慨嘆姑丈與外公是同事，爸媽才得以認識，為何親家會變成怨家呢？ 我也沒想過小小的心意能帶來改變，仿如彼此獲得了聖化。

晚上在聚會中再次遇上Betty，我一直以為我是於06年以色列、意大利朝聖時認識她的，我當時欠她兩張在亞西西 Assisi的照片，到了今天才歸還給她。在傾談下我才發現曾與她一起參與三次朝聖之旅，她仍記起03年的朝聖我是陪同爸媽一起同行的… 由於我太專注與 Betty 訴說陳年往事，在話別後我才記起忘記向李 Sir 查詢如何在耶路撒冷乘搭巴士，祈求上主與我們同在。

幻彩詠香江

今天的福音恭讀富翁與拉匝祿的比喻，似乎再次要我相信這是祝福多於詛咒。晚上相約了梁神父與蒙古的青年朋友們於星光大道匯合，一起在尖沙咀觀賞「幻彩詠香江」，這是我生平第一次觀看這節目，周圍都是來自世界各地的遊客，感覺自己有如大鄉里出城，原來維多利亞港的夜景是如斯美麗，我還錯失了多少東西呢？情況仿如仍在塵世中的富翁，目空一切，當他在陰間裡才發現自己什麼都失掉了，與幸福永遠無緣，這是多麼可怕的事！

在晚飯中，我們雖然不明白蒙古語，大家無法用語言交談，但總能意會到他們的一點需要，知道他們喜愛吃什麼東西，飽不飽… 為何在比喻中的富翁覺察不到乞丐拉匝祿正躺臥在他的大門前，等待著富翁從桌上掉下食物的碎屑來充饑呢？是心盲吧！在飯後，我們到麥當勞買雪糕吃，神父說這是他與青年們的協定，24日是聖母進教之佑日，他慣常會準備雪糕給他們吃。之後我們緩慢地走到碼頭乘船到灣仔，在入口處駭然有一告示提示最有一班渡海小輪開行的時間，我們望一望手錶原來尚有一分鐘便開船，同行十多人突然心意相通遂一支箭走到入閘機，大家趕及上船，我們的確有著天主的眷顧！

在席間，我曾詢問神父在蒙古是否有沙漠，神父回應說在蒙古的南部是戈壁沙漠，但他從沒有到訪這地方，我卻對蒙古的沙漠和草原深感興趣，因為現今的蒙古似是反映了舊約中以色列出谷後進入福地的日子，他們過著遊牧的生活，對信仰並未有清晰的概念，但上主常伴隨在側，神父答應為我們安排到沙漠走一趟，我很期待的一個旅程。

作僕役

今天的福音講述耶穌三次預言受難和復活後，門徒們仍不明白天國的奧祕，可悲的是人的虛榮驅使雅各伯、若望與母親懇求耶穌，希望將來能在上主的王國內受光榮。耶穌的回應是「我的爵你們固然要飲；但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」(瑪20:23)

中午時分我收到葉太的電話，她剛在facebook 看到我在日前提及鮑思高神父的聖髑安放在柴灣慈幼靜修院，十分雀躍，我卻抱怨說：「沒有人回應我的貼子…人們都不珍惜這個機會…」葉太選擇即時離開家門與葉生到靜修院祈禱，因為他們的女兒曾跟隨慈幼會的神父到意大利朝聖，在同一的聖髑前禱告，當中的一張相片是鮑思高神父的聖髑，在玻璃的倒照中有女兒流著淚注視著鮑思高神父的神情，他們夫婦倆人很希望也能在近距離與鮑思高神父接觸。到了接近六時，葉太再次致電給我說了感謝的話，他們在修院逗留了個多小時，遇上一個由慈幼會神父帶領的團體，遂一起參與頌禱，團體中的兩位神父都是與女兒稔熟的…我終於引領了兩個鮑思高神父想見的人走到他跟前！天主要求我們作僕役服事人，不是追求他人的褒揚。

剛剛在新聞中知悉在耶路撒冷的一個巴士站發生爆炸事件，攘成一死多人受傷。我的朝聖之旅又多了一重障礙，不管結果如何，天主的創造永不存在著缺陷，我也深信上主不會「掘下陷阱來陷害我的性命」或是「以怨報德」(耶18:20)。

我們的導師

我於昨天催促Louis約同奶奶一起到慈幼靜修院參與晚禱，怎料他們倆人臨時變掛，推說在晚禱後才吃飯會太遲，接著又說他倆人將於明早自行去祈禱，又補充說不想遇見神父，我心想他們為何害怕與神父踫上呢？我最後建議大家按計劃一起去祈禱，在晚禱舉行前離開，然後吃晚飯，再到吉之島買東西，終於大功告成。

我深信若不是鮑思高神父的駕臨，Louis不會輕易踏足聖堂，我憶記起他上次參與感恩祭是07年的聖誕禮儀。Louis與奶奶對鮑思高神父的聖髑很有興趣，不僅走近觀看，又問及一些不倫不類的問題，又說要上前拍照留念，如此不恭敬的行為，當然被我阻止，慶幸小堂內只有小貓三、四隻，不然的話我真是無地自容。他們倆今天舊地重遊，似乎興高采烈，還說聖堂從前是在地面的一層，我不敢打擾他們，只慨嘆30年來你們竟沒有到這裡來…今天確是特別的一天！

其實，只要我們樂意服從上主的誡命，「學習行善，尋求正義」(依1:17)，上主曾承諾「你們的罪雖似朱紅，將變成雪一樣的潔白；雖紅得發紫，仍能變成羊毛一樣的皎潔。」(依1:18) 縱使對神師不滿意，也不用逃避不上教堂，因為「我們的導師只有一位，就是默西亞」 (瑪23:10)。

背影

今天的福音教導我們應效法天父，如祂那樣慈悲。我在中午再次到慈幼靜修院祈禱，陪伴著鮑思高神父的計我在內只有四個人，我不禁想「神父，你感覺孤單嗎？」我不敢妄斷，因為今天讀經有這樣的一節「你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。」(路6:37) 或許，這態度有點消極吧！我想起斐神父昨天在退省中講論聖方濟亞西西的懺悔，聖人自視是世上的一個大罪人，因為他並沒有把天主賦予的恩寵好好地發揮出來，換上了其他人得著同樣的恩寵，聖方濟認為他們必能為天主幹出一番成就來。我隨即想起教友年禱文中的一句「成聖自己、聖化他人、轉化世界」，信友若只專注於自我層面的成聖，未能把天主賜予各人的恩寵/長處/優點 (即天主的肖像) 展示於人前以彰顯天父的光榮，這是假謙卑。

我在離開聖堂，正想步落樓梯的一刻，在窗外看見鮑思高神父聖像的背面，他的手搭著一個小孩子的肩膊，令我想起昨天斐神父曾談論愛德，「如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他獨處的時候，規勸他」(瑪18:15) 斐神父說當中的【你】字在某些古抄卷中是沒有的，原文可解作「如果你的弟兄犯了罪」。換言之，當你眼見你的兄弟行差踏錯，縱使他犯下的罪對你並沒有構成傷害，但此舉足以破壞他的生命，你應在彼此獨處的時候，私底下規勸他，不可公開指摘他的不是，而語氣要溫和謙遜，不可藉此發洩自己的怒氣。看著這聖像，我意會到積極層面的慈悲是怎樣的一回事，鮑思高神父每天都在工作，又怎會孤單呢！

鮑思高神父聖髑來華行程表
http://www.sdb.org.hk/sbchinese/220/22005.htm

鮑思高神父已到臨香港

我今天參與了由斐林豐神父主講的退省，在開始前李太與我打招呼，並向我查詢一聖經章節的出處，大意是若兩個或三個人，因耶穌的名字聚集在一起，天主必俯允他們的祈求。我笑說我不是聖經辭典，要回家查看後才能告訴她，也鼓勵她購買聖經光碟，她卻焦急地追問，我便以有限的認知回答她說，耶穌這話語肯定是在對觀福音內，應是中間的部分。接著退省開始，斐神父選用《瑪竇福音》十八章15-20節作禱詞來回應主題「教會的生活」，我的腦海裡泛起伍修士日前分享聖方濟（薛下39）有關弟兄相處的故事，也隨即發現李太查詢的章節正是第20節。

在休息時我遇上李太便乘機取笑她說：「妳是否很感動呢？」她對於我的提問感到莫名奇妙，我便直言說：「妳今早問及我的聖經章節，正是開始祈禱中的禱詞，天主親自回應了妳…」原來她忽略了，我心想耶穌顯聖容妳也會錯過嗎？在退省後，我不斷嚷著肚子很餓要吃東西，但Becky與一朋友傾談遲遲仍未前行，原來這位教友告知她聖若望鮑思高神父的聖髑已到臨香港，我遂問：「不是在25日才到達嗎？」Becky回應說現已在中華省會院，我其實不明白這代表甚麼，是山光道、薄扶林、還是柴灣？我清楚記得上個主日的讀經教訓我：「人生活不只靠餅，而也靠天主口中所發的一切言語。」（瑪4:4）可是我在當刻只求吃飽，不管鮑思高神父的聖髑安放在那裡，況且我星期五已決定到鄧鏡波學校恭迎聖髑，便催促Becky和Maria要吃東西。

吃過晚飯後，我在返家的途中路經慈幼靜修院，看見修院的鐵閘打開了，內裡燈火通明，遂好奇走上小徑，原來在街外看到的顏色布條的背面是慈幼會聖人的簡介，我邊行邊看不知不覺走到修院的大門，門已打開且有一位男士在接待，詢問我是否參與恭迎聖鮑思高神父到臨神洲的聚會，也請我上一樓小聖堂，我在踏入聖堂的一刻發現主祭是斐神父，駭然發現聖若望鮑思高神父的聖髑安放在祭台前，即時目瞪口呆。小堂約有20多人參與，絕大部份是慈幼會士，禮儀主要是晚禱和明供聖體，也有一位菲律賓籍駐印尼耶加達的神父分享，他是負責護送聖髑來華，他笑言天主見他無所事事便委派了他來幹這差事，且揚言鮑思高神父的聖髑（右手）能為信者驅除苦困，令我感覺震撼卻是他分享信奉回教的青年人也慕名來到聖髑前，他的演繹是「其實鮑思高神父想見你…」

我身處其中仿似經歷了耶穌顯聖容的一刻，也想起斐神父和戴神父的訓誨，耶穌是「偏心」的，因為只為伯多祿、若望和雅各伯能一睹耶穌光輝的容貎，我們會因而嫉妒或自卑嗎？又或者自以為是這三位獲得耶穌特別寵愛的門徒，卻又忘記了耶穌受託的使命呢？

靈性的拯救

今天是大聖若瑟瞻禮，《福音》道出「耶穌」名字的真正意義，天使對若瑟說：「你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來」(瑪1:21)。我在今天特別請求大聖若瑟為我們轉禱，懇求主耶穌拯救中國人的心靈。日本核洩漏危機無意中將中國人的精神內涵顯露出來，大中華瘋狂搶購食鹽奇景已淪為國際笑話，「荒謬」、「瘋癲」都是源於自私的本心，在道德層面上欠缺實踐所致，守望相助變成是空談。

今晚我終於扚起心肝去參與駱神父主祭的感恩祭，約有年半沒有與神父傾談了，在祭台上的他與初相識時無異，講道也很有見地。在彌撒後與他閒話家常才發現他畢竟衰老了，他曾兩次提及大家好久沒有見面，問候一番，也兩度問及我住在那裡，似乎他對剛說過的話已記不起，很替他擔心，懇求上主持續保守駱神父，讓他神形康泰、喜樂地彰顯祢的光榮和慈愛。

傻子與瘋子

報章對盲目搶鹽、搶豉油和搶米的人冠以愚癡之名，今天的《福音》不是教導我們說：「誰若向自己的弟兄說『傻子』，就要受議會的裁判；誰若說『瘋子』，就要受火獄的罰」(瑪5:22) 嗎？我相信今天也有人認為我是傻子和瘋子！

在午飯後，我發現有兩個來電未接和一個留言訊息，來電的是高太，我起初擔心是加恩神父出了事，高太在留言中很慌張，我只聽到是有關一頭狗狗受了傷的事，狗狗正在往協會途中，高太請求我幫忙看顧著牠。之後我與高太聯絡上，原來一頭類似日本柴犬的唐狗被人惡意用腐蝕性液體淋傷了半個身子，而狗主是一流浪漢依靠綜援為生。在掛斷電話後，這頭名叫「亞旺」的唐狗就在我的眼前出現，牠的右邊身有三分二的毛毛已脫落，皮膚發紅流出血水，真是慘不忍睹。狗狗最後要進行痳醉以清潔傷口，協會承諾免醫生費、手術費及診金，結果單是一星期藥費及手術痳醉藥要一千三百多元，我為「亞旺」繳付了這費用。

之後，警衞陳先生私下告知我「亞旺」的主人是「壞蛋」一名，從前是送外賣工人，經常犯事是灣仔警署的常客，陳先生恐怕我糊塗會被人欺騙和利用。其實，高太先前也告知我「亞旺」的主人不是正人君子，平日以拾荒為生，但「亞旺」是一頭極忠心的狗兒，曾經因為有路人想偷走主人收集的紙皮而咬傷人，要坐狗監。我也清楚知道「亞旺」今次受傷可能是主人的孽債，街坊們為「亞旺」籌集了數百元的醫藥費，奈何主人竟向協會職員揚言身上沒有分文。我只相信生命是無價的，能用金錢解決的事情再不是問題了。

高太在狗狗痳醉期間來到協會說要探望「亞旺」，發生了一段小插曲。由於 Fr. Goh 的狗狗 Rex在同一時間正在診所輪候注射防疫針，同事以為「高」(Goh) 太是找Rex，因著這美麗的誤會我與她首次相遇了，而高太慷慨地幫忙分擔了一半「亞旺」的藥費，且告戒我下星期「亞旺」覆診不要貿然為牠付款了。

我祈求上主能令「亞旺」的主人「悔改，遠離所犯的罪過」(則18:21)，「遵行法律和正義，必能保全自己的生命」(則18:27)，也願「亞旺」早日康復。

默示錄的真正訊息

《讀經一》講述艾斯德爾王后，自覺有死亡的威脅，於是嚴厲刻苦肉身，且穿上喪服向上主哀禱，求上主在災難之時，增加她的勇氣。艾斯德爾王后得蒙上主的垂允，這不僅確認了耶穌的承諾「你們求，必要給你們；你們找，必要找著…」(瑪7:7)，也說明了我們若以純潔的心靈向上主恆心祈禱，祂將把最好的賜予給我們。

日本大地震發生近一個星期，由引發海嘯至觸發核危機，末日宣言又再次興起，更有基督徒以聖經的《默示錄》來引證或預測世界末日的時期，這是一個怎樣的世代？耶穌不是說過「至於那日子和那時刻，除了父以外，誰也不知道，連天上的天使和子都不知道」(谷13:32) 嗎？我認為人間最大的災難可能是妖言惑眾，中國人由搶購奶粉、吉品鮑、元貝，到今天盲目囤積食鹽，似乎連基本常識也沒有，很可悲！

剛收到謝有雄的電郵推廣，大家若有興趣知道《默示錄》的要領，可致電全日24小時免費服務的（香港）「天主教信仰熱線」(852) 2885 0025，接通後按3，4，2收聽，由本週一（14/3）起將會用幾個星期順序分段播放由斐林豐神父主講的「默示錄的真正訊息」講座，內容深入淺出，每週一段約15分鐘，逢週一上午更新。

反思的日子

今天讀經中的一節是「人和牲畜，都應身披苦衣」(約3:8)，令我會心微笑，林神父在昨天不是說在四旬期連狼狗「孖寶」也該禁食嗎？原來這是今天讀經的預象。人家的狗狗跟隨主人禁食，而我家的狗狗卻在今天偷吃了三隻香蕉，JoJo走在邪路之上並沒有放棄暴行，原因是我今早忘記為牠帶上口罩，禍哉！

《讀經一》講述約納先知從命前往尼尼微，告戒城中的人這城還有四十天就要毀滅了，尼尼微城的人隨即懺悔、禁食，決意離棄自己的邪路，上主遂憐憫了他們，而這城暫且不致滅亡，我深信這預示了日本必能逃過這一劫。

日本受地震和海嘯重挫，人民卻異常地平靜，不屈不撓，互相勸勉幫助，堅強地面對逆境。在鏡頭下，人們沒有趁機搶掠、商家不但沒有抬高價格，反而慷慨地把自己剩下的物資以低廉的價格銷售，甚至免費施與有需要的人。在福島核電廠，有五十多人不顧自己的安危，自願留守核電廠為求減低輻射擴散。聖經中的教導，日本人在絕望中踐行了，我看在眼裡感覺仿如天國臨現在人間。如果同一不幸的災難發生在其他地方，我相信政府早已實施戒嚴了。在另一方面，在香港這個天堂，人們忙於搶購奶粉、吉品鮑魚和元貝，在鏡頭下人們排著長長人龍，有人打尖、爭先恐後、也有人互相指駡。那裡是天堂、那裡是地獄，天主將要審判那裡的人…

天主言出必行

今早在例會後我發現有兩個未接聽的來電，遂即時回覆神父，才知曉他不滿意我遞交的「功課」，雖然只是兩張紙的筆記，我昨晚花了數小時重整資料到凌晨才完成，感覺失落並不是因為徒勞無功，而是神父沒有人性味，我也認為自己的付出是多餘的。或許我因此一整天不自覺地板著面，得罪了很多人而不自知，直至下午遇見狼狗「孖寶」來覆診，看見牠英姿颯颯，不但強壯了且披著厚厚的毛，我才釋懷懂得由心裡笑出來。修士說「孖寶」在離開修院的範圍便甚少會向陌生人吠叫，怎料當「孖寶」遇上 Thomas竟然大聲地吠他，即使我倆送「孖寶」上車，在臨離開時「孖寶」依然向著 Thomas吠叫，我猜想「孖寶」必定記起 Thomas 在修院供讀時欺負牠的日子。林神父明顯地清減了，他說是為配合四旬期，還說笑連「孖寶」也當守齋，令我真正開懷了。

晚飯後，金神父來電告知我由首爾飛往蒙古機票的價錢，除了大韓航空外，他還給予我蒙古航空及匯價的資料作參考，他在百忙中依然是言出必行，也希望我們能與小金神父聯絡上，在首爾相聚。一個失落換來兩個喜樂，今天總算沒有白白地溜過，感謝天主。今天的《讀經一》有美妙的一節，「譬如雨和雪從天降下，不再返回原處，只有灌溉田地，使之生長萌芽，償還播種者種子，供給吃飯者食糧」(依55:10)。其實，事情不會只是黑或白，若然我遇上狂風暴雪便呼天搶地，又怎會覺察到這些甘露會滋養大地，明白上主派遣我們要完成的使命呢？

綿羊和山羊

今天的讀經恰似綿羊和山羊的寫照，《讀經一》(肋 19:1-2, 11-18) 吩咐我們不要作這、不要作那，如：不要偷竊，不要欺詐，不要哄騙；不要妄發虛誓，不要欺壓剝削，不可咒罵，不要違背正義，不可袒護窮人，也不可重視有權勢的人，不可毀謗，不可危害人的性命，不可復仇，不可心懷怨恨。鼓勵我們應作的事計有：敬畏你的天主，應愛人如己；應坦白勸戒和依正義審判你的同胞。

福音(瑪 25:31-46)則引導我們切實地去幹，且指出要幹甚麼，例如給飢餓者吃的、喝的、收留無家可歸的人、施捨衣服給赤身露體的人、看顧患病的人、探望在監裡的人…當中有一句令我懼怕的告戒，「凡你們沒有給這些最小中的一個做的，便是沒有給我做」(瑪25:45)，這些人將要進入永罰。

我在下班時遇上餵飼 Ginger 小花貓的 auntie，她向我訴苦說在天橋另一邊的三頭花貓情況不妙，因為每天只有一餐吃，且吃不飽，因為慣常餵飼牠們的 auntie去了旅行，貓兒對她這個替工存有戒心，而她亦沒有時間與牠們建立互信的關係。我願意付出，礙於那地方是「援交」熱點，我從不敢走到天橋的另一邊去造訪貓兒，只是有心無力。如果付出金錢能令貓咪們有吃的、喝的、有安全的棲宿地，問題就解決了，我也不會因此而煩惱… 也不怕永罰！

「願我口中的話，並願我心中的思慮，常在你前蒙受悅納！」(詠19:15)

聖枝的誘惑

今天的《福音》講述耶穌在禁食四十天後，成功擊退魔鬼的三個誘惑，這聖經故事我自小已聽過無數次，總不明白為何魔鬼要用這些粗俗的誘惑來試探耶穌，也不明白帶著人性的耶穌竟上了一課且受了考驗，難道耶穌不清楚自己是天主子嗎？

在感恩祭中何神父解說誘惑是人生的挑戰，世俗的誘惑，包括：石頭變成餅 [不勞而獲]、在聖城的殿頂跳下去 [信心動搖，要求天主的保證]、俯伏朝拜魔鬼以求換取榮華富貴 [順從權勢，以為金錢是無所不能]，都會使我們遠離天主。人要依恃天主，「靠天主口中所發的一切言語」(瑪4:4)而生活才不易陷於誘惑。話雖如此，基督徒怎樣建立正確的價值觀、如何學懂追隨真理、履行公義呢？

我今天經歷了一件事，令我懷疑… 或許我一直陷入誘惑之中而不自知，這事情提醒了我天主要求我要信賴祂，不是追求祂不斷的保證。事情是這樣的，數年前有幾位天主教朋友到訪我鰂魚涌的家，看見我繫於十字苦架上的聖枝顏色金黃，有別於他們家中的聖枝，他們陸續追問我是否曾作特別處理，其實我從沒有照料過這東西。因著他們驚異的目光，我對聖枝情有獨鍾，自此不再把聖枝棄掉，我連三年前在耶路撒冷的聖枝也保留在家中。直至數星期前，服務員在感恩祭後呼籲信友把去年領取的聖枝交回聖堂，我當時無動於衷，及至日前我確定了行程，深信將會有新的聖枝替代，才決定在今早把聖枝交回聖堂。怎料服務員對我說聖灰瞻禮已過去，所有收集的聖枝已化灰，我才恍然大悟 (原來聖灰是聖枝的灰燼) 便問道：「是否要等下年」，服務員可能見我是「初哥」遂建議我在行山時把聖枝「回歸」大自然…

回家後我花了半小時才把聖枝剪碎，弄得我的手又紅又痛。聖枝原來十分堅硬尤其是聖地的那種，這種聖枝在枯乾後是銀色的。之後，我帶同兩頭狗兒上山撒聖枝，邊行邊撒，看著金色、銀色的東西由空中飄到土地上，感覺很特別，令我想起伯多祿的話：「銀子和金子，我沒有；但把我所有的給你：因納匝肋人耶穌基督的名字，你【起來】行走罷！」(宗3:6)

付出愛、分享愛、接受愛

今天在新聞報導中目睹日本在地震後的慘況，縱使海嘯淹沒了沿岸的城市、山崩地裂令陸路交通終斷、房屋倒塌或被沖毀，成千上萬的人無家可歸，令人心酸也感覺恐佈。可是在鏡頭下的日本人依然井井有序地去輪候食物和日用品、安靜地等待列車服務恢愎運作，大家守望相助，「骨頭堅強有力」(依58:11)，這是那裡來的勇力？ 日本人心理質數之高，肯定是全球之冠，這也提醒了我要耐心等待，不可埋怨，當信靠天主的安排。

下午我到了吉之島的一所基督教書店購買賀卡，在付款後職員送了一份小禮品給我，是一套三件的告示貼「付出愛、分享愛、接受愛」，令我意外的是當中有兩款是天主教聖人的格言，分別是聖方濟亞西西及德蘭修女，印有聖經金句的就只有一款，是「在愛內沒有恐懼，反之，圓滿的愛把恐懼驅逐於外」(若一4:18)。天主似乎再一次對我說「我在這裡！」(依58:9)

在晚間新聞中知悉日本福島縣核電站已證實發生爆炸，輻射洩漏是無可避免的事，亞洲電視台駐東京記者在報導中明言她將會離開東京退往南部的長崎避難，但日本內閣官房長官枝野幸男在晚上八時許指出核電站的反應堆安全殼並無受到爆炸影響，周圍地方的輻射並沒有攀升，但願這不是「指手畫腳的行為和虛偽的言談」(依58:9)。我也盼望日本能在頹垣敗瓦中重建一個樂園，好能引證「沒有恐懼」的潛在威力。

悲哀？

今早我路經筲箕灣電車總站，發現有一頭貓兒躺臥在來攘往的街道上，身上有一些碎紙，頭部被一桶子蓋著，看似已死掉。我致電「愛協」的動物拯救熱線，當職員知道貓兒已死去後，便置之不理叫我致電食環處收屍，我向他們查詢電話或代轉駁我到有關的政府部門，職員的回應是「請致電1832政府熱線查詢吧」。我掛斷電話後看見在相隔十尺的地方有三位小販管理隊人員在路旁閒談，便上前向他們查詢說：「你們是食環處的職員嗎？」站在中間的那一位男職員說「是」，我便指著那被棄屍街頭的花貓說：「我剛致電『愛協』，他們叫我知會食環處…你們能否幫忙呢？」其中一人無奈答說：「我代妳打電話通傳一聲啦！」我在轉身要離去之際，原來在電車總站等待的一大群人正留意著事情的進展，有兩位伯伯問我說：「他們(食環處職員)不理睬妳嗎？」我如實報導他們已通知有關當局… 眾人都嗤之以鼻。我卻感覺十分悲哀，難道各人都不願多走前一步嗎？我所指的包括：今早路過看見花貓陳屍的人，「愛協」職員、小販管理隊人員…

我們「豈不是要人將食糧分給飢餓的人，將無地容身的貧窮人領到自己的屋裡，見到赤身露體的人給他衣穿，不要避開你的骨肉嗎？」(依58:7) 在中午日本東北部發生了8.9級大地震，有云是日本歷史中最嚴重的地震，也是全球歷史上第七次大地震。地震觸發強大的海嘯，是上主向祂的百姓宣佈他們的過犯和罪孽嗎？

滅亡與久存

今天的讀經提醒了我天主給予我們自由意志去選擇，兩次記述「將生命與死亡，祝福與詛咒，都擺在你面前」(申30:15,19)，人或善或惡、卻沒有騎牆派的；也兩次重申要「愛慕上主你的天主」(申30:16,20)，就是完全依賴上主，走在正義的路上、遵守祂的話，能這樣作的人纔能生活，纔能久存。在《申命紀》的教導中，善與惡、生與死、喜與悲，一切擺在人的面前就有如楚河漢界，這演繹較容易理解和令人信服。可是，在人生的路上我們並不是一帆風順，在《福音》中耶穌指出承行主旨是面對磨練，人「該棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨我」(路9:23)，在經歷痛苦後必有賞報在天上，在痛苦中我們仍要作見證？

今天與朋友談論「怎樣才算是一位好神父？」我認為一位稱職的神職人員要表裡一致，言實相符，在奉行天主意旨之餘，也能引導信友去惡從善，就如在《申命紀》讀經中所列舉的基本原則。我且相信具有聖德的牧者如耶穌基督一樣能感染世人，扶助信友跨越罪惡、痛苦、在迷失中重覓方向，且能賦予弱者力量在成聖的路上不斷邁進。感受至深的就是在修和聖事中，上主藉祂的使者向我說話…叫我不要「喪失了自己，或賠上自己」(路9:25)。

施捨、祈禱、禁食

今天是「聖灰瞻禮」，我有幸參與感恩聖祭是得到 Thomas (昨天提及曾供讀日神的同事) 的幫忙替我收貨，原來貨件晚上八時仍未送達。與他交談下才知道他是聖公會的信徒，他在閒時選修基督教路德會的神學課程，是一位很有趣的人！還記起他詢問我：「妳為何會信奉天主教？」我當刻無言以對，心感有愧！自知是自己驕傲自恃，以為是耶穌親自的召叫才作出的決定，我由於不敢坦言就推說是因為兒時就讀天主教小學。在今上遇上這提問真是當頭棒喝，怎樣才算是一個真正的基督徒呢？求主賜給我去惡從善的力量，好能不斷地歸向祢。

戴民禧神父在講道中首先重申天主在適當的時候會作出回應，今天是四旬期的開始，就如保祿宗徒對格林多人所述說的，「看！如今正是悅納的時候；看！如今正是救恩的時日」(格後6:2)，我們要獲得救恩，得到上主的悅納，就應悔改更新作開始。神父簡單的舉了一個例子令我印象深刻，我們不可以被不快樂的事情所纏繞而成為罪惡的僕役，且要擁有並好好保存天主的肖像；不然的話，我們將感受不到基督復活的光輝。神父也提醒我們原來是塵土，將來還要歸於塵土。我們生命中的所有都是天主的恩賜，所以我們要以行動報答天主，以愛還愛，且引述《福音》的教導道出三個謙遜的行動，分別是施捨 (瑪6:2)、祈禱(瑪6:5)、及禁食(瑪6:16)。神父進而解說施捨是我們與其他人的關係，祈禱是與天父的關係，而禁食是對自己不恰當的行事承諾作出改善，一切行動的出發點都是為天主而幹，務求肖似天主，在自己進步之餘也能推動他人作出回應，令整個世界更美好。

潔淨身心

我昨天早上在離開家門時，看見有一位老神父步出慈幼靜修院，他在陡斜的小路上曾數次彎低身拾起枯黃的樹葉，直至他橫過馬路向我走迎，我仍看見他的手上執著數片大大的枯葉，猜想神父要找垃圾箱吧？今早我看見在靜修院的同一小路上有兩位員工在掃樹葉，身旁還有一個有轆的廢物收集箱，舉頭望著小路上的大樹，似乎看不到有太多枯黃了的葉子，難道是我的眼睛如托彼特一樣「被白膜所遮蔽，以致完全失明」(多2:10)？這也提醒了我四旬期將至，我要好好洗淨心靈，眼目才能看清。

日前隔鄰的部門僱用了一位新員工，有說他是負責管理倉務的，他說話的聲線雄亮，雖然我坐在房間中，大家相隔了一堵牆，我仍清楚聽到他交談的內容，卻未知他姓甚名誰。今早看見這同事穿上了一件湖水藍色印有聖神修院09-10英文字樣的上衣，我遂好奇詢問他是否正在修院就讀，原來他是03-07年日間哲學院的畢業生，我隨即與他談起「孖寶」來，他的回應是「噢！原來妳指那頭惡狼狗，見人就狂吠!」我心有不甘為「孖寶」平反說：「牠從來沒有向我吠叫，牠是一頭很乖巧的狗兒…」回想起我在領洗後首次到訪聖神修院，初次與「孖寶」會面時，牠已是一頭很平和的狗兒，如果「孖寶」向我吠叫，我又怎能拍下這張照片呢？在《福音》中法利塞人和黑落德黨人以納稅的問題試探耶穌，我卻很想套用他們的話來稱讚「孖寶」，我「知道你是真誠的，不顧忌任何人，因為你不看人的情面」(谷12:14)，這是我的親身經歷並無虛言。狗狗在需要時吠叫是正常反應，又何罪之有呢？ 耶穌不是教導說「凱撒的就應歸還凱撒，天主的就應歸還天主」(谷12:17)嗎？

遵循正義的路 (多1:3)

天主教禮儀委員會的電子版《每日聖言》今天竟有兩個版本的《讀經一》，網頁是《聖伯多祿後書》1:2-7，而下載的版本是《多俾亞傳》1:3;2:1-8。我手上的堂區記事簿記載的讀經是《多俾亞傳》，美國的《每日神糧》One Bread, One Body 也是選讀《多俾亞傳》，奇怪的是聖母進教之佑會的每日默想卻與禮儀委員會的網頁一樣同是《聖伯多祿後書》，令我無所適從。我仿似生活在一個混亂敗壞的世代中，處身於《福音》惡園戶的群中，身邊的人們只求一己的利益與光榮，把一切阻礙他們謀取世間產業的人凌辱、除掉。我要走在正義的路上，不僅要奮勉和毅力，「在毅力上加知識，在知識上加節制，在節制上加忍耐，在忍耐上加虔敬，在虔敬上加兄弟的友愛，在兄弟的友愛上加愛德」(伯後1:5-7)，很沉重的擔子。

承行主旨

我今天並沒有參與反財政預算案遊行，只想獨自靜靜地留在家中，反思我在領洗後的起起跌跌，衷心感謝多位前度的聖十字架堂神師，包括駱鏗祥神父、金東周神父、梁幹潮神父、和葉定國神父的支持和訓誨，在他們相繼離開堂區後，我於06年開始改往海星堂參與感恩祭，首兩次參與的感恩祭是金容載神父主禮的，但這兩次的播音系統都出現了問題，我聽不清神父在說甚麼。當我第三次到訪海星堂參與彌撒前，我還與朋友開玩笑說：「若然今趟的播音系統依然未修理妥當，我再不會到這聖堂了」，怎料當晚彌撒遇上一位外籍神父主禮，他主持的感恩祭給我一份很親切和熟悉的感覺。他似是多月前在露德朝聖時，與駱神父一起共祭的神父，又像是在父親離世前在瑪麗醫院主持每月彌撒的那位神父，我還清楚記起他當日講導的主題是稅吏匝凱和乞丐拉匝祿。在聖祭禮時，我看著在祭台上的神父仿似是聖若望大殿廣場上的「那位」，最重要的是，他令我接受「匝凱」的警示，父親要離去的事實。這位就是將要離港返回羅馬服務的戴文禧神父，我認識他快七年了，雖然大家甚少傾談，又一個我信任的神父被派遣離我遠去，很捨不得，也怕自己撐不住！

還記得戴神父昨晚在講道中提及「那承行我在天之父旨意的人，纔能進天國」 (瑪7:21)，這是山中聖訓的延續，是耶穌訓導最後的部份。在《福音》中的一節我起初是不明白的，就是「主啊！主啊！我們不是因你的名字說過預言，因你的名字驅過魔鬼，因你的名字行過許多奇蹟嗎？」(瑪7:22)在審判之日，為何耶穌不認識這些曾立下功勳的人呢？且稱他們為「作惡的人」要他們離開。戴神父解說天主不愛聽甜言蜜語，祂只要我們關愛他人，如同祂愛了我們，正如保祿宗祿在《讀經二》的教導，我們蒙救贖是天主白白施予的恩寵 (羅三)。所以，我們要用心去實踐天主的旨意，為愛主而去幹。至於形式上的實行、或是作門面功夫，如十六世紀時代提倡的「贖罪券」，這些買賣並不能使我們成義。單是表面上實行天主的法令和誡命，就等同把上主的話「繫在你們的手上，當作標記；懸在你們的額上，當作徽號」，上主不愛這些形式上的標誌，祂是要我們實質地把祂的話「銘刻在你們的心靈上」(申11:18)，去走祂吩咐應行道路，這些人必蒙祝福。

追尋...

我今天一直心緒不寧，一方面是吳神父要動手術令我擔憂，加上我的復活節之旅在這數天毫無起色，日前電郵了蒙古的梁神父和在首爾的金神父均未有回應，在以色列那邊只有一位舊同事相約了我會面的日子，面前好像有著一層又一層的霧，阻礙著我似的。今天的《讀經一》講述賢者如何熱愛學習來獲取智慧，如果人們在兩天前問我，我會認為我像賢者一樣「在出外旅行以前，我公開以祈禱來尋求智慧」(德51:18)，「我曾在聖殿前，懇求過智慧；對智慧，我要尋求到底」(德51:18)。可是，今天我卻質疑自己的決定，我所渴慕的旅程是天主的旨意嗎？

還記起昨晚遇上李Sir，我乘機請求他的幫忙，因為我對籌劃聖週在耶路撒冷的行程沒有頭緒，他問我：「妳為何不問吳神父呢？」我不加思索回答說：「他不會理采我的！」李Sir竟說：「一定是他對妳徹底失望。」我當刻呆了一陣子，因為我根本不知道自己錯在那裡，一直以來我都認為自己是一個無辜受害者。接著李Sir問我希望到那些地方參觀，我答說：「以色列博物館、史羅亞池…」我未說完他已回應我說：「我不建議妳到史羅亞池，這是亞拉伯人聚區的地方，在東耶路撒冷…」我很是無奈，耶里哥更不用忘想吧!

我在晚上參與提前感恩祭，戴神父在彌撒後首次公開宣佈他將於4月30日後離開海星堂，返回羅馬履行其他職務。在彌撒後教友們分別向神父問候，我等了很久是最後與神父傾談的教友，神父緊握著我的手，我起初不知說甚麼只詢問神父何時離港，因為我計劃到蒙古探望梁幹潮神父，將不可能參與他在港的最後一台感恩祭，甚至是復活期禮儀。我曾一度想取消一切行程，因著戴神父的一句話我相信天主自會照料，若然香港入境與離境大堂是相通的話，我們或許真的可以在5月4日在機場相遇，我也承諾會到羅馬探望他，希望能藉此機會參與St. Agnes瞻禮剪羊毛的慶典。

善行的產業 (德44:12)

今天《德訓篇》論及名留千古的人「都是寬大為懷的人」(德44:10)，「他們的善行與子孫同存」(德44:11)，令我想起日前看過一齣《尋找百姓家》的電視節目，關於「成」、「張」的祖先遷移至香港的傳奇故事，成氏祖先成檳元來港定居後，有一次在出門往收田租時遇上山賊，被搶劫後殺害，成氏的孤兒寡婦幸得在遷徒時認識的好友張首興照顧，張氏視孤兒為己出且把他撫養成人。因著這養育之恩，現今成氏後人每年都會率領家人到張氏的祖家向恩人拜年，有說此習俗已維持了 300 年。成氏的子孫履行祖先的盟約，令張氏的義舉，永不會被人遺忘，「也是如此：子子孫孫，永世常存；他們的光榮，決不會泯滅」(德44:13)。

天主的光榮，誰能看夠？ (德42:26)

昨天政府大幅度修訂預算案，全港18歲或以上的永久居民每人派發$6,000元，且退還75%的薪俸稅，上限為$6,000元，我曾慨嘆稅務寬減我未能受惠，今天上天卻給予我補償。今天下午我致電航空公司查詢燃油附加稅時，訂票部的職員發現三個月期的機票還有五個空位，遂建議我由一年票轉為三個月，可節省千多元，真是遇上貴人。今晚公司舉行春茗，我與去年一樣抽中現金奬$1,500元，「上主的一切化工，是多麼美妙！」(德42:23)

《福音》講述耶穌醫治好耶里哥的瞎子，我尤其喜歡其中的一幕，因著瞎子大聲喊叫「達味之子，可憐我罷！」(谷10:47, 48) 耶穌就停下腳步叫瞎子過來，可見瞎子並不是心盲，也讓我思考到與瞎子相比，我「所能見到的，只是一點火花」 (德42:43)。聖經記載「瞎子就扔下自己的外衣，跳起來，走到耶穌跟前」(谷10:50)，這是多麼令人感動的一幕，瞎子捨棄一切，沒有顧慮頭頂是否有硬物，就一躍而起，又一次顯示了瞎子非凡的信德，最重要的是瞎子作了英明的抉擇，在重現光明後他跟隨了耶穌。

掃落葉

昨天的讀經鼓勵我們對上主要作合理的敬禮，就如保祿宗徒所說「獻上你們的身體當作生活、聖潔和悅樂天主的祭品」(羅12:1)，天主將給與百倍賞報。今天的讀經卻從另一個角度去演繹這賞報，耶穌清楚指出賞報「不是我可以給的，而是給誰預備了，就給誰」(谷10:40)，縱使是雅各伯和若望的訴求，耶穌也無法承諾將來他們在天上，一個能坐在主右邊，另一個坐在左邊。耶穌兩度重申「當作眾人的奴僕」(谷10:43, 44)，這是教我們去實踐愛人的道理。我覺得這訓誨很難徹底遵行，我不是說要向仇人委身我無法成就，其實「作奴僕」是標誌著一種關係，即使我甘願為奴為馬，人家會欣然接受我的真誠付出嗎？ 我在猶豫之際，想起早前的一個經歷…

我最近與狗狗們到鯉魚門郊野公園行山，看見有一位清潔工人獨自在掃樹葉，他已收集了數袋已清理好的樹葉和廢物放在路旁，他仍努力地掃但落葉不斷，我感覺這是徒勞無功的工作，既然沒有人監督，為何要苦幹？ 或許人家接受與否並不重要，「作奴僕」的成績是多或少也不重要，天主在隱密中看見自會回報我們。

奉獻上等麵粉 (德35:4)

數天前與朋友通電話，她談及在朝聖時往往有奇遇，譬如在默主哥耶看見會跳動的太陽，聽到聖母媽媽的訓言，囑咐她要禁食和祈禱…等，曾有一次她被聖母召叫要獻彌撒，由於一台獻祭「最低消費」要二十元歐羅，她自稱不捨得屢次想逃避，我遂感覺奇怪，因為她是專業人士為何連港幣二百多元也不願奉上呢？ 在另一方面，我很羨慕她，因為她清楚知道上主要她幹甚麼。

今天的《讀經一》講述信徒要作悅樂上主的祭獻，首要是遵守法律、遠離邪惡、及逃避不義 (德：35:1-15)。讀經中的兩句於我來說很有意思，「感恩等於奉獻上等麵粉」(德35:4)、「你光榮上主要爽快，不要吝惜你手中所獻的初熟之果」(德35:10)，甚麼是爽快？施捨有甚麼準則呢？學生時代的我每次遇上賣旗籌款會奉獻五元，現在至少二十元，因為兒時老師教導我們奉獻的金額至少要等同犧牲一個飯盒與人分享，讓大家有一餐飽飯吃；久而久之，每次買旗我都自動自覺、不會吝嗇。在領洗後，我會選擇在一些特別的日子獻彌撒，我慣常會奉獻一千元，因為這是與家人吃一頓晚飯的價錢，雖然這基本消費並未算是上主悅納的「上等麵粉」，祈求我所作的一切祭獻，上主都喜形於色。

我缺少了甚麼?

今天《德訓篇》讀經的開首是，上主「給悔改的人，指出返回正義的歸路；鼓舞那些失望的人，給他們指定真理的產業」(德17:20)，我今天經歷了一些不知所謂的事情，我本約了朋友午飯但被迫臨時取消，因為Debbie仍未痊癒告病假，而大學生part-timer要上課今天不能當值，我在上畢聖經課後便速速趕回公司，在離開大廈時看見一個年輕女子坐在樓梯的中央按擵著腳踝，發現她是聖經班的同學，相信她是在落樓梯時不慎跌倒，我遂上前問候本想扶她到一旁，以免她阻礙其他人士上落，她卻不斷說不用幫忙，我惟有告知護衞員請求他照顧這位同學。返抵公司後，我被CS Manager 以電郵單單打打，說要勞煩她這位資深的來幫忙我這位無能的，又得麻煩part-timer (Sabrina) 通傳 Debbie 放病假一事，我在一怒之下把電郵轉寄給上司及人事部，因為早前 Debbie放假我沒有告知CS曾被她責斥，今趟通傳她也不能免禍，我不明我錯在那裡??　為何人們都當我是「死的」、「透明」的… 看不見！ 追隨基督的人為何不懂得給人一點尊重呢？

從前我會說「我很失望」，現在我會說「我有點沮喪」，因為我想起林神父在聆風樂禱中講述「失望」與「妄望」的定義，神父解說「失望」是停止向天主盼望個人的得救、或自己罪過的赦免，所以我不可輕言「失望」。「妄望」可以有兩個極端，其一是人對自己的能力存有妄想，相信不用依靠天主也能拯救自己，又或是人對天主的慈愛存有妄想，以為自己不用悔改也能得救。求主助佑我躲避「失望」與「妄望」，縱使被拒絕也毋忘對主信靠。

依恃上主的照顧

今早我在離開家門時看見戴神父身穿祭衣、背著結他，領著一群人由修院步向慈幼學校，這是我在踏入兔年後首次與神父遇上，由於大家相隔一條馬路，我沒法與神父打個招呼。

今天的《福音》吩咐我們「不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮！一天的苦足夠一天受的了」(瑪6:34)。身在香港的我，甚少會顧慮「吃什麼，喝什麼，穿什麼？」(瑪6:31) 因為在這地方的一切我都熟悉，也清楚知道在甚麼地方會找到合適的東西吃、喝和穿。可是若我要到訪陌生的地方，自知人生路不熟時，情況就大為不同了，憂慮是自然的事了…

在剎那間，我記起我曾跨越這憂慮！這是我在ASM工作時的經歷，當時公司正籌劃在美國 Nasdaq上市，由於在菲律賓及新加坡要設立分公司，我被派往兩地訓練員工，我對於到訪馬尼拉非常抗拒，總認為一個單身女子到馬尼拉是很危險的事，最後 Mr. Strachan (當時我的直屬老闆Executive VP) 迫令我要離港一星期到馬尼拉履行任務，我推辭但他竟不理會，這事曾使我不悅！我到了馬尼拉後，公司安排我入住一所五星酒店，這酒店每層樓都有警衞站崗，而我的房間就是在警衞室隔鄰。在上班的第一天，酒店大堂的人員親自向我指示如何步行往返辦公室，只是10分鐘的路程不要走捷徑，當時我讚嘆這酒店的服務一流，令我的顧慮全消。直至一天我在下班後到Makati 購物，次日返回公司時有一秘書小姐問及我昨晚到了那裡，我興高采烈向她述說我買了甚麼東西，她始向我透露酒店警衞部的經理是她的表哥，問我房間在升降機附近是否遭吵，原來一切都是Mr. Strachan 的安排，我也不敢私自逛街免得他擔心了。聽說Mr. Strachan 最近被調回亞洲區工作，盼望能與他見面。

我在今天突然想起這舊件事，起初以為天主是要提示我「時候未到，你們什麼也不要判斷」(格前4:5)，或許天主是要我依恃祂的照顧，永不可埋怨說：「上主離棄了我，吾主忘掉了我」(依49:14)，母親不會忘記自己的嬰兒、老闆不會忘記自己的下屬，只要我是忠信的，上主不會把我棄之不理。

小孩子

在過去的一天，我經歷了一次又一次的觸動，仿如《福音》中的小孩子被引領到耶穌的跟前來，得到耶穌的覆手和祝福 (谷10:13-16)，也令我想起《若望福音》中的一節，「風隨意向那裡吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裡來，往那裡去」(若3:8)，我似是被支配著，又像是一種誘導，很奇怪的體會。

媽媽日前覆診發現腎石「消失」了，與此同時我的復活節旅程起了一點變化，由早前蒙古之旅演變為聖地、蒙古之旅。我起初只渴求能於耶路撒冷再次參與聖枝主日及復活期禮儀，昨天得悉聖女小德蘭的聖髑將於復活星期一到訪厄瑪烏，希望我能有幸親臨這盛事。下午我如常參與「聆風樂禱」，林神父以望德為題主講了一小時多，他明顯地消廋了但精神頗佳。我多月來已沒有餵飼小食給狗狗們，很擔心狼狗孖寶會忘記我而向我吠叫，結果一切都證明牠們不是「酒肉朋友」，孖寶成功增磅，長有厚厚的披毛，眼睛烱烱有神，感謝天主。

我的奇遇還未告終，在參與「聆風樂禱」後我突然決定參與提前彌撒，在第八主日有「取錄禮」環節，我在遠遠看見有一女子穿上協會的T恤，發現她是日前入院的同事，在彌撒後與她談起「取錄禮」才知曉她最近搬了家來到北角區居住，也由基督君王小堂轉到聖猶達堂，或許她是重新開始慕導，領洗將是明年的事。我想這是天主對我特別的恩寵，若然我弄錯了、走歪了…祂總會引領我洞悉錯誤、懸崖勒馬。我在彌撒後遇上Cherry，她催促我去索取《神父廚房DVD》，我推說沒有興趣，但她迫令我立刻幹因為DVD快要分派完畢，縱使我從來不看今趟也要看，我遂取了一份才知道今期是金東周神父，也跟隨 Cherry 向神父取「簽名」，感覺彼此都像小孩子，這是福氣吧！

交友先要考驗 (德6:7)

今天的《讀經一》講論真朋友與假朋友，「一時的朋友」(德6:8) 及「酒肉朋友」(德6:10) 同樣「在你困難的日子，就不見了」(德6:8,10)，這就是假朋友的例證吧！ 日前有數位朋友計劃三月尾往新加坡遊旅，在確認機票後才發現找不到價錢合適的酒店，我遂轉求一位新加坡舊同事 Vincent 幫忙，他不加思索便答應了，Vincent 為朋友們訂了酒店後，她們卻自行在網上訂了另一所酒店，最後又要麻煩 Vincent 取消訂房，縱使是一團糟也無損我們彼此多年的情誼，「忠實的朋友，是穩固的保障；誰尋得了他，就是尋得了寶藏」(德6:14)。在無意間這事件讓我倆有交流的機會，我依然渴望能到新加坡主教座堂參與感恩祭… 從未忘記這承諾。

俗語有云：「十隻手指有長短」，每個人都有自己的長處和短處，我認為能夠互相協調、彌補不足，就是真實的朋友。我也深信只要耐心善待仇視自己的人，情況是可以逆轉的。我在加入TWX 的初期，Vincent (Agency Manager) 及其他Country Managers 對我抱敵視態度，也凡事攻擊我，原因可能只是我年紀輕、資歷淺，這些老臣子不甘心向一個小子匯報一切。我強忍了數年，直至有一天我寫了一封長長的電郵給 Vincent 向他解釋我的職責，及我觀察到 Agency Business 不妥善的地方，結果大家的關係慢慢得已改善。Vincent 對我改觀也可能是因為我剛領洗入教，既然大家都是天主的子女，彼此該互愛互助，「敬畏上主的人，才有真正的友誼」(德6:17)。

不義的財物 (德5:1, 10)

我在一月初提及的一頭五歲馬爾他犬CoCo，牠在昨天下午去世了，死因並不肝臟或是脾臟患上癌症致命，而是主人聽從Pet Central獸醫的建議為狗狗進行化療，結果狗狗完全失去食慾，身體日漸消瘦，最後引至內出血離世。我還記起 Dr. Adam主張為狗狗施行切除手術，主人不忍心讓狗狗捱一刀 (也可能是主人沒有膽量面對真相) 遂決定幹化療，怎料對狗狗來說這是更大的折磨，狗狗的離去或許是一個巧妙的安排，昨天適逢兩位小主人因病沒有上課，一直陪伴著CoCo，這是小狗的福氣吧！

這兩天 Debbie 因病沒有上班，我要兼顧多一重的工作，有點分身不下的感覺，又竟被「金錢」的事困擾著我，令我很是煩厭。在「公」我要提交下一年度的財政預算，在「私」我正籌備復活節外遊的事項，朋友們對一分一毫都很著緊，而我只求機位能確實，有棲宿的地方，價錢合理就可以了，我是一個不會多花時間去「格價」的人。所以，當今早一位朋友致電要求我向另外兩所旅行代理查詢機票售價時，我立刻以忙碌推卻了她。及後我知道天主不是要我逃避，因為接著媽媽來電，告知我銀行要裝修，我們聯名的保險箱要暫時搬家，我認為沒大不了因為銀行自會安排，況且又不是通告將要加租，但媽媽竟催迫我要向銀行查詢搬遷詳情，且企圖要我搜羅更便宜的保險箱服務，這是杞人憂天嗎？ 我心想即使真的要加租我也樂意支付，難道一年為節省一百幾十要我帶著保險箱內的財物走到另一所銀行開戶？ 金錢猶如鹽，耶穌說：「鹽是好的；但鹽若成了不鹹的，你們可用什麼去調和它？」(谷9:50) 人被金錢宰制將會是萬劫不復，今天的讀經再次提醒我「歸向上主，不要遲緩，不要一天一天地拖延」(德5:8)。

愛慕智慧

部門中有一位同事將於復活節領洗成為天主教徒，她是一位任勞任怨、待人善良有禮、盡責的好人，她與我同樣鍾愛鬆獅狗，我在這一年間從沒有見過她發脾氣，由於她與 Chadwick 是同屬一個堂區，我曾認為她是天主安慰我的禮物。在兩天前的中午，這位同事突然身體不適暈倒，她的額頭發熱但渾身卻是冰冷的，最後被送入院，今天見她上班工作我才放下心頭大石，且敢於把這事情記下。我於星期一以「我信！請你補助我的無信罷！」(谷9:24) 為題，簡單而言，我在當刻可能已承受不來，也沒有百分百的信靠。

《讀經一》講論智慧的美果 (德4:12-22)，我喜愛這數節，「愛她 (智慧) 的，就是愛生命；欣勤尋找她的，必能充滿喜樂…她到那裡，上主就在那裡祝福…」或許這顯示了我渴望智慧在生命中能為我帶來喜樂與祝福，遠勝於「承受榮耀」、「統治萬民」、「安居度日」、「佔有這份產業」…也顯示了我不願「身為前導」、「事奉聖者」、害怕試探與磨練吧! 別管怎樣這是我今天的選擇，耶穌在《福音》中說：「誰不反對我們，就是傾向我們」(谷9:40)，我相信耶穌是寬大的，願祂包容我的欠缺、堅固我，領我走直路，使我歡樂！

凱撒勒雅

今天是建立聖伯多祿宗座慶日，《福音》選讀伯多祿在明認耶穌為默西亞，天主子後，耶穌立他為教會元首的事，這事發生在斐理伯的凱撒勒雅境內，在耶穌年代是一個敬拜邪神的地方，我第一次到訪這地方時感覺很震撼，或許不用神父解釋天與地已啟示了我，眼前醜陋的石壁下佈滿了邪神廟，但耶穌說：「你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會」(瑪16:18)。從前邪神的住處，現今風景秀麗，是人們扶老攜幼郊遊的好去處，我特別喜愛這地方的無花果樹，葉子散發出的幽香令整個山崗瀰漫著一份獨特的味道，我在四年前曾採集了的一片無花果樹葉，雖然葉子已變乾但香味依然馥郁，我也懷念走在小橋上聽到溪澗淙淙的流水聲、見到河水清澈見底、在附近餐廳飽餐一頓的美好回憶，若有機會重臨這地，我希望能參觀教宗若望保祿二世到訪的小聖堂…二千年後，這地方猶如天堂，的確「陰間的門決不能戰勝她」(瑪16:18)。

我信！請你補助我的無信罷！ (谷9:24)

今天的《福音》講述耶穌在顯聖容後下山，把一個附了魔的兒童醫治好，當中有耳熟能詳的金句「為信的人，一切都是可能的！」(谷9:23) 今早得悉林祖明神父日前因輕微中風，在留院觀察及檢查後已出院。我遂慨嘆我的狗朋友們的主人都身體抱恙，我若懂得教導牠們為主人祈禱就好了。接著又收到另一個壞消息，曾一起兩次朝聖的一位澳洲朋友 Patsy 在日內肝臟要施行診治，又一個晴天霹靂，天主的計謀，有誰認識？誰又能測量？

火星撞地球

今早到慈幼彌撒中心參與感恩祭，讀經員有竄改聖經之嫌，不計在《答唱詠》中她把句子前後對換，最離譜的是把《讀經一》「你們應該是聖的，因為我，上主，你們的天主是聖的。」(肋19:2) 改成「你們應該成聖，因為我，上主，你們的天主是聖的。」我們固然要成聖，但原文是要提醒我們神聖的原則，因為我們是按天主的肖像而造成，天主是神聖的，我們也是神聖的，我們縱然無辜負上罪債，也不可復仇，不可心懷怨恨，應以坦白勸戒、愛人如己去化解 (參肋19:17-18)。

馮神父在講道中告訴我們今天的《福音》是真福八端精神的延續，教導我們如何把真福應用於敵對的人們身上。神父提醒我們敵人往往是近人，因為彼此不認識，很難會互相敵視；既是大家曾相識相交，不管是態度上或是言談上彼此起了衝突，最不幸的是記憶如雪球一樣愈滾愈大，讓怨恨有機會萌芽。神父以火星撞地球來形容這狀況，問題有可能只是對方的盲點，觸踫著你的死穴，是大不了的事情而已。就如在餐桌上放著一把劍，人是可以安然無恙的，但自己若不斷憶記起這些不快的經歷，等同拿起劍不斷插自己，損害便愈來愈深了，好一個當頭棒喝！神父也勸戒我們避免紛爭，持續寬恕他人及與人修和，互諒互讓彰顯共融的精神，就如耶穌在十字架上為所有的人(包括不義的人)作犧牲，天主是愛，祂使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。天主是神聖的、是成全的，我們也應活出這「成全」，心靈才會得到平安，和平能令人健康，耶穌的權柄因而能施展，奇蹟將會隨之而來。

該作或是不該作?

今晨在新聞中看到一則有趣的新聞，直覺是「巴貝耳塔」的寫照，這是有關由俄羅斯發起的「模擬登陸火星500日實驗」，五名志願者中有中國人及意大利人，他們經歷八個月「飛往」火星的漫長旅程後，將會「出艙」展開模擬踏足「火星」表面，包括採集火星土壤樣本，及插上中俄國旗及歐洲太空總署的旗幟。而美國太空總署初步研究火星殖民的可行性時，發現人類在太空的質子輻射衝擊下，可能無法正常生育。換言之，人類即使能走到火星殖民，可能無法繁衍後代，移民火星不會是天主的旨意吧？

今天的《讀經一》講論信德，而《福音》記述耶穌顯聖容。我看完又看，其實不明白這兩篇讀經有何關連，唯一相似的地方是亞伯爾與耶穌同樣無辜犧牲了，但「因這信德，他雖死了，卻仍發言」(希11:4)。「信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證」(希11:1)，我今天在寵物展中遇上一籌款活動，這機構名為導盲犬協會，我清楚知道香港在這數十年間沒有一頭導盲犬，在數星期前才引進第一頭名叫 Google 的導盲犬，遂好奇詢問籌款的目標是甚麼？ 對方說要推廣導盲犬服務…我明顯是不信，感覺這機構在現階段是空談，或許將來在「看得見」他們的工作後，知道他們受「褒揚」後，得到「明證」後我會作捐獻。天主是要提醒我「厄里亞已經來了，人們任意對待了他」（谷9:13），我依然模糊不清。

巴貝耳塔

今天的《讀經一》講述「巴貝耳塔」的故事 (創11:1-9)，我從前不明白一個民族，說同一樣的語言，開始齊心合謀去建造城和塔，又何罪之有呢？ 天主為何要懲罰這不願分散的民族，竟「混亂他們的語言，使他們彼此語言不通」(創11:7)？ 吳神父曾解說這民族背叛了天主，因為在洪水滅世後，天主吩咐他們「要生育繁殖，在地上滋生繁衍」(創9:7)，而他們卻停止遷移在平原上住下來，且要建高塔與天比高，當人們「拿磚當石，拿瀝青代灰泥」(創11:3) 的那刻，根本未洞悉自己正朝著淫亂和罪惡中邁進，天主「既創造了眾人的心靈，當然知曉人的一切言行」(詠33:15)，遂以不同語言驅使人類按祂的計劃走到大地的四極，也可見上主的苦心。

同心合意並不是錯，錯是人不願意背起自己的十字架承行上主的旨意，天主在創世之初祝福人類說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物！」(創1:28) 人若生活在塔中又怎能充滿大地、治理大地？離棄上主就等同「喪失自己的性命」(谷8:35)！

虹霓

我本以為今天在工作上承受了很多磨難，現在看來只是大不了的事情，我深信我可以堅持下去，且能和平地化解分岐的。在課堂結束前吳神父告知我們，他將於三月初幹一個肝臟手術，需要休息約十天，請大家為吳神父的健康祈禱，願上主保護他、光照他，無論在手術前或後都一切安好，神形康泰。連續兩天收到令人傷心和憂慮的訊息，天主有否聽到我的禱告呢？或許，我「所體會的，不是天主的事，而是人的事」(谷8:33)。祈盼吳神父早日康復，繼續為上主工作，光榮祂。

在《讀經一》中，天主與人立約，「把虹霓放在雲間」(創9:13) 作為的永遠標記，「凡有血肉的，以後決不再受洪水湮滅，再沒有洪水來毀滅大地」(創9:11)。希望我也能承受上主的祝福，在得到保存之餘，能不斷聖化我的言談，只說溫和的話，在愛德中彼此擔待，努力把上主的奧秘傳揚出去。

我應該要怎樣報謝上主 (詠116:12)

剛剛與Becky通電話談起梁幹潮神父，在掛斷電話後我上網瀏覽，駭然發現神父在網誌中上載了一個噩耗，他的母親在今早安祥地回歸父家了，神父留言說母親未有如他所願領受洗禮，但他深信鮑思高神父的許諾，每個願意奉獻子女作慈幼會會士或母佑會修女的家庭，三代都必得救。梁神父早前提及他父親是臨終受洗的，祈求母親也能得著這恩寵，對於神父的渴望我是十分理解的，也期盼事情若發生在我的身上時，我仍能堅定不移信靠上主的安排。懇請各界好友為梁伯母得到安息而祈禱，也願上主持續保守並光照梁神父在蒙古傳教的事功。

今天的《福音》講述耶穌在貝特賽達治好一名瞎子，當中有令人費解的一句，「有人給耶穌送來一個瞎子，求他撫摸他」(谷8:22)。究竟是人們請求耶穌撫摸那瞎子，還是請求瞎子撫摸耶穌，來試探是否真的有神蹟相隨，就如患血漏的婦人(谷5:25)所遭遇的呢？ 別管實情如何，或許這經歷並不重要，耶穌使瞎子復明是真確的事，縱使我們無法尋根究底，肯定的是祂對我們的愛「冬夏晝夜，循環不息」(創8:22)。

在午飯後Sabrina告知我協會為「亞文」(一頭曾被嚴重虐待的唐狗) 拍了一段宣傳片且上載到 youtube，我首次觀看已強忍著淚對Sabrina說：「慶幸我不是在一個星期前遇上這宣傳片」，我不敢透露當中的歌詞正是我早前的寫照，I don’t know why? I’ve never been so down… I never know why people keep their heart away… 之後發現短片原來已上載剛好一個星期，天主知道我已哭了兩天，不願我繼續哭下去，所以要我今天才遇上這短片，「天主為愛他的人所準備的，是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的」(格前2:9)。

希望可憐的亞文可以早日離開這方舟，開展生活的新一頁。

異端邪說

耶穌在今天的《福音》中囑咐門徒要提防「酵母」(谷8:15)，慎防被世間的繁文縟節，靡爛荒淫的生活所薰陶，而忽略了法律的真義。看了這讀經後，我開始懷疑自己已中了酵母的毒，墮入了魔鬼的陷阱而不自知。在今早的例會中，大家曾討論周末的一項大型公開活動，主辦單位有一環節是為寵物祈福，隨緣樂助，大會且承諾將捐款的一半撥交「動物園」以支持動物福利工作，外籍的Directors認為這是中國人的迷信行為，接收善款等於認同 (倡議) 膜拜，遂議論紛紛。我卻不知何解竟主動與身旁的英籍 director解說，寵物祈福不單是中國人的傳統，我在聖方濟瞻禮會帶同我的狗兒去參與寵物祝福禮，她追問我是否在St. Joseph's Cathedral舉行，還是其他地方… 我回應說是其他地方，也即時意識到這群英籍人士是聖公會教徒。怎料當大家知道我這個中國人也有參與「英式」的寵物祝福禮後，爭辯突然停止了，也願意接受善款。耶穌的一連串質詢嚇怕了我，「你們還不明白，還不瞭解嗎？你們的心仍然遲鈍嗎？你們有眼看不見，有耳聽不見嗎？」(谷8:17-18) 耶穌發怒了!!

赤誠的心

《讀經一》講述加音因為上主只悅納了弟弟亞伯爾的祭品，而「大怒，垂頭喪氣」(創4:5)，最後把弟弟亞伯爾殺死了，一個悲哀的結局。《福音》記載耶穌在行了兩次增餅奇蹟後，法利塞人依舊與祂爭辯，再次要求徵兆來試探耶穌，耶穌從心裡歎息(谷8:12)。我看見了驕傲的加音、無辜的亞伯爾，也似乎看見了上主痛心的模樣。可是身為人類的我們是有局限的，上主的作為在我們眼中總是神妙莫測，法利塞人在徵兆中看不到耶穌就是「默西亞」，是從天上降下的那位，不明白就是不明白，我們能作甚麼呢？

觸動我的還有天父斥責加音的這句「你若做得好，豈不也可仰起頭來？」(創4:7) 加音躲避、垂頭喪氣是代表問心有愧嗎？ 我遂想起經上曾經有記載說弟弟亞伯爾是誠心作出奉獻，上主因而悅納了人類的第一份祭品 (一頭肥美的羊)，我在《希伯來書》搜尋到這一節：「因著信德，亞伯爾向天主奉獻了比加音更高貴的祭品；因這信德，亞伯爾被褒揚為義人，因為有天主為他的供品作證」（希11:4）。難道今天的讀經是要帶出加音與法利塞人犯上同一的毛病，就是沒有信德嗎？

聖神洞察一切 (格前2:10)

我在過去的兩天經常思考主日讀經中的兩節，「他在你面前安放了火與水，你可任意伸手選取」(德15:17)，和「天主為愛他的人所準備的，是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的」(格前2:9)。善[水]與惡[火]是由人自決，但人的內心若被惡念，如：嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄 (谷7:22) 所霸佔，又怎能看見善而懂得選擇善途呢？

我早前想記下「Kiwi 與 Query」的體會，也希望對「天主的肖像」有深一層的認識，最後擱置沒有寫下卻又不知何解！ 昨天以《蝸牛》為題，是想提醒自己仍有很多想躲避的事 (包括以下提及的事：海鷗與聖血)，今天在這些舊有體驗之上透出了一絲美麗的圖像，我猜想是我的心靈改變了吧！在廣大無邊的加里肋亞湖上，我看見海鷗飛倦了在水面漂泊，縱使北風凄冷、羽毛濕透仍不願走上觀光船歇息，天主容許海鷗「任意伸手選取」(德15:17)，難道上主不憐惜牠們嗎？事情會是這樣嗎？海鷗經驗過沮喪、怒懼、和被遺棄，一切一切的痛苦都教牠們要為自己將來作準備，最後牠們洞悉湖面即使是冷冰冰也可以是安息之處，既可獲得食物又不怕被傷害，問題是海鷗願意抵禦寒波盪漾嗎？ 接受的海鷗就能解脫，真有福！

今早我選擇到慈幼彌撒中心參與感恩祭，大家必定以為這是理所當然的事，因為戴神父連續兩個主日不會主持彌撒，而事實上，我掙扎了一陣子，因為慈幼會馮神父仍在羅馬，而何神父留院未返，梁神父日前因母親抱恙由蒙古回港，我盼望可以在彌撒中遇上他是事實，卻不是到慈幼的主因…因為Ita(代母) 與Danial (Eliz的代父)計劃到「教硏」參與主日感恩祭，他們邀請我一起同往趁機可以與Eliz和Joshua一聚，最後我想起五年前在「教硏」經歷的「聖血事件」我推辭了。事情是這樣的…我在領過聖體後步往祭台前的一方自行蘸聖血，駭然發現地上滿是一滴滴的東西，即時塞步不知所措，我的腳怎能不踐踏地上的聖血，而手又能把聖體伸進聖爵中呢？我選擇記下這陳年往事並不是批評徐神父或是他的堂區，只本著「是就說是，非就說非；其他多餘的，便是出於邪惡」(瑪5:37)的精神，而更重要的是這經歷揭示了我的內心的一點善，原來我這個不重視聖體聖事的人也曾在一刻間對上主產生敬畏之情，憶記起「心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主」(瑪5:8)，也激勵我不要怕，天主才能為我安排人心所未想到的事。

無論如何今早主禮的是何神父和袁神父，兩位神父都年過80，何神父笑言他不明白天主的措施，他連眼前的教友也看不清但竟可以出院，現在還站在祭台上主持感恩祭…而袁神父在講道中分享了一件有趣的事，他認識一位在文革時期被收監的國內神父 (似乎是他的哥哥)，在牢中他默默不語沒有人知道他是一位神職人員，某天有一個因貪污被囚的幹部走到神父身旁對他說：「我知道你是一位神父，聖母媽媽在夢中對我說的…」接著袁神父聲線轉弱我聽不清楚，大概是聖母派遣囚犯來安慰神父叫他不要擔心聖召，青黃不接的問題是會解決的，因為他要為上主工作，結果那位神父活到95，而現今在國內的神長確實都很長壽，能為主耶穌工作就是最光榮的事！

我還有其他事情想一一記下，但不用寫了… 一言以蔽之「人心裡都策劃自己的行徑；但他的步伐卻由上主支配」(箴16:9)。主佑！

蝸牛

今早氣溫下降，仰望著窗外昏暗的天空，令人有點意志消沉。《福音》講述耶穌在第二次行增餅神蹟後，與門徒乘船來到了達瑪奴達境內(谷8:1-10)，這地方有說是瑪利亞瑪達肋納的家鄉Magdala。四年前的二月上旬我初次到訪這地方參觀了一首耶穌年代的船，當日的天色也是灰暗一片的，而我的心情卻是開懷，或許是湖邊一群群在飛翔的海鷗使我紓懷吧！

昨天與Judy通電話大家談起Jessica 的情況，她不肯往覆診推說這是新春不宜作的事，正月過後她才會安排，我固然憂心這位朋友，但可以作的事情實用有限，也不想干擾她。《讀經一》講述原祖父母為求增加智慧，吃了知善惡樹的果子，結果是弄巧反拙，不斷躲避和推卸責任仍無補於是，也提醒了我人被天主處罰，在逐出樂園後也根本不知道自己錯在那裡，真正需要甚麼。我特別向上主祈求，「求你教導我們詳數年歲，使我們達到內心的智慧。上主，求你歸來，尚待何時？求你快來憐恤你的僕役！」(詠90:12-13)

我昨天與Judy也互訴衷情，大家無奈的事還有彼此的母親，Judy的媽媽患有脂肪肝要戒吃肥膩的食物，她卻每天要上酒樓吃點心，屢勸無效；而我的媽媽在新春前發現腎臟有結石，這是定期作胃腫瘤檢查時診斷出來的，雖然尚未覆診，母親已堅持即使死也不會動手術的。Judy也告知我自從Bonnie狗狗去世後，她的心情並未平伏，不敢看Bonnie 的video和照片，心裡鬱鬱不樂、欲哭無淚的感覺很辛苦。我向她透露說：「我與雙親往北歐、波蘭及露德朝聖時拍下的video，我從沒有看過，縱使現在想看相信也不可能了(錄影帶應硬化了)…感覺自己好像是一隻受了傷的蝸牛。」

我在下午無意中收聽到這首歌「…擱下重重的殼，尋找到底那裡有藍天…歷經的傷，都不感覺痛，我要一步一步往上爬，等待陽光靜靜看著它的臉…任風吹乾，流過的淚和汗，總有一天我有屬於我的天。」這是《 Fantasy + Plus 》中《蝸牛》的歌詞，使我忽然記起在與雙親朝聖時，我的Sony MD walkman 滿載著Jay的歌，我與爸爸各自耍玩著自己的 Game Boy，我依然非常喜愛十年前的周杰倫 (Jay Chou)，今天再聽這首歌發現自己在領洗後改變了，我在朝聖時已不會聽流行曲，玩虛擬遊戲了。

厄法達 (谷7:34)

今天的《讀經一》講述原祖父母違命吃了果子，在眼睛開了後立即躲藏起來，因為「怕見上主天主的面」(創3:8)。我也在無意中驚覺自己的自私和醜惡，感覺無地自容。

今天是狗朋友的生日，在露德聖母紀念日出生真是有福。我早已計劃買一個 Kong送給牠，因為既安全又不易破爛，只是猶豫要買甚麼款式的Kong，我最後選定了一個花瓶形狀的，因為內藏的食物不輕易掉出來，一心以為狗狗可以「有排玩」也不會因吃得過量而癡肥。在午飯後我把這個新款式的Kong給Sabrina看，Sabrina 硏究了一陣對我說：「我一定不會買這東西給 Ringo (松鼠狗) 玩」，我當時摸不著頭腦，她接著說：「如果妳是狗兒，眼巴巴看見裡面有食物，嗅到食物的香氣，卻吃不到，妳的心情會如何？Ringo 必定發癲！」我反駁說：「小食是可以從花瓶的小口溜出來的…」Sabrina 叫我理智的想一下，狗兒要面對多少錯折才懂得要倒轉瓶子，牠在成功的背後要面對多少次失落，妳忍心嗎？ 我無奈地返回辦公室，接著又發生了另一件事…

有餐廳把公關部的外賣飯盒送到我的房間，我本打算為同事先行付款，可是這位伯伯說遺失了外賣紙不知道要收取多少款項，我便請他打電話向老闆娘問一問，怎料公關部的經理剛好經過知道飯盒已送到，而她也忘記了應繳付的金額，於是主動打電話到餐廳查詢，卻扮作要落單似的，在得悉價錢後便掛斷電話，然後繳付費用給伯伯。我不明白為何要扮鬼扮馬問價錢，同事回應我說：「這位伯伯經常遺失外賣紙，我怕他連份工也保不著…」是愚妄令我的心遲頓了，只看見自己眼前的需要嗎？

《福音》記載耶穌在十城區治好了一個聾啞的人，耶穌把手指放進患者的耳朵裡，再用唾沬抹他的舌頭，然後望天歎息說：「厄法達」，他的「耳朵就立時開了，舌結也解了，說話也清楚了」(谷7:35)。「上主，求你可憐我，因為我陷入困苦狀況，我的眼睛、心靈和肺腑，全因憂傷而頹喪。」(詠31:10)

孤掌難鳴

我在這數天都睡得不好，不僅思考自己錯在那裡，也會認為不快是自己吹毛求疵所惹下的後果，看了今天的《讀經一》，我特發奇想… 其實天主洞悉祂的創造有美中不足之處，因為人在萬物中「沒有找著一個與自己相稱的助手」(創2:20)，天主為求圓滿於是造了女人，立了婚姻的盟約。或許吹毛求疵、力臻完美，並不是罪，關鍵是要配合一個實質而有建設性的行動，有如「用肉補滿原處」(創2:21)。

今天的《福音》講述耶穌不願與法利塞人持久地衝突下去，遂退到提洛和漆冬，我也深深體會到耶穌當時沉重的心情，淚仍在心裡流著。在這外邦人聚居的地方，耶穌竟遇上一名客納罕婦人，因著她的信德，耶穌為她的女兒驅除了魔鬼 (谷7:24-30)。對於這段福音我是熟悉的，每次閱讀卻往往留意那有關小狗吃在桌上扔下碎屑的敘述，而今天我被另一事情吸引著。聖母進教者之佑會《每日聖言》中提及耶穌在往北方走之前是在加里肋亞的「勒乃撒勒」，這是甚麼地方呢？我在天主教禮委的網頁也看見同一的記述，但思高聖經沒有這地方的記載。噢，我對這隱藏的城市突然產生了興趣，原來這地方是「革乃撒勒」（Genesaret）才對，在《馬爾谷福音》的第六章曾作記述說「他們渡到了陸地，來到革乃撒勒，就靠了岸」(谷6:53)。為何聖母進教者之佑會連續兩天都犯下錯誤？ 我也想起還未收到旨令應如何回覆美國 one bread, one body的邀請！我們要深入咀嚼天主聖言，是需要相稱的助手，突然間感覺孤掌難鳴，十分悲哀。不管人家認為我是吹毛求疵，或是喜愛揭人瘡疤、與人爭拗也好，我已電郵告知禮委及《每日聖言》，修改與否並不是我的權限。

上主磨煉人心

我在農曆新年前借辭要上聖經班推卻了一個部門的午餐聚會，結果我沒有上聖經班，之後發現聖母進教者之佑會今天竟錯誤地傳送了明天的《每日聖言》默想，一份莫名的失落突然間湧上心頭，似是一個懲罰。好 down、好 down 的情緒，令我想起在年初三行山時遇上的一件事。

當時我們到達全程的最高處，在山頂上剛好有一塊大平地，夏神父建議玩遊戲休息一會，而伍修士說他要趕時間想快點下山，同行的一些人同聲應和，隨即往山下走。當時Becky、Maria 和我不知何去何從，Becky 不願玩遊戲寧可早點歸家，Maria 說沒有所謂，而我只希望能按計劃在結束前到教堂祈禱，早走、遲走或是跟隨誰我不太在意，正在我們商議之際有三分二的人已追隨修士下山去了，夏神父一面無奈遂決定一起離開，而我們緊隨其後，我聽見神父在說：「我好 down、好 down…下山嘛!!」好像以落山等同down來鼓勵自己，他的語氣沒有絲毫的埋怨，我看見他仍然昂首闊步向前行，跟不上的反而是我。耶穌在福音中教導說「你們都要聽我，且要明白！」(谷7:14) 「一切惡事，都是從內裡出來的，並且使人污穢」(谷7:23)。是我從「心裡出來的惡念…嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄」(谷7:22) 阻礙了我前行?

今天是2月9日，我揭閱聖經時遇上這節，「天主為愛他的人所準備的，是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的」(格前2:9)，我堅信嗎？ [註:我是在上載這網誌後才駭然發現這是第六主日的讀經二選經，11:15pm]

樣樣都很好

我今天不斷唸著「天主看了他造的一切，認為樣樣都很好」(創1:31)，好叫自己要忘記背後努力面前，要專注於眼前美好的事物。例會完畢後我返回辦公室，發現有一個 missed call，原來是范神父的來電，我沒有即時回覆他，之後神父再次來電，又是考驗我的記憶力，問題是《福音》中「建在山上的城，是不能隱藏的」(瑪5:14)是指那一個城？ 換言之，在十城區中那一個城靠近加利肋亞湖而且是建在山上的？ 我的天呀！在我的腦子裡只有 Hippos 和 Gadara/Gerasa (趕豬群入海的地方)，那一個城是建在高山之上，晚上燈火通明就無所遁形呢？我再翻查筆記，似乎沒有記下任何相關的資料，形象中 Hippos是在高山之上 ...偶然間卻發現了這東西，應該是我早前收看《永明之光》講述《箴言》15章1-2節時寫下的筆記：

「溫和的回答，平息忿怒；激昂的言語，使人動怒。智慧者的舌，廣傳智慧；愚昧人的口，吐露愚昧。」(箴15:1-2)

講者的解讀是：Never underestimate the power of word, harsh word can kill whereas kind word can heal. When a word is spoken, it is spoken forever. It cannot be revoked. Like Jacob gave the blessing to the wrong son, said can’t be unsaid, can’t be changed. Broken-heart words stay with people in life. Use our tongue to pray others, not to hurt others. We may simply react to situation using harsh words. Don’t gossip, if you don’t have anything good to say, don’t say anything.

我忍不著又哭了，天主創造的一切真的樣樣都很好嗎？失望與心碎又怎樣可以修補呢？ 今天收到兩個鼓勵的說話，一正一反...「我們眾人以揭開的臉面反映主的光榮的，漸漸地光榮上加光榮，都變成了與主同樣的肖像，正如由主，即神在我們內所完成的」(格後3:18) 。「凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做」(瑪23:3)。

祝你新年快樂

我今早感覺很委屈，總不明白自己錯在那裡。在課堂上，各人都趁新春向神父拜年，我深知一出聲必定糟秧，最後選擇簡單的說了四個字「father, happy new year」，神父即時「擰咩」塊面，冷言冷語說「冇人迫妳講…」、「沒有心」之類的說話。其實我早有心理準備要受譴責，本是沒大不了的事，但當有其他人以同樣說話向神父拜年，他不僅欣然接受且笑逐顏開，我清楚知道這不關祝賀語的事，問題是我並不屬於這團體，真的很難受。獨自走在街上，迎面而來的人都以為我患上感冒，我不斷催迫自己要撐下去快快返回公司，可是不單鼻水擋不著，連淚水也湧出來。我在經過天橋底時小花貓向我喊叫，我停下來，而小花貓竟伸出手來，我遂想起貓義工的話：「牠並不是有心要傷害妳的…」或許這再不是相信與否的問題，因為我實在不能承受這傷害，也再沒有觸踫小花貓了。

今天的《讀經一》是聖經的開首，講述天主創造天地的首四天 (創1:1-19)，非常切合新年的新氣象，天主按計劃完成創造後，往往都會說「事就這樣成了」，「天主看了認為好」，這兩句不斷在今天的讀經中重複出現。可是當天主在第一天將光與黑暗分開時，祂並沒有讚好。我相信當一切顯明了，善與惡、真與假，擺在眼前之際，世間那會有絕對的好呢？不讚嘆是恰當的！

在黃昏時我得到一個很大的安慰，Jok Mei 轉載了一大堆電郵給我，其中一個的標題是「祝你新年快樂」，當中有這祝福語…

當您感到痛苦時，
祝福您~得到平靜和慈悲。
當您對自己感到懷疑時，
祝福您~重新找回對自己能力的信心並奮力開創新局。


當你感到倦怠和疲憊，
祝福您~能夠體諒、忍耐，並重新獲得力量。
當您感到恐懼，
祝福您~得到愛和勇氣。

感謝天主常在我的近處！

新春主日

今天是新春主日，我守了承諾參與了范神父的感恩祭，也趁機買了一小盒糖果送給他，神父竟說我要害他牙痛，氣死我了。我是第一次到聖雅各伯堂參與彌撒，在坐下後即被一名禮儀服務員邀請在彌撒中奉獻餅酒，我欣然答應了。我在遞上麵餅時，神父竟以「thank you」回應了我，令我呆了一下。回想起上次參與奉獻禮是在Cherry 的結婚感恩祭上，她的小女兒也快一歲了，真是時間飛逝！

昨天在行山的時候我收到神父的電話，由於身在荒野電話的接收不太清楚，我惟有對神父說明天會到聖堂找他。當我掛斷電話不久便遇上「小馬」在我的身邊經過，大家打了一個招呼後，她好像與范神父心有靈犀似的，竟問及我最近有否與神父聯絡，因我在掛斷電話前只記起神父的新春祝賀語，不經意地對她說：「神父剛與我拜年」，「小馬」隨即怪責我不分高低尊卑，教友應早早向神父拜年才恰當，我真是罪過罪過，因為我沒想過要向神父拜年，也從來不幹，或許是我對中國新年不重視吧！我也慣常只會參與西曆新年的謝主、求恩彌撒之類，也不會參與農曆新春禮儀，我這奇怪的心態連我自己也不理解！今天的《讀經二》(斐4:6-9)提醒了我，天主不要我們在過時過節才向周遭的人慰問一番，我們應自年首至年尾，每天凡是真實的、高尚的、正義的、純潔的、可愛的一切事都要思念。

今天的福音與上一個主日相同，都是講論真福八端，上主再次吩咐我們要遵守祂的誡命，「愛上主你們的天主，全心全靈事奉他」(申11:13)，這就是福樂平安的泉源，也是我們力量的根源。

新春行大運

轉轉眼又過了年初一、二，連續兩天去拜年感覺很頻撲、也很疲憊。今天是年初三，我參加了夏神父與伍修士的新春行大運，與一大夥群眾由荃灣城門水塘走到大埔墟，沒料到我在不知不覺間回應了耶穌的召叫「你們來，私下到荒野的地方去休息一會兒！」(谷6:31) 神父領我們走到幽靜的水旁，卧在青綠的草場上，讓我們的「心靈得到舒暢」(詠23:3)。夏神父在午膳帶祈禱時談起首次增餅的故事，原來這是今天的福音讀經。我們也認識了一對夫婦和他們的小孩子，他們在地下鐵站遇上神父，在沒有任何準備的情況下跟隨了我們的隊伍行山，在午膳時我們與這家庭一起分享食物，間接承行了福音的精神。

我們在荒野上遇見很多猴子，還有流浪牛，牠們到處奔走，但自食其力，希望牠們在這荒野能快樂地生活。

在上山的路上，夏神父問我今趟的路程是否吃力，我從容的答說這段路途很容易行，較去年龍脊的那次路程好走，怎料我高興得太早，落山的路段很傾斜，且崎嶇難行，我感覺很辛苦，可以走畢全程而各人都安全無恙，真的要感謝天主！我們的尾站是大埔聖母無玷聖心教堂，神父帶領大家頌唱《感謝天主》及祈禱作結束。不僅是今天，我們要「時常給天主奉獻讚頌的祭獻，就是獻上我們嘴脣的佳果」(希13:15)，很充實的一天，感謝天主！

湯丸的故事

今早我見垃圾埇內有一個湯丸的包裝盒子，就好奇地問Louis說：「湯丸吃光了嗎？」他回應我說：「是呀！」我在心裡數算我曾在年三十晚和初一各吃了兩顆，便答說：「我只吃了四顆！」Louis反問我說：「難道只有妳一個人吃嗎？又或是妳以為我弄湯丸只給妳一個吃呢？」我就大笑起來以為是自己一時愚昧，他卻乘機埋怨我心裡只有自己，當他是「老公人」…的確，這在某程度上反映了我的心態，所謂見微而知著。但事情並未完結，好戲在後頭，Louis 可能心中有愧對我說：「一盒湯丸有九粒，我只是比妳多吃了一粒…」噢，鬼拍後尾枕！

今天的《讀經一》規勸信友應善盡各種義務，包括「不可忘了款待旅客」(希13:2)，如果我和Louis都懷有同樣的心神，相信不會鬧出這湯丸笑話。讀經中有令人窩心的一句，「我決不離開你，也決不棄捨你」(申31:6；希13:5)，我相信這話只有上主才能圓滿踐行，因為「耶穌基督昨天、今天、直到永遠，常是一樣」(希13:8)。人或多或少總有私心，單是一顆湯丸已可見一斑，這是在年初二的一大警醒。

萬象更新

今天是大年初一，家人慣例在一年之始不吃早餐，空著肚子待中午吃齋菜開年，原來這傳統在今天的讀經有相關的記載。在《創世紀》的開首，記述天主在第六天造了一男一女，在祝福他們後吩咐他們管理大地，細看這章節，原來在創世之初，天主只安排人類吃蔬果作食糧，「全地面上結種子的各種蔬菜，在果內含有種子的各種果樹，我都給你們作食物」(創1:29)。或許守齋能幫助人們潔淨心靈，全心依靠天主才能實踐去舊更新的宏願。

守齋對我來說卻是一個很大的磨練，我自小已很怕捱餓，爸媽常說在打仗時我必定是第一批死掉的人不用受苦。我在早上已破戒吃了數粒公仔點心「打底」，中午吃了齋菜和一碗飯，但依然因為曾餓過飢而產生頭痛，感覺渾身不舒服；縱使再吃過大魚大肉的晚飯，我的頭痛仍未減退。我每次因捱餓而頭痛都會想起外公，他是一個嚴謹且很有規律的人，過了鐘點沒有飯吃便會頭痛，我正正遺傳了他這病態。今天的讀經提醒了我，降臨在我身上的一切，不管是樂是悲，「天主看了他造的一切，認為樣樣都很好」(創1:31)，我要把一切欣然接受始能洞悉上主所安排的事有其可愛的一面。

獻主節

今天是獻主節，教會安排在聖誕節後的第40天紀念瑪利亞與若瑟上耶路撒冷聖殿，把小耶穌獻給上主的日子，信眾也該在今天重申信仰，宣示奉獻自己給上主的承諾。適逢今天是年三十晚，藉歲晚去舊迎新，我要把心靈洗刷得乾乾淨淨，在新一年盼能獲得天主的恩寵，能「漸漸長大而強壯，充滿智慧」(路2:40)。

相傳聖家是由南門進入聖殿，南門的位置即這網誌背景圖片的左下方。我初次到訪聖地是06年夏，當時旅遊車因擠塞停在南牆的外圍緩慢地前進，我被窗外的廢墟吸引著，卻不知道這是甚麼地方，只提起相機拍下數張相片。網誌上的背景圖片是我第三次到訪聖地時拍攝的，當時 (07年5月) 我仍未有機會踏足南牆。直至08年復活節，即第五次到訪聖地，我才首次 (也是唯一的一次) 進入聖殿南牆的範圍，才發現聖殿牆外滿佈取潔禮池，瑪利亞按俗例就是在這裡潔淨自己後才步入聖殿… 今天重看這些相片特別感恩，我深深明白到一切都是得來不易，也要為聖地的和平恆常祈禱。

我今天真實地體驗了主耶穌「啟示異邦的光明」(路2:32)！在返抵家門時我發現信箱露出了一份刊物，上面印有一個紅色的聖地十字架，剛好升降機來到，我決定先收取信件等待下一輪的升降機，原來這是由美國寄來的 newsletter，可能是我於聖誕期間在網上作了捐款，有關當局向我匯報他們的工作吧！奇怪的是我只提供了單位、樓層和街道，並沒有註明地區、城市及國家 (由於這捐款網頁是為美國本地而設，沒有「其他」一欄供外地人士填寫)，我提供了hotmail的電郵，也是沒有地域資料的。寄件人以為我身在中國，遂在街道之後加上China，我深信有不少人得著聖神的感召，我才有幸收到這信件，感謝主！

求主以祢永遠的光明，照亮所有蒙召的人，讓他們的心靈不斷得到潔淨，每天在光明中生活來彰顯祢的榮耀。

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2011年8月25日   天下烏鴉一樣黑

我在二月份已通知 Franciscan Founation for the Holyland 在郵寄地址上要註明「香港」，他們依然漠視不理，且在數星期前把我的捐款作了雙重過數，修道人的「心」在那裡，令我徹底失望!!! 天主也讓我經歷了第二次的奇蹟... 上載的是剛剛由美國寄來沒有地區及國家的信件。

平安去罷！ (谷5:34)

今早得悉一個好消息， Lily 和 Potato 兩頭在「動物園」的長期住客剛被領養了，狗狗們趕及與主人共渡新嵗，這真是可喜可賀的事。Lily 曾遭受虐待，希望牠能「卸下各種累贅」(希12:1)，忘記從前的凌辱，以堅忍的心開展生命的新一頁。Potato 是一頭黑色的唐狗，牠的樣子並不討好，不知不覺間在領養部有兩年了，見證牠守得雲開見月明，也教我不可「灰心喪志」(希12:3)，就如《馬爾谷福音》中被血漏病纏繞了十二年的婦人，她在遇上基督後憑藉非凡的信德，生命才得以改寫成為一個新人。平安去罷，願主保守你們！

我還要說什麼呢？ (希11:32)

今天的《福音》講述耶穌在外邦城市革辣撒治好一位附了魔的人(谷5:1-20)，我曾經到訪過這個位於加利肋亞湖邊已荒廢了的古城，也走上那相傳是二千頭豬墮進海裡的山崖，今天再讀這段聖經另有一番滋味，感覺讀經一《希伯來書》正正描繪了附魔人的心境，他猶如「披著綿羊或山羊皮到處流浪，受貧乏，受磨難，受虐待。世界原配不上他們，他們遂在曠野、山嶺、山洞和地穴中漂流無定」(希11:37-38)。這個曾附了魔的人在治癒後，懇求耶穌允許他追隨祂周遊各處傳教，但遭耶穌拒絕。我還憶記起吳神父當時的解說，由於門徒們仍拘泥潔與不潔的俗例，耶穌憐憫這個外邦人、痛惜他，深知他很難融入猶太人的團體，所以委派他在自己家鄉傳教更為適合。今天的《希伯來書》讀經有這一節，「這一切人雖然因著信德獲得了褒揚，但是沒有獲得所恩許的，因為天主為我們早已預備了一種更好的事，以致若沒有我們，他們決得不到成全」(希11:39-40) 。的確，那得救的外邦人沒有如願，未能跟從耶穌，但他「在十城區開始傳揚耶穌為他所作的何等大事，眾人都驚奇不已」(谷5:20)，耶穌為他預傋了更好的事，也藉他成就更大的事。為信的人，我還要說什麼呢？

因主而誇耀 (格前1:31)

年近歲晚，人們總愛數算一下自己在過去的一年是得多還是失多，今天的讀經催促我們去省察，究竟我們追求的是名聲、權勢、還是金錢？ 保祿宗徒說：「你們中有智慧的人並不多」(格前1:26)，這又是否真確呢？

馮神父在講道中談及「福」字的結構，把「福」字拆開來看，左旁是一個「示」字，我即時想起「神」字也是一樣，右邊是一、口、田，盡見中國人渴求幸福生活，是由擁有一塊土地開始，藉努力耕作，能享受收成，這便是上天賜予的福樂，很純真的思維，也不為錯吧！馮神父再論及另外的兩個字，「貪」是由「今」「貝」兩個字組成，指著眼於今世的錢財，「貪」得無厭者會變成「貧」。而耶穌在今天的《福音》講論真福八端 (瑪5:1-12)，開口教訓我們說：「神貧的人是有福的，因為天國是他們的…」基督宗教鼓吹「神貧」是福樂之源，我認為與中國人的人生觀及價值觀其實並沒有衝突。

今天的讀經提醒我們，「一切有血肉的人，在天主前無所誇耀」(格前1:29)，皆因我們擁有的一切都是來自基督，祂「成了我們的智慧、正義、聖化者和救贖者」(格前1:30)。索福尼亞先知在《讀經一》中告戒，上主「必在你中間留下謙遜和貧苦的百姓」(索3:12)，讓我領悟到富與貧、愚妄與智慧、懦弱與堅強，是天主的安排，是要我們不分彼此共存於世。我們若事事順心就不可驕矜自誇，「不再行邪惡，也不再說謊言」(索3:13)，要本著助人為快樂之本，關顧身邊的弱小，犧牲自己的時間和金錢與其他人分享，這才算是有福。若然我們是這群軟弱的卑微人，物質貧乏且沒有支援，在金錢上又未能向他人施以援手，我們也可以與同病相憐的人互相鼓勵攜手走前路，作見證也是分享的一種。所有人不管是富或是貧「必依賴上主的名號」(索3:12)，温良、謙遜地生活，「凡要誇耀的，應因主而誇耀。」(格前1:31)

甚麼是信德？

今天的《希伯來書》談論信德，例舉了在《舊約》中滿懷極大信德的先聖先賢，「這些人都懷著信德死了，沒有獲得所恩許的」(希11:13)，卻受褒揚。「信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證」(希11:1)，我遂想起在上星期「聆風樂禱」中林神父的分享，他提醒我們信德的對象永遠是指向唯一的事，就是與我們得救有關的事，即永生，這是上主賦予的恩賜。我的理解是：永生就是我們唯一「所希望之事」，我不可妄信、愚信，凡事都以為是天主的安排；而「未見之事」是指天主藉聖言及通過啟示要我們認識的真理，在明認祂的旨意後，我們要努力踐行，相信上主是真實的、不能錯、絕無虛言。

我隨即想起信德之父亞巴郎，上主曾應許他說：「我必多多祝福你，使你的後裔繁多，如天上的星辰，如海邊的沙粒」(創22:17)。根據《創世紀》25章的記載，亞巴郎的續妻刻突辣為他生了齊默郎、約刻商、默丹、米德楊、依市巴克和叔哈，亞巴郎在生時已打發他們住在東方去。而撒辣 (亞巴郎的正室) 的婢女為亞巴郎生下依市瑪耳，他們母子二人被逐出家門後，後裔聚居於阿刺伯及聖地南方的乃革布地區，可見亞巴郎深信上主的許諾「只有由依撒格所生的，纔稱為你的後裔」。縱使亞巴郎在離世之時，後裔繁多這預象並未真正實現，但亞巴郎深信上主言出必行，不管現世的結局怎樣，將來在天國裡必能偕同後裔與上主一起坐席。

《福音》是一個反面教材，講述耶穌與門徒乘船渡湖遇上狂風大作，門徒心裡沒有主，即使耶穌在近處，人在失掉信德的境況下，會變得膽怯、驚懼 (谷 4:35-41)，「不知道要到那裡去」(希11:8)，看不見美麗的天鄉。不退縮，也是信德的表現吧？

受人辱罵也是有福的

今天《讀經一》的首節有一個重複字「請你們回想回想先前的時日」(希10:32)，我起初以為是錯誤不輕意間重複地把這節多看了一次，卻令我想起昨天曾遭受的小小「凌辱和磨難」(希10:33)。我昨天走到「動物園」的商店購買狗糧，發現貨架上沒有Royal Canin的老狗糧，便向職員查詢，那人冷冷地回應了我一句「新年後才有貨」，我無奈地轉身離開 counter，在數秒過後，當時我已距離這職員有十尺以上，她高聲呼喝我「妳訂還是不訂？」我即時怒火中燒，停下腳步沉著氣，回頭以手勢示意「不用了」便返回辦公室。之後，我有點兒後悔，因為狗狗吃的是獸醫處方系列，在寵物店是不能售賣的，我隨即致電東區獸醫診所，他們知道狗糧並不是Leo和JoJo食用，最終也願意為我向Royal Canin訂貨，條件是在貨到後我要承諾即時付款及提貨，我剛剛已把狗糧搬回家中，雖然這獸醫診所只能給予我５％折扣，比「動物園」的會員價九折相差＄３０，但我賺回尊嚴，也感覺自己是有福的。所以，不可退縮，上主自會照料。

你們用什麼尺度量給人

今天接到一個由捐款熱線轉過來的私人電話，心想誰會用這途徑來聯絡我呢？接過電話原來是聖經課堂上的一位朋友，她見我昨天身體抱恙故致電問候，的確大家「應該彼此關懷，激發愛德，勉勵行善，決不離棄我們的集會」(希10:24-25)。

今天的《福音》講述門徒們的使命，他們猶如燭台上的燈為向全人類傳揚基督的真光，如此「沒有什麼隱藏的事，不是為顯露出來的」(谷4:22)。我卻想起西默盎在獻主禮時對瑪利亞說的話：「至於你，要有一把利劍剌透你的心靈 ── 為叫許多人心中的思念顯露出來」(路2:35)。我日前提交了一個方案，懷著真誠心希望會員受惠，所以建議把折扣全數撥作會員優惠，這計劃書今天遭管理層中的一人拒絕，原因是「動物園」沒有確實收益，徒勞無功的事情不該幹，難道我們要藉會員優惠來贏錢嗎？有點兒掛羊頭賣狗肉之嫌吧！當人邪惡的思念顯露出來時，令我怕、也使我徹底心碎… Michael認為我要據理力爭，我拒絕了，讓人的良心作決定好了。

「誰能登上上主的聖山﹖誰能居留在祂的聖殿﹖是那手潔心清，不慕虛幻的人，是那不發假誓，不行欺騙的人。」(詠24:3-4)

天主的僕人 (鐸1:1)

今天是方濟會士雷永明神父 (G.M. Allegra) 回歸父家三十五周年的日子，我一直期待會有一點兒的追念活動，可是無論是在 facebook 還是在聖經課堂上也沒有人提及，大家都忘記了曾有一位意大利人窮一生之力為中國人翻譯了中文聖經，雷神父「毫無虛偽的信德」(弟1:5)、「依賴天主的大能」(弟1:8) 為福音受盡勞苦。「那些尚未完成的事」(鐸1:5) 又有誰來整頓呢？每次揭閱聖經我都很感恩，「當我在黑夜白日的祈禱中，不斷地懷念你時，我就感謝我繼續祖先，以純潔的良心所服事的天主。」(弟後1:3) 願我們的大恩人雷永明神父能在天鄉為中國教會向天父轉求，使所有仗賴中文聖經窺探聖言的人也能忠誠地一心一意地事奉主。

主，我當作什麼？ (宗22:10)

今天是聖保祿宗徒歸化慶日，《讀經一》的背景是保祿在聖城耶路撒冷與希臘人在一起，猶太人遂以為保祿要領外邦人進入聖殿內，於是把事情報告給營部的千夫長來逮捕保祿，選讀的章節是保祿在被捕後向猶太人致辭的內容，講述他歸依基督的經過。我今天特別留意 arise and go的一節，這是保祿對主耶穌的提問：「主，我當作什麼？」(宗22:10) 後耶穌作出的回應，中文譯作：「你起來，往大馬士革去」(宗22:10)。我也巧妙地發現阿納尼雅也對保祿說過相類似的話：「起來領洗，呼求他的名，洗除你的罪惡罷！」(宗22:16) 他催促保祿不要遲延，要認識他的意願，在見過主耶穌，聽過祂的聲音後，要徹底皈依。《福音》的訓誨是「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音」(谷16:15)，猶如保祿把所見所聞的事，為主耶穌作證人。我們能否效法保祿宗徒的榜樣，時常遵從上主的聖意，為真理作見證，使萬民成為門徒，讓天國早日臨現人間呢？

我今天感覺很冷，不僅是讓我體會到人情冷暖、世態炎涼的滋味，我也開始病了，不定打噴嚏、流鼻水。早前籌款部轉交了一封永久會員的投訴信給我處理，是有關動物暫養計劃的事宜，這位會員指責職員強迫她提取兩包貓沙，縱使她直言在需要時願意自己付款購買，也遭拒絕。此外，她暫養的一頭小貓因病去世，她投訴Customer Service的同事欺騙她當值獸醫在幹手術，不容許她與獸醫面談… 我不知道「我當作什麼？」(宗22:10) 便把信件正本轉交給我的老闆，也把副本遞交 Welfare 及 Customer Service 部門的兩位經理，在cover note 上清楚向三人道出我沒有回應這會員。怎料今天在會議中我被指斥行為不當，因為竟然有七位職員同時處理這事件，我心想大家為何會如此積極呢？七人中包括一位 Executive Committee 的信託人及執行總監。我深信局外的人很難明白我的處境，我也無法以三言兩語可以說清楚，簡言之樹大招風… 也足以證明各部門各自為政，求一己的光榮。

以夷制夷

我對於今天選讀的《馬爾谷福音》完全不明白(谷 3:22-30)。在第三章的開始講述耶穌行神蹟，吸引不少追隨者，且召選門徒，來自耶路撒冷的經師們目睹耶穌在短時間內聚集了群眾力量，認為耶穌身上必定附有惡魔，以仗賴魔鬼的力量來驅魔，耶穌卻反駁經師們的言論是毀謗，是「褻瀆的話」(谷3:28)，凡褻瀆了聖神的人，他們的罪永遠不得赦免。如果我是當時的群眾，我又怎能辨別誰是誰非呢？

我認為經師們有這樣的想法也是難怪的，因為早前的一節不是說耶穌忙於接待群眾連飯都不吃，似瘋了嗎？瘋了與著魔可能很難分辨。況且，耶穌解說「自相紛爭」會令家或國「不能存立」(谷3:24, 25)，在現實生活中這理論是不切實際的。試想想，自傷殘殺在動物世界是司空見慣的事，所謂弱肉強食、適者生存，汰弱留強是自然的定律。在政治外交層面方面，以夷制夷往往是萬試萬靈，在歷史中也屢見不鮮，又有何不妥呢？

我唯一同意的就只有這節，「撒殫若起來自相攻擊紛爭，也就不能存立，必要滅亡」(谷3: 26)，令我想起「鷸蚌相爭，『漁人』得利」。縱使耶穌真的施行以夷制夷的策略，最終的王者是基督。心術不正的人，不管幹怎樣冠冕堂皇，裝腔作勢的事，天主是全知的，祂定會判斷。

漁人的漁夫 (瑪4:19)

我今早遲了起床遂決定走到附近的慈幼彌撒中心參與感恩祭，小聖堂內竟擠滿人，我差點兒找不到座位，也駭然遇上Simon 和他的小兒子，他告知我今天是慈幼建校60周年的紀念日，彌撒由陳志明副主教主禮，怪不得參與彌撒的信友比平日多了一倍啦！

陳主教提醒我們今個星期是基督徒合一週，鼓勵各基督教派對外交流、對內團結和諧。在《福音》中耶穌宣講悔改，召選門徒，若然沒有人歸依又怎能造就神蹟呢？(瑪4:12-23)。在《讀經二》中，保祿宗徒囑咐格林多城的信眾不要有分裂，且要同心合意 (格前1:10)，完全切合基督徒合一的主題。陳主教曾對格林多各教派的主流思想作闡釋，我只隱約記起這是代表四大弊病，包括：自我放縱、排斥他人、默守成規、和故步自封，陳主教且慨嘆說：「太陽之下無新事，六年前曾與多位司鐸到訪格林多城，聽到在聖堂內人們在唱晚課，亦同時有人在爭吵…」他並沒有提及司鐸團體內的事，這是明智的決定，也是我欣賞陳主教的地方，身為教友的我不愛聽這些閒言閒語，亦不想知道教會內負面的事情。早前在聖經課堂上盧神父提及去年司鐸朝聖團中，某些神父見酒發狂的事，給我有點要貶低他人來提高自己的感覺，也再次令我對新一輩神父的聖德存疑，我隨即記起《希伯來書》中的一節，「你們應設法與眾人和平相處，盡力追求聖德；若無聖德，誰也見不到主」（希12:14）。

陳主教由基督徒合一談到教友年，再以耶穌在本主日的召叫「來，跟從我！」(瑪4:19) 來勉勵我們，主耶穌是道路、真理、生命，在「內」我們要回應主的召叫，維繫團體內的共融，承行各自的使命，為主而生活；在「外」要為主作見證，給予他人安慰、支持、和肯定。如此，我們便能成聖自己、聖化他人、轉化世界。陳主教還以魚網來點化我們，魚網即使軟弱無比也可以網羅天下的魚，關鍵在於我們能否擁有漁夫的三大特質：(1)忍耐、(2)不畏懼挑戰的勇氣，把自己的榮辱置諸度外，(3)懂得掌握合適的時間撒網、收網…我心想在合適的時間幹適當的事不就是擁有智慧嗎？這是最難求的東西！

不可閒著

我在昨天收到一個很特別的「瞻禮祝福」，Portia以電郵在送上祝福之餘，告知我St. Agnes 的瞻禮有兩天，分別是21及28日，我不明白為何會有兩天的慶日便詢問她，今早收到她的回覆，原來在羅馬教會的禮儀裡，慣常在1月28日才紀念這位聖女，我猜想是那剪羊毛慶日吧!接著我發現另一個特別的電郵，是美國《每日神糧》One Bread,One Body 編輯部在St. Agnes瞻禮日寄給我的，這並不涉及任何祝福，他們只是請求我替OBOB幹一件小事。早前我電郵OBOB希望他們能預先提供《每日神糧》的稿件，讓我有多點時間翻譯成中文版本，怎料他們非常慷慨且為我設立登入戶口，讓我可以隨時下載未來數月的聖經默想檔案，我在多謝過後便沒有再與他們聯絡了。《每日神糧》今次來函是要求授予版權轉載中文版的默想，為使更多喜愛聖言的華人受惠。天主巧妙地要我知道St. Agnes 的慶日有兩天，提醒我事情可以是多面的，叫我不可執迷不悟；若然事與願違，除了埋怨、選擇逃避了事，還有其他的出路。上主也讓我有幸認識了一群真正為聖言工作的人，令我醒覺自己思想的狹隘，往往只專注自己的素求，卻不會切身處地去體察他人的素求或苦衷。

下午我參與《聆風樂禱》，走在斜斜的小路上時憂心忡忡，我不是怕經歷早上的一役後，在聚會中再被上主當頭棒喝，我是擔心會見不到 Marble，我知道Marble的體重已回升10%但在十天前又患病，獸醫要牠服用兩星期的藥物療程。當我在遠處見到這頭狼狗仍健在後，只開心了一陣子，之後我又有另一顧慮，大家沒見面兩個月了，Marble還認識我嗎？牠會以為我是陌人生向我吠叫嗎？出乎我意料之外，兩頭狗都沒有向我吠叫，首先記我的是YoYo，而Marble的確強壯了，毛毛也厚了很多，令我放下心頭大石。修院在多月前貼上告示不許餵飼和觸摸這兩頭狗隻，我依然明知故犯每次都要掃掃牠們的毛毛與牠們打招呼，滿以為沒大不了。我剛剛發現犯規所產生的後果，Marble 爭風吃醋竟向這頭小唐狗YoYo施下馬威，禁止YoYo向我走近，我惟有離開不願牠們不和。

今天林祖明神父以僱工的比喻 (瑪20:1-16) 作開場白講述教會與信眾的關係，我在年多前曾對這福音作反思，當時以為這比喻是指已領洗的教友 (議定一天一個『德納』的工資) 妒忌未領洗的信徒 (主人只承諾按照公義給予工資)。神父卻引領我注意從前我疏忽了的一節，「為什麼你們站在這裡整天閒著？」(瑪20:6)。或許領洗與否不是最關鍵的事，在人生的路上各人都有著不同的使命，縱使我仍是在追尋中，也不可閒著，空等待是不當的。

教會是奧蹟 -- 信德 [聆風樂禱筆記]

圓滿 ?

數天前惠芳致電給我，我趁機預祝她生日快樂，她竟向我報以一句「祝妳瞻禮快樂」，我呆了一陣子，因為我對St. Agnes的瞻禮毫不在意，接著我收到加恩神父的電郵，他也送上同樣的祝福。今早「小馬」來電祝我瞻禮快樂，我在衷心多謝她之餘，也直言不清楚自己的主保聖人是誰，真有點慚愧！「小馬」應邀我今晚一起去上若望福音的聖經課，我在拒絕之餘又再次勾起一些思緒… 想起在離開聖母軍時，戴神父和葉神父分別對我說過的話，他們的忠告言猶在耳… 而事實上「如果那第一個盟約是沒有缺點的，那麼，為第二個就沒有餘地了」(希8:7)，縱使身邊的人和經歷的事總有缺點的，「我要寬恕他們的過犯，不再記憶他們的罪惡」(希8:12)。我要努力認識上主，只有衪能使我圓滿。

閱讀今天的《讀經一》，雖然是《希伯來書》第八章，卻引用了《耶肋米亞先知書》中的多節，包括有我喜歡的金句：「我要將我的法律放在他們的肺腑裡，寫在他們的心頭上；我要作他們的天主，他們要作我的人民」(耶31:33)。晚飯後我看見Leo走到在窗戶遠眺，便好奇地偷看這頭儍狗見到甚麼，原來是一輪明月，很圓滿的景象，也想記下多一件事。

我最近發現Leo在我踏出家門上班後都會哀鳴，且會用手抓大門，到我下班返家，牠在歡迎過後卻在遠處觀看，令我費解！今天Sabrina問及我JoJo 的頑皮事，我告訴她問題已解決，因我在上班前必為牠帶上口罩，以防牠搗亂。Sabrina 認為我殘忍也好奇的問我：「金毛如此聰明，難道牠不懂得除棄那口罩嗎？」我答說：「牠當然懂得自己弄走那東西，但因我每次回家都會讚牠乖乖，然後才為牠解除口罩，牠欣然接受…」在言談間，我突然意識到 Leo 的心境，牠不明白帶上口罩是懲罰，反以為是我忽略了牠，其實我每次為JoJo除口罩時，口裡一面讚牠乖巧，眼目注視的都是Leo，心裡想著的都是同樣的問題，你在遠遠幹甚麼？或許，我也是身在福中不知福！

盟約的中保 (希8:6)

今天的《讀經一》清楚指出，經由耶穌而接近天主的人，耶穌所有都能拯救，因衪是「盟約的中保」(希8:6)，衪常活著，為我們轉求。耶穌是我們與天主唯一的中保嗎？ 我相信基督新教的朋友會肯定的說「是」，而天主教的信友會答「不」，因為天主教敬禮聖母瑪利亞，相信諸聖相通功。適逢這個星期是基督徒合一週，我想就這個議題寫下一點感想。

我在數年前離開聖母軍，當時促使我下這個決定是因為各位團員每年一次要在軍旗前向聖母起誓說：『我的母皇，我的母后，我全屬於妳，我所有的一切，都屬於妳！』我不明白為何要臣服於聖母，而不是三位一體的神，資深的教友認為我未懂委身，不願讓聖母引領是囂張、不虔敬的表現，不管如何我離開就是離開了，不屬於聖母軍的一員似乎對我沒有負面的影響。

最近的讀經不斷提及基督永為大司祭，現今的司鐸承襲了耶穌司祭的責務。而事實上，每位教友在領洗時也分擔了耶穌的君王、司祭和先知職。若然我們這些平信徒也能分擔一些主耶穌的職務，聖母瑪利亞及其他聖人聖女能分擔「中保」的職分，以他們與天父的密切關係能為我們轉求也不足為奇吧？

利欲薰心

今天在午飯後我與Sabrina一起到領養部探望小動物，在貓舍內我遇上早前拍打我面頰的這頭ginger色的大花貓，便興高采烈地叫Sabrina來看看牠，對Sabrina說：「我很久沒有遇上牠了，還以為牠被領養了…」我接著說：「牠很乖、很溫純…」有一對中年夫婦也過來觀看那頭花貓彼此交談說：「亞仔想領養的是這頭貓吧！」怎料有人搭訕說：「牠乖巧？」再刁難我說：「妳有多久沒有見過牠呀！牠現在很兇惡！」我轉頭一看原來是貓舍的職員，我因怕言多有失，況且有客人在參觀，故不敢作聲。Sabrina事後對我說她當時「含怒環視」(谷3:5) 那職員，因她义著雙手眼巴巴地望著我們四人。我看了今天的《福音》講述耶穌在安息日行神蹟治好枯手人的故事，法利塞人窺察耶穌的行徑，要找證據好去控告耶穌。我也不禁想問那位職員：妳選擇在這裡工作是「許行善呢，或作惡呢？許救命呢，或害命呢？」(谷3:4) 也為她的心硬而悲傷。

剛剛再看同一段聖經，法利塞人的作為令我得出另一個假設，人走向淪亡可能是利欲薰心所致，良心才變得狡詐陰險，不擇手段。那位職員可能是撒謊，只不想大花貓被領養…另有企圖…

矯枉過正

「安息日是為人立的」(谷2:27)，天主的原意是為人好，要求人在安息日內專注敬禮天主，除此之外不許幹其他的工作，可是猶太人矯枉過正，詳列在安息日禁止作的事，計有1,521條之多令人驚駭。這又使我想起狗狗被「動物園」拒絕寄宿一天的事，政府規定狗隻要每三年注射瘋狗症針方可續狗牌，而普通的防疫注射，三年內應至少注射一次，每次注射的有效期為一年，可是園內的前線人員卻「揸住雞毛當令箭」，權責不分「甚至於忘掉了你們的善工和愛德」(希6:10)，也有可能是官僚主義作祟，只選擇接收熟客的動物，如是者便不用核對注射資料，令人憤慨。聖保祿宗徒不是提醒我們「能夠做新約的僕役：這約並不是在於文字，而是在於神，因為文字叫人死，神卻叫人活」(格後3:6)。

關於天主的事 (希2:17; 5:1)

昨天在幹翻譯工作時遇上令我迷茫的一節，「他(耶穌)應當在各方面相似弟兄們，好能在關於天主的事上，成為一個仁慈和忠信的大司祭，以補贖人民的罪惡」(希2:17)，經文為何要強調是「關於天主的事」呢？難道耶穌降生成人以寶血補贖了世人的罪惡、給予我們永恆的生命，讓世人感受到天主的愛外，還幹了其他與天主計劃無關的事嗎？怎料今天的《讀經一》也出現了相類似的一節「每位大司祭是由人間所選拔，奉派為人行關於天主的事，為奉獻供物和犧牲，以贖罪過」(希5:1)，這裡的大司祭是指宗徒及其繼承人，即現今的司鐸吧？司鐸的職責固然是行「關於天主的事」，耶穌在《福音》中擯棄傳統與罪人同席，在表面上沒有持守禁食的規條 (谷 2:18-22)，但實際上是在幹「關於天主的事」，突然間我想起約五年前的一件事…

大家對2005年大批韓國農民來港示威，高調反WTO的事件仍有印象嗎？當時教區有韓國籍的天主教神父為這批農民舉行感恩祭，在祭獻時採用了韓國米酒被教區強烈評擊，且指出這台感恩祭因沒有採用特定的葡萄酒被斷定為「無效」。我當時是聖母軍的團員，在週會後大伙人與WTO事件的韓國籍神父吃飯，我剛好坐在神父的隔鄰，而神父主動向我提及WTO事件，詢間我：「妳認為這台感恩祭有效嗎？」我回應是：「我不清楚教會的規例」，神父回應說：「我奉獻的麵餅是合法的，酒是韓國人辛勞的產物，縱使酒是不符合教會的規條，難道耶穌因此就不臨在於麵餅中嗎？」對於我這個一直堅持主耶穌臨在於整個感恩祭中，曾評擊教會某些人過份標榜聖體聖事有著神效的人，我當然認同神父的體法，無奈教會充斥著黙守成規的人，就如「將未漂過的布補在舊衣服上」(谷2:21)，或是「把新酒裝在舊皮囊裡」(谷2:22)，又有多少人真正明白甚麼是在幹「關於天主的事」呢？

Four legs good. Two legs bad.

今早天氣嚴寒，Louis 在上班前告知我温度計顯示室外只有七度，也煮了早餐…因我昨晚已參與提前彌撒遂打算睡多一會，無奈兩頭狗兒肚子餓催促我要起床，JoJo慣常會獻出所有，將牠的至愛，包括玩具、被子、甚至是地布、拖鞋…一件又一件通通都送來，而我每次見牠把這些污穢不堪的東西放在我的面上、床上時，我必立即起床制止牠。至於Leo牠身無長物，因為牠的一切全都被JoJo霸佔了，但牠會用手拍打床邊、細聲呼叫、還會用舌頭舔你的手和面頰，兩頭狗兒的性格完全不一樣。

還記起戴神父在講道中提及，天主給予我們各人最佳的禮物，就是「天主的羔羊，除免世罪者！」(若1:29)。羔羊的血灑在門楣上，在以色列民出離埃及時保護了他們，這是拯救的象徵；羔羊也是贖罪禮儀中獻祭的犧牲品，以換取罪過的赦免。耶穌基督是天主的羔羊，因祂以無罪之軀作犧牲，傾流寶血救贖了我們。神父囑咐我們就今個主日的讀經反省兩點 (1)我們能作怎樣的犧牲來表達對天主的愛？(2)「作萬民的光明」(依49:6)，在《福音》中的例子是洗者若翰作見證「我看見了，我便作證：他就是天主子」(若1:34) ；《讀經二》保祿偕同索斯特乃弟兄一起宣講天國的喜訊，我們有甚麼實際的行動呢？

或許，我要先效法JoJo全然付出不求回報，也得學習Leo誠心關愛他人、耐心等待。要重生就必自謙自卑如同小孩子，即使是四腳爬行，只要懂得依恃，仰望著目標不繼向前進是得救之門。四隻腳的要比兩條腿的更有機會進天國！

狼狗的啟示

在《若望福音》第十六章主耶穌承諾祂必再來，「只有片時，你們就看不見我了；再過片時，你們又要看見我」(若16:16)，在這段讀經中「片時」一字出現了很多次，我與門徒們有著同一的疑問，我不明白耶穌在講什麼，究竟「片時」有什麼意思？ 昨晚在瀏覽那位韓國先生的相薄時，我發現了一張他在羅馬聖若望拉特朗大殿 (Basilica of St John Lateran) 拍下的照片，是一頭德國牧羊犬呆坐在大殿的門外，仰望著廣場，頓感覺是我的寫照，遂把相片上載到 facebook，心想你這頭蠢狼狗怎樣看也看不見那方濟像吧！

昨晚我在睡夢中，腦海裡出現了狼狗坐在聖若望拉特朗大殿門外的景象，牠的主人要入殿內便囑咐牠乖乖地坐在門外守侯，承諾他必再回來，狼狗等了片時、又過了片時，仍仰望著廣場… 當刻我對狼狗說：「大殿的出口是在另一邊，你走往那邊等會快一些…」狼狗卻回應我說：「主人叫我在這裡靜侯他回來…」天主的話，祂的啟示，藉聖神的默感，都引領著我們辨識應行的方向去走每天的路，天主沒有承諾方濟會在我的眼前再次出現，這心中的希冀卻使我不會走歪，支持著我去走生活中的每一分每一秒，且深信祂必定回來偕同我一起走前面的路。當主人說：「你跟隨我罷！」(谷2:14) 我要座言起行。

「天主的話確實是生活的，是有效力的，比各種雙刃的劍還銳利，直穿入靈魂和神魂，關節與骨髓的分離點，且可辨別心中的感覺和思念。」(希4:12)

心中的忖度

我於2006年8月曾到訪意大利亞西西 (Assisi)，在聖達勉堂 (San Damiano) 拍下一張聖方濟雕像的照片，方濟正在奔跑的神情活靈活現，同行的人都說沒有見過這銅像。我也向一些曾到訪聖達勉堂的朝聖人士打探過，大家對這尊雕像一概沒有印象。況且，在聖達勉堂的銅雕像都是烏黑黑的，令我對這雕像增添一點撲朔迷離的感覺，偶爾間想找一個答案，也有衝動想再次親臨亞西西拜訪這銅像。

今天的《福音》講述耶穌治好癱子，三番四次指出當中的幾個經師心裡忖度，明顯地他們不信。《讀經一》提醒我們「應存戒心」(希4:1)，但不可沒有信德。癱子有可能對朋友的舉動存疑，但他懷著信德共赴前進，所以蒙受了喜訊。對於沒有信德的人(如經師)，即使聽到上主的話、看見祂所行的事，為他們也是毫無益處，他們依然跌倒。「這些信了的人，必得進入安息」(希4:3)

今早突然與朋友談及聖達勉堂內園的聖方濟像，得出一個簡單的觸釋，就是這尊銅像是混合黃銅和青銅鑄造而成的，但我仍心存疑惑，因為聖達勉堂內其他的雕像不是這模樣的。我便使用Google Picasa 網絡相薄中的搜尋工能，輸入 San Damiano 來踫踫運氣，結果在第二頁中便出現了同一的方濟像，我驚愕的是大家竟是在同年同月在同一角度拍下了這尊聖像，連聖像下的花兒都是一樣的，攝影者是一位韓國人，他曾到世界各地旅遊，公開的相薄非常精采http://picasaweb.google.com/bish0828 。我相信我遇上聖像是特別的一刻，不是因為有人證明聖像確實存在於聖達勉堂內，而是這位韓國攝影發燒友在亞西西地區只上載了六張照片，聖達勉堂的方濟像在他芸芸的相片中並不是佳作，是甚麼吸引著他呢？可能就是心中的召叫，我拍的那張方濟像比他更出眾、更真實吧!

心硬的人

今天的讀經與兩天前的鋪排很相似，《讀經一》同樣是選讀《希伯來書》，而《希伯來書》的章節同樣是引用《聖詠》，今天的重點是教我們不要「叛亂」(希3:8) 和「試探」(希3:9)，以色列民在出谷後曾在瑪撒和默黎巴（出17:1-7）爭吵並試探上主，《希伯來書》提醒我們不可犯上同樣的罪行。再看《福音》講述耶穌治好癩病人的故事(谷1:40-45)，耶穌曾警戒癩病人在獲得潔淨後不可告訴其他人，可是那人背信，在治癒後「便開始極力宣揚」(谷1:45)，事情傳揚開去後，遭致耶穌不能再公然進城，又一個背離上主的例證。

讀經令我想起「動物園」喜愛攪內部分化，藉人與人不和、爭吵、試探來鞏固各自的地位，「亞豬」當然是其中的表表者，心硬不改的人「決不得進入我 (上主) 的安息」(希3:11)，這是最大的懲戒吧！

宿命

還記得上一次遇上「耶穌治好伯多祿的岳母」的選經是八月尾，當時我也是發熱病倒了，之後放了一天假。我在晚飯後才有點時間閱讀今天的讀經，看到福音部分便笑了出來，原因是我發現了另一個宿命〔不可避免的命運〕，不是我又病了，而是我在今天放了半天假因為要帶狗狗往日托服務。早有定數的是放假而不是病。古時的人認為魔鬼是病患的源頭，只要把魔鬼驅逐人的病自然會痊癒。今早只有七度且下著雨，我並不感覺寒冷，是有天使扶持著我嗎？

在「動物園」裡有很多作惡的魔鬼，今天我領教了一次，竟有一個喜愛搬弄是非的無謂人向 Finance 穿鑿附會說我要花費數十萬元來幹一個讀者意見調查，為此我被「咗住」召往問話，我解說讀者意見調查是「麥兜」的意思，「亞豬」叫我草擬問卷並建議送上文件套作禮物，我知道文件套一個要$3.4，公司信封$0.8，郵費要過$2，還有其他雜項花費，以23,000個會員5%回應計，我們要花上七千多元，我只是多加一個建議希望能轉化開支為收益，就是送贈$20現金給每一位回覆的會員 (消費滿$200即可使用)，鼓勵他們到中心購物，我估計只有三成人會使用這現金優惠。但竟有白痴的人理解為「動物園」要花上五十多萬圓 (23,000 會員 + 4,000 捐款人 x $20)，她一方面向「咗住」投訴我的方案，另一方面又向「麥兜」和「亞豬」美言說「贊同你們的決定」，我對「咗住」笑說如果問卷的回覆率是100%，而100%的人都到中心購物，中心會多添最少六百萬生意額，我真是今生無悔了！ 有點智慧的人也知道這天方夜譚吧！我在一個沒有智慧、又沒有愛心的地方工作，與地獄無異！

今天Debbie向我提及一位會員，她以「瘋人」來形容他，事緣是這位會員的寵物在「動物園」診治，懷疑醫療失誤，在半年前屢次投訴無門且威脅不續會，今天竟續了會還捐助了二百元。我立即回應Debbie說：「我也有相類似的經歷，我轉為永久會員是CoCo離世後的事…原因是我當時認為協會資源不足才令我的寵物無辜受害，因此我願意再次支持… 現在卻極度失望，很後悔…」有興趣了解當時CoCo慘況的朋友可閱覽我於2008年7至10月間的網誌，或許這才是我的宿命，希望天使能把我這宿命驅除。

將一切放在祂的腳下 (詠8:7)

屈指算來我已完成了不少方案，有讀者意見調查、動物福利硏討會、一個Direct Mail Campaign、一個 online page、每月捐款推廣小刪子、一些宣傳單張、還草擬了「動物園」在惠施網上的資料…我連中文譯本都幹了，只是等待回覆，難道審閱方案、給予意見比籌謀更困難嗎？ 或許稍後有人會通知我所有計劃都不作了，情況就如會員晚宴、四隻腳百萬行一樣。掌權者不懂深思熟慮、只愛朝令夕改；施政者心高氣傲、只求己益；為僕者惡言惡語，冷血無情；受苦的就是光顧的客人和他們的寶貝。

今天的讀經一選讀《希伯來書》，當中有兩節恰巧是《答唱詠》的選經，包括「世人算什麼，你竟對他懷念不忘﹖人子算什麼，你竟對他眷顧周詳﹖」(詠8:5) 「令祂統治你手的造化，將一切放在祂的腳下」(詠8:7)。縱使我對「動物園」不滿，在狗舍和貓舍每每遇上不禮貌的對待，職員總是肆意叱責客人或是冷言相向；話雖如此，我依然探望園中的動物，因為牠們是無辜的一群，不管牠們算什麼，我對牠們每一個小心靈都念念不忘，可能較照顧牠們的人更清楚牠們的喜好，而牠們也認識我，就是這微妙的關係使我願意繼續等待…

時期已滿 (谷1:15)

今天發生的事情令我對「動物園」完全失望，將於星期四舉行的晚宴突然取消，執行委員選舉照常，單憑郵寄周年滙報上的通知書，不知會有多少會員到臨呢？我在聖誕前曾建議要循例通知所有會員，以電郵方式較為省時，Management 意見不一，到了上星期五才有回覆，且催迫我要立刻草擬一個eDM，也開始電聯VIP，我急趕完成了一切工作挑選名單，最後原來都是白幹，更要通知已參加的會員將獲退還已繳付的金額，真是不知所謂！

天主的安排遠超人的想像，「動物園」拒絕 JoJo寄養逼我要在星期三和四放半天假，我要理也理不來，或許天主藉今天的讀經囑咐我不要插手。情況就如若翰在被監禁後，耶穌開始宣講天主的福音，今天選讀的《馬爾谷福音》講述耶穌在加里肋亞召選了四位門徒，包括西滿和西滿的兄弟安德肋，雅各伯和他的弟弟若望，當一切準備就緒，洗者若翰明白這是他退下的時候，「他應該興盛，我卻應該衰微」(若3:30)。

主受洗節

今天是耶穌受洗慶日，我從前只專注於一件事上，就是聖父、聖子、和聖神同時顯示於人前，讓人真實地看見和聽見這三位一體的神。在課堂上，吳神父提示我們今個主日的讀經與答唱詠的相互關係非常密切，多次出現了相同的字，其中一個是「聲音」(依42:2；詠29；瑪3:17)。其次的是，由《讀經一》「上主僕人」的詩歌，《瑪竇福音》講述耶穌受洗，以至《讀經二》論及科爾乃略的召叫讓伯多祿頓悟要向萬民宣講和平的喜訊(宗10)，都是秉承了同一的脈絡，就是上主召選了祂喜愛的人，在他們身上傾注了祂的神，叫他們給萬民傳布真道。耶穌在聽到上主的聲音後公開傳教，為人驅魔、治病、到處行善，貫徹祂的使命到底，教會因而選擇了主受洗節作為常年期的開始。

吳神父也訓誨我們，基督徒的洗禮都是洗於耶穌基督，我們與主耶穌合一猶如「跳蚤」(flea) 依負在主的身上，吃祂的肉、飲祂的血，藉此「立你作人民的盟約，萬民的光明，為開啟盲人的眼目，從獄中領出被囚的人，從牢裡領出住在黑暗的人」(依42:6-7)，對於上主賦予我們的使命，我們又成就了多少呢？

我今天在閱讀《雅各伯書》時，發現了特別的一節，很切合今個主日的教導，「他自願用真理之言生了我們，為使我們成為他所造之物中的初果」(雅1:18)。

理智?

我今早仍然為Leo和JoJo寄養一事所困擾，縱使狗狗們可以於東區動物醫院暫居兩天，但昨天桂珍獸醫告戒我在動物醫院寄養是高危的事，因為只有病狗才要住院，Leo和JoJo有可能被傳染病毒。我於是向相熟的狗酒店查詢，他們好奇地查詢為何我會臨急抱佛腳，我老實告知被「動物園」拒絕後，他們懷疑Leo和JoJo的健康或是皮膚有毛病便乘機加價，住兩日一夜開價$550，狗狗沖涼比平時抬高一倍價錢，另要加四百元接送費，我不可「屈服於惡者」(若一5:19)！

最後，我找Sam (狗舖老闆)幫忙，自從大半年前Leo和JoJo在他的店子美容，JoJo隨即染上狗房咳，及後Leo被JoJo傳染也發病，我便再沒有光顧Sam的店子了，近十年的交情就此了斷。今天回想狗房咳社區爆發一事，那裡是源頭也無法知曉，這是不幸的事卻不是犯了「至於死的罪」(若一5:16)吧！我在朋友的介紹下到了另一所狗狗美容店，價錢昂貴了兩成且不包接送，更甚的是Leo每次走進這寵物店牠都瘋了似的，在美容後依然很惶怒。我於下午到訪Sam的店舖，他立即從美容室走出來與我打招呼，隨即問及Leo的情況，擔心金毛狗會欺負牠…(Sam明顯地忘記了JoJo的名字，六年的顧客竟不及那頭兩歲的…)，Sam答應了我可以在日間把狗狗暫寄在他那裡，由於他的店舖於中午才開舖，他要忙於幹清潔的工作，我要親自帶狗狗到店舖來，在收舖前會他把狗狗梳洗好送回家，只收取平時美容的價錢，我認為這是一個可行的方案，但我要於星期三及四上午放假，與狗狗們流浪兩個小時，希望天氣不要太寒冷。噢，我還有一個好藉口不用到那週年大會了！

有著主耶穌的光照，我們的心才會明悟「認識那真實者」(若一5:20)，我們的天父。天主似乎給予我一次修和的機會，有著這「喜樂已滿足了」(若3:29)。

證據

閱讀《讀經一》和《福音》後我百感交集，不禁問甚麼是「證據」(若一5:10；路5:14)？甚麼是「真理」(若一5:6)？事緣是這樣的，由於家中要進行修葺好準備過新年，為免Leo和JoJo吸入灰塵和有害物質，我於「動物園」為狗狗們訂了兩天宿位 (1月12及13日)，昨天同事們提醒我要在狗狗入往前提供狗牌和針卡等，我遂於今早把有關資料交予門診部，同事們翻閱過後不容許JoJo 寄養，原因是混合防疫針在2010年4月注射的一次是過了期。我明白去年的一次注射是我躭誤了半年，但在法理上JoJo在注射混合防疫針後有效期已延至2011年4月，瘋狗針是2011年8月，狗房咳是5月。我在解釋後職員依然拒絕，我便要求他向東區動物醫院核實JoJo的健康情況，但結果都是拒絕我的申請，我便建議立刻為JoJo再次注射混合防疫針讓牠寄養，他仍不允許，原因是「動物園」要求狗狗要有連續三年「完美」的紀錄，美其名是維護所有寄居的狗狗，但他們可知道客人在被拒絕後會是何等徬徨？ 可能客人離港在即而狗狗竟將變成無家可歸，口說為動物們請命，其實是個「撒謊者」(若一5:10)。心中沒有愛，看不到他人的需要，這是為動物服務嗎？

事後我與東區動物醫院的Dr Vivian商討此事，她對我說：「混合防疫針基本上三年內至少要注射一次，有些較嚴緊的獸醫會建議狗狗每年注射一次以確保健康，JoJo 的防疫注射至少還有三個月的有效期，她也不明白為何JoJo會被拒絕寄養」，我不敢告訴她我是在「動物園」工作，她卻很體諒我的情況，破例讓Leo和JoJo 在動物醫院寄居兩天，收取合共三百元的費用，我當刻很感動，原因是Dr Vivian明白我的真正需要。

「人的證據，我們既然接受，但天主的證據更大」(若一5:9)，愛超越一切！

那愛天主的，也該愛自己的弟兄 (若一4:21)

《讀經一》講論愛德和信德，重申愛天主和愛人是劃不可分的，而信德是彼此相愛的基礎，是「得勝世界的勝利武器」(若一5:4)。於我來說，在信、望、愛三德中，愛德是最容易踐行的，因為這是由衷發自內心的感情，不管是真愛還是假意，我們縱使可以騙倒其他人，總無法欺騙自己。至於信德，我認識的就只有《希伯來人書》的一節「信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證」(希11:1)。在細想下我感覺有點模糊，眼見有些人抱著「天掉下來當被蓋」的心態，相信上主自會照料一切，表面上是樂天知命，但在他們依恃的背後又似是不思進取；又有一些人深信得著上主的眷顧，恃才傲物自以為能操控世界，在他們身上我又找不著上主的肖像，究竟甚麼是信德呢？是我鑽了牛角尖想得太多了嗎？天主可能只要求我在人世間相信祂的臨在，努力幹祂中悅的事，渴慕不是世間的虛切而是天上的家鄉，我能成就嗎？

「動物園」最近一團糟，我手上已有數個項目被豬群置之不理，更甚的是今天他們又有新創意，決定在年初四舉行一年一度的「四隻腳百萬行」，只有三十天就是這大日子了，不知何時才公開讓大眾知道呢？「眼仔飛機」三月尾舉行的「百萬行」現正籌備得如火如荼，「動物園」真是相形見絀！「動物園」近來的大新聞可算是來了一頭白馬王子，是三色電視台的資深記者，連生果日報也轉載了他的網誌，這消息是小動物向我透露的，有說他在離開服務八年的三色台後大數新聞部的同事，還讚「動物園」有自由空氣…豬群必定認為這是「動聽的話」(路4:22)，我也相信白馬王子並不是撒謊，只是他「惱恨自己的弟兄」(若一4:20)一時被蒙蔽罷了。

在愛內沒有恐懼 (若一4:18)

今天是鬆獅狗CoCo的生忌，亦是我討厭的馬爾他犬James的死忌，James是奶奶的狗狗，由於奶奶居往的屋苑不容許飼養狗隻，James曾有一段時期寄居在我家中，從前我總認為James在CoCo 九歲誕辰那天離世是要我永遠紀念牠。今天《若望一書》的選經與昨天相似，天主不斷提醒我要「彼此相愛」(若一4:11, 12)；時至今日，相信除了我之外，再沒有人會在今天思念James了，我懷念James因為我深愛著CoCo和一切與牠相關的人和事。

今天的讀經也令我想起在首次參與退省時遇上「匝凱」(路19)的惶怒，我曾經認為「匝凱」是上主對我是詛咒，害怕這是懲罰的預象。在這數年間，我開始感受到天主藉「匝凱」的故事看顧著我，祂存留在「匝凱」中是要我認識祂，只有懷有天主真愛的人，才堪當作亞巴郎之子。我現在可以肯定的說「圓滿的愛把恐懼驅逐於外，因為恐懼內含著懲罰；那恐懼的，在愛內還沒有圓滿」(若一4:18)。

我日前在facebook中更新了Bonnie狗狗的資料，簡單記下牠剛離世，並希望Bonnie能在彩虹橋上與CoCo再見面，大家彼此照顧… 我沒想到這類相片「留言」更新會顯示在朋友們的版面上，Judy昨天致電向我道謝，我起初不明白她所謂何事，只高興她的心情平伏下來，及後才知道我的「留言」對她是一份安慰，因為她一直擔心Bonnie會孤零零…

愛就在於此 (若4:10)

今天選讀《若望一書》論及「以愛還愛」，而《福音》講述耶穌首次增餅，難道若望在目睹耶穌以五餅二魚餵飽數千人後，就即時洞悉「天主是愛」的道理嗎？ 我相信事情不會是如斯簡單，因為耶穌接著步行水面，經上記載「他們(門徒)還不明白關於增餅的事，他們的心還是遲頓」(谷6:52)。今天的《福音》選經與若望在晚年訓誨說：「可愛的諸位，我們應該彼此相愛，因為愛是出於天主」(若一4:7)，又有何關係呢？

大家若細看《馬爾谷》記載耶穌首次行增餅(谷6:35-37)的神蹟，或許不難找到天主先愛了我們的痕跡。當時耶穌與門徒其實是在爭拗中，門徒體恤群眾路遠迢迢來到荒野，可能已疲倦或是肚子餓了，便建議耶穌先遣散群眾，讓他們可以到附近的地方去買東西吃，這是「愛人」的行動。然而，耶穌(另有安排)不贊同他們的提議，且叫門徒們為群眾準備吃的東西。門徒反駁耶穌說：難道「我們去買二百塊錢的餅給他們吃嗎？」(谷6:37) 門徒們身無分文又何來有二百塊錢來買餅，讓數千人吃飽呢？耶穌應心知肚明，又為何強人所難呢？這是門徒們氣憤的原因，也因為怒氣衝天，門徒沒有覺察到天主先愛了眾人，也沒有想過耶穌根本沒有吩咐過他們要花費金錢去買餅，只叫「你們有多少餅？去看看！」(谷6:38)，其餘的祂自會照料，我們明白主耶穌的召叫嗎？我們願意遵循祂的安排嗎？

我認為在經歷五餅二魚事件後，門徒們可能意識到「愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大，不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」 (格前13:4-7)。縱使門徒依然是遲頓的人，但他們知曉要委身於基督，努力依持祂，最後終於懂得「以愛還愛」。

黑暗中的百姓 (瑪4:16)

我今天仿似生活在「死亡陰影之地的人」(瑪4:16)，本來約了Judy 吃午飯但取消了，因為西施狗 Bonnie 於元誕日去世，Judy 傷心不已並沒有心情上班，狗狗雖然已年屆16歲且雙目失明，身為主人早有心理準備，畢竟事出突然心情難已平伏。不幸的事情總是接二連三，在假期前Sabrina 告知我CoCo〔她弟弟的馬爾他犬，只有五歲大〕嘔吐，詢問我那位獸醫有較好的口碑，由於他家住九龍，我便建議他約見「蝙蝠俠」，獸醫觸摸狗狗的腹部初部懷疑有腫瘤，安排了今天照Ｘ光和驗血，一切都顯示 CoCo 極有可能已患上癌症，但看似尚未擴散。發病的位置相信是肝臟或是脾臟，而「蝙蝠俠」推斷是脾臟，因而主張開刀為狗狗切除腫瘤，保其性命。可是，獸醫補充說若在開刀後發現病患的源頭是肝臟，他會改變方案，主人有兩個選擇(1)即時把狗狗人道毀滅，免其受病苦；(2)終止切除手術，但有可能加速癌細胞擴散。Sabrina 徵詢我的意見，因大家都已六神無主，非常憂心且不相信這是事實，我便對 Sabrina 表達了我的想法，縱使證實是肝癌我也不贊成把 CoCo人道毀滅，建議他們約見其他動物醫院的獸醫，聽取多一個專業意見，慶幸「蝙蝠俠」也體諒即時答應把 CoCo 的病歷和化驗報告傳真至另一獸醫診所，盼望上主能為 CoCo 作最好的安排。

《讀經一》勸勉我們不要受假先知的迷惑，今天的經歷提醒了我若要分辨真理之神和欺詐之神，我們首先該「遵守了他的命令，行了他所喜悅的事」(若一3:22)，也要「彼此相愛」(若一3:23)，同心合力才能有力量一起克勝邪魔。

主顯節

今天是主顯節，我參與的是馮定華神父主禮的感恩祭，神父在講道中詢問我們希望收到甚麼禮物，會是 iPhone、iPad…之類的東西嗎？ 神父笑說他沒有iPhone，也不希望擁有一部，當時我亦有同感，而真正認同的是神父接著說的一句話：「最好的禮物是聖言，天主的教導。」神父就主顯節的讀經作解讀，分別講述了三大要點：(1)尋找，(2)朝拜，及(3)作見證，在福音中記載賢士們見到異星，而事實上目睹星光的人何止在東方的賢士們，普世都看見這顆閃亮的星星；難道只有賢士們認識這星是真理之所在，或許不是，卻只有遠方的他們願意尋找、願意離開自己温暖的家、即使面對艱辛也要尋求真理。論及朝拜，我們每個主日都來到聖堂，參與感恩祭朝拜上主，朝拜究竟是甚麼呢？彌撒鍛鍊我們舉心向上，教導我們恆常祈禱，滿懷希望，縱使在窘境中也能體會天主的愛，懂得感恩。至於作見證，神父說是叫我們「炫耀」(依60:1)，這不僅是要我們宣之於口、或立志要做一個好人，這樣的典範與其他宗教根本沒有分別，我們要「炫耀」的是在各自的局限和苦困中，仍相信前境有著上主的祝福，當人們看見我們懂得節制，擁有奮力向前的動力，見證著天主的愛如何使我們克服我們的弱點，上主的榮耀就彰顯在我們的身上，這正是我們要「炫耀」的光芒，即穿上基督的肖像。

還記得馮神父曾引述宋代大文豪蘇軾(東坡)在年少時與佛印大師的一個小故事，佛印大師讚賞蘇東坡說：「我看見你就好像看見佛祖」，恃才傲物的東坡竟回應大師說：「我看見你覺得你就像一堆屎!」佛印大師報以一笑，東坡便得意地回家去了。東坡把戲弄大師的事情告知父親，父親對他說：「你輸得很慘 (即一敗塗地)…大師心中有佛而你心中卻只有屎。」我們眼目所見的就如一面鏡子，是我們內心的寫照，如果我們心中只有iPhone, iPad，炒樓、炒股的思念，我們恐怕也難看見真理，上主如何光照亦無補於事，比東坡更可悲。

今天是媽媽的農曆生日，剛與她吃過晚飯，上一次與媽媽在同一天慶祝生辰是十九年前的事了，當時濟濟一堂，熱鬧的情景不復再。適逢今天是主顯節，我的生辰與主顯節在同一天可能是十年難逢一閏的事，真的要學懂感恩，心中有主，萬事皆歡。

亞郎祝福語

所謂「一元復始，萬象更新」，新的一年新的開始，我將版面轉用了綠色，還放上我喜愛的四葉草作背景，總覺得這樣子的植物像十字架，令我想起信、望、愛與和平。

今天的讀經二選讀《迦拉達書》，當中的兩節「生於法律之下」(迦4:4) 及「到我們心內」(迦4:6) 吸引著我去深思，信徒應持守上主的誡命，亦要依賴天主聖神在我們心內的工作，如此我們才能成為天主的子女，「不再是奴隸」(迦4:7) 了。我今天為鬆獅狗 Leo穿上衫，大家可能認為我多此一舉，鬆獅狗披有厚毛不用穿衣吧！的確，絕大部份的獸醫都主張在香港生活的狗狗不用穿衣服的理論，我卻於多天前為金毛狗 JoJo加衣了，牠竟沒有把衣服除掉，可見牠自己也感覺寒冷。Leo已開始流鼻水，手腳冰冷，整天瑟縮在被子上，在起床後經常拐著腳仔行走，似乎是腳痺所以無法跳上梳化，目睹了這一切，難度我仍然堅守獸醫的建議嗎？我不忍看見牠們捱凍也置之不理，這是良知，也可能是聖神的造化！

今天是天主之母慶日，讀經一恭讀我喜愛的「亞郎祝福語」，若有興趣聽聽希伯來文版本的「亞郎祝福語」，可瀏覽這連結，點擊 “Listen Now” 即可收聽。『願上主祝福你，保護你；願上主的慈顏光照你，仁慈待你。願上主轉面垂顧你，賜你平安』(戶6:24-26)。