在《福音》中，耶穌講述寬恕之道，叫我們不要滿以為寬恕七次已足夠了，祂的要求是七十個七次，四百九十次等於要我們永無止境地寬恕別人。還記得早前大廈的日間管理員寃枉 Leo 隨處小便，我遂向業主立案法團的主席投訴管理員無理取鬧，主席是一位討厭狗隻的女仕，她一方面按撫我，另一方面又立例要大型狗隻戴口罩，她偶爾也監察 Leo去街街，觀察牠是否隨處便溺，慶幸Leo 每次都循規蹈矩。自始之後，我一直都沒有理睬這位日間管理員，而這人也從沒有與我打招呼，大家不了了之。事隔數月，這管理員在今早竟主動與我打招呼，但我依然沒有回應，要我作虛假的事，真的辦不來！
《讀經一》是一篇美妙絕倫的祈禱文，來自阿匝黎雅。阿匝黎雅意謂「上主救助」，他是達尼爾的三個同伴之一。在今天閱讀他的禱詞時，發現當中的一句很有意思，就是「恩主啊！由於我們的罪過，我們比任何民族都渺小，我們今天在全世界上成了微賤的」(達3:37)。我們蒙受羞辱是因為背負罪過，罪使我們愧不敢當，與天主隔絕，也令我想起耶穌的另一個教導，「為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會呢？」(瑪7:3) 我們只有懷著懺悔的心和謙虛的精神 (達3:39)，才能得蒙上主的仁愛，屆時無論我們面對怎麼樣的評擊也不會羞慚。
2010年3月9日星期二
2010年3月8日星期一
共融的團體
阿蘭王的軍長納阿曼患上癩病，他得到厄里叟的體察而治癒了，這看似是天主的恩佑 (列下5：1-15)，就如在厄里亞時代，遍地起了大饑荒，而先知只打救了漆冬匝爾法特的一個寡婦。天主固然憐憫世人，但神蹟的出現也需要人的努力，相輔相成才會產生果效，如果納阿曼沒有先後接納了服侍他妻子的婢女和另一位隨行僕人的建議，他能得到完全潔淨嗎？我在兩天前又收到一份傳來傳去的電郵，大家明白電郵的內容嗎？ 我的腦海裡有著一連串的問題，「香港慈幼」是在那裡呢？ 誰是陳主教？ 誰是龔主教？ 甚麼是新禮？ 我當刻也十分很氣憤，不禁問：這些自視為上主工作的人究竟知道他們做的是什麼呢？ 突然間，我想起耶穌在十字架上的教導：「父啊！寬赦他們罷！因為他們不知道他們做的是什麼」(路23:34)。的確，我這個卑微的人能作的事就是不可介懷，至於寬恕、憐憫、慈悲…在這些小事上談不上吧！ 今天的讀經似乎提示了我，無論我作甚麼，務要使團體融洽、互信…只有這樣作，軍長才會聽從卑微人的意見，讓上主能慷慨地施予救援。
2010年3月7日星期日
跌倒的一天
我很想記下今早發生的一件事，在彌撒後我急忙趕往佐敦赴約，正當我在橫過馬路之際，我發現在對面馬路有一中年男子示意有車子駛近叫我停下來，我心想我當然看見這輛車子啦，你以為我是老婆婆會比這輛慢駛的車子撞倒嗎？我全不理會直過馬路，怎料這男子把我截停對我說：「這頭狗急追了妳一條街，我怕牠會被車子撞倒！」說完這話他便橫過馬路向前走，我看見的確有一頭唐狗在我的背後，牠走到我的跟前，依偎在我的腳旁，牠的頭不斷輕掃我的褲腳…我便乘機拍下這照片，我由於要應約只能與小狗耍玩了一陣子，之後很隨意的對小狗說：「我沒有食物給你，你離開吧！」奇怪的事情發生了，馴良的小狗突然變了面，露出一排牙齒來，我怕牠會咬我便立即縮手不敢再觸摸牠，整個人亦彈開退了一步，小狗似乎知道我害怕便靜靜地坐了下來，也收回牙齒，無奈地望著我。我在當刻才醒寤過來，小狗不是求食物，我的說話傷害了牠…這件事深深提醒了我，縱使我在四旬期恒常祈禱、齋戒和施捨，不抱怨、不貪戀惡事，自以為沒有傷及耶穌的聖心，但若然我心裡沒有愛，看不到他人的需要，我甚麼都不算!! 「凡自以為站得穩的，務要小心，免得跌倒。」(格前10:12)
2010年3月6日星期六
對不起!
今早我被一個電話吵醒，當時巳將近九時半，來電的人是范神父，神父的第一句話是「對不起」，我深信神父並不知道我仍未起床，他說「對不起」是因為在新年後沒有與我傾談過新工作的情況，「對不起」可能是他認為牧者沒有關顧羊群。其實錯不在牧者，而是我沒有催迫Eliz要上主日學，故此也沒有走到聖保祿堂區參與感恩祭。
《福音》講述蕩子回頭的比喻 (路15)，小兒子荒淫度日、一貧如洗，在窮途末路時就想起父親，臨急抱佛腳要找個靠山，小兒子是否真正改過遷善，我們不得而知，但肯定的是小兒子目睹父親叫人送來上等的袍子來給他穿上，把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋，也把肥牛犢宰了一起慶祝。小兒子回家可能只盼求父親能當他是一個傭工看待，給他三餐一宿便心滿意足了，父親的寛大必定使小兒子感動萬分，也自愧不堪當。我們縱使得罪了父親，父親那份愛是恒久不變的，即使天荒地老，天父都是我們的依靠。
《福音》講述蕩子回頭的比喻 (路15)，小兒子荒淫度日、一貧如洗，在窮途末路時就想起父親，臨急抱佛腳要找個靠山，小兒子是否真正改過遷善，我們不得而知，但肯定的是小兒子目睹父親叫人送來上等的袍子來給他穿上，把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋，也把肥牛犢宰了一起慶祝。小兒子回家可能只盼求父親能當他是一個傭工看待，給他三餐一宿便心滿意足了，父親的寛大必定使小兒子感動萬分，也自愧不堪當。我們縱使得罪了父親，父親那份愛是恒久不變的，即使天荒地老，天父都是我們的依靠。
2010年3月5日星期五
上主的作為
剛剛參與公司的周年晚宴，我抽中 table prize [狗 – HK$100] 和 #25奬 [HK$1,500 現金]，真的非常幸運。另外，每位同事有一個福袋，大都是供應商贊助的物品，有 Disney 狗玩具、Cesar 進口版狗罐頭、Greenie 潔齒骨、也有T恤、牙膏、朱古力、小風扇…每人還有一只 12” 高的Paddington bear bear 熊，待星期一到人事部領取，我的收穫十分豐富，仿如孩童時代收到聖誕禮物一樣！
今天的《讀經一》記載若瑟被賣到埃及去 (創37)，吳神父囑咐我們反思故事中的人物，雅各伯的偏心、若瑟的自恃、哥哥們由憤怨、嫉妒，要把若瑟掉進井裡，再變得自私，貪財，決定把小弟弟賣給依市瑪耳人。這全都是天主的安排，祂的目標是讓一個民族經歷奇蹟，沒有若瑟，梅瑟不會領以色列民出谷，過紅海，見證上主頌佈十誡，能面對面親見天主。我今天經歷的一切可能都是天主精心的策劃，就讓天主作主！
今天的《讀經一》記載若瑟被賣到埃及去 (創37)，吳神父囑咐我們反思故事中的人物，雅各伯的偏心、若瑟的自恃、哥哥們由憤怨、嫉妒，要把若瑟掉進井裡，再變得自私，貪財，決定把小弟弟賣給依市瑪耳人。這全都是天主的安排，祂的目標是讓一個民族經歷奇蹟，沒有若瑟，梅瑟不會領以色列民出谷，過紅海，見證上主頌佈十誡，能面對面親見天主。我今天經歷的一切可能都是天主精心的策劃，就讓天主作主！
2010年3月4日星期四
「上主究察人心，考驗肺腑」(耶17:10)
今天的《福音》講述「富翁與拉匝祿」(路16:19-31)，我一向認為這比喻是勸諭我們要關顧弱小，提醒我們為最小中的一個做的，便是給耶穌作，在審判日子來臨時，耶穌會帶我們進入永生；這比喻在另一方面也叫我們及早悔改、回頭是岸，不然的話我們就要受地獄永火。
下午是部門每月的大會，Michael 以一個小小的分享作開場白，他說：「我每次經過西貢的海鮮店，看見在魚缸中不能轉身的龍躉，我都想哭；我也希望在不久的將來大閳蟹不用被人絪綁能自由在籠中任人挑選…」奇怪的是我並沒有被他的說話所觸動，更甚的是我感覺有點怕。今天的讀經不是教導我們對於受困苦的人不可視若無睹嗎？ 是我未能關愛萬物嗎？ 還是上主讓我透識人心的狡猾欺詐呢？
下午是部門每月的大會，Michael 以一個小小的分享作開場白，他說：「我每次經過西貢的海鮮店，看見在魚缸中不能轉身的龍躉，我都想哭；我也希望在不久的將來大閳蟹不用被人絪綁能自由在籠中任人挑選…」奇怪的是我並沒有被他的說話所觸動，更甚的是我感覺有點怕。今天的讀經不是教導我們對於受困苦的人不可視若無睹嗎？ 是我未能關愛萬物嗎？ 還是上主讓我透識人心的狡猾欺詐呢？
2010年3月3日星期三
憐憫能讓我們靠近主
我在上班的初期一直都很擔心鬆獅狗 Leo 會不習慣，因為在這一年來我每天也在家中伴陪著牠，又憂心牠和 JoJo 會因我在工作地方招惹其他的狗隻，沾染滿身狗味而呷醋，可是牠們倆卻出奇地大方，我曾經認為這是上主的眷顧，看見牠們倆成長了感覺非常欣喜。直至上星期六，我探訪老虎狗朋友，一踏進家門便被 Leo 糾纏著不放，不斷探索我到那裡去，JoJo與老虎狗曾有一面之緣，顯然亦醋意大發，咋起嬌來，我心想你們這倆隻小魔怪竟故態復萌，所為何事？
今天的《福音》講述若望和雅各伯的母親請求耶穌一件事，「叫我的兩個兒子，在你王國內，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊」(瑪20:21)，滿以為能夠在眾人中為首，位居上席就是光榮。我心想這或許反映了Leo 和 JoJo 的心態，是佔有慾令牠們走歪了。我又想牠們為何不會惱怒在 SPCA 等待領養的狗狗們呢？難道牠們意識到這些狗狗身世可憐，感受到牠們悲慘的遭遇，逞強的心態遂能壓抑，懂得體諒使牠們變得可愛罷！
今天的《福音》講述若望和雅各伯的母親請求耶穌一件事，「叫我的兩個兒子，在你王國內，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊」(瑪20:21)，滿以為能夠在眾人中為首，位居上席就是光榮。我心想這或許反映了Leo 和 JoJo 的心態，是佔有慾令牠們走歪了。我又想牠們為何不會惱怒在 SPCA 等待領養的狗狗們呢？難道牠們意識到這些狗狗身世可憐，感受到牠們悲慘的遭遇，逞強的心態遂能壓抑，懂得體諒使牠們變得可愛罷！
2010年3月2日星期二
上主的警戒
看了今天的《讀經》，我即時要退避三尺。午飯前，Michael 要我跟進一宗嚴重的投訴事件，一位永久會員終止了每月捐款後，點名批評一連串的 Customer Service 同事；在午飯後，我戰戰兢兢致電給這位女仕，原來她在這一年間曾多次要求同事們寄領養部狗隻的相片給她，可是各人都是「只說不做」(瑪23:3)，她一怒之下便停止助養狗隻計劃，我起初以為她是一名狗癡，便承諾會於七天內寄出協會在領養部暫居狗狗的近照給她，而她也答應在收到照片後會繼續捐款。我滿以為事件輕易地解決了，心想協會有眾多狗狗的相片存檔，下載檔案打印出來是有多困難的事；況且，會員贊助的金錢確實全數用於牠們身上。而事實上，訪客在探訪領養部是不容許拍照的，協會職員縱使要把狗狗的近照作宣傳用途，也要事先徵詢 Chief Vet 的「專業」意見，我惟有向 Michael 匯報一切，他卻叫我循正常途徑向Chief Vet 申請，若然沒有人理睬我他會幫忙。
這是一個很大的警戒，再次提醒我「凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉」(瑪23:12)。
這是一個很大的警戒，再次提醒我「凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉」(瑪23:12)。
2010年3月1日星期一
守約施恩
今早我有點心緒不寧，走到公司的大門口本想推門進入，竟被門外等候的一頭金毛狗來一個熊抱，把我嚇了一跳。上午開了兩個會、接著下午又有兩個會…各人都忙於準備10/11年度的預算案，我還要遞交一份 Strategic Plan 和 Operation Plan，下星期一是deadline。當我知道要負責 Operation Plan 中一項巳擱置多時的「一對一」動物助養計劃後，我感到很頭痛。
這計劃容許會員揀選他心儀的貓、狗、或小動物來助養 (每天三元)，若然動物被領養，協會將分配另一頭動物給助養人。問題在於有些動物長期沒有人領養，困在房子裡會出現情緒不穩的可能，獸醫按情況或會把牠們人道毀滅，如是者，我們怎樣向助養人交待呢？ Michael 重申協會的宗旨是不可以隱瞞事實，離世就是離世，也不能承諾「不殺」，寬宏大量對待所有巳有「贊助人」的動物們。
我要貫徹「守約施恩」(達9:4) 這規條，忠於贊助人、慈悲地對待動物們、又要避免協會被判斷，被定罪…這真是一個很大的挑戰! 希望我能排除萬難，找到一個大家都接納的方案。
這計劃容許會員揀選他心儀的貓、狗、或小動物來助養 (每天三元)，若然動物被領養，協會將分配另一頭動物給助養人。問題在於有些動物長期沒有人領養，困在房子裡會出現情緒不穩的可能，獸醫按情況或會把牠們人道毀滅，如是者，我們怎樣向助養人交待呢？ Michael 重申協會的宗旨是不可以隱瞞事實，離世就是離世，也不能承諾「不殺」，寬宏大量對待所有巳有「贊助人」的動物們。
我要貫徹「守約施恩」(達9:4) 這規條，忠於贊助人、慈悲地對待動物們、又要避免協會被判斷，被定罪…這真是一個很大的挑戰! 希望我能排除萬難，找到一個大家都接納的方案。
2010年2月28日星期日
《若望福音》的延續
我早前遺失了一份《若望福音》的聖經文字檔案，剛剛收到 Roger 的電話，他竟找到一份我先前給他的「試做」版本，總算有點曙光，希望我不用重新再做啦。大家起初談起一些開心事，他的妹妹終於上慕導班了，且十分認真。我也告知他我在今天的彌撒巧遇上一位冷淡的天主教朋友，天主的安排真特別。Roger 在恭祝我工作愉快之餘，也乘機告戒我、囑咐我不要太感性，對人、對動物都不要太上心。當我對 Roger 提及我不想上聖經課，怕遇見一些作假見證的基督徒時，他遂叫我留點空間讓天主工作，人是不可能一時三刻作出改變 (就如他妹妹的歸依)，勞氣又如何？ 而事實上，縱使我們昏沉地睡著，天主仍在工作，我們要信靠祂。今天的《福音》講述耶穌顯聖容，我本想記下神父在課堂上的一些教導，突然想起只有《若望福音》沒有提及耶穌顯聖容，而今天的讀經吸引著我的就是「害怕」(路9:34; 創15:12)，繼而看到「有鷙鳥落在獸屍上，亞巴郎就把牠們趕走」(創15:12)，我決定要記下一件事，要學習亞巴郎趕走心中的「鷙鳥」。
我怕上聖經課，一切可能是始於《若望福音》朝聖之旅。在整個旅程中，我一直與 Roger 及范神父在一起，對於其他人的嘴臉，我真的受不來。在赫爾孟山的山腳，有一位團友偕同小修女走到我的身旁，請我徵求范神父帶她們一些人在耶路撒冷舊城區購物，我遂問范神父，神父反叫我詢問吳神父，要得到他的同意才可以幹。我選擇在往納匝肋的途上問吳神父，吳神父即時拒絕，而提出要去購物的人竟大聲斥責我，當我們返抵酒店，又有另一人走到我的跟前來警告我，叫我再不可在旅程中作聲以免觸怒吳神父。我的確從此乖乖不再發言，但結果依然被吳神父罵，在雞鳴堂外更被神父狠狠的打了腳踝，說我走得慢。最令我受不了的是，團中的教友訛稱我要吳神父幫我「咩」背囊，因吳神父揹著的背囊掛有我的行李牌。而事實上，吳神父在離境時因行李眾多，我「認購」了一個背囊，在到達以色列後巳歸還給他，背囊內盛載了些什麼，我全不知情，連我的同房 Margaret 也不厭其煩地作傳聲筒，代我與眾人解話，人們回應是「為何神父不把妳的行李牌除掉？」… 這是無枉之災，我應如何面對這些「鷙鳥」？
上載的是在雞鳴堂遠眺的「血田」和「地獄」，提醒我若是仰觀蒼天，數點星辰，我的罪也是無法數清，拭懷、悔改、更生，擺脫所有妨礙我靠向天主的人和事，我才能看見上主的光明和救援！
2010年2月27日星期六
動物磁石
在今天的《瑪竇福音》中耶穌給了我們三個理由叫我們「當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱」(瑪 5:44)，因為 (1)太陽照耀惡人，也光照善人；(2)雨降給義人，也給不義的人；(3) 基督的追隨者應比稅吏和外邦人更完美。耶穌也藉此重申《舊約》中的教導『愛你的近人，恨你的仇人』(瑪 5:43) 是狹隘的思想。
根據聖經中的註釋，「恨你的仇人」並不是指真正的惱恨，而是指愛的程度很淡，或者根本沒有實踐愛的意識形態。今早Debbie (Officer) 談及「Animal Magnet」，因為在公司裡她發現有很多這類的人，她遂問我：「妳自少就飼養狗嗎？」我答說：「我在出世的時候，爸爸收養了一隻唐狗，大家一起成長，每當我在屋外耍玩，這隻唐狗就肩負著保護我的責任，不讓陌生人走近我。在我三歲那年，我們分配到一公屋單位，爸媽正惆悵該如何處置 Bobby 的時候，這隻狗竟被車撞死了，爸爸當時目睹事發經過… 而我擁有的第一頭狗，就是鬆獅狗 CoCo…」Debbie 的金毛犬是狗醫生，經常參與探訪，她對我說：「狗兒走近妳的身旁有兩個原因，牠想關心妳，又或者是牠需要妳的關心，就用真實、赤誠的心去愛和回應牠們吧」，她的話提醒了我，愛就是真誠的交往，能踐行的人才是成全的人。
根據聖經中的註釋，「恨你的仇人」並不是指真正的惱恨，而是指愛的程度很淡，或者根本沒有實踐愛的意識形態。今早Debbie (Officer) 談及「Animal Magnet」，因為在公司裡她發現有很多這類的人，她遂問我：「妳自少就飼養狗嗎？」我答說：「我在出世的時候，爸爸收養了一隻唐狗，大家一起成長，每當我在屋外耍玩，這隻唐狗就肩負著保護我的責任，不讓陌生人走近我。在我三歲那年，我們分配到一公屋單位，爸媽正惆悵該如何處置 Bobby 的時候，這隻狗竟被車撞死了，爸爸當時目睹事發經過… 而我擁有的第一頭狗，就是鬆獅狗 CoCo…」Debbie 的金毛犬是狗醫生，經常參與探訪，她對我說：「狗兒走近妳的身旁有兩個原因，牠想關心妳，又或者是牠需要妳的關心，就用真實、赤誠的心去愛和回應牠們吧」，她的話提醒了我，愛就是真誠的交往，能踐行的人才是成全的人。
2010年2月26日星期五
善與惡
今天是出糧的日子，真是時光飛逝！反思我在這個月間的辦公室生活，我曾流過不少眼淚，為的是可憐的小動物和無良的主人。同事們來自五湖四海，大家有著不同的性格和宗教背景，卻因理念一致大家聚在一起，同心合意地為動物們服務。我好像生活在一個沒有牆壁阻隔的地方，一言一行都是真實的我，每天我都歡歡喜喜、無拘無束地工作，這種內心的喜悅是我從未經歷過的，這也是我最感恩的地方。
話雖如此，我卻無法把持這份喜樂的心境。今天在聖經課堂上我遇見一位舊同事，她主動向我友善地打了一個招呼，我潛意識地產生一陣強烈的抗拒感覺，或許是她從前曾傷害了我，我怕再被傷害；也可能是我聽過他人對她的批評，令我再次對她失去信心… 我在這兩天不斷思想同一的問題，我這種本能的迴避是天主保護我的方式，還是魔鬼在工作呢？ 是我不懂得寛恕他人嗎？ 結果，我以一聲 Hi 回應了這位舊同事，不想多說一句假意的說話或寒暄問候。
吳神父在課堂上與我們硏讀《讀經一》，古時的人們認為善與惡是天生的，在生命創造之初巳成定局，厄則克耳先知的教導強調人是有自由去選擇善與惡，「若惡人悔改，遠離所犯的罪過，遵守上主的法度，遵行上主的法律和正義，必得生存，不至喪亡」(則18:21)，就如右盜悔改能進天國。故此，我們每天的思想、抉擇和行為，都會產生後果。上面所述只是舊約中的理念，吳神父補充說耶穌基督為我們罪人死在十字架上，不管善人或惡人也得蒙上主的寬恕，無論我們如何選擇，天主希望所有人都能獲得救贖，這是給與我們各人白白的恩賜。
話雖如此，我卻無法把持這份喜樂的心境。今天在聖經課堂上我遇見一位舊同事，她主動向我友善地打了一個招呼，我潛意識地產生一陣強烈的抗拒感覺，或許是她從前曾傷害了我，我怕再被傷害；也可能是我聽過他人對她的批評，令我再次對她失去信心… 我在這兩天不斷思想同一的問題，我這種本能的迴避是天主保護我的方式，還是魔鬼在工作呢？ 是我不懂得寛恕他人嗎？ 結果，我以一聲 Hi 回應了這位舊同事，不想多說一句假意的說話或寒暄問候。
吳神父在課堂上與我們硏讀《讀經一》，古時的人們認為善與惡是天生的，在生命創造之初巳成定局，厄則克耳先知的教導強調人是有自由去選擇善與惡，「若惡人悔改，遠離所犯的罪過，遵守上主的法度，遵行上主的法律和正義，必得生存，不至喪亡」(則18:21)，就如右盜悔改能進天國。故此，我們每天的思想、抉擇和行為，都會產生後果。上面所述只是舊約中的理念，吳神父補充說耶穌基督為我們罪人死在十字架上，不管善人或惡人也得蒙上主的寬恕，無論我們如何選擇，天主希望所有人都能獲得救贖，這是給與我們各人白白的恩賜。
2010年2月25日星期四
孤苦無告
今天聖母進教者之佑的《每日聖言》選用的金句是「上主! 求祢援助我這孤苦無告的人，除祢以外，我沒有別的依靠」(艾：四補丙 :19)，即時有一種無名的觸動，令我再次嘗到在跌倒後，上主即時把我扶起怕我傷得太深，這正是我福氣。昨天說自己孤苦伶仃只是一時有感而發，對於工作與家庭生活，我是蠻滿意的。令我惆悵不能開懷的是教會中人的虛假，或許四旬期是挑戰我們信仰的時期，要我懂得分辦是非黑白，在上主的庇廕下無畏無懼。
今天的《讀經一》記載了艾斯德爾王后的祈禱，「上主！求你記念我們，在這災難之時，求你顯現！神明的君王，全能的主宰，求增我勇氣！賜我在猛獅前，口能說動聽的話；求你轉變他 (君王) 的心意，去憎恨我們的仇人，使那人和與他同謀的人，同歸於盡」(艾：四補丙：17-18)。後半部分的禱詞很有問題吧! 可是，艾斯德爾終於獲得了上主的垂允令君王回心轉意，她不但救了猶太人免於災難，且將仇人哈曼置於死地，還使自己的養父摩爾德開坐上了哈曼的高位。看到基督徒的不當行為，上主不但沒有遣責，更推波助瀾助紂為虐，我仍能全心依持上主嗎？
今天的《讀經一》記載了艾斯德爾王后的祈禱，「上主！求你記念我們，在這災難之時，求你顯現！神明的君王，全能的主宰，求增我勇氣！賜我在猛獅前，口能說動聽的話；求你轉變他 (君王) 的心意，去憎恨我們的仇人，使那人和與他同謀的人，同歸於盡」(艾：四補丙：17-18)。後半部分的禱詞很有問題吧! 可是，艾斯德爾終於獲得了上主的垂允令君王回心轉意，她不但救了猶太人免於災難，且將仇人哈曼置於死地，還使自己的養父摩爾德開坐上了哈曼的高位。看到基督徒的不當行為，上主不但沒有遣責，更推波助瀾助紂為虐，我仍能全心依持上主嗎？
2010年2月24日星期三
邪惡的世代 (路11:29)
今天上的聖經課給予我很不安的感覺，吳神父講述《讀經一》說一向不聽命的約納先知終於肯前往尼尼微城，對人民宣佈尼尼微還有四十天就要毀滅了，約納是亞巴郎的後代，亞巴郎是加色丁人，原籍古時的巴比倫，即現今的伊朗。換言之，上主派遣約納返到祖家曉諭祂的事。尼尼微城人悔改是上主首次向以色列以外的民族展示憐憫和慈愛，吳神父重複說是約納先知不想其他人分沾上主的愛，要我們學習寬恕，不要繼續逼害自己以為是敵人的人，其實大家本是同根生… 我卻不認同，這絕不是約納的心態，也不是天主要向我說的話！我最近愛上了一頭在領養部的唐狗 Mia，牠剛滿一歲，在半歲時被領養，同事在一次探訪中發現 Mia 骨瘦如柴只有7kg，便把牠帶返總部，現在牠巳回復健康，且很温馴，從前不愉快的經歷似乎對牠並沒有太大衝擊。我在午飯後曾探望牠，得悉協會最後決定要控告 Mia 的前度主人，在內在外的人都把茅頭直指審核領養的那位同事，因為她巳不是第一次「睇錯人」，把動物誤托予無良的人，傷害了小動物的心靈… 接著我想起神父的教導，我們真的要寬恕這個無良的主人嗎？ 我肯定的說：「不可能」，因為每人肩負著不同的使命，協會不能袖手旁觀，我們要直話直說。我看著 Mia明白到一個道理，只有 Mia才有權寬恕這個罪人，我們未受過傷害又怎能美其言說：「我們寬恕他吧」，這是假善人的行為!
再次看《讀經一》，約納先知一進城，並沒有行任何神蹟，只宣告尼尼微還有四十天就要毀滅了，人們便「信」了，開始禁食、身披苦衣。人民的行動影響了君王，他遂下諭令要所有的生畜和人都要守齋，轉離邪路和暴行，以求不要滅亡。試想想尼尼微人從未聽過聖言，天主也未有降下懲罰或災禍，人們僅恐怕被消滅，行了應行的事。在歷史中，尼尼微最後也滅亡了，或許約納知道他「睇錯人」、也「信錯人」、又如連累 Mia一樣，既被敵人蒙騙，又被同族錯怪，我深深感受到約納是何等的心痛，希望他能教我跨越這個孤苦伶仃的時期！
2010年2月23日星期二
新春的祝福
剛剛收到 Judy 的新春電郵，結語是「祝妳工作愉快，CoCo & Leo 身體健康!」CoCo 離開我巳有一年多了，想不到連我的好朋友也忘不了這頭鬆獅狗。朋友們時不時囑咐我要善待金毛狗 JoJo，我總是答說我不會厚此薄彼的，而事實上我辦不來。還記得早前與 Maria 到會展的寵物嘉年華，入場人仕要在票尾填上寵物類別和名稱，我竟然不加思索便寫上了「狗」及「CoCo」，人是騙不到自己的！或許「Jo」於我來說就是虛假的代名詞，這巳是根深蒂固，改也改不了的思想。今天的《福音》講述耶穌在教導門徒如何祈禱之前說，「你們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼」(瑪 6:8)，我深信天主是言出必行，「從我 (上主) 口中發出的言語，不能空空地回到我 (上主) 這裡來」(依 55: 11)，因此我能夠遇上 Leo，是上主派遣他來延續 CoCo 的使命。
2010年2月22日星期一
人子是誰？
我今天約了惠芳6:30會面，即使還未完成明天 Management Meeting 要滙報的東西，我仍然準時下班。我在兩天前曾大發脾氣，原因是有一位在朝聖時認識的朋友不斷轉寄聖經中心的通訊給我，縱使在這一年間我曾屢次表明我巳獲得有關資訊，要求她不用轉寄給我，她依然懶理；況且，大家在課堂上經常遇上，她應知道我不需要這類消息，我遂將不滿之情告知惠芳說：「她為何不請有興趣的朋友主動聯絡聖經中心呢？ 我想到的解釋是…她一定以為自己是主耶穌，我每次收到她的電郵，我都聯想到『除非經過我，誰也不能到父那裡去』(若14:6)」。惠芳安慰我叫我不要在意，在教會內這類的人多的是，在言談間我不輕意地把這人的名字說了出來，惠芳突然說：「我也有收到她轉寄的電郵，每個資訊她都寄了兩次給我…但我不認識她…」，我的天呀！原來她連 PCCW Catholic Group 的人都「炸」，我真不應在參與馬爾他朝聖後把她帶進 Catholic Group。
這經歷對我來說也是一次重大的衝擊，我不禁問…天主聖言能真正改變人心嗎？ 眼見從前勸我上聖經課的老朋友都離開了，他們巳找到天主要他們幹的事，我依然不知所謂何物，綜觀現在參與課堂的同學，我真的數不到有誰會是我學習的榜樣…
這經歷對我來說也是一次重大的衝擊，我不禁問…天主聖言能真正改變人心嗎？ 眼見從前勸我上聖經課的老朋友都離開了，他們巳找到天主要他們幹的事，我依然不知所謂何物，綜觀現在參與課堂的同學，我真的數不到有誰會是我學習的榜樣…
2010年2月21日星期日
耶穌禁食三退魔誘
今天我獨自一人到聖保祿堂參與主日彌撒，因為 Eliz 改了星期天上高爾夫球課，她不能上主日學令我有點憂心，也特別為此向上主禱告。在祈禱後我發現讀經 PowerPoint 的主頁竟是這幅耶穌受試探的聖像畫，正正是星期三晚吳神父在課堂上曾講述的聖經故事，本主日的《福音》。魔鬼引祂到高處，頃刻間把普世萬國指給祂看，並對祂說：「這一切權勢及其榮華，我都要給你，因為全交給我了；我願意把它給誰，就給誰。所以，你若是朝拜我，這一切都是你的。」耶穌回答說：「經上記載：『你要朝拜上主，你的天主；惟獨奉侍祂。』」(路4:5-8)
在聖像畫中，耶穌的內衣呈紅色代表祂的人性，祂既是人，魔鬼自然可以試探祂。耶穌披著藍色的外衣顯示了祂的神性，人性的軟弱被神性保護著，可是耶穌的左手依然緊緊地握著祂藍色的外衣，怕陷入誘惑之中，可見魔鬼的勢力有多龐大，連天主子也對他處處防範。耶穌赤著腳穩立在一塊白色大石之上，以右手指斥魔鬼，縱使魔鬼想用左手觸碰耶穌的神性也不能成事。耶穌赤腳代表祂自謙自卑和貧乏，白色的大石象徵純潔、無瑕可指。醜惡的魔鬼赤身露體與兩位金光閃閃的天使形成了強烈的對比，天使神色凝重望著耶穌，一隻手蓋上布代表服侍，而另一隻手向我們展示耶穌就是道路。
吳神父解釋在這個試探中，耶穌針對的是後半部分，祂堅決拒絕以朝拜魔鬼來換取天下的一切。祂引述《申命紀》六章13節反駁了魔鬼，原文是「你要敬畏上主你的天主，只事奉他，只以他的名起誓，不可追隨別的神。」難道魔鬼展示萬國的權勢及榮華真是他所操控的嗎？神父的一個提問解開了我的疑團，「在聖像畫的左下方有一道河，河是代表著生命嗎？」我心想「正是！」神父接著問：「為何這些華麗的城市竟然連一個人也沒有的呢？」我才恍然大悟，外表的美麗只是假象，我們願意活在一個沒有生命的地方嗎？ 這就是魔鬼主宰的世界！
2010年2月20日星期六
怪電車
今天是20號，我趁吉之島在2號和20號買狗糧有九折，加上打印機是時候要更換墨盒了，即使天寒地凍我也決定到鰂魚涌走一趟。來到電車總站，我竟遇上了一輛奇怪的電車，上車的地方沒有閘，卻安放了錢箱和八達通收費機，走到上層發現所有椅子都是倒向的，原來這是一輛倒駛的電車，司機先生在車尾部份駕駛。到了吉之島站，我慣常準備了八達通卡，怎料這輛怪車只接受輔幣，我便站在一旁找零錢，有些乘客說沒有足夠的輔幣，司機說不打緊 (下次搭車補付)。突然間，有一男子鼓燥說沒有零錢 (只有八達通卡)，司機先生也放他一馬請他下車算了，跟隨在後的數位乘客竟扮作一亳子也沒有，速速下車溜走了，只有我和另一位婆婆付了錢，司機先生大嘆無奈。或許，有些人心裡暗笑以為今天走運，不用付錢搭了一程免費電車，其實魔鬼巳入侵了他們的心，不知不覺間成為了最可憐的人！
從前猶達斯為了三十塊賣奴的銀錢負賣了耶穌，現今的人竟為了節省兩圓而出賣了自己的良心。這只是一個小小的試探，巳令一半人原形畢露，要使所有人都能進天國，的確比駱駝穿過針孔還艱難，今天的《福音》提醒我們「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。耶穌不是來召叫義人，而是召叫罪人悔改」(路5:31-32)，現代的人更需要主耶穌的救贖。
從前猶達斯為了三十塊賣奴的銀錢負賣了耶穌，現今的人竟為了節省兩圓而出賣了自己的良心。這只是一個小小的試探，巳令一半人原形畢露，要使所有人都能進天國，的確比駱駝穿過針孔還艱難，今天的《福音》提醒我們「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。耶穌不是來召叫義人，而是召叫罪人悔改」(路5:31-32)，現代的人更需要主耶穌的救贖。
2010年2月19日星期五
真正的熱誠
有一位基督新教的朋友日前在 facebook 上分享了一個小故事，我感覺很有意思。故事是這樣的：
在寒冷的冬天，一群箭豬想擠在一起取暖，但各自身上的刺迫使牠們馬上分開；一會兒，禦寒取暖的本能又使牠們聚在一起，可是疼痛又使牠們再次分開 ……. 這樣經過幾次反覆嘗試，牠們終於找到了「相隔」的最佳距離 --- 在最輕的疼痛下得到最大的溫暖，一起渡過嚴寒的冬天。
「刺」一方面保護了箭豬免受敵人欺凌，卻又阻礙了牠與同伴們交往，但日久知人心，真正的朋友始終在近處，隨時忍痛給與我們最大的溫暖，真的很溫馨！我也想起在課堂上吳神父講論今天的《讀經一》有關克己守齋的意義 (依58:1-9)，守齋的行為是我們承認靠一己之力無法成功，甘願投靠依賴天父，藉克己善功、謙卑懺悔，祈望能觸動天主，使祂垂顧我們的訴求。如果我們希望天主釋放我們，我們該先釋放他人、主動施與他人、憐憫他人，上主必要俯允我們的呼喊說：「我在這裡！」。「我在這裡！」(依58: 9) 解作「厄瑪奴耳」，意思是：天主與我們同在。
在寒冷的冬天，一群箭豬想擠在一起取暖，但各自身上的刺迫使牠們馬上分開；一會兒，禦寒取暖的本能又使牠們聚在一起，可是疼痛又使牠們再次分開 ……. 這樣經過幾次反覆嘗試，牠們終於找到了「相隔」的最佳距離 --- 在最輕的疼痛下得到最大的溫暖，一起渡過嚴寒的冬天。
「刺」一方面保護了箭豬免受敵人欺凌，卻又阻礙了牠與同伴們交往，但日久知人心，真正的朋友始終在近處，隨時忍痛給與我們最大的溫暖，真的很溫馨！我也想起在課堂上吳神父講論今天的《讀經一》有關克己守齋的意義 (依58:1-9)，守齋的行為是我們承認靠一己之力無法成功，甘願投靠依賴天父，藉克己善功、謙卑懺悔，祈望能觸動天主，使祂垂顧我們的訴求。如果我們希望天主釋放我們，我們該先釋放他人、主動施與他人、憐憫他人，上主必要俯允我們的呼喊說：「我在這裡！」。「我在這裡！」(依58: 9) 解作「厄瑪奴耳」，意思是：天主與我們同在。
2010年2月18日星期四
選擇生命
今天的《讀經一》選讀《申命紀》30:15-20，看了這熟悉的章節，我卻首次感覺無限唏噓，不禁問…生死由人自決?! 人若離棄天主必要喪亡，這是咎由自取的結果。但是，人有權操控動物的生命嗎？
我在午飯後遇上一頭純種英國古代牧羊犬，這頭牧羊犬被一名外籍傭人牽引著乖乖的坐在一角，我以為牠是在等候看獸醫，與牠打了一個招呼我便返回辦公室；及後知道原來牠的主人要遺棄牠不顧，很可憐的狗兒！聖伯納狗 Princess剛被領養，又來了一頭英國古代牧羊犬，有同事說這頭牧羊犬的後腿有問題，即使協會暫時收留牠，我也擔心牠在經過四天的隔離期後，能否順利入住領養部，希望牠能忍受這小小的考驗。
上主是公義的，祂將生命與幸福，死亡與災禍，都擺在我們面前，讓我們自己選擇生命的道路。我們若遵行上主的誡命，愛慕祂、履行祂的道路，謹守祂的誡命、法令和規定，上主必要祝福我們。我又想狗兒選擇聽從主人的話，對他忠心耿耿，完全依賴他，可是主人只視牠們為玩物，厭了就不再愛護牠們，反要牠們喪亡。這與長老、司祭長、經師和猶太人蔑視主耶穌，且合謀殺害祂，有何大差別呢!
我在午飯後遇上一頭純種英國古代牧羊犬，這頭牧羊犬被一名外籍傭人牽引著乖乖的坐在一角，我以為牠是在等候看獸醫，與牠打了一個招呼我便返回辦公室；及後知道原來牠的主人要遺棄牠不顧，很可憐的狗兒！聖伯納狗 Princess剛被領養，又來了一頭英國古代牧羊犬，有同事說這頭牧羊犬的後腿有問題，即使協會暫時收留牠，我也擔心牠在經過四天的隔離期後，能否順利入住領養部，希望牠能忍受這小小的考驗。
上主是公義的，祂將生命與幸福，死亡與災禍，都擺在我們面前，讓我們自己選擇生命的道路。我們若遵行上主的誡命，愛慕祂、履行祂的道路，謹守祂的誡命、法令和規定，上主必要祝福我們。我又想狗兒選擇聽從主人的話，對他忠心耿耿，完全依賴他，可是主人只視牠們為玩物，厭了就不再愛護牠們，反要牠們喪亡。這與長老、司祭長、經師和猶太人蔑視主耶穌，且合謀殺害祂，有何大差別呢!
2010年2月17日星期三
悔改，信從福音罷！谷1:15
今天是四旬期的開始，岳厄爾先知呼籲我們懺悔和做補贖，要全心歸向上主，信眾應「禁食，哭泣，悲哀」，但吸引著我的是讀經中的一句，「應撕裂的，是你們的心，而不是你們的衣服」(岳2:13)，令我聯想到《福音》中的「不要在人前行你們的仁義，為他們看見」(瑪6:1)，奉勸我們作施捨要隱而不露，天父在暗中看見，必要報答我們。我最近整理一大堆捐款賑目，發現協會在08/09年度獲得的捐助比金融風暴前竟多了200萬，奇怪的是會員的平均捐款額卻微降，各籌款項目也僅達標而巳，我被迫要尋根究底因為09/10的捐款額與前一個年度相比少了百多萬。感謝主！我終於在下班前找到原因，這是一筆捐贈給協會的遺產，捐款人是一位葡籍的老婆婆，我深信她必定巳得到上主的賞報。
神師們時常鼓勵我們克己守齋、力行仁愛，其實表面的懺悔行為並不能確保我們的心靈獲得治愈，我們要領受天主的恩寵，就必需真正的棄惡從善，這樣的齋戒才能蒙上主悅納，屆時我們可以說「看！如今正是悅納的時候；看！如今正是救恩的時日」(格後6:2)。
神師們時常鼓勵我們克己守齋、力行仁愛，其實表面的懺悔行為並不能確保我們的心靈獲得治愈，我們要領受天主的恩寵，就必需真正的棄惡從善，這樣的齋戒才能蒙上主悅納，屆時我們可以說「看！如今正是悅納的時候；看！如今正是救恩的時日」(格後6:2)。
2010年2月16日星期二
忍受試探
今天的《讀經一》提醒我們天主是不會誘惑人的，人受惡事所誘惑，都是被「自己的私慾所勾引，所餌誘」(雅1:14) ，私慾引伸罪惡，罪惡遂招來死亡。《福音》講論耶穌在第二次增餅後，門徒們只記掛著忘記帶餅將要捱餓，依然是「有眼看不見，有耳聽不見」(谷8:18)，心仍是遲鈍，並不瞭解主耶穌就是我們真正的食糧，難怪耶穌擔心門徒們會染上惡習而喪失了靈魂，囑咐他們說：「你們應當謹慎，提防法利塞人的酵母 (異端邪說) 和黑落德的酵母 (淫風惡俗)」(谷8:15)。我不禁想起猶太人在逾越節才吃無酵餅，他們在日常生活中吃的麵餅應是發過酵的。換言之，變了質的酵母 (誘惑) 存在於我們的周遭，我們要經得起考驗，毋忘上主「自願用真理之言生了我們」(雅1:18)，靠向主才能走在光明之中。
2010年2月15日星期一
試探
今天收到聖母進教者之佑會的《每日聖言》，我看了黙想部分後呆了一陣，《讀經一》是雅 1:1-11，不就是《雅各伯書》嗎？ 為何標題是「我的愛卿」? 《讀經一》又怎會變成《雅歌》呢? 經歷了昨天的教訓後，我曾許諾無論甚麼聖經章節擺在我的眼前，我都要用心去讀，上主竟在第二天便考驗了我的真誠。《雅歌》的開首講論新郎與新娘互相傾慕，我若能成為上主心愛的，將是何其甜蜜！再看《雅各伯書》的讀經，雅各伯宗徒記述說:：「幾時你們落在各種試探裡，要認為是大喜樂，因為你們應知道：你們的信德受過考驗，纔能生出堅忍」（雅1:2-3）。我在年初二落在上主的試探裡，真是大喜樂！試探可以是上主臨在的徵兆，「忍受試探的人是有福的，因為他既經得起考驗，必能得到主向愛他的人，所預許的生命之冠」（雅1:12）。
2010年2月14日星期日
真福與真禍
大年初一參與主日彌撒，就被天主當頭棒喝，腦海中泛起一些片斷，由我早前批評 協會對政府關閉灣仔北狗公園冷眼旁觀，到本星期Fig Tree (主日讀經釋義) 採用常年期第六主日讀經，忽略禮委在新春安排了另一讀經，再埋怨在日前的聖經課堂竟講解「舊版」的新春讀經…今天因著戴神父的一句開場白，我醒寤過來，神父說：「我會以常年期第六主日的讀經舉行新春感恩祭，可能有些教友覺得在新年要避談死亡 (格前15:12,16-20)，而事實上耶穌的死亡和復活正是我們福樂的泉源，我認為第六主日的讀經更切合新年…」從前我只曉得第六主日的《福音》是「真福八端」，「福」與新春吻合，今天才洞悉自己思想的狹隘，知少少扮代表… 也清楚明白我的思念不是天主的思念，頓時感覺無地自容。《讀經一》不是開宗明義說：「凡信賴世人，以血肉的人為自己的臂膊，決心遠離上主的人，是可咒罵的」(耶17:5)，只有信賴上主，以上主為依靠的人，才是可祝福的，他們如栽種「在水邊的樹木，生根河畔，不怕炎熱的侵襲，枝葉茂盛，不愁旱年，不斷結實」(耶17:8)。
我藉此祝願各人在虎年都能得著上主的庇廕，「準時結果，枝葉不枯」(詠1:3)。上載的是今天新春彌撒的照片，共祭的三位意大利藉神父是戴神父的同學，神父在彌撒後感謝堂區教友的款待。
2010年2月13日星期六
憐憫
今天的《福音》講論耶穌憐憫一批跟隨了祂三天的群眾，擔心他們空著肚子，在回家的路上會暈倒，遂行了第二次增餅的奇蹟 (谷8:1-10)。昨天我與 Tony Sir 和一位高級督察巡視各中心，Tony Sir 向我談及他加入協會的經過，原來他是警隊的前高層，在退休前的三年他毅然轉職籌劃 Police College，一個被政府擱置了18年的計劃，他也倡議要為警員提供心理輔導的服務，退休後他轉轉折折在三年前加入了協會負責管理和教育Inspector，一切都似乎是有著天主的安排。還記得在「獻主節」前，我收到 Tony 轉寄 Management Team 的一封英文電郵，附有一幅洋燭的圖片和一篇禱文為所有癌症患者祈禱，我當時以為Tony 是一個信仰基督的人，怎料他是一位吃了15年齋的佛教徒，且愛鑽研道學，對其他宗教也有認識。在路途上，Tony 說Bobby (高級督察) 也是素食者，還讚許 Bobby 在 SPCA 服務了15年，年資並不是最長卻是最仁厚的一位同事，他見捕捉動物的器具多是外國進口費用昂貴，在多年前便主動在閒時試做工具為協會減省開支，Bobby的確是一位很真誠的人。
Tony Sir 也有提及他在協會不愉快的經驗，令我最深刻的是… 有一位資深的協會義工，批評 Inspector 勞師動眾去拯救動物，「大陣仗」得有如做 show，Tony Sir 說批評的人是一位天主教徒 (Tony 的疑惑是基督宗教中的愛是如何踐行)… 我即時表明我也是一位天主教徒，我認為上帝創造天地，祂就是愛，我們是受造物，當愛上主在萬有之上，因上主吩咐我們管治大地，世界中的一切與我們同是一體，我們不單要愛我們的親人，也要愛敵人，和關愛萬物…(我本想為那位天主教義工解釋，他或許相信天主會照料一切，是信德的表現…) 我還未說完，Tony Sir 便回應說：「妳是一個會看聖經的人，但是在現今的香港，大部份人 (不管是篤信甚麼宗教) 都是在盲目膜拜，不知信仰的真義… 地震、海嘯、天災… 我們阻止不來，但見到其他人或是動物們受苦，難道我們仍坐視不理嗎？」我們是否也懷有基督憐憫的心呢？
Tony Sir 也有提及他在協會不愉快的經驗，令我最深刻的是… 有一位資深的協會義工，批評 Inspector 勞師動眾去拯救動物，「大陣仗」得有如做 show，Tony Sir 說批評的人是一位天主教徒 (Tony 的疑惑是基督宗教中的愛是如何踐行)… 我即時表明我也是一位天主教徒，我認為上帝創造天地，祂就是愛，我們是受造物，當愛上主在萬有之上，因上主吩咐我們管治大地，世界中的一切與我們同是一體，我們不單要愛我們的親人，也要愛敵人，和關愛萬物…(我本想為那位天主教義工解釋，他或許相信天主會照料一切，是信德的表現…) 我還未說完，Tony Sir 便回應說：「妳是一個會看聖經的人，但是在現今的香港，大部份人 (不管是篤信甚麼宗教) 都是在盲目膜拜，不知信仰的真義… 地震、海嘯、天災… 我們阻止不來，但見到其他人或是動物們受苦，難道我們仍坐視不理嗎？」我們是否也懷有基督憐憫的心呢？
2010年2月12日星期五
解開舌結
我今天有幸造訪了新界和離島區的中心，返到灣仔總部巳接近四時，感覺十分疲倦。在探訪期間我發現狗狗們總愛走到我的跟前，不斷兜圈子來逗我與牠們耍玩，縱使隨行的兩位 inspector 都是鍾愛動物的人，且在家中有飼養貓或狗，我卻是狗狗們最受歡迎的訪客。今天的《福音》講述耶穌「使聾子聽見，叫啞吧說話」(谷7:37)，我不期然想起在參與舊約朝聖時，李Sir 對我說的一句話：「妳擁有一種技能，就是拐帶狗隻…」，因為在聖地的狗隻喜歡緊隨著我，連香港機場的緝毒犬也離棄領犬員與我耍玩，或許我的確比其他人更能體恤動物們的需要，既然牠們無法道出牠們的內心世界，我就當作牠們的喉舌。
http://www.youtube.com/watch?v=tfVkiW4APJ8 這影片介紹協會 Inspector 的工作, 一個只有20人的團隊，負責全港動物拯救，包括24小時緊急求助熱線、巡查寵物店、狗隻收容所、街市〔生劏家禽〕及其他執勤和文書工作，Inspector 是我最欣賞的一個部門。
http://www.youtube.com/watch?v=tfVkiW4APJ8 這影片介紹協會 Inspector 的工作, 一個只有20人的團隊，負責全港動物拯救，包括24小時緊急求助熱線、巡查寵物店、狗隻收容所、街市〔生劏家禽〕及其他執勤和文書工作，Inspector 是我最欣賞的一個部門。
2010年2月11日星期四
祝福
這兩晚上聖經課令我一頭霧水，昨晚的主題明明是《哀歌》卻變成講述聖像畫，星期四晚是主日讀經釋義，本應是農歷新春主日，恭讀《申命紀》11章、《斐理伯人書》4:6-9和《瑪竇福音》5:1-12，不知為何讀經竟變成《創世紀》1:27-31及《若望福音》1:1-12，且沒有《讀經二》，難道天主教主日讀經有不同的版本嗎？
基督徒都認同人是神聖的，因為人是天主照自己的肖像所創造 (創1:27)，這是天主對我們的祝福。吳神父解說「祝福」在希伯來語有「分開」的意思，古時的人在獻祭時把動物剖開，被上主祝聖了的物件不再屬於人，而是屬於天主。天主祝福亞當和厄娃，即是把他們與一般動物分開，成為神聖的。亞當來自聖地的泥土，他在分享肥沃的大地後，長上另一個人來，她就是厄娃，人參與天主的創造，分享天主的神聖，進而生育繁殖，使大地充滿更多神聖的人。在靈修的層面，我們要成為福傳者，為主作見證，我們的分享能使更多人認識天主，大家一同走在成聖的路上。
經上也記載天主把蔬菜和果子給人類作食糧，而地上的各種野獸，天空中的各種飛鳥，及在地上爬行有生魂的各種動物，牠們是以青草給作食物 (創1:30)。換言之，上主默感作者在《創世紀》中描繪所有動物在創世之初都是食齋的。吳神父說喜樂來自天主，祂把最好的東西賜與了我們 (縱使我們未能察覺)，因為聖地是沙漠，寸草不生，以走獸充飢較為實際，果子、蔬菜之類是奢望。可見天父竟如此眷顧我們，且派聖子來到人間，證明祂不會離棄我們不顧；所以，「普世大地，請向上主歡呼！」(詠100:1)
基督徒都認同人是神聖的，因為人是天主照自己的肖像所創造 (創1:27)，這是天主對我們的祝福。吳神父解說「祝福」在希伯來語有「分開」的意思，古時的人在獻祭時把動物剖開，被上主祝聖了的物件不再屬於人，而是屬於天主。天主祝福亞當和厄娃，即是把他們與一般動物分開，成為神聖的。亞當來自聖地的泥土，他在分享肥沃的大地後，長上另一個人來，她就是厄娃，人參與天主的創造，分享天主的神聖，進而生育繁殖，使大地充滿更多神聖的人。在靈修的層面，我們要成為福傳者，為主作見證，我們的分享能使更多人認識天主，大家一同走在成聖的路上。
經上也記載天主把蔬菜和果子給人類作食糧，而地上的各種野獸，天空中的各種飛鳥，及在地上爬行有生魂的各種動物，牠們是以青草給作食物 (創1:30)。換言之，上主默感作者在《創世紀》中描繪所有動物在創世之初都是食齋的。吳神父說喜樂來自天主，祂把最好的東西賜與了我們 (縱使我們未能察覺)，因為聖地是沙漠，寸草不生，以走獸充飢較為實際，果子、蔬菜之類是奢望。可見天父竟如此眷顧我們，且派聖子來到人間，證明祂不會離棄我們不顧；所以，「普世大地，請向上主歡呼！」(詠100:1)
2010年2月10日星期三
舍巴女王
《讀經一》記述舍巴女王進見撒羅滿王，發現撒羅滿的言行和智慧，確是名不虛傳。在課堂上，吳神父引述《申命紀》所載遵守上主的法令和誡命的人，他和他後代的子孫得享幸福，天主會施行仁慈，使行義的人獲享長壽、子孫繁多、擁有能以久住的土地、田地、妻妾、僕婢、牛驢…等祝福。神父特別點出「舍巴女王遂將一百二十『塔冷通』黃金，大批香料和寶石，贈送給君王；以後進入的香料，再沒有像舍巴女王送給撒羅滿的那樣多」(列上10:10)。古時的人以財富來衡量天主的祝福，一個『塔冷通』相等於一個人十八年的薪金，舍巴女王富可敵國，也暗示得到上主福澤的人其實何止撒羅滿王一人呢？舍巴女王懂得聆聽上主的智慧、是一位秉公行義的人，她自覺不足竟渴慕撒羅滿王。我們會否輕視了自己的特質，把天主的恩賜隱藏起來，沒有惠及他人呢？
2010年2月9日星期二
君子務本
今天的《讀經一》記述撒羅滿王的祈禱，他深知聖殿容不下萬有的上主，只祈求上主的名要永留在聖殿內，好能垂聽我們的哀禱和懇求，並寬恕我們的過錯 (列上8: 22-23,27-30)。懂得依賴上主的人，才算是真有福的 (詠84:13)。
《福音》批評法利塞人和猶太人拘守先人的傳授，若不仔細洗手，就不吃飯，他們只墨守成規，扭曲真義，在不知不覺間卻離棄了天主的誡命 (谷7:1-13)。我現在上班和下班都要「打咭」，心想這是怎麼樣的世代，仍拘泥於如此落後的制度！我部門中的三位 Part-Time員工由 Officer根據咭鐘的 IN 和 OUT 時間計算工時和薪金，我雖然只是批核的一位也感覺程序煩厭，所以毅然把檔案公式化，Moni 大讚是驚人貢獻，造褔人群。Mary是第一個受惠的人，她管理數十個 Part-Timers，單是核對薪金巳令她頭崩額裂。畢竟，各處鄉村各處例，慈善機構數目要分明，我入鄉就得隨俗，要達到理想效果各人都應妥善執行。君子務本，無規矩不成方圓。
《福音》批評法利塞人和猶太人拘守先人的傳授，若不仔細洗手，就不吃飯，他們只墨守成規，扭曲真義，在不知不覺間卻離棄了天主的誡命 (谷7:1-13)。我現在上班和下班都要「打咭」，心想這是怎麼樣的世代，仍拘泥於如此落後的制度！我部門中的三位 Part-Time員工由 Officer根據咭鐘的 IN 和 OUT 時間計算工時和薪金，我雖然只是批核的一位也感覺程序煩厭，所以毅然把檔案公式化，Moni 大讚是驚人貢獻，造褔人群。Mary是第一個受惠的人，她管理數十個 Part-Timers，單是核對薪金巳令她頭崩額裂。畢竟，各處鄉村各處例，慈善機構數目要分明，我入鄉就得隨俗，要達到理想效果各人都應妥善執行。君子務本，無規矩不成方圓。
2010年2月8日星期一
永久的住處
今天的《讀經一》講述撒羅滿王為上主興建了一個居所，即耶路撒冷的聖殿，他派司祭和肋未人分別將上主的約櫃 (安放十誡的兩塊石版)、會幕和帳幕中所有的聖器，從達味城遷往上主的殿內 (列上8:1-13)。上主無處不在，祂需要永久的住處在人間嗎？上主固然不用居處，這是達味和撒羅滿王愛上主的行動，也提示我要愛主、愛人、愛萬物。
剛剛知悉金鐘太古廣場計劃拆卸花園來擴建 Café，在那裡居住的貓兒可能無家可歸。我在去年曾多次探望牠們，滿以為牠們在「貓隻領域護理計劃」(Cat Colony Care Programme http://www.spca.org.hk/chi/welfare/cccp.asp ) 的協助下安排了絕育手術，再被釋放回原居地，貓兒便可以在花園內安享晚年，怎料又再晴天霹靂！在香港有500多個貓隻護理區，這些流浪貓巳習慣戶外生活，不適合被領養，每天有600多位義工照顧牠們的飲食，直至領域內的貓兒終老。貓計劃巳面對重重挑戰，若要把服務拓展到流浪狗隻，真是談何容易！
剛剛知悉金鐘太古廣場計劃拆卸花園來擴建 Café，在那裡居住的貓兒可能無家可歸。我在去年曾多次探望牠們，滿以為牠們在「貓隻領域護理計劃」(Cat Colony Care Programme http://www.spca.org.hk/chi/welfare/cccp.asp ) 的協助下安排了絕育手術，再被釋放回原居地，貓兒便可以在花園內安享晚年，怎料又再晴天霹靂！在香港有500多個貓隻護理區，這些流浪貓巳習慣戶外生活，不適合被領養，每天有600多位義工照顧牠們的飲食，直至領域內的貓兒終老。貓計劃巳面對重重挑戰，若要把服務拓展到流浪狗隻，真是談何容易！
2010年2月7日星期日
色辣芬
今天的《讀經一》提及「色辣芬」(依6:1-8)，我隨即想起昨晚幹了一件傻事。我由於工作需要成為 SPCA (HK) 香港愛護動物協會 facebook的擁躉，接著擔心被人們認出，便把一貫在facebook 上的個人相片更換了，放上了我喜愛的Raffaello Angels，也同時把我在facebook 上的網誌資料刪除了，真不明白自己是怎麼樣的心態，希望我的守護天使能指引我應行的路。
「色辣芬」根據聖經的記載是一位長有六個翅膀的天使，原意是「熾熱」或「焚燒」，解作愛火天使。依撒意亞先知縱使有幸在神視中親眼看見了萬軍的上主，上主並未召叫他，直至他省察到自己的不堪當和不潔，「色辣芬」遂以火炭接觸依撒意亞先知的口唇，消除了他的邪惡，及赦免了他的罪孽。當「色辣芬」燒淨了依撒意亞先知後，先知突然理解上主的旨意，且願意為上主赴湯蹈火回應說：「我在這裡，請派遣我！」由於天使的介入，讓天主賜給先知的恩寵沒有落空，就如聖保祿宗徒甘心為主勞碌，都是因為有天主的恩寵陪隨著他們。
「色辣芬」根據聖經的記載是一位長有六個翅膀的天使，原意是「熾熱」或「焚燒」，解作愛火天使。依撒意亞先知縱使有幸在神視中親眼看見了萬軍的上主，上主並未召叫他，直至他省察到自己的不堪當和不潔，「色辣芬」遂以火炭接觸依撒意亞先知的口唇，消除了他的邪惡，及赦免了他的罪孽。當「色辣芬」燒淨了依撒意亞先知後，先知突然理解上主的旨意，且願意為上主赴湯蹈火回應說：「我在這裡，請派遣我！」由於天使的介入，讓天主賜給先知的恩寵沒有落空，就如聖保祿宗徒甘心為主勞碌，都是因為有天主的恩寵陪隨著他們。
2010年2月6日星期六
最珍貴的賞賜
《讀經一》記述撒羅滿承繼皇位後，上主在夢中顯現給他，許下必應允他所求的事，撒羅滿選擇了最好的一份，他不求長壽、富貴、或要求奪去敵人的性命，只求上主賞賜他一顆聰明智慧的心，渴望能判斷善惡，好好統治百姓 (列上3:4-13)。《福音》講述耶穌遇上一大夥群眾，看見他們是好像沒有牧人的羊，遂對他們動了憐憫的心，開口教訓他們許多事 (谷 6:30-34)。兩篇讀經都是論及上主一廂情願賞賜恩典給人，我們受教就能擁有智慧。有耳的聽吧！
2010年2月5日星期五
提出脂肪 (德47：2)
《讀經一》的第一節很深奧，上主「從以色列子民中，選出的達味，有如由和平祭的肉中，提出的脂肪」(德47：2)。在細看《肋未紀》第四章和翻查《聖經辭典》後，我才明白在聖經中是沒有「祭祀」這個字眼，原文解作「禮物」，意即司祭把緊貼在內臟上所有的脂肪，放在全燔祭壇上焚燒，直至完全耗盡，成為上主悅納的禮物，這提醒我要擯除私心，「當全心、全靈、全力，愛上主你的天主」(申6:5)。
昨天發生了一件小趣事，Mary 告訴我在停車場看見一隻如貓兒一樣大的老鼠；之後，她通知 Facilities 部門的同事 (Leona)，收到的回覆是會多放一些老鼠籠，Mary詢問為何不用老鼠藥來毒死牠們，Leona 報以一句說：「這裡是愛護動物協會」，眾人都大笑起來。徹底的去愛是由衷的行動，不是從學習而得來的知識。
昨天發生了一件小趣事，Mary 告訴我在停車場看見一隻如貓兒一樣大的老鼠；之後，她通知 Facilities 部門的同事 (Leona)，收到的回覆是會多放一些老鼠籠，Mary詢問為何不用老鼠藥來毒死牠們，Leona 報以一句說：「這裡是愛護動物協會」，眾人都大笑起來。徹底的去愛是由衷的行動，不是從學習而得來的知識。
2010年2月4日星期四
你要作英勇有為的大丈夫 (列上2: 2)
今天是 SPCA 創會88周年的日子，蒞臨這英式酒會的來賓盡是達官貴人、政客、高官、影視界名人、外藉名模、華人會員願意附出$188來赴宴的人真是寥寥可數，這是會員活動嗎？
由於我不愛與陌生人打交道，就決定留守義賣攤位幫手，閒時與狗狗們耍玩。Moni 見我如此低調，就先後介紹了兩位 Committee Members 給我認識，她們都是上了年紀的傳統英藉淑女，我曾與其中一位貴婦傾談起公事來，因為她在等候司機，我惟有「侍候」在旁，她向我反映SPCA 的會費 (每年$200) 太便宜了，建議我要加價，我心想這群貴婦根本不知道現時的經濟狀況。事實上，我們偶爾會遇上一些貧苦人士他們無法繳付會費，獸醫就隻眼開隻眼閉，只收診金和藥費，豁免了他們的會費。話雖如此，我不敢向貴婦道出真相，只默不作聲，站在我身旁的 Fundraising Manager (Mary) 見我有難言之隱便插嘴，很得體地回應了這貴婦說：Agnes 會慎重考慮妳的建議，多謝。我與 Mary可以說是間接認識的，大家有一位共同朋友 Sabrina，在我未上班前Mary 巳清楚我的背景，取笑我是一個不食人間煙火的人。Mary 是一個外向、爽直的人，她不斷說她最怕用電腦，不懂計算 P&L 和交report，這或許驅使 Sandy 和 Michael 要把 CRM 與Fundraising 分家，做就了我現在的職位。
在 Cocktail 舉行前，Mary 提醒我要補妝，我對她說：「我隨身永不會有胭脂水粉，頂多只有一枝唇膏」，我即時把她氣死。我其實並不是不尊重協會的活動，只認為我的裝扮足夠了，正如耶穌派遣十二宗徒出外傳教，「囑咐他們在路上除了一根棍杖外，什麼也不要帶：不要帶食物，不要帶口袋，也不要在腰帶裏帶銅錢；卻要穿鞋，不要穿兩件內衣」（谷6:8-9）。「我現在要走世人應走的路」，惟獨欠缺大丈夫的英勇作為（列上2:2）。
由於我不愛與陌生人打交道，就決定留守義賣攤位幫手，閒時與狗狗們耍玩。Moni 見我如此低調，就先後介紹了兩位 Committee Members 給我認識，她們都是上了年紀的傳統英藉淑女，我曾與其中一位貴婦傾談起公事來，因為她在等候司機，我惟有「侍候」在旁，她向我反映SPCA 的會費 (每年$200) 太便宜了，建議我要加價，我心想這群貴婦根本不知道現時的經濟狀況。事實上，我們偶爾會遇上一些貧苦人士他們無法繳付會費，獸醫就隻眼開隻眼閉，只收診金和藥費，豁免了他們的會費。話雖如此，我不敢向貴婦道出真相，只默不作聲，站在我身旁的 Fundraising Manager (Mary) 見我有難言之隱便插嘴，很得體地回應了這貴婦說：Agnes 會慎重考慮妳的建議，多謝。我與 Mary可以說是間接認識的，大家有一位共同朋友 Sabrina，在我未上班前Mary 巳清楚我的背景，取笑我是一個不食人間煙火的人。Mary 是一個外向、爽直的人，她不斷說她最怕用電腦，不懂計算 P&L 和交report，這或許驅使 Sandy 和 Michael 要把 CRM 與Fundraising 分家，做就了我現在的職位。
在 Cocktail 舉行前，Mary 提醒我要補妝，我對她說：「我隨身永不會有胭脂水粉，頂多只有一枝唇膏」，我即時把她氣死。我其實並不是不尊重協會的活動，只認為我的裝扮足夠了，正如耶穌派遣十二宗徒出外傳教，「囑咐他們在路上除了一根棍杖外，什麼也不要帶：不要帶食物，不要帶口袋，也不要在腰帶裏帶銅錢；卻要穿鞋，不要穿兩件內衣」（谷6:8-9）。「我現在要走世人應走的路」，惟獨欠缺大丈夫的英勇作為（列上2:2）。
2010年2月3日星期三
長痛不如短痛?
今天的《讀經一》講述達味王下令統計全國人民的數目，之後省察到這是驕傲自大的行為，遂向上主承認自己的昏愚和過犯，求主赦免他的罪，可是上主懲罰達味，給他三個災難，包括：(1) 三年饑荒；(2) 三個月逃避敵人的追趕；(3) 三天瘟疫，叫他考慮清楚選擇其中的一個懲罰，達味揀選了瘟疫之罰，結果在短短三天內民間就死了七萬人 (撒下24)。我一直以為達味作了錯誤的選擇，令無辜者喪亡，心想三年饑荒也不會死掉七萬人吧！
在今天的 training 中，總督察分享了很多拯救動物的故事，原來四川大地震的兩頭狗英雄名叫「前進」(唐狗) 和「乖乖」(牧羊狗)，「前進」是由寺院所飼養，而「乖乖」是「前進」的朋友，和尚們若遇見「乖乖」也會施與牠食物。在大地震後，和尚們變成無家可歸，「前進」和「乖乖」慶幸巳有好心人收養，不然的話後果堪虞。總督察不斷重申 SPCA 的宗旨是防止動物受到不必要的痛苦 (unnecessary suffering of all animals)，對於一些狀態不佳，特別是情緒失控的動物，牠們會被PD (put down 人道毀滅)，我一直以為愛護動物是要承諾 no kill 才算是合理，到現在才明白這是不切實際的想法。總督察對我說在香港有一些以「不殺」為名的慈善狗隻收容所，他在巡查時遇上700多頭狗隻「狗山狗海」塞在一起，他不敢內進怕被眾狗圍攻生命不保，也為這些苦不堪言的狗隻感覺心酸，寧可把牠們PD。我想除非人們不再遺棄動物，SPCA (或其他團體) 根本無法永無止境收容動物；故此，最近有人發起讓公屋戶領養被遺棄的動物，但願這計劃能踐行。
在今天的 training 中，總督察分享了很多拯救動物的故事，原來四川大地震的兩頭狗英雄名叫「前進」(唐狗) 和「乖乖」(牧羊狗)，「前進」是由寺院所飼養，而「乖乖」是「前進」的朋友，和尚們若遇見「乖乖」也會施與牠食物。在大地震後，和尚們變成無家可歸，「前進」和「乖乖」慶幸巳有好心人收養，不然的話後果堪虞。總督察不斷重申 SPCA 的宗旨是防止動物受到不必要的痛苦 (unnecessary suffering of all animals)，對於一些狀態不佳，特別是情緒失控的動物，牠們會被PD (put down 人道毀滅)，我一直以為愛護動物是要承諾 no kill 才算是合理，到現在才明白這是不切實際的想法。總督察對我說在香港有一些以「不殺」為名的慈善狗隻收容所，他在巡查時遇上700多頭狗隻「狗山狗海」塞在一起，他不敢內進怕被眾狗圍攻生命不保，也為這些苦不堪言的狗隻感覺心酸，寧可把牠們PD。我想除非人們不再遺棄動物，SPCA (或其他團體) 根本無法永無止境收容動物；故此，最近有人發起讓公屋戶領養被遺棄的動物，但願這計劃能踐行。
2010年2月2日星期二
相遇不是偶然
今天是獻主節，這慶日安排在聖誕節後第四十日舉行，根據梅瑟法律，凡首胎男嬰應祝聖於上主。我們藉紀念獻主節，重申信仰，宣示耶穌為「啟示異邦的光明」(路2:32)。
今早首次參與 Management Meeting (原來不是 Marketing Meeting)，連Sandy 在內計有15位各部門的 Directors 和 Managers 滙報和商討要事，包括薄扶林中心因收地將在3月結業、中國大陸修訂動物保護法 (由保護改為防止虐畜，是走回頭路嗎？)、電視廣播策略、檢討Pet Walk、計劃賣旗籌款、SPCA 在台灣籌劃辦事處及與 Hello Kitty 聯辦活動，四頁紙的議程只用上一小時討論，接著是Financial Director 總結截至12月底的業績，又只用了半小時，原來本財政年度的籌款數字快達標，我不禁讚嘆他們效率神速，也曉得這地方卧虎藏龍，是我學習的好機會。
我起初以為自己是 SPCA 的 life member (永久會員) 是尊貴的一群，入職後才知道 SPCA 擁有近8,000 位永久會員，普通的一位小職員也是永久會員，九成以上的同事飼養寵物，家中已變成動物園的人比比皆是，我其實甚麼也不算。我早前申請了SOPAC (亞洲出版業協會) Regional Marketing Manager 的職位，昨天他們約我面試，我即時推卻了，之後又覺得自己很傻，在走過了第二天，我再沒有因這決定而懊悔。
我在下班時與 Dr. Laurie (曾診治 CoCo 的獸醫) 迎面遇上，他以豫疑的眼光注視著我，難道他想起CoCo 的事？ 縱使 Dr. Laurie 舊事重提，我絕不會怪責他，或許天主要藉 CoCo 來精煉 Dr. Laurie 像精煉金銀一樣，而CoCo 是援助我的天使，牠是上主派遣的使者，在前面為我預備道路。
今早首次參與 Management Meeting (原來不是 Marketing Meeting)，連Sandy 在內計有15位各部門的 Directors 和 Managers 滙報和商討要事，包括薄扶林中心因收地將在3月結業、中國大陸修訂動物保護法 (由保護改為防止虐畜，是走回頭路嗎？)、電視廣播策略、檢討Pet Walk、計劃賣旗籌款、SPCA 在台灣籌劃辦事處及與 Hello Kitty 聯辦活動，四頁紙的議程只用上一小時討論，接著是Financial Director 總結截至12月底的業績，又只用了半小時，原來本財政年度的籌款數字快達標，我不禁讚嘆他們效率神速，也曉得這地方卧虎藏龍，是我學習的好機會。
我起初以為自己是 SPCA 的 life member (永久會員) 是尊貴的一群，入職後才知道 SPCA 擁有近8,000 位永久會員，普通的一位小職員也是永久會員，九成以上的同事飼養寵物，家中已變成動物園的人比比皆是，我其實甚麼也不算。我早前申請了SOPAC (亞洲出版業協會) Regional Marketing Manager 的職位，昨天他們約我面試，我即時推卻了，之後又覺得自己很傻，在走過了第二天，我再沒有因這決定而懊悔。
我在下班時與 Dr. Laurie (曾診治 CoCo 的獸醫) 迎面遇上，他以豫疑的眼光注視著我，難道他想起CoCo 的事？ 縱使 Dr. Laurie 舊事重提，我絕不會怪責他，或許天主要藉 CoCo 來精煉 Dr. Laurie 像精煉金銀一樣，而CoCo 是援助我的天使，牠是上主派遣的使者，在前面為我預備道路。
2010年2月1日星期一
新的開始
今天的《讀經一》論及達味在晚年時眾叛親離、受迫害和咒罵，他仍然深信「上主會憐視我的困苦，會將他今日的咒罵，變為我的幸福」(撒上16:12)。期盼所有在困苦中的朋友們都能懷著無比的信德，化悲憤為力量，得到幸福的恩許。 《福音》記載耶穌到了湖的對岸革辣撒，遇上一個附了魔的外邦人，惡魔竟馴服地跪伏在耶穌足前，明認耶穌是「至高天主之子」，再懇求耶穌不要滅絕他們，把他打發進入豬群好了。或許，我今天有耶穌在我的身旁護佑著我，邪魔外道也敬而遠之。
我第一天上任新工作，Moni 帶我參觀了整幢 SPCA大樓，令我眼界大開，我趁機觀看獸醫施手術的情況，可惜我在遠處見一頭大狗躺在床上背向著我，我巳懼怕得腳軟不敢走近。前線員工們大都穿上同款的短袖制服，共有四種顏色，分別代表醫護人員、獸醫服務、領養服務、穿橙色制服的則是義工。原來，SPCA員工的動物「家屬」使用獸醫服務是享有半價的，希望購買寵物用品也有特惠啦！
下午，Moni 安排我與 IT 同事會面，教導我使用公司的電腦系統和資料庫，我沒想到這系統比 TWX 的複雜多倍，它不單紀錄了會員的捐款和曾參與的項目，連每頭動物的診症和病歷都一應俱全，令我非常驚訝。我在這個星期尚有數個 briefings 要出席，包括會見 Chief Vet (獸醫主管)，我真不明白這與我的工作有何實質關係，星期三又要到九龍中心參觀和認識督察隊的工作，話說新界和離島中心的參觀活動正在安排中… 真的有趣。
今早Sandy 與我傾談了片刻，他對我很客氣，再次向我道歉暫時未能以 permanent staff 聘用我，其實我真的沒有放在心上。況且，Moni 和 Michael巳為我辦理公積金的手續，email 和 system login accounts，我相信他們巳盡了力且作出最好的安排，並沒有因我只是三個月的合約員工而待薄了我。由於昨天舉行了狗狗百萬行，有些同事選擇在今天補假，我要待明早的例會才會認識所有Marketing Team 的同事，祈求明天依然一切順利。
晚上，我帶了 Leo 和 JoJo 走到公園，初次與 facebook 上認識的狗朋友們打招呼，希望我每晚都能花45分鐘陪伴狗狗，大家一起行街街。
我第一天上任新工作，Moni 帶我參觀了整幢 SPCA大樓，令我眼界大開，我趁機觀看獸醫施手術的情況，可惜我在遠處見一頭大狗躺在床上背向著我，我巳懼怕得腳軟不敢走近。前線員工們大都穿上同款的短袖制服，共有四種顏色，分別代表醫護人員、獸醫服務、領養服務、穿橙色制服的則是義工。原來，SPCA員工的動物「家屬」使用獸醫服務是享有半價的，希望購買寵物用品也有特惠啦！
下午，Moni 安排我與 IT 同事會面，教導我使用公司的電腦系統和資料庫，我沒想到這系統比 TWX 的複雜多倍，它不單紀錄了會員的捐款和曾參與的項目，連每頭動物的診症和病歷都一應俱全，令我非常驚訝。我在這個星期尚有數個 briefings 要出席，包括會見 Chief Vet (獸醫主管)，我真不明白這與我的工作有何實質關係，星期三又要到九龍中心參觀和認識督察隊的工作，話說新界和離島中心的參觀活動正在安排中… 真的有趣。
今早Sandy 與我傾談了片刻，他對我很客氣，再次向我道歉暫時未能以 permanent staff 聘用我，其實我真的沒有放在心上。況且，Moni 和 Michael巳為我辦理公積金的手續，email 和 system login accounts，我相信他們巳盡了力且作出最好的安排，並沒有因我只是三個月的合約員工而待薄了我。由於昨天舉行了狗狗百萬行，有些同事選擇在今天補假，我要待明早的例會才會認識所有Marketing Team 的同事，祈求明天依然一切順利。
晚上，我帶了 Leo 和 JoJo 走到公園，初次與 facebook 上認識的狗朋友們打招呼，希望我每晚都能花45分鐘陪伴狗狗，大家一起行街街。
2010年1月31日星期日
愛超越一切
今天的主日讀經深深地觸動了我，《路加福音》記載納匝肋人不接受耶穌，人們把耶穌趕出城外，且要推他落山崖，我在朝聖時曾踏足傳說中的山崖，潛意識地認為耶穌在人群中隱沒了，就是要拋棄所有對祂心存疑慮的人。今回細看聖史路加的記載，原文是 「祂 (耶穌) 卻由他們中間過去走了」(路4:30)；換言之，耶穌並不是立刻消失了影踪，祂再次在人群中間走過，因為祂明白納匝肋人「現在所知道的，只是局部的」(格前13:9)，耶穌要讓人們「面對面的觀看」祂，全認清祂天主子的身份和使命，給人們回頭的機會才黯然離去，充份體現了天主是愛。今天在感恩祭後，Sam與 Nina走過來打招呼，我未趕及問他們究竟為何會遠遠從將軍澳來到聖保祿堂參與彌撒，他們巳送上祝福，祝願我明天上班一切順利，我非常感謝他們的關懷。我選擇將希臘格林多城刻有《愛德頌》的石碑上載於網誌中，是我確信再不會因未曾到訪這地方而耿耿於懷，汝其永無止境地埋怨，我會祈求上主讓我可以跟隨吳岳清神父再到希臘朝聖。保祿的教訓，加上我在這幾個月間的經歷令我看清了自己，「我若沒有愛，我什麼也不算」(格前13:2)，我既然可以將 CoCo 在 SPCA 的悲慘遭遇，轉化成關懷去推動 SPCA 的動物工作，我深信真摯的愛能建立互信、化解人與人之間的怨恨和紛爭。
2010年1月30日星期六
我得罪了上主
達味是以色列舉足輕重的君王，他蔑視上主，屢次作出邪惡的事，上主卻對他的寬大為懷，令我大惑不解。今天的《讀經一》記述納堂先知以富人強奪窮人母羊的故事，指摘達味借刀殺了烏黎雅，把烏黎雅的妻子巴特舍巴據為己有 (撒下 l2)。達味犯了大罪，上主竟赦免他的罪惡，但要「刀劍永不離開你 (達味) 家」，也把巴特舍巴給達味所生的兒子致於死地，罪在這小孩子和達味的後裔嗎？
還有，達味在這孩子病重期間，穿上苦衣、且禁食哀哭來懇求天主收回成命 (撒下 l2:6-17)；可是，當他一知道孩子死了，便立即起來，沐浴、抹油、更衣，在朝拜上主後，又再大吃大喝，這是怎麼樣的心態呢？ 是他「拎得起、放得抵」，懂得信靠上主嗎？ 他是真正懺悔求饒，還是假謙卑？ 而事實上，達味並沒有汲取教訓，繼續維持與巴特舍巴的關係，難得上主又容許他的作為，且讓巴特舍巴為達味生了一個兒子，他就是上主喜愛的撒羅滿 (撒下 l2:24)。
思前想後，我記起古語有云：「錯而能改，善莫大焉」，達味縱使一錯再錯，他能勇敢地面對自己的錯誤，總沒有「死雞撐飯蓋」，力求掩飾自己的罪行，我很欣賞達味對納堂說的一句話：「我得罪了上主」(撒下12:13)！天主是公義的，只要我們棄惡從善向主求饒，天主每次也會寬恕我們的。
還有，達味在這孩子病重期間，穿上苦衣、且禁食哀哭來懇求天主收回成命 (撒下 l2:6-17)；可是，當他一知道孩子死了，便立即起來，沐浴、抹油、更衣，在朝拜上主後，又再大吃大喝，這是怎麼樣的心態呢？ 是他「拎得起、放得抵」，懂得信靠上主嗎？ 他是真正懺悔求饒，還是假謙卑？ 而事實上，達味並沒有汲取教訓，繼續維持與巴特舍巴的關係，難得上主又容許他的作為，且讓巴特舍巴為達味生了一個兒子，他就是上主喜愛的撒羅滿 (撒下 l2:24)。
思前想後，我記起古語有云：「錯而能改，善莫大焉」，達味縱使一錯再錯，他能勇敢地面對自己的錯誤，總沒有「死雞撐飯蓋」，力求掩飾自己的罪行，我很欣賞達味對納堂說的一句話：「我得罪了上主」(撒下12:13)！天主是公義的，只要我們棄惡從善向主求饒，天主每次也會寬恕我們的。
2010年1月29日星期五
天主的國
《讀經一》講述達味陷害忠良烏黎雅 (Uriiah)，並奪其髮妻巴特舍巴，一代聖王也不免有瑕疵（撒下11）。在課堂上，吳神父吩咐我們反思故事中的兩位軍中將士，烏黎雅和約阿布。烏黎雅是無辜的犧牲者，達味屢次打發他返家慰妻，他憑良心做事卻選擇守候著宮門，我頓時想起大禹治水三過家門而不入，結果這位因公忘私的勇士被達味施以詭計，最終死在沙場上。
至於，約阿布 (Joab) 是達味的統帥，他完全臣服於達味的王權，也甘心被達味所利用，派烏黎雅到戰事最激烈的前線然後撤兵，讓烏黎雅獨自受攻擊而陣亡 (撒下11:15)，約阿布竟不敢有違一切照辦。吳神父認為不聽君命的烏黎雅，和服從君命的約阿布，都是他們良心的選擇，能本著良知去幹在天主的眼中都是好的，我遂想…難道這是今天《福音》種子自長比喻的寓意？「天主的國好比一個人把種子撒在地裡，他黑夜白天，或睡或起，那種子發芽生長，至於怎樣，他卻不知道，因為土地自然生長果實：先發苗，後吐穗，最後穗上滿了麥粒。當果實成熟的時候，便立刻派人以鎌刀收割，因為到了收穫的時期」(谷 4：26-29)。
神父也提示我們閱讀《列王紀》有關約阿布在撒羅滿王時代的故事，我只找到《列王紀上2章》，達味在臨終時囑咐撒羅滿，約阿布曾殺死了兩個比他更正義、更慈善的人，對於約阿布的罪行，撒羅滿要主持正義，結果約阿布雖然逃入上主的會幕裡，抱住祭壇角仍被處決，死後被葬在曠野中的家園內。反觀烏黎雅，我發現在《撒慕爾紀下23章》再有他的記載，原來烏黎雅是有名望的三十七位勇士之一 (撒下23:39），烏黎雅死後留名，比約阿布更受推崇。我深信天主的國是屬於真正歸依上主、忠貞正直，而不是單單臣服於王權的人。
至於，約阿布 (Joab) 是達味的統帥，他完全臣服於達味的王權，也甘心被達味所利用，派烏黎雅到戰事最激烈的前線然後撤兵，讓烏黎雅獨自受攻擊而陣亡 (撒下11:15)，約阿布竟不敢有違一切照辦。吳神父認為不聽君命的烏黎雅，和服從君命的約阿布，都是他們良心的選擇，能本著良知去幹在天主的眼中都是好的，我遂想…難道這是今天《福音》種子自長比喻的寓意？「天主的國好比一個人把種子撒在地裡，他黑夜白天，或睡或起，那種子發芽生長，至於怎樣，他卻不知道，因為土地自然生長果實：先發苗，後吐穗，最後穗上滿了麥粒。當果實成熟的時候，便立刻派人以鎌刀收割，因為到了收穫的時期」(谷 4：26-29)。
神父也提示我們閱讀《列王紀》有關約阿布在撒羅滿王時代的故事，我只找到《列王紀上2章》，達味在臨終時囑咐撒羅滿，約阿布曾殺死了兩個比他更正義、更慈善的人，對於約阿布的罪行，撒羅滿要主持正義，結果約阿布雖然逃入上主的會幕裡，抱住祭壇角仍被處決，死後被葬在曠野中的家園內。反觀烏黎雅，我發現在《撒慕爾紀下23章》再有他的記載，原來烏黎雅是有名望的三十七位勇士之一 (撒下23:39），烏黎雅死後留名，比約阿布更受推崇。我深信天主的國是屬於真正歸依上主、忠貞正直，而不是單單臣服於王權的人。
2010年1月28日星期四
君子成人之美，不成人之惡
《讀經一》是達味謝恩的禱詞 (撒下7:18-19; 24-29)，我感覺達味好像是現今的「世界仔」，表面上似乎是抱著自謙自卑的心感謝上主的帶領，卻又不斷重複上主所預許的恩惠，提醒上主必要履行祂對達味家族的承諾。難道上主延遲應許就等同不是真理嗎？《福音》則對我當頭棒喝：「你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們」(谷4：24)，叫我著眼於他人所彰顯的具體善行，以之為榜樣去效法，對於人家隱密未見的事，我不應挑剔或妄下判斷。基督徒以身作則，才能令別人信服。
2010年1月27日星期三
虛假不實的達味
我仍有一大堆工作未完成，令我有點頭昏腦脹，獨自一人埋頭苦幹的感覺真不好受，所以每逢有朋友應邀吃飯我總不會推辭。昨天，我相約一位日本舊同事吃自助餐和逛街，她在一個月前退休，趁日本航空 (JAL) 還未結業便盡用飛行里數來港耍玩數天，我很緬懷昨天大家共聚的時刻，雖然大家一起共事十年，也曾一起到蘇格蘭旅行，其實我們從沒有交心地傾談過，人與人的關係就是如此疏離。再次把我們聯在一起是兩頭巳去世的狗和我們的前老闆，原來日本同事們並不知道 Ann Hext 巳離世。我們的話題當然離不開辦公室政治，人的虛假不實，選擇離開或許是我們的一種解脫。
今天在課堂上神父與我們硏讀《讀經一》，我才知曉達味計劃興建聖殿是有政治目的，上主的約櫃「只隨帳棚和會幕漂泊」(撒下7:6)，在各支派分別停留三個月，讓所有以色列人都能得到上主的祝福。達味私心作遂欲把上主據為己有，故說要給上主「建造一座香柏木的殿宇」居住(撒下7:7)，滿以為控制約櫃就能獨佔上主的福蔭，這是上主反對達味建聖殿的真正原因。但上主是正義和公平的，祂依然許給達味鴻恩，承諾達味的家室和王權必永遠存在，他後裔的王權必定鞏固，也永遠堅定不移，條件是「我(上主)要作他的父親，他要作我的兒子；若是他犯了罪，我必用人用的鞭，世人用的棍，來懲戒他」(撒下7:14)，也令我不期然想到上主不回應我們的訴求，可能是我們妄想要操控上主的旨意，受苦失意或許是上主的警戒。直至我們明白為何要受磨難，懂得去惡從善，全然信靠天主，祂的恩寵才會發生果效。
今天在課堂上神父與我們硏讀《讀經一》，我才知曉達味計劃興建聖殿是有政治目的，上主的約櫃「只隨帳棚和會幕漂泊」(撒下7:6)，在各支派分別停留三個月，讓所有以色列人都能得到上主的祝福。達味私心作遂欲把上主據為己有，故說要給上主「建造一座香柏木的殿宇」居住(撒下7:7)，滿以為控制約櫃就能獨佔上主的福蔭，這是上主反對達味建聖殿的真正原因。但上主是正義和公平的，祂依然許給達味鴻恩，承諾達味的家室和王權必永遠存在，他後裔的王權必定鞏固，也永遠堅定不移，條件是「我(上主)要作他的父親，他要作我的兒子；若是他犯了罪，我必用人用的鞭，世人用的棍，來懲戒他」(撒下7:14)，也令我不期然想到上主不回應我們的訴求，可能是我們妄想要操控上主的旨意，受苦失意或許是上主的警戒。直至我們明白為何要受磨難，懂得去惡從善，全然信靠天主，祂的恩寵才會發生果效。
2010年1月26日星期二
毫無虛偽的信德
今天是聖弟茂德及聖弟鐸主教慶日，保祿稱弟茂德為「可愛的兒子」(弟後1:2)，稱弟鐸為真子 (鐸1:4)，可見他們師徒關係的深厚，令我非常羨慕，也盼望我將來的兩位老闆對我寵愛有加，猶如得到保祿對弟茂德及弟鐸的厚愛。
我在下午收到 Moni 的電話，她向我澄清星期一上午我要求休假的事，她說 Michael 答應我在合約期可以放無薪假，我也可以選擇自行延長每天的工作時間作補償，Michael 建議人事部以月薪計是因為二月和四月有長假期，比日薪計的工資較高。我對Moni 說我會於下星期一準時上班，屆時再詳談吧！ 說雖如此，其實我巳決定放棄星期一上午參與聖經課堂，主要原因是我擔心同事們會誤以為 Michael 和 Sandy 厚此薄彼；況且，我要學懂捨棄，《福音》講述耶穌派遣七十二門徒出外傳教，吩咐他們「不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋」(路10:4)，我也要懷著「毫無虛偽的信德」(弟後1:5) 信賴天主的安排。我若然能轉為長工，星期一上午休假也必要擱置，就讓我在開始便全心投入於工作中，願上主賜與我恩寵、仁慈與平安。
我在下午收到 Moni 的電話，她向我澄清星期一上午我要求休假的事，她說 Michael 答應我在合約期可以放無薪假，我也可以選擇自行延長每天的工作時間作補償，Michael 建議人事部以月薪計是因為二月和四月有長假期，比日薪計的工資較高。我對Moni 說我會於下星期一準時上班，屆時再詳談吧！ 說雖如此，其實我巳決定放棄星期一上午參與聖經課堂，主要原因是我擔心同事們會誤以為 Michael 和 Sandy 厚此薄彼；況且，我要學懂捨棄，《福音》講述耶穌派遣七十二門徒出外傳教，吩咐他們「不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋」(路10:4)，我也要懷著「毫無虛偽的信德」(弟後1:5) 信賴天主的安排。我若然能轉為長工，星期一上午休假也必要擱置，就讓我在開始便全心投入於工作中，願上主賜與我恩寵、仁慈與平安。
2010年1月25日星期一
奇蹟
今天是聖保祿宗徒歸化慶日，《讀經一》選讀《宗徒大事錄》記載保祿的歸化的經過，《福音》則敘述耶穌在升天前訓誨宗徒們往普天下去，向所有人類傳揚福音。
保祿宗徒的歸化充滿傳奇，上主在大馬士革分別藉異像向保祿和阿納尼雅說話，阿納尼雅起初質疑上主的決定說：「關於這個人，我聽許多人說：他在耶路撒冷對你的聖徒作了許多壞事；他在這裡也有從大司祭取得的權柄，要捆綁一切呼號你名字的人」。上主卻向阿納尼雅說：「你去罷！因為這人是我所揀選的器皿，把我的名字帶到外邦人、國王和以色列子民前，因為我要指示他，為我的名字該受多麼大的苦」(宗9:14,15)。阿納尼雅遂信從上主的吩咐去為保祿覆手，結果保祿奇蹟地重現光明。我記起吳神父曾教導我們「奇蹟」是真實的事件，上主藉異像使人相信一切是祂在天上的安排，「信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪」(谷16:16)。所有神蹟都是指向耶穌基督，證實祂就是道路、真理、生命。
保祿宗徒的歸化充滿傳奇，上主在大馬士革分別藉異像向保祿和阿納尼雅說話，阿納尼雅起初質疑上主的決定說：「關於這個人，我聽許多人說：他在耶路撒冷對你的聖徒作了許多壞事；他在這裡也有從大司祭取得的權柄，要捆綁一切呼號你名字的人」。上主卻向阿納尼雅說：「你去罷！因為這人是我所揀選的器皿，把我的名字帶到外邦人、國王和以色列子民前，因為我要指示他，為我的名字該受多麼大的苦」(宗9:14,15)。阿納尼雅遂信從上主的吩咐去為保祿覆手，結果保祿奇蹟地重現光明。我記起吳神父曾教導我們「奇蹟」是真實的事件，上主藉異像使人相信一切是祂在天上的安排，「信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪」(谷16:16)。所有神蹟都是指向耶穌基督，證實祂就是道路、真理、生命。
2010年1月24日星期日
喜樂於上主，就是你們的力量。(厄下8:10)
今天在彌撒的答唱詠環節我們詠唱《頌思》271首上主的法律，與讀經完全吻合，重唱部分是答句「上主，你的話，就是神，就是生命」（若6:63）。我是第一次接觸這調子，感覺很特別。還記得兩天前與惠芳吃飯時，梁加恩神父致電給我，我們因要趕往看電影，我來不及告知神父我剛找到工作。惠芳不認識梁神父，我便簡單的對她說，梁加恩神父是梁雅明神父的哥哥，惠芳隨即對我說她很喜歡聽梁雅明神父的講道，很懷念他… 我遂答說我不認識梁雅明神父，印象中他離世時我尚未是教友。今天在誦唱《頌思》271時，我發現作曲人是梁雅明神父 1930 - 2001，他的確在我領洗前巳回歸父家，細看下原來《上主的法律》這首曲是梁雅明神父在89年生日的作品，選擇在誕辰日作曲讚美上主，真的很有意思。
《福音》記載耶穌在納匝肋講道，引述耶穌以「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了」(路4:21) 作講道的開端，可惜路加沒有記錄耶穌宣講的全部，我們只得知耶穌宣佈他們期待以久的默西亞就在現前，而結果是納匝肋人不信服。我也不期然想起吳神父在課堂上問我們的一個問題：「在聖堂內有多少個祭台？」答案是有兩個 (聖言及祭禮)，聖道禮 (宣讀聖言和解釋道理) 是聖餐的一部分，而第二部分是聖祭禮，就如基督奧體只有一個不可分開。教友們往往忽略聖道禮的部分，有的在唸玫瑰經、有的在打瞌睡、甚至有人查看電郵、玩電子遊戲，這短暫的喜樂能帶給我們力量嗎？
《福音》記載耶穌在納匝肋講道，引述耶穌以「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了」(路4:21) 作講道的開端，可惜路加沒有記錄耶穌宣講的全部，我們只得知耶穌宣佈他們期待以久的默西亞就在現前，而結果是納匝肋人不信服。我也不期然想起吳神父在課堂上問我們的一個問題：「在聖堂內有多少個祭台？」答案是有兩個 (聖言及祭禮)，聖道禮 (宣讀聖言和解釋道理) 是聖餐的一部分，而第二部分是聖祭禮，就如基督奧體只有一個不可分開。教友們往往忽略聖道禮的部分，有的在唸玫瑰經、有的在打瞌睡、甚至有人查看電郵、玩電子遊戲，這短暫的喜樂能帶給我們力量嗎？
2010年1月23日星期六
瘋了
今天的《福音》只有兩節，記載耶穌在召選宗徒後往葛法翁，「耶穌到了家，群眾又聚集了來，以致他們連飯都不能吃。他的人聽說了，便出來要抓住他，因為他們說：「他瘋了！」(谷 3:20-21) 根據接著的一節經文所述，「瘋了」是暗指耶穌附有貝耳則步 (魔鬼)，人們竟說出這毀謗的話！善牧忙於照料羊群以至廢寢忘餐，不眠不休，為何人們會誤解以為耶穌仗賴魔王驅魔，對於我們眼目所見的東西，憑認知判斷的事情，又有多真確呢？
《讀經一》敘述達味知悉撒烏耳父子陣亡的噩耗後，撕裂了自己的衣服，同他在一起的人也照樣作了(撒下 1)，我不明白撕裂衣服是甚麼意思，是哀號痛哭人的離去，還是要在上主面前表現自卑自賤，求上主俯聽的行動嗎？ 在現今的社會，只有「瘋了」的人才會在人前撕破自己的衣服。
《讀經一》敘述達味知悉撒烏耳父子陣亡的噩耗後，撕裂了自己的衣服，同他在一起的人也照樣作了(撒下 1)，我不明白撕裂衣服是甚麼意思，是哀號痛哭人的離去，還是要在上主面前表現自卑自賤，求上主俯聽的行動嗎？ 在現今的社會，只有「瘋了」的人才會在人前撕破自己的衣服。
2010年1月22日星期五
耶穌值幾多錢？
今晚約了惠芳一起看電影，我們在吃晚飯之際 Moni 來電，通知我聘用的條件，職銜是 Project Manager，薪酬卻只有TWX的一半，我當刻有點接受不來，因為兩萬元是我在96年的薪酬，況且他們不允許我在星期一上午放假，但我最終答應了於2月1 日準時上班，合約期是三個月。回家後，收到「靈火」223期的電子版，標題是「耶穌值幾多錢？」這真是一個很大的提醒！回顧在這個月的求職經歷，我想縱使在經濟好景時，也難得有僱主願意為應徵者度身訂造一個職位，我深信一切有著上主的參與，這經驗是無價的。
被選定的人
昨天中午，我約了一位基督教朋友吃飯，大家在無意中談到辦公室政治，她向我訴說她的大老闆不喜愛她，卻對某些人特別寵愛，對她構成無形壓力，也促使她在心底裡愛與他人比較。我不知如何回應，感覺即使被老闆鍾愛也不是一件好受的事，愛與不愛可能都只是殊途而同歸，最終是沒有分別。況且，老闆們總愛以挑撥離間的方式來鞏固自我的勢力，這技倆一方面可以激勵員工們競爭的心態，另一方面也可以窺探各人的反應，衡量各人的價值。
我自畢業後，與我共事的大老闆都十分鍾愛我，朋友們都認定這是我平步青雲的原因。實際上被鍾愛的人也需要付出，我在這數年間深深明白到「我從世界中揀選了你們，為此，世界纔恨你們」(若15:19)。我在TWX工作期間，只有我 (唯一的一個 Manager) 需要每月向 SVP滙報工作進度和事務，我的直屬上司 (Marketing Director) 每次都會列席，記下 SVP答應和吩咐的事項，但總不敢發一言，因她一開口就被 SVP 駁斥，令她顏面全無。其實，我自知早巳招惹MD的妒忌，直至經濟下滑MD憂心她飯碗不保，才露出狐狸尾巴向我下手。
看了今天的聖言，我有了新的體會，縱使是上主選定了人，如達味和十二宗徒，也必要經歷磨練，我們或會招惹他人妒忌，引致殺生之禍，世界也可能惱恨我們，但我們要保持聖潔無瑕，絕不可受世俗的同化，應效法達味以「憐憫的心腸、仁慈、謙卑、良善和含忍」(哥3:12)的心去轉化身邊的人，包括仇視自己的敵人撒烏耳。
我自畢業後，與我共事的大老闆都十分鍾愛我，朋友們都認定這是我平步青雲的原因。實際上被鍾愛的人也需要付出，我在這數年間深深明白到「我從世界中揀選了你們，為此，世界纔恨你們」(若15:19)。我在TWX工作期間，只有我 (唯一的一個 Manager) 需要每月向 SVP滙報工作進度和事務，我的直屬上司 (Marketing Director) 每次都會列席，記下 SVP答應和吩咐的事項，但總不敢發一言，因她一開口就被 SVP 駁斥，令她顏面全無。其實，我自知早巳招惹MD的妒忌，直至經濟下滑MD憂心她飯碗不保，才露出狐狸尾巴向我下手。
看了今天的聖言，我有了新的體會，縱使是上主選定了人，如達味和十二宗徒，也必要經歷磨練，我們或會招惹他人妒忌，引致殺生之禍，世界也可能惱恨我們，但我們要保持聖潔無瑕，絕不可受世俗的同化，應效法達味以「憐憫的心腸、仁慈、謙卑、良善和含忍」(哥3:12)的心去轉化身邊的人，包括仇視自己的敵人撒烏耳。
2010年1月21日星期四
蒙羞的一天
今早收到 Judy 的電郵，介紹了一位寵物時裝設計師給我，她可以上門為狗狗度身訂造衣服，我隨即想起協會在2月4日有一個 Cocktail Party，如果我獲錄用，就要把 Leo 和 JoJo 裝扮一下才陪我參加這聚會了。當我致電 Judy 與她談及她的好介紹時，原來 Judy 記掛的是老虎狗朋友，因為我曾告訴她在市面上難以買到一件合身的狗仔衫給牠。當我知道 Judy 並沒有想到 Leo 和 JoJo，還有她的朋友 (我) 時，我有點不悅。在掛斷電話後，我問自己為何我連「多謝」也沒說一句，Judy 關心老虎狗難道有錯嗎？
今天的《讀經一》講述達味殺死巨人後，人民對達味的擁載觸怒了撒烏耳，且有意把達味殺掉，慶幸撒烏耳的兒子約納堂挺身而出，提示父親的妒嫉使他陷於罪之中 (撒上18)。我在默想這故事時，想起10年多前 Louis 買了一套介指和吊咀的首飾，他讓妹妹先挑選，餘下的一份留給我，我為此大發脾氣。於我來說，妒嫉似乎與呷醋沒有多大分別。我遂想，我不會因為 Judy 喜愛老虎狗我就呷醋吧，真不太理解自己是怎麼樣的心態！突然間，我明白撒烏耳發怒的原因，他把自己貴為君王的身份看得太高太重要了，以為人民興高採烈地歡迎大軍凱旋歸來是理所當然的事，當他發現年輕的達味功業彪炳蓋過了他光芒，撒烏耳在一時間接受不來。我把自己看得太高太重要，是我對 Louis 和 Judy 引發不滿的因由。或許，上主要藉一些媒介 (如：達味、Betty、老虎狗、甚至是一些我討厭的東西)，讓我的壞思念顯露出來。
今天的《讀經一》講述達味殺死巨人後，人民對達味的擁載觸怒了撒烏耳，且有意把達味殺掉，慶幸撒烏耳的兒子約納堂挺身而出，提示父親的妒嫉使他陷於罪之中 (撒上18)。我在默想這故事時，想起10年多前 Louis 買了一套介指和吊咀的首飾，他讓妹妹先挑選，餘下的一份留給我，我為此大發脾氣。於我來說，妒嫉似乎與呷醋沒有多大分別。我遂想，我不會因為 Judy 喜愛老虎狗我就呷醋吧，真不太理解自己是怎麼樣的心態！突然間，我明白撒烏耳發怒的原因，他把自己貴為君王的身份看得太高太重要了，以為人民興高採烈地歡迎大軍凱旋歸來是理所當然的事，當他發現年輕的達味功業彪炳蓋過了他光芒，撒烏耳在一時間接受不來。我把自己看得太高太重要，是我對 Louis 和 Judy 引發不滿的因由。或許，上主要藉一些媒介 (如：達味、Betty、老虎狗、甚至是一些我討厭的東西)，讓我的壞思念顯露出來。
2010年1月20日星期三
光滑的石頭
今天的《讀經一》記述年輕的達味雖然手無寸鐵，以投石器和五塊石頭，擊中了培肋舍特巨人哥肋雅，將他殺死了 (撒上17)。令我費解的是為何達味走到河裡揀選了五塊很光滑的石頭來作武器，嶙峋的石子不是更具殺傷力嗎？
在《福音》中耶穌在葛法翁會堂內行了治病的奇蹟，那個一隻手枯乾了的人，兩次聽從主耶穌的話，「起來，站在中間！」及「伸出手來！」（谷3：3，5）因而得到治癒。耶穌也質詢了要試探他人說：「安息日許行善呢，或作惡呢？許救命呢，或害命呢？」（谷3：4），巧妙地擊敗法利塞人。
年輕的達味與聽命的枯手人同是無名小卒，他們都成為上主擊退敵人的工具，所以我們要裝備自己，好能隨時回應上主的召喚。我也不期然想起另一件事，謝婷（Teresa）往墨主哥耶（Medugorie）朝聖後送了一個聖牌給我，附有一張小卡子，大意是上主賜與各人五塊小石子，幫助我們對抗生命中的哥肋雅，就是（１）懇切祈禱，如誦唸玫瑰經；（２）勤領聖體；（３）恆常黙想聖言；（４）克己守齋；（５）與主與人修和。
在《福音》中耶穌在葛法翁會堂內行了治病的奇蹟，那個一隻手枯乾了的人，兩次聽從主耶穌的話，「起來，站在中間！」及「伸出手來！」（谷3：3，5）因而得到治癒。耶穌也質詢了要試探他人說：「安息日許行善呢，或作惡呢？許救命呢，或害命呢？」（谷3：4），巧妙地擊敗法利塞人。
年輕的達味與聽命的枯手人同是無名小卒，他們都成為上主擊退敵人的工具，所以我們要裝備自己，好能隨時回應上主的召喚。我也不期然想起另一件事，謝婷（Teresa）往墨主哥耶（Medugorie）朝聖後送了一個聖牌給我，附有一張小卡子，大意是上主賜與各人五塊小石子，幫助我們對抗生命中的哥肋雅，就是（１）懇切祈禱，如誦唸玫瑰經；（２）勤領聖體；（３）恆常黙想聖言；（４）克己守齋；（５）與主與人修和。
2010年1月19日星期二
達味受傅
今早我幹了應幹的事，第四次面試很順利，但依然未有結果。還記得上星期四人事部經理 (Moni) 來電約我會面，她當時的語氣很不友善，說是應 Mr. Sandy M. 的要求才被迫要見一見我，我以為她真的要審閱我的履歷和前僱主的推薦信，原來是Sandy 為難了她。事實上，Michael 和 Sandy 巳聘請了一位 Fundraising Manager，仍要求新增一個 CRM 職位來容納我，最後被 Committee 否決，Sandy 遂請求人事部介入游說 Committee，Moni 建議 Sandy 等待下一個財政年度撥款時商討 (即4月)，Sandy 卻一口咬定 Committee 若見不到實質利益是永不會批准增加人手的，故此要求 Moni 以合約制聘用我三個月，希望 Committee 見到一點成效後會同意轉我為正式僱員。Moni 與我會面是為求達致共識才把建議提交 Committee 審議，能夠有三個月的聘用期我當然求之不得啦，那會有異議。Moni 還清楚向我說明合約制僱員會少了一些福利，問我是否需要任何「補償」，我突然靈機一觸對 Moni 說：「我報讀了一個課程，可否容許我星期一上午放假。」Moni 笑了笑問我：「妳就只有這個要求？」我的確沒有其他要求，無論成功與否，我也非常感謝 Michael，Sandy 和 Moni 的幫助。
今天的《讀經一》講述撒慕爾為達味受傅的故事 (撒上16：1-13)，當上主要撒慕爾為祂選立另一位君王，撒慕爾認為上主刁難他，故推辭說：「我怎能去？若撒烏耳聽說了，必要殺我」(撒上16:2)。上主教導他以宴請葉瑟參與祭獻為名，好能借機為衪所指給的人傅油，撒慕爾最終依照上主的吩咐作了。Moni 好像是扮演撒慕爾的角色，我很盼望自己是達味，是被「揀選」的那位，能夠做上主的忠僕是何等的光榮。
今天的《讀經一》講述撒慕爾為達味受傅的故事 (撒上16：1-13)，當上主要撒慕爾為祂選立另一位君王，撒慕爾認為上主刁難他，故推辭說：「我怎能去？若撒烏耳聽說了，必要殺我」(撒上16:2)。上主教導他以宴請葉瑟參與祭獻為名，好能借機為衪所指給的人傅油，撒慕爾最終依照上主的吩咐作了。Moni 好像是扮演撒慕爾的角色，我很盼望自己是達味，是被「揀選」的那位，能夠做上主的忠僕是何等的光榮。
2010年1月18日星期一
掌權者的智慧
今天上《若望福音》課堂時，吳神父提及智慧能使我們成為天主的朋友，吩咐我們細閱《智慧篇》第六章。第六章的前半部分是作者訓誨掌權者的話語，「列王！你們要聽，且要明白」(智6:2)，重申君王的權威是上主賜予的，上主要檢查他們的作為和心意。所以，各君侯要學習智慧，不可再失職。我遂想這與成為天主的朋友有何關係，正在豫疑之際，我看到這章節「你們應思慕我的話，珍愛我的話，如此，你們必將深受教益」(智6:12)。故此，我不敢不繼續看下去，結果在看完第六章後，我仍然找不到吳神父提及的章節。
直至我閱讀今天的讀經，發覺《智慧篇》第六章正正解釋了《讀經一》以色列的第一位君王撒烏耳所犯的毛病 (撒上15:16-23)。在表面上，撒烏耳不按天主的旨意行事，他在攻打阿瑪肋克人時並沒有完全消滅他們，且只顧急忙搶掠財物，及後更推說會將勝利品 (最好的牛羊) 作祭獻上主之用。我在看過《智慧篇》第六章後，作了這樣的推斷 -- 撒烏耳的失職顯示他沒有智慧，他聽了上主的命令後，可能並不明白；當上主檢視他的作為和心意時，他又藉辭推倘，難怪上主要選立達味取代他。
《福音》講述耶穌與法利賽人和經師爭論禁食的問題 (谷2:18-22)，「智慧的真起點，是切願受教；切願受教就是愛；愛即在於遵守法律；遵守法律，便是不朽的保證；不朽使人親近天主」(智6:18-20)。我們若不切願受教，縱使遵守法律，那些沒有愛的行動是不能讓我們親近天主，歸根究底也是缺乏智慧的問題。
閱讀聖言真的可以幫助我們辨別心中的感覺和思念，讓我們有機會受教，好能親近上主成為祂的朋友。還有，我最終找到了智慧使我們成為天主的朋友的章節，是在第七章：
「(智慧) 雖是獨一的，卻無所不能；她雖恆存不變，卻常使萬物更新。她世世代代，進入聖善的靈魂，使他們成為天主的朋友和先知；因為，天主只愛那與智慧同居共處的人」(智 7:27-28)。
直至我閱讀今天的讀經，發覺《智慧篇》第六章正正解釋了《讀經一》以色列的第一位君王撒烏耳所犯的毛病 (撒上15:16-23)。在表面上，撒烏耳不按天主的旨意行事，他在攻打阿瑪肋克人時並沒有完全消滅他們，且只顧急忙搶掠財物，及後更推說會將勝利品 (最好的牛羊) 作祭獻上主之用。我在看過《智慧篇》第六章後，作了這樣的推斷 -- 撒烏耳的失職顯示他沒有智慧，他聽了上主的命令後，可能並不明白；當上主檢視他的作為和心意時，他又藉辭推倘，難怪上主要選立達味取代他。
《福音》講述耶穌與法利賽人和經師爭論禁食的問題 (谷2:18-22)，「智慧的真起點，是切願受教；切願受教就是愛；愛即在於遵守法律；遵守法律，便是不朽的保證；不朽使人親近天主」(智6:18-20)。我們若不切願受教，縱使遵守法律，那些沒有愛的行動是不能讓我們親近天主，歸根究底也是缺乏智慧的問題。
閱讀聖言真的可以幫助我們辨別心中的感覺和思念，讓我們有機會受教，好能親近上主成為祂的朋友。還有，我最終找到了智慧使我們成為天主的朋友的章節，是在第七章：
「(智慧) 雖是獨一的，卻無所不能；她雖恆存不變，卻常使萬物更新。她世世代代，進入聖善的靈魂，使他們成為天主的朋友和先知；因為，天主只愛那與智慧同居共處的人」(智 7:27-28)。
2010年1月17日星期日
捨棄人的智慧
今早起床發現 Becky 留了一個口訊給我，汝其覆電話給她，我便計劃到海星堂參與感恩祭，怎料在翻查彌撒時間表後，我發現巳趕不及往10:30 的彌撒，惟有改往聖十字架堂。感恩祭由林祖明神父主禮，他在講道中一開始就詢問我們昨夜有否到中區聲援或參與反高鐵示威行動，似乎沒有人答「有」，神父遂問：「你們沒有參與是否以為『這於我和你有什麼關係？』(若2:4) 耶穌在加納婚宴中不就是這樣回應了祂的母親嗎？」神父沒有表明興建廣深港高速鐵路是否合理，卻提出另一個問題要我們反思，聖母瑪利亞說：「他們沒有酒了」(若2:3)，其實，酒缺就是問題所在嗎？瑪利亞體恤人們的真正需要，關鍵是酒缺會令主人家沒有面子，也會令婚宴中各人無法盡情歡樂。在彌撒期間，我想起林神父在昨天「聆風樂禱」的分享，亞巴郎捨棄以人的智慧去解決問題，在試練中學懂信靠天主。在加納婚宴中的瑪利亞也是懷有同樣的美德。若然酒缺了，我會快快派人去買、去借、或是找其他可行的方法，我會效法瑪利亞走到耶穌的跟前，向祂訴說自己的擔憂嗎？
反高鐵事件是單純因為669億元造價過高、兩岸一檢難以實施、政府漠視菜園村居民意願，總站應建在西九龍還是錦上路… 或許一切都是表面藉口。我今早在明報看到這報導：「…立法會議員梁國雄向示威者教路，指手挽手可增加警方抬人難度，又分發保鮮紙給示威者保住口鼻以防胡椒噴霧…」我想日後將會有更多反公能組別、反 XX 的行動，你若不是「反」的一份子，就會被標籤為「漠視蒼生」的一群，很可悲！
林神父在彌撒後鼓勵我們援助海地大地震的災民和支持智障人士的活動，因為萬物是一體，我們同屬一個主，基督徒要學習瑪利亞關愛有需要的人。我在離開教堂時遇上一位 auntie，她向我遞上一份「慧靈」捐款表格 http://www.huiling.org/，希望我能助養一個在中國大陸的智障兒童，我很爽快地答應了她，接過表格後放進袋子裡準備離開，auntie 或許以為我只是信口開河，再向我解釋他們的服務，我再次確認我一定支持助養行動，auntie 還不放心要留下她的電話給我，我不敢推辭。原來auntie 是海星堂的教友，巳77歲高齡，我對她說我今天本應到海星堂找 Becky，auntie 竟認識 Becky，還對我說 Becky 在參與9:00 彌撒後巳到深圳寄衣物給內地教會團體，叫我黃昏才電聯她，這個世界真細小。也令我感受到天主奇妙的安排，原來我即使參與10:30 的彌撒也見不到 Becky，我真的要學習捨棄人的智慧，用心去體察他人的需要。
反高鐵事件是單純因為669億元造價過高、兩岸一檢難以實施、政府漠視菜園村居民意願，總站應建在西九龍還是錦上路… 或許一切都是表面藉口。我今早在明報看到這報導：「…立法會議員梁國雄向示威者教路，指手挽手可增加警方抬人難度，又分發保鮮紙給示威者保住口鼻以防胡椒噴霧…」我想日後將會有更多反公能組別、反 XX 的行動，你若不是「反」的一份子，就會被標籤為「漠視蒼生」的一群，很可悲！
林神父在彌撒後鼓勵我們援助海地大地震的災民和支持智障人士的活動，因為萬物是一體，我們同屬一個主，基督徒要學習瑪利亞關愛有需要的人。我在離開教堂時遇上一位 auntie，她向我遞上一份「慧靈」捐款表格 http://www.huiling.org/，希望我能助養一個在中國大陸的智障兒童，我很爽快地答應了她，接過表格後放進袋子裡準備離開，auntie 或許以為我只是信口開河，再向我解釋他們的服務，我再次確認我一定支持助養行動，auntie 還不放心要留下她的電話給我，我不敢推辭。原來auntie 是海星堂的教友，巳77歲高齡，我對她說我今天本應到海星堂找 Becky，auntie 竟認識 Becky，還對我說 Becky 在參與9:00 彌撒後巳到深圳寄衣物給內地教會團體，叫我黃昏才電聯她，這個世界真細小。也令我感受到天主奇妙的安排，原來我即使參與10:30 的彌撒也見不到 Becky，我真的要學習捨棄人的智慧，用心去體察他人的需要。
2010年1月16日星期六
尋母驢巧遇撒慕爾
一月份「聆風樂禱」的主題是亞巴郎，林祖明神父與我們硏讀了多篇《創世紀》章節，讓我們感受一個平凡、有著人性缺點、又重情誼的亞巴郎，從召叫到離世的生命的歷程。林神父講論了一個小時，其中有兩點我很想記下，以便日後作反思。 (1) 亞巴郎蒙召與上主的許諾 -- 上主對亞巴郎說：「離開你的故鄉、你的家族和父家，往我指給你的地方去，我要使你成為一個大民族，我必祝福你，使你成名，成為一個福源。」(創12:1-2)。林神父解說「離開」是上主的命令，是言出必行的，就如在創世之初「天主說：『有光！』就有了光」(創1:3)。亞巴郎要獲得上主的祝福和成為一個福源，條件是遵循命令離開熟悉的故鄉，往上主指定的地方去。我們是否願意捨棄現在安穩的生活，走到一個陌生的地方去尋覓天主的旨意，像亞巴郎一樣不斷遵行上主的命令 (包括獻子的行動) 呢？只迷戀安逸，原地踏步的人是永遠見不到福源的。(2) 試探 – 天主要試探亞巴郎，並不是因為祂不了解亞巴郎的心意，或是要亞巴郎表態，而是藉此試練亞巴郎，讓亞巴郎在抉擇中認識他自己的取向，去磨練他的信德。所以，承受試探可以說是一個淨煉過程。亞巴郎正正見證了這點，他由憑藉自己的智慧 (如: 兩度稱妻子為妹妹) 去解決問題，直至明白在生之時是未能見證上主許諾的大民族和士地 (創15:13)，他仍全然信靠上主，所以堪當稱為「信德之父」。
今天的《讀經一》講述撒烏耳承父命尋母驢巧遇撒慕爾的故事(撒上9)，我一看之下不禁會心微笑。我在參與「聆風樂禱」後去探望狼狗「孖寶」，牠竟不在狗屋內，我猜想牠正在散步便四處尋找牠，真的給我找著越南籍修士和「孖寶」，修士對我說修院最近多了七頭小狗，牠們還未斷奶，很是可愛吧！我曾向修士反映「孖寶」時常瑟縮在一張小地毡上，一轉身便觸及這不銹鋼地台，肯定「孖寶」在甜睡中也被凍醒，修士卻向我展示「孖寶」的櫃，牠有很多乾淨的毛巾，這真的把我氣死了！究竟是甚麼原因不給狗狗加一張被呢？ 有相片為證，連那七頭小狗也是睡在陳舊的麻布米袋上。
當我在尋找「孖寶」時巧遇愛華，便直接向她查詢凱思 (Theresa) 的情況，也詢問她為何凱思要隱瞞患病的消息，這令我很擔心她是否意志消沉，我也盼望能聯同一些有心人為她的意向祈禱。愛華告知我凱思的病情和她的一些計劃，她暫時不需要經濟援助，懇辭探訪，卻沒有打算隱瞞患病的事實和拒絕他人為她向天父禱告。凱思其中的一個心願是希望在澳洲的雙親能信主，求主能「滿全凱思心中的渴想，沒有拒絕她口中的盼望」（詠21:3），也求主減輕她的病苦和堅強她的心志，好能勇敢地面對日後的療程。以上所求，是因祢的聖子，我們的主耶穌基督，祂和祢及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。
今天的《讀經一》講述撒烏耳承父命尋母驢巧遇撒慕爾的故事(撒上9)，我一看之下不禁會心微笑。我在參與「聆風樂禱」後去探望狼狗「孖寶」，牠竟不在狗屋內，我猜想牠正在散步便四處尋找牠，真的給我找著越南籍修士和「孖寶」，修士對我說修院最近多了七頭小狗，牠們還未斷奶，很是可愛吧！我曾向修士反映「孖寶」時常瑟縮在一張小地毡上，一轉身便觸及這不銹鋼地台，肯定「孖寶」在甜睡中也被凍醒，修士卻向我展示「孖寶」的櫃，牠有很多乾淨的毛巾，這真的把我氣死了！究竟是甚麼原因不給狗狗加一張被呢？ 有相片為證，連那七頭小狗也是睡在陳舊的麻布米袋上。當我在尋找「孖寶」時巧遇愛華，便直接向她查詢凱思 (Theresa) 的情況，也詢問她為何凱思要隱瞞患病的消息，這令我很擔心她是否意志消沉，我也盼望能聯同一些有心人為她的意向祈禱。愛華告知我凱思的病情和她的一些計劃，她暫時不需要經濟援助，懇辭探訪，卻沒有打算隱瞞患病的事實和拒絕他人為她向天父禱告。凱思其中的一個心願是希望在澳洲的雙親能信主，求主能「滿全凱思心中的渴想，沒有拒絕她口中的盼望」（詠21:3），也求主減輕她的病苦和堅強她的心志，好能勇敢地面對日後的療程。以上所求，是因祢的聖子，我們的主耶穌基督，祂和祢及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。
2010年1月15日星期五
癱子得到治癒
今天的《讀經一》記載撒慕爾對民眾的要求「大為不悅，便去祈求上主」(撒上8:6)。吳神父今天身體抱恙，我聽不清他前半部的講解，只記得他論及撒慕爾即使是上主所召選，也不是盡善盡美的人，他的兩個兒子幹了褻瀆上主的事，他們受賄賂、歪曲正理 (撒上8:3)，這是眾長老聯合起來要求廢除民長改立君王的導火線。神父也囑咐我們不要胡亂判斷他人，我想他是指撒慕爾見證著厄里和兩名兒子的厄運，依然重蹈覆轍，撒慕爾並沒有反思自己不妥善之處，且因以色列民拋棄他而不悅，向上主申訴。
以色列民要求仿效其他民族立君王，標誌著他們反對雅威為神、為萬主之主。縱使撒慕爾向以民清楚警告在立君王的背後人民是要付出，包括兒、女、莊田、甚至僕婢和牛驢，都會被君王徵用；而最重要的是上主再不理會以色列民。撒慕爾照上主的旨意把一切闡明後，由以民決定前程。結果，以民冥頑不靈，為求人有我有，堅持所求要立君王。吳神父藉此提醒我們即使上主沒有阻止，且順應以民錯誤的訴求，讓以民自食其果，我們要對天主懷有信心和希望，綜觀以民的歷史為證，天主永遠愛我們也不會遺棄我們。
下午，我收到協會人事部的來電，將於下星期二上午約見我，主要是要檢視我的證書和前僱主的 reference letters。我不敢妄斷忖度天主的旨意，只想在這刻感激在這星期內曾鼓勵過我，請我吃飯和為我向上主禱告的朋友，我的感覺就如《福音》中的癱子，在得到朋友的幫助下才懂得站起來一樣。希望大家能同聲光榮天主說：「我們從未見過這樣的事！」(谷2:12)
以色列民要求仿效其他民族立君王，標誌著他們反對雅威為神、為萬主之主。縱使撒慕爾向以民清楚警告在立君王的背後人民是要付出，包括兒、女、莊田、甚至僕婢和牛驢，都會被君王徵用；而最重要的是上主再不理會以色列民。撒慕爾照上主的旨意把一切闡明後，由以民決定前程。結果，以民冥頑不靈，為求人有我有，堅持所求要立君王。吳神父藉此提醒我們即使上主沒有阻止，且順應以民錯誤的訴求，讓以民自食其果，我們要對天主懷有信心和希望，綜觀以民的歷史為證，天主永遠愛我們也不會遺棄我們。
下午，我收到協會人事部的來電，將於下星期二上午約見我，主要是要檢視我的證書和前僱主的 reference letters。我不敢妄斷忖度天主的旨意，只想在這刻感激在這星期內曾鼓勵過我，請我吃飯和為我向上主禱告的朋友，我的感覺就如《福音》中的癱子，在得到朋友的幫助下才懂得站起來一樣。希望大家能同聲光榮天主說：「我們從未見過這樣的事！」(谷2:12)
2010年1月14日星期四
上主的懲罰
今天的《讀經一》記述培肋舍特攻打以色列，以色列慘敗，厄里的兩個兒子陣亡，約櫃被奪 (撒上 4:1-11)，令我深深體會到上主是言出必行，祂處罰厄里家族的日子終於蒞臨了。厄里的兩個兒子曷弗尼和丕乃哈斯在戰場上同時陣亡，這是他們褻瀆了上主，咎由自取的後果。可是，在戰役中有三萬名以色列民枉死於沙場上，連約櫃也被培肋舍特人劫走了，這是多悲痛的事。長老們不是巳把天主的約櫃抬到營中助陣嗎？上主的臨在為何仍不能拯救以色列民擺脫敵人的壓迫呢？「祢為什麼掩起祢的慈顏，不顧我們的痛苦和辛酸？」(詠 44:25)
我隨即想起另一個聖經故事，《若望福音》記載在逾越節慶日前，耶穌與門徒吃晚餐預言祂將被出賣，耶穌說：「我蘸這片餅遞給誰，誰就是。」耶穌就蘸了一片餅，遞給依斯加略人西滿的兒子猶達斯。隨著那片餅，撒殫進入了他的心，於是耶穌對他說：「你所要做的，你快去做罷！」(若13:26-27) 我也想起吳神父的教誨，上主是至善的，聖體是神聖的，領聖體能否發揮祂的果效，取決於我們的心。如果我們的心是邪惡 (如猶達斯)，聖體是不能阻止撒殫進入我們巳腐朽的心，我想這也解釋了為何上主的約櫃來到了以色列的營中，他們依然慘敗，因為以色列民的心中巳沒有上主。
剛剛收到朋友傳來的youtube，是一個感人的狗故事...
http://www.youtube.com/watch?v=gScC518bxP4&feature=fvw
我隨即想起另一個聖經故事，《若望福音》記載在逾越節慶日前，耶穌與門徒吃晚餐預言祂將被出賣，耶穌說：「我蘸這片餅遞給誰，誰就是。」耶穌就蘸了一片餅，遞給依斯加略人西滿的兒子猶達斯。隨著那片餅，撒殫進入了他的心，於是耶穌對他說：「你所要做的，你快去做罷！」(若13:26-27) 我也想起吳神父的教誨，上主是至善的，聖體是神聖的，領聖體能否發揮祂的果效，取決於我們的心。如果我們的心是邪惡 (如猶達斯)，聖體是不能阻止撒殫進入我們巳腐朽的心，我想這也解釋了為何上主的約櫃來到了以色列的營中，他們依然慘敗，因為以色列民的心中巳沒有上主。
剛剛收到朋友傳來的youtube，是一個感人的狗故事...
http://www.youtube.com/watch?v=gScC518bxP4&feature=fvw
2010年1月13日星期三
大司祭厄里
今天的《讀經一》講述撒慕爾得蒙上主的啟示，令我想起兒時聽過的一個故事 ---「瞎子和破子」，瞎子看不見、破子走不動，在危難中瞎子背著破子一起逃命，破子指示方向，在彼此互補不足和信靠下化險為夷。就如小小的撒慕爾對上主毫不認識，即使聽到上主的召叫也不懂行動；而大司祭厄里老眼昏花，已看不清了，但是他心裡明白是上主召叫了這幼童，也衷誠與天主合作，遂教導撒慕爾說：「去睡罷！假使有人再叫你，你就回答說：請上主發言，你的僕人在此靜聽」(撒上3:9)。結果，上主真的向撒慕爾發言，且藉這幼童傳報厄里一個訊息，上主「要處罰他的家族直到永遠，因為他原知道他的兩個兒子凌辱了天主，卻未責斥他們」(撒上3:13)。厄里並沒有抱怨且回應說：「他是上主，他看著怎樣好，就怎樣行罷！」(撒上3:18) 我很欣賞厄里對上主的起敬起畏和馴服，上主賜的，上主收回，樂天安命！
《福音》描述耶穌在葛法翁治好伯多祿的岳母，也行了其他治病和驅魔的神蹟，祂周遊加里肋亞宣講天國的喜訊。耶穌公開傳教歸根究底都是希望人們「能全心依靠上主，不對傲慢傾慕，且又不依附虛偽」(詠40:5)，大家互相扶持共赴天國，今天我在厄里身上看到了這特質。
《福音》描述耶穌在葛法翁治好伯多祿的岳母，也行了其他治病和驅魔的神蹟，祂周遊加里肋亞宣講天國的喜訊。耶穌公開傳教歸根究底都是希望人們「能全心依靠上主，不對傲慢傾慕，且又不依附虛偽」(詠40:5)，大家互相扶持共赴天國，今天我在厄里身上看到了這特質。
2010年1月12日星期二
願祢的婢女在祢眼內蒙恩 (撒上1:18)
每逢我患上傷風感冒，都會導致喉嚨發炎和咳嗽，最後就是失聲，這情況多年來也沒有甚麼改善，每次當我病到迷迷糊糊，發現聲音巳變得沙啞，我都安慰自己說我的感冒快要痊癒了。
今早收到范神父的來電詢問我求職的進展，由於我發不出清楚的聲音，神父以為我這大懶蟲還未起牀，我聲嘶力竭的對神父解釋我病了，也向他訴說協會一直沒有進一步的消息，神父按撫了我叫我好好休息和 don’t give up。在掛斷電話後，我見汝其苦等，便電郵 Michael (Deputy Director) 查詢情況，他即時回覆我說巳電郵 SVP 正等候她的答覆，協會在集合其他應徵者的 reference 後會作最後決定。當我向 SVP 徵詢時，她卻說早巳回覆協會的 reference check。事實的真相，真是天曉得，或許還有其他應徵者未遞交諮詢人的資料吧！
之後，我看了今天的《讀經一》，當司祭厄里知道亞納是誠心向上主傾吐心事，他先前卻誤以為她喝醉便祝福她說：「你平安去罷！願以色列的天主賜給你求祂的事」（撒上1:9-20），結果亞納如願以償懷有撒慕爾。我很期待能像亞納一樣能獲得上主的蒙恩，因為我也是一個心靈愁苦，哀求上主的人，今天也被司祭錯怪了，希望上主也能俯允我，賜給我一份工作，可以將事業獻於上主，一生再不用轉職。
今早收到范神父的來電詢問我求職的進展，由於我發不出清楚的聲音，神父以為我這大懶蟲還未起牀，我聲嘶力竭的對神父解釋我病了，也向他訴說協會一直沒有進一步的消息，神父按撫了我叫我好好休息和 don’t give up。在掛斷電話後，我見汝其苦等，便電郵 Michael (Deputy Director) 查詢情況，他即時回覆我說巳電郵 SVP 正等候她的答覆，協會在集合其他應徵者的 reference 後會作最後決定。當我向 SVP 徵詢時，她卻說早巳回覆協會的 reference check。事實的真相，真是天曉得，或許還有其他應徵者未遞交諮詢人的資料吧！
之後，我看了今天的《讀經一》，當司祭厄里知道亞納是誠心向上主傾吐心事，他先前卻誤以為她喝醉便祝福她說：「你平安去罷！願以色列的天主賜給你求祂的事」（撒上1:9-20），結果亞納如願以償懷有撒慕爾。我很期待能像亞納一樣能獲得上主的蒙恩，因為我也是一個心靈愁苦，哀求上主的人，今天也被司祭錯怪了，希望上主也能俯允我，賜給我一份工作，可以將事業獻於上主，一生再不用轉職。
2010年1月11日星期一
來跟隨我 (谷1:17)
今天是回歸常年期的第一個星期一，教會選讀的聖經是《撒慕爾紀上》和《馬爾谷福音》的第一章，兩篇讀經都是以痛苦作開端。《撒慕爾紀上》講述亞納雖得到丈夫的寵愛，卻因無法生育被丈夫的另一位妻子培尼納羞辱，令她傷心痛哭、不肯用飯。而《馬爾谷福音》記載若翰洗者被黑落德監禁，耶穌見時機成熟遂開始在加里肋亞宣講福音。
亞納被受屈辱、若翰洗者慘遭迫害，促使救恩的臨現。或許，人生也是如此這般吧！人總沒有永遠的順境，昨天煦日當空、碧海藍天的日子不再現，今早氣温驟降風雨又來。我們遇上失意困苦，就期待轉機，事情總有柳暗花明，「時期已滿」(谷1:15) 的一天。關鍵在於我們是否願意讓上主介入我們的生命中，「悔改，信從福音」(谷1:15)，與耶穌同生同死，共榮共辱，為基督作證。
亞納被受屈辱、若翰洗者慘遭迫害，促使救恩的臨現。或許，人生也是如此這般吧！人總沒有永遠的順境，昨天煦日當空、碧海藍天的日子不再現，今早氣温驟降風雨又來。我們遇上失意困苦，就期待轉機，事情總有柳暗花明，「時期已滿」(谷1:15) 的一天。關鍵在於我們是否願意讓上主介入我們的生命中，「悔改，信從福音」(谷1:15)，與耶穌同生同死，共榮共辱，為基督作證。
2010年1月10日星期日
主耶穌受洗節
教會訂定主顯節後的主日為「主耶穌受洗節」，標誌著聖誕期的結束和常年期的開始。《福音》選讀路加的記載「眾百姓受洗後，耶穌也受了洗；當他祈禱時，天開了； 聖神藉著一個形像，如同鴿子，降在他上邊；並有聲音從天上說：『你是我的愛子，我因你而喜悅』」(路3:21-22)。在對觀福音中，只有《路加》陳述耶穌在受洗後祈禱，而當耶穌在祈禱時，天主聖神藉鴿子的形象顯現，自天上發言為聖子作證。
Betty 和 Patrick 選擇在主受洗節結婚，展開人生的新一頁，真的別具意義。我一直以為 Patrick 沒有宗教信仰，因他偶爾會陪伴 Betty 和奶奶參與感恩祭。他們的婚禮摒棄宗教儀式，聘請律師證婚，我起初有點不費解，及後在分享的環節中，Patrick 的朋友引用聖經金句來祝福這對新人，如「骨中之骨，肉中之肉」(創2:23)，及《愛德頌》(格前13章)等，也時常提及「神」和「耶和華」等稱謂，使我意識到 Patrick 可能是基督徒，也難怪這對新人分享時說，倆人能夠走在一起，除了相愛，就是彼此包容和家人的體諒。
Betty 和 Patrick 選擇在主受洗節結婚，展開人生的新一頁，真的別具意義。我一直以為 Patrick 沒有宗教信仰，因他偶爾會陪伴 Betty 和奶奶參與感恩祭。他們的婚禮摒棄宗教儀式，聘請律師證婚，我起初有點不費解，及後在分享的環節中，Patrick 的朋友引用聖經金句來祝福這對新人，如「骨中之骨，肉中之肉」(創2:23)，及《愛德頌》(格前13章)等，也時常提及「神」和「耶和華」等稱謂，使我意識到 Patrick 可能是基督徒，也難怪這對新人分享時說，倆人能夠走在一起，除了相愛，就是彼此包容和家人的體諒。
2010年1月9日星期六
依恃之心 (若一5:14)
我巳完成了三天的療程，可是感冒並沒有減退的跡象，依然打噴嚏、流鼻水，雖然喉痛沒有了，卻開始咳嗽且愈來愈嚴重，今早覆診時我要求區醫生加重咳藥的份量，醫生回應我說：「奈何妳對兩種咳嗽的特效藥都呈過敏反應，服食抗生素吧！」我即時拒絕了，卻又盼望病情會有改善，對於無法掌握的事情，總令我有點苦惱，惟有求主俯聽我的訴求。其實，我只是面對小小的病苦，對於相識10年的醫生我都不懂得懷有依恃之心，難道我對天主就能作嗎？
到了黃昏，我準時到達聖十字架參與主日提前彌撒，可是巳座無虛席，我依偎著牆邊差點兒睡著了，真的非常疲倦。我只記得林勝文神父的開場白：「你們發現教堂有甚麼改變呢？」我猜想教堂應是經裝修粉飾過便四處張望，神父接著說：「我指的是祭台」，我起初不明白，原來他是指我們巳回歸常年期，聖誕期的小耶穌不見了而我並未察覺。今天的《讀經一》記載「我們知道天主子來了，賜給了我們理智，叫我們認識那真實者；我們確實是在那真實者內，即在他的子耶穌基督內，他即是真實的天主和永遠的生命」(若一5:20)，也教我去檢視與主耶穌的關係有多親密，我「在主內站立穩定，現在就能活下去」(得前3:8)。
到了黃昏，我準時到達聖十字架參與主日提前彌撒，可是巳座無虛席，我依偎著牆邊差點兒睡著了，真的非常疲倦。我只記得林勝文神父的開場白：「你們發現教堂有甚麼改變呢？」我猜想教堂應是經裝修粉飾過便四處張望，神父接著說：「我指的是祭台」，我起初不明白，原來他是指我們巳回歸常年期，聖誕期的小耶穌不見了而我並未察覺。今天的《讀經一》記載「我們知道天主子來了，賜給了我們理智，叫我們認識那真實者；我們確實是在那真實者內，即在他的子耶穌基督內，他即是真實的天主和永遠的生命」(若一5:20)，也教我去檢視與主耶穌的關係有多親密，我「在主內站立穩定，現在就能活下去」(得前3:8)。
2010年1月8日星期五
證據
《讀經一》論及天主愛的證據 (若一5:5-13)，天主以自己的子作證，就是耶穌肋旁流出的血和水，還有賜與我們的護慰者，「就是父因我 (主耶穌基督) 的名所要派遣來的聖神，祂必要教訓你們一切，也要使你們想起，我 (主耶穌基督) 對你們所說的一切」(若14:26)，能夠仗賴主耶穌的教誨而生活的人就能得勝世界，「那有子的，就有生命」(若一5:12)。
今天帶 Leo 和 JoJo 行山時路經鯉魚門郊野公園，無意中聽到禮堂內傳來的聲音說：「即使你認為這兩天沒有甚麼得著，對於神給予你的一切經歷，你要感恩。」我相信這分享是來自一基督徒團體，他們的避靜活動巳接近尾聲吧！ 我也想…這兩天協會沒有任何回覆，等待的滋味真不好受，是上主提醒我要感恩嗎？
之後，我收到 Ita 的來電說巳約了 Danial 一起參與吳智勲神父星期日的彌撒，這個約定大家講了好幾年，他們與吳神父相識20載，經常說要把我這個「後輩」介紹給吳神父認識，也相信我會喜歡聽他的講道。其實，我在 Ita 的婚宴上應該見過吳神父，可能因為我當時還未領洗所以沒有印象。我們在除夕夜舊事重提是因為 Danial 將要往美國進修半年，可惜今個星期天我不能應約，因為是 Betty (Louis 的妹妹) 出嫁的日子。
我不期然想到另一件事情，若然 Ita 和 Daniel 早早把我介紹給吳智勲神父認識，我或許會跟隨他往希臘朝聖，這團的另一位神師是吳岳清神父；如是者，我便能踏足耕格勒 (宗18:18)，聽到神父講解愛德頌和基督論了，天主為何會如此安排呢？ 正在我埋怨之際，一件不可思議的事情發生了，我收到 Michael (謝有雄) 的電郵，通知大家吳智勲神父的主日講道巳上載：http://www.dolf.org.hk/sun-homily/homily.htm 我深信天主給了我證據，我要信從祂上智的安排，對於祂給予我的一切經歷，我要感恩。
今天帶 Leo 和 JoJo 行山時路經鯉魚門郊野公園，無意中聽到禮堂內傳來的聲音說：「即使你認為這兩天沒有甚麼得著，對於神給予你的一切經歷，你要感恩。」我相信這分享是來自一基督徒團體，他們的避靜活動巳接近尾聲吧！ 我也想…這兩天協會沒有任何回覆，等待的滋味真不好受，是上主提醒我要感恩嗎？
之後，我收到 Ita 的來電說巳約了 Danial 一起參與吳智勲神父星期日的彌撒，這個約定大家講了好幾年，他們與吳神父相識20載，經常說要把我這個「後輩」介紹給吳神父認識，也相信我會喜歡聽他的講道。其實，我在 Ita 的婚宴上應該見過吳神父，可能因為我當時還未領洗所以沒有印象。我們在除夕夜舊事重提是因為 Danial 將要往美國進修半年，可惜今個星期天我不能應約，因為是 Betty (Louis 的妹妹) 出嫁的日子。
我不期然想到另一件事情，若然 Ita 和 Daniel 早早把我介紹給吳智勲神父認識，我或許會跟隨他往希臘朝聖，這團的另一位神師是吳岳清神父；如是者，我便能踏足耕格勒 (宗18:18)，聽到神父講解愛德頌和基督論了，天主為何會如此安排呢？ 正在我埋怨之際，一件不可思議的事情發生了，我收到 Michael (謝有雄) 的電郵，通知大家吳智勲神父的主日講道巳上載：http://www.dolf.org.hk/sun-homily/homily.htm 我深信天主給了我證據，我要信從祂上智的安排，對於祂給予我的一切經歷，我要感恩。
2010年1月7日星期四
愛主愛人
今天的《讀經一》教導我們「那愛天主的，也該愛自己的弟兄」(若一4:21)，我靈機一觸決定把一個在白冷 (Bethlehem) 購買的聖家 icon 送贈給一位快將退休的新加坡同事 Vincent，他是唯一的一個天主教舊同事會偶爾問候我的近況，還稱呼我為 sister 很是親切。希望他在退休後能如願以償可以抽空到聖地走一趟。
到了黃昏收到文尉的來電，他問我：「妳知道凱思 (Theresa) 的情況嗎？」我答說：「她的病情 okay，我今早剛問過思高聖經中心的一位朋友。」文尉卻告訴我：「凱思腦部的腫瘤有兩個，醫生只切除了其中的一個，腫瘤證實是惡性」。我靜了一陣子感覺晴天霹靂，為何世間又多了一個不幸的人。文尉也有感而發對我說：「我在這兩個星期參與了數個葬禮，感覺人與人的關係很是疏離，我知道妳是關心凱思我才告知妳她的病情…」他言下之意是恐防有些人只是諸事八卦，有些人則縱使知道也無動於衷，他往往有所避忌不敢多言。或許，顧慮和猜疑是人際關係疏離的原因，我們要拋開這些障礙，信任他人才能實踐彼此相愛的誡命。不然的話，我們與《福音》中的納匝肋人無異，一方面對耶穌所說的話拍案驚奇，但又起了疑惑說：「這不是若瑟的兒子嗎？」(路4：22)
到了黃昏收到文尉的來電，他問我：「妳知道凱思 (Theresa) 的情況嗎？」我答說：「她的病情 okay，我今早剛問過思高聖經中心的一位朋友。」文尉卻告訴我：「凱思腦部的腫瘤有兩個，醫生只切除了其中的一個，腫瘤證實是惡性」。我靜了一陣子感覺晴天霹靂，為何世間又多了一個不幸的人。文尉也有感而發對我說：「我在這兩個星期參與了數個葬禮，感覺人與人的關係很是疏離，我知道妳是關心凱思我才告知妳她的病情…」他言下之意是恐防有些人只是諸事八卦，有些人則縱使知道也無動於衷，他往往有所避忌不敢多言。或許，顧慮和猜疑是人際關係疏離的原因，我們要拋開這些障礙，信任他人才能實踐彼此相愛的誡命。不然的話，我們與《福音》中的納匝肋人無異，一方面對耶穌所說的話拍案驚奇，但又起了疑惑說：「這不是若瑟的兒子嗎？」(路4：22)
2010年1月6日星期三
心還是遲鈍
今早我初看《讀經一》時，感覺是昨天的翻版，我誤以為又讀錯了聖經，細看之下才發現今天的讀經是延續，仍然論及「彼此相愛」的道理，因為天主先愛了我們，祂打發了聖子耶穌來到世上救贖我們，我們應該以愛還愛。
中午約了 Judy 和 Ita 午膳，大家談及四川地震的兩頭狗英雄，Judy 竟清楚記得另一個故事。話說在地震後有很多狗隻被遺棄，牠們開始到處流浪，有些饑餓的狗隻以人的屍體充饑，中國政府為免疫症蔓延，便下令屠殺流浪狗隻。由於有兩頭狗隻救了老婆婆的故事被傳媒廣泛報導，大家都追尋牠們，想看看牠們的廬山真面目，遂揭發狗隻屠殺事件，這是 SPCA 出發往四川的原因。那兩頭狗隻不單救了老婆婆，還間接救了牠們的一些同類。
今晚在課堂上，吳神父問我們明年是甚麼生肖，我以為是「鼠」，因為在聖誕日我看見「鼠」年巴士，原來我又錯了… 明年是「虎」年，今年是「牛」，難道我鼠虎不分？ 真是遲鈍!!!
《福音》講述耶穌步行水面 (谷6：45-52)，似乎是我求職歷程的一個寫照，逆水行舟、徒勞無功，就如「門徒艱苦地在搖櫓，他們正遇著逆風」(谷6：48)，縱使眼前呈現救恩也不自知，「以為是個妖怪」(谷6：49)，令我想起在第二次面試後我異常失落哭著回家。到了今天 SPCA 通知我巳進行 reference check，我又跨越了一大關。若然風真的停了，船可以安全泊岸，我會否像門徒一樣在獲得救恩後，但「心還是遲鈍」(谷6：52) 呢？
中午約了 Judy 和 Ita 午膳，大家談及四川地震的兩頭狗英雄，Judy 竟清楚記得另一個故事。話說在地震後有很多狗隻被遺棄，牠們開始到處流浪，有些饑餓的狗隻以人的屍體充饑，中國政府為免疫症蔓延，便下令屠殺流浪狗隻。由於有兩頭狗隻救了老婆婆的故事被傳媒廣泛報導，大家都追尋牠們，想看看牠們的廬山真面目，遂揭發狗隻屠殺事件，這是 SPCA 出發往四川的原因。那兩頭狗隻不單救了老婆婆，還間接救了牠們的一些同類。
今晚在課堂上，吳神父問我們明年是甚麼生肖，我以為是「鼠」，因為在聖誕日我看見「鼠」年巴士，原來我又錯了… 明年是「虎」年，今年是「牛」，難道我鼠虎不分？ 真是遲鈍!!!
《福音》講述耶穌步行水面 (谷6：45-52)，似乎是我求職歷程的一個寫照，逆水行舟、徒勞無功，就如「門徒艱苦地在搖櫓，他們正遇著逆風」(谷6：48)，縱使眼前呈現救恩也不自知，「以為是個妖怪」(谷6：49)，令我想起在第二次面試後我異常失落哭著回家。到了今天 SPCA 通知我巳進行 reference check，我又跨越了一大關。若然風真的停了，船可以安全泊岸，我會否像門徒一樣在獲得救恩後，但「心還是遲鈍」(谷6：52) 呢？
2010年1月5日星期二
動了憐憫的心 (谷6:34)
今天下午我準時到達協會，因 Michael (Deputy Director) 正在開會未能即時接見我，我在等候時看見在 Reception的報告板上有十多頭動物被遺棄的資料，狗隻中有一半是金毛尋回犬，吸引著我的卻是一頭可憐的三色貓兒，牠曾兩度被遺棄送到協會，也曾兩度被領養，首次領養後因無法與主人的其他貓兒共處被送還協會，牠第二次被領養後，義工在例行探訪時發現牠被主人不妥善對待，遂把牠帶回協會… 從前我天真地以為每頭動物在被收養後都能過著幸福快樂的生活，原來這只是童話。
之後，Michael 帶我到 Mr. Sandy M.的辦公室，他正與同僚商討要事，Michael 與我遂在外面等候，Michael 見我注視著牆上的一張大海報，便乘機向我介紹這是年多前協會遠赴中國四川的動物拯救行動，圖片中的兩頭狗原來是四川大地震時救了一位老婆婆的英雄，牠們每天都到災區鼓勵被壓往的老婆婆，不斷用舌頭舔婆婆的面令她不至渴死，這則新聞相信大家都略有所聞吧！ 我到今天才知道這故事的下半部，Michael 告知我這兩頭狗英雄及後掉進一個深隙(可能是餘震)，圖片是牠們被協會拯救返回地面的一刻，真是一個很感動的場面！愛就在於此，狗兒救了老婆婆，卻險些送了命，幸而好心有好報，牠們最終獲救得回生命，這是「彼此相愛」(狗兒無私地去愛陌生人，也樂意接受陌生人的愛) 的例證嗎？
我與Mr. Sandy M. 的傾談坦誠而融洽，令我最深刻的是他問我：「妳成為協會的會員有20年了，妳滿意我們的服務嗎？」我想了一想答說：「不滿意」，再道出 CoCo 的經歷，Sandy 問我：「這是我上任 Executive Director 前發生的事嗎？」我由於不清楚他何時到任，便回應說：「一年前」。我見他的面色一沉，然後承認前線員工有不完善的地方，也向我透露員工的流失率頗高，這是他頭痛的問題… 這談話也讓我記起神父的教導 -- 自我認知 (perceive) 是得救的開始。
我仍未知道會否被聘用，Sandy 起初計劃把 Customer Service 或 China Project 撥作 CRM 的範疇。在與我見面後，他認為我太柔弱實無法管治 Customer Service 的大夥人，至於 China Project，我的障礙是不能操流利國語，他說會與 Michael 再商討，看看能否把我的優點 “fit into 協會”，就讓一切留待他們和天主決定吧！
之後，Michael 帶我到 Mr. Sandy M.的辦公室，他正與同僚商討要事，Michael 與我遂在外面等候，Michael 見我注視著牆上的一張大海報，便乘機向我介紹這是年多前協會遠赴中國四川的動物拯救行動，圖片中的兩頭狗原來是四川大地震時救了一位老婆婆的英雄，牠們每天都到災區鼓勵被壓往的老婆婆，不斷用舌頭舔婆婆的面令她不至渴死，這則新聞相信大家都略有所聞吧！ 我到今天才知道這故事的下半部，Michael 告知我這兩頭狗英雄及後掉進一個深隙(可能是餘震)，圖片是牠們被協會拯救返回地面的一刻，真是一個很感動的場面！愛就在於此，狗兒救了老婆婆，卻險些送了命，幸而好心有好報，牠們最終獲救得回生命，這是「彼此相愛」(狗兒無私地去愛陌生人，也樂意接受陌生人的愛) 的例證嗎？
我與Mr. Sandy M. 的傾談坦誠而融洽，令我最深刻的是他問我：「妳成為協會的會員有20年了，妳滿意我們的服務嗎？」我想了一想答說：「不滿意」，再道出 CoCo 的經歷，Sandy 問我：「這是我上任 Executive Director 前發生的事嗎？」我由於不清楚他何時到任，便回應說：「一年前」。我見他的面色一沉，然後承認前線員工有不完善的地方，也向我透露員工的流失率頗高，這是他頭痛的問題… 這談話也讓我記起神父的教導 -- 自我認知 (perceive) 是得救的開始。
我仍未知道會否被聘用，Sandy 起初計劃把 Customer Service 或 China Project 撥作 CRM 的範疇。在與我見面後，他認為我太柔弱實無法管治 Customer Service 的大夥人，至於 China Project，我的障礙是不能操流利國語，他說會與 Michael 再商討，看看能否把我的優點 “fit into 協會”，就讓一切留待他們和天主決定吧！
2010年1月4日星期一
真理與欺詐
我剛剛收到協會的通知，他們竟安排了我於明天會見 Executive Director (Mr. Sandy M)，我感覺有點不可思議，這並不是因為我質疑他們開辦 CRM 部門的可能性，而是由於明天是鬆獅狗 CoCo 的生日，牠曾在協會有不愉快的經歷且最後死去，情況就如我當年要在弟弟的忌辰那天會見葛亮洪醫院的高層，為父親和病友們申訴一樣，我清楚知道明天的3rd interview 是一道我要遵行命令，要行上主所喜悅的事 (若一3:22)。當年在會見醫院高層時，我有幸得到駱神父給我的三個忠告，使我從容過了一關，今次的考驗我要學習自己面對了！
我會牢記這章節「我們是出於天主的；那認識天主的，必聽從我們；那不出於天主的，便不聽從我們：由此我們可以認出真理的神和欺詐的神來」(若一4:6)，不要被魔鬼所利用。
我會牢記這章節「我們是出於天主的；那認識天主的，必聽從我們；那不出於天主的，便不聽從我們：由此我們可以認出真理的神和欺詐的神來」(若一4:6)，不要被魔鬼所利用。
2010年1月3日星期日
主顯節
今天是「主顯節」，是聖教會慶祝主耶穌在降生成人後，首次顯示祂是天主子給外邦人(普世)的慶節，《福音》是恭讀三賢士來朝 (瑪2:1-12)。在宣讀福音後，神父領唱「逾越節慶期」的首句，宣告救主基督的復活喜訊，之後有一位輔祭走到讀經台上，續唱慶節和日期，2月17日開始四旬期，4月4日慶祝逾越節….在整個宣布過程中全體起立，在宣告每個慶節後，全體誦唱「亞孟」，這隆重的儀式究竟有甚麼用意呢？ 難道聖教會要在一年的新開始提醒各教友記下這些重要日子嗎？
我終於在天主教香港教區禮儀委員會的網頁 (http://catholic-dlc.org.hk) 找到相關的資料。教宗良一世曾表示：主耶穌基督的降生成人，正是為了救贖我們；祂的降生奧蹟，也是逾越奧蹟的開始（參閱良一世講道集：27、28、29及25篇），這也是宣告教會等待主基督的再來。所以，聖教會安排在「主顯節」宣布主逾越節慶期是合乎邏輯的；況且，耶穌基督最光榮的顯示就是在十字架上（若12:27-28; 13:31-32; 17:1-8），此時連百夫長（外邦人）都宣認「這人真是天主子」（瑪26:54；谷15:39）。我們在禮儀中回應「亞孟」是信仰的動態表白，是向世人宣示：基督就是那昔在、今在、永在者（默1:8）；祂就是那曾經降生成人，受難至死，又從死者中復活、升天，並要光榮地再來的救主。
基督在祂第一次來臨時，為我們開闢了永生的途徑，為使我們跟隨祂，獲得逾越，並在祂第二次光榮來臨時，獲得日夕期待的天國恩許。故此，教會依據傳統在「主顯節」宣布該年「主逾越節」及「四旬期」（主逾越節的準備期），「主升天節」和「五旬節」（復活期的完成）的日子，並且一定在最後要宣告「將臨期」首主日的日期，因為那在第一次來臨時、顯示了自己的天主子耶穌，在十字架上救贖了我們，也應許要光榮地再來，完成他的救恩。
我終於在天主教香港教區禮儀委員會的網頁 (http://catholic-dlc.org.hk) 找到相關的資料。教宗良一世曾表示：主耶穌基督的降生成人，正是為了救贖我們；祂的降生奧蹟，也是逾越奧蹟的開始（參閱良一世講道集：27、28、29及25篇），這也是宣告教會等待主基督的再來。所以，聖教會安排在「主顯節」宣布主逾越節慶期是合乎邏輯的；況且，耶穌基督最光榮的顯示就是在十字架上（若12:27-28; 13:31-32; 17:1-8），此時連百夫長（外邦人）都宣認「這人真是天主子」（瑪26:54；谷15:39）。我們在禮儀中回應「亞孟」是信仰的動態表白，是向世人宣示：基督就是那昔在、今在、永在者（默1:8）；祂就是那曾經降生成人，受難至死，又從死者中復活、升天，並要光榮地再來的救主。
基督在祂第一次來臨時，為我們開闢了永生的途徑，為使我們跟隨祂，獲得逾越，並在祂第二次光榮來臨時，獲得日夕期待的天國恩許。故此，教會依據傳統在「主顯節」宣布該年「主逾越節」及「四旬期」（主逾越節的準備期），「主升天節」和「五旬節」（復活期的完成）的日子，並且一定在最後要宣告「將臨期」首主日的日期，因為那在第一次來臨時、顯示了自己的天主子耶穌，在十字架上救贖了我們，也應許要光榮地再來，完成他的救恩。
2010年1月2日星期六
第400天
今天是一個很特別的日子，原來我游手好閒巳整整400天了，一個我很懼怕的數字，縱使今天是我的生辰，也沒有心情慶祝。對於今天的聖言，我依然細味著當中的一句，「從起初所聽見的，存留在你們內，你們必存留在子和父內」(若一2:24)，我也特別喜愛《進堂詠》的選經，「我要賜給你們一些隨我心意的牧者，他們以智慧和明智牧養你們」(耶3:15)，令我想起兩年多前的一件瑣事。還記得當時思高聖經學會的主任是吳岳清神父，我對吳神父反映堂區網頁的中文聖經連結有很多錯字，吳神父推說問題在於堂區把中文聖經連結到台灣思高聖經中心，這是一個未更新的「舊版」聖經，與香港思高聖經學會無關。再者他提醒我應主動建議「各堂區司鐸」把連結更新往香港思高聖經學會的網址，這是教友的職份。我卻認為統一聖經版本是思高聖經學會及香港天主教教區的責任，所以我只寄發電郵給海星堂 (我參與的堂區) 訴說我的意見，怎料Fr. Dossi 立即更新了中文聖經的連結，還額外加上 New American Bible 的連結。我遂感覺這是「應行」的事，也通知了聖德肋撒堂，可是事隔個多月他們並沒有行動，我便決定向駱神父反映，最終聖德肋撒堂的中文聖經連結也更新了。在這段期間，我因為時常瀏覽聖德肋撒堂的網頁，無意中發現了聖女小德蘭 (St. Teresa of Lisieux) 也是在一月二日誕生的，很意外的收獲。這事曾促使我再次去深討她的「神嬰小道」，坦白的說我認為她這套「微不足道」的靈修方法很難實踐，她能夠在祈禱中洞悉天主隱密和奧妙的意義，是她懷有小孩子的心神，遺憾的是這特質往往會隨著人的成長而逝去，就如尼苛德摩說：「人已年老，怎樣能重生呢？難道他還能再入母腹而重生嗎？」(若3:4) 我每次想到這裡，就記起耶穌說：「你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進天國」(瑪 18:1-5)，無奈…悲哀…
剛上載的是赤柱加爾默羅修會的「聖女小德蘭」聖像，安放於小聖堂的門外，孔修女說聖衣會有五位「聖德蘭」作主保聖人，除了「小德蘭」外，我認識的就只有出生於西班牙 Avila 的「聖女大德蘭」。
2010年1月1日星期五
賜你平安 (戶6: 26)
今天是天主之母節，我跟隨海星堂的教友到訪赤柱加爾默羅隱修院，奉上堂區教友送贈的禮物，包括白米、食油、厠紙、及其他日常用品，我也藉此機會選購禮物給我的代母，因為今天是 Ita的生辰。聖衣會的孔修女與我們分享上主恩賜她的特恩，就是「祈禱」，修女鼓勵信友細嚼聖言，仿效聖母瑪利亞「把這一切事默存在自己心中，反覆思想」(路2:19)，進入默觀的境界…如此深奧的靈修操練我從前巳聽講過，可惜仍然不明白，惟有依然故我，藉聖神的光照和聖言的啟廸，能達至心正、念正、行正。
我在赤柱修院也巧遇其他到訪人士，包括聖保祿堂的劉秘書和 Nancy，還有聖神修院的數位修生，且有機會與越南籍修士談起狼狗「孖寶」來，我猜想修士是負責照顧「孖寶」的人，因為只見他會牽「孖寶」行街街。我在上星期六參與「聆風樂禱」後，往常去探望「孖寶」，我隨意地叫「孖寶」走回狗屋內拾一個網球給我，牠竟然明白我的指令並立刻照辦。「孖寶」咁聰明，我一定要講給修士知道！在新一年的開始，『願上主祝福你，保護你；願上主的慈顏光照你，仁慈待你。願上主轉面垂顧你，賜你平安』(戶籍紀6:24-26)。我特別懇求上主賜予我平安，不僅是與主、與萬物的修和，也祈求身體平安，因為我今早又不小心在洗手間滑倒擦傷了腳。
2009年12月31日星期四
最末的時期 (若一2:18)
在《讀經一》的18節中「是最末的時期了」出現了兩次(若一2:18)，使今天充滿著末世的感覺，究竟新天新地何時能展開呢？ 讀經教導我們要提防假基督，「明白各種謊言不是出於真理」。我不禁問能曉得分辨謊言和真理又如何，我們可以阻止「假基督」的出現嗎？下午我去了剪頭髮，閒來揭閱八卦雜誌竟發現了「假基督」，有云王富信 (李家誠的大媳婦) 在經高人指點後改了中文名字便一索得男，而黎姿最近也求子深切，改名黎珈而，前者是天主教徒，而後者是基督新教徒，真是最末時期的反見證。
我的確曾因昨天的面試傷心過，朋友們都認為 Deputy Director 說要增添CRM 部門是謊話，其實我在經歷過泰國旅遊促進局的事件後，我巳見怪不怪了，即使局局離奇也不須懼。我在剪過頭髮後接到協會的電話，在恭祝我新年快樂之餘，也多謝我在這年間支持協會… 我成為協會的會員巳有20年了，印象中這是我生平第一次收到他們這類型的感謝電話。在今年最末的時期再次提醒我，我「不是那光，只是為給那光作證」(若1:8)，協會懂得在適當的時候幹適當的事，我應該喜樂，不管是謊話、廢話、還是真心話，能實踐真理才是重要的！
今晚約了「神親」朋友一起參與感典祭來迎接2010年。
我的確曾因昨天的面試傷心過，朋友們都認為 Deputy Director 說要增添CRM 部門是謊話，其實我在經歷過泰國旅遊促進局的事件後，我巳見怪不怪了，即使局局離奇也不須懼。我在剪過頭髮後接到協會的電話，在恭祝我新年快樂之餘，也多謝我在這年間支持協會… 我成為協會的會員巳有20年了，印象中這是我生平第一次收到他們這類型的感謝電話。在今年最末的時期再次提醒我，我「不是那光，只是為給那光作證」(若1:8)，協會懂得在適當的時候幹適當的事，我應該喜樂，不管是謊話、廢話、還是真心話，能實踐真理才是重要的！
今晚約了「神親」朋友一起參與感典祭來迎接2010年。
2009年12月30日星期三
你是強壯的 (若一2:14)
我剛剛翻閱聖經註釋，發現耶穌童年史的排列次序：（1）耶穌誕生於白冷（瑪、路），（2）於白冷行割損禮（瑪1:21、路2:21），（3）獻耶穌於耶路撒冷聖殿（路2:22），（4）返回白冷，（5）三賢士在白冷朝拜耶穌（瑪2:1-12），（6）逃往埃及（瑪2:13-14），（7）由埃及往納匝肋居住（瑪2:15）。
孩子滿了8天應受割損，而婦女生下兒子後40日（女孩則80日）應行取潔禮，這猶太習俗我是知曉的，但是我的腦海裡總泛著耶穌行割損禮和取潔禮是同時在聖殿進行的，可能是《路加》2章和《肋未紀》12章把這件兩事一起敘述混淆了我。最有趣的是，原來三賢士路遠迢迢來朝拜小耶穌是在祂出生個多月後的事，真的沒想到！
至於今天的面試，我的表現只是一般，僅把昨天呈交的計劃書原原本本重述一次，助理總監 (Deputy Director) 的回應是 impressive, good, valid, very practical，但是 more than we need for a fundraising manager。結果，他推說會向行政總監 (Executive Director) 建議開闢一個CRM 職位，若然成事他將會通知我約見行政總監的時間，有點天方夜譚的感覺。
或許這是成長要經歷的磨練，希望我可以像小耶穌一樣「漸漸長大而強壯，充滿智慧，天主的恩寵常在他身上」(路2:40)，也有著洗者若翰「心神堅強」(路1:80) 的特恩，直到上主許諾的日期。
孩子滿了8天應受割損，而婦女生下兒子後40日（女孩則80日）應行取潔禮，這猶太習俗我是知曉的，但是我的腦海裡總泛著耶穌行割損禮和取潔禮是同時在聖殿進行的，可能是《路加》2章和《肋未紀》12章把這件兩事一起敘述混淆了我。最有趣的是，原來三賢士路遠迢迢來朝拜小耶穌是在祂出生個多月後的事，真的沒想到！
至於今天的面試，我的表現只是一般，僅把昨天呈交的計劃書原原本本重述一次，助理總監 (Deputy Director) 的回應是 impressive, good, valid, very practical，但是 more than we need for a fundraising manager。結果，他推說會向行政總監 (Executive Director) 建議開闢一個CRM 職位，若然成事他將會通知我約見行政總監的時間，有點天方夜譚的感覺。
或許這是成長要經歷的磨練，希望我可以像小耶穌一樣「漸漸長大而強壯，充滿智慧，天主的恩寵常在他身上」(路2:40)，也有著洗者若翰「心神堅強」(路1:80) 的特恩，直到上主許諾的日期。
2009年12月29日星期二
真光已在照耀 (若一2:8)
晚上與家人到尖沙咀吃飯，我才發現在半島酒店的毗鄰興建了一名店商場，在聖誕燈飾的照耀下仿如一座皇宮，又似是置身於美國的拉斯維加斯，感覺眼前的美麗像是虛幻，這光不是我渴求的，我寧可在黑暗中行走，也不希望存留在這光之中。
我曾計劃在2009年至少參與一次泰澤祈禱，我終於在上星期六滿全了我的心願，在「聆風樂禱」結束後，我還作了生平最長的一次的明供聖體，奇怪的是我在經歷數小時的行山活動後，再跪著祈禱也沒有腳痺。在聖神修院吃過晚飯，然後進行泰澤祈禱，過了一個很欣喜和圓滿的一天。或許，能有機會親近上主就是福樂的泉源。
我明天要參與協會的 2nd interview (突然提早了一天)，但願我不會顫抖，「住在主內的，就應當照那一位所行的去行」 (若一2:6)。
我曾計劃在2009年至少參與一次泰澤祈禱，我終於在上星期六滿全了我的心願，在「聆風樂禱」結束後，我還作了生平最長的一次的明供聖體，奇怪的是我在經歷數小時的行山活動後，再跪著祈禱也沒有腳痺。在聖神修院吃過晚飯，然後進行泰澤祈禱，過了一個很欣喜和圓滿的一天。或許，能有機會親近上主就是福樂的泉源。
我明天要參與協會的 2nd interview (突然提早了一天)，但願我不會顫抖，「住在主內的，就應當照那一位所行的去行」 (若一2:6)。
2009年12月28日星期一
小耶穌的光
每年的12月28日是「諸聖嬰孩致命」節，聖教會紀念無罪的嬰兒因為主耶穌的誕生而無辜被殺。今天的《福音》恭讀聖家逃難往埃及的章節 (瑪2：13-18)，記述賢士們沒有返回會報嬰兒是誰，黑落德王認為被愚弄就大發忿怒，命令人們把白冷境內所有兩歲及兩歲以下的嬰兒殺掉，為何天主容許這慘絕人寰的事情發生呢？ 我還有其他的疑問…若瑟在得到天使的托夢後，立刻帶同瑪利亞和嬰孩耶穌南下退避到埃及去，他似乎沒有遲疑，難道若瑟和瑪利亞從沒有質疑過天主的能力嗎？ 聖父連自己的兒子也無法守護，單靠受造物的人類就能照顧天主子嗎？ 還是，三位賢士和牧羊人到來朝拜小耶穌，為聖家打了一枝強心針呢？ 或許，若瑟和瑪利亞與天父彼此相通，正如《讀經一》所述「天主是光，在他內沒有一點黑暗」(若一1:5)。話雖如此，其實我不甚理解… 感覺自己是在穿鑿附會。
突然間我想起兩天前在行山時，同行的一位朋友問我：「妳知道『六合』是甚麼意思嗎？」她給我的提示是「聖言成了血肉，寄居在我們中間」(若1:14)，「中間」就是「六合」解作是上天、下地、東、南、西、北。難道若瑟和瑪利亞見了主耶穌的光榮，「正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理」(若1:14)，是這光引領他們走這生命之路嗎？
2009年12月27日星期日
聖家的榜樣
12月27日是聖若望宗徒慶日，今年卻被「聖家節」取而代之，《福音》講述小耶穌初次顯示天主性，祂對苦苦尋找祂的父母親說：「你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？」(路2:49) 可是，若瑟和瑪利亞猜不透耶穌的言下之意，惟有默存在心中。究竟怎樣才算是在天父那裡呢？
《讀經二》中的一節給我一點啟示，「可愛的諸位，現在我們是天主的子女…我們必要相似他…」(若一3:2)，我彷彿看見天父是聖家的支柱，若瑟、瑪利亞偕同小耶穌向天父屈膝叩拜，大家同心同德仰望天父，這就是在父那裡的寓意吧！或許，當每一位家庭成員都以聖父為一家之主，各人同是天父的子女，在主內彼此緊扣著成為一體，我們就能如聖家一樣共同經歷世間的試煉，子女們猶如聖子耶穌，遂得以在天主的恩寵及平安中漸漸成長，且充滿智慧，成就日後的使命。
還記得昨天在朝拜聖嬰時，我們誦念了一首對經，除了對瑪利亞的頌讚外，還教我們懇求聖母偕同天使、天上的異能者、聖人及主耶穌，為我們向天父祈求。我從未嘗試過如此禱告，當中最動盪我心靈的是兩個對瑪利亞特別的稱號，「天上聖父的女兒兼婢女」和「聖神的淨配」。瑪利亞與天主的關係真微妙！
《讀經二》中的一節給我一點啟示，「可愛的諸位，現在我們是天主的子女…我們必要相似他…」(若一3:2)，我彷彿看見天父是聖家的支柱，若瑟、瑪利亞偕同小耶穌向天父屈膝叩拜，大家同心同德仰望天父，這就是在父那裡的寓意吧！或許，當每一位家庭成員都以聖父為一家之主，各人同是天父的子女，在主內彼此緊扣著成為一體，我們就能如聖家一樣共同經歷世間的試煉，子女們猶如聖子耶穌，遂得以在天主的恩寵及平安中漸漸成長，且充滿智慧，成就日後的使命。
還記得昨天在朝拜聖嬰時，我們誦念了一首對經，除了對瑪利亞的頌讚外，還教我們懇求聖母偕同天使、天上的異能者、聖人及主耶穌，為我們向天父祈求。我從未嘗試過如此禱告，當中最動盪我心靈的是兩個對瑪利亞特別的稱號，「天上聖父的女兒兼婢女」和「聖神的淨配」。瑪利亞與天主的關係真微妙！
2009年12月26日星期六
小小的利劍
今天是可敬的雷永明 (G.M. Allegra) 神父誕生102年的紀念日，我有幸可以到思高聖經學會參與朝拜聖嬰禮儀，感覺是一份祝福。耶穌聖嬰安放在痛苦聖母的畫像之下，不見若瑟、牛和驢，也沒有三位賢士、牧羊人和綿羊的擺設，卻呈見了聖誕的景象。我從前以為這是聖母聖心畫像，所以每次面對這幅畫像，總不會聯想到瑪利亞見證了耶穌的死亡，看著耶穌的屍體從十字架上卸下的情景。今天見到聖嬰在旁看顧著瑪利亞，令我想起西默盎向瑪利亞說的話：「看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復起，並成為反對的記號 ── 至於你，要有一把利劍刺透你的心靈 ── 為叫許多人心中的思念顯露出來」(路2:34-35)。或許，這幅痛苦聖母畫像描繪的是年青的瑪利亞，她開始偕同基督邁向生命中的每一天，她的心靈將被刺痛，這小小的利劍可能是預示聖家為逃避黑落德王的殺害，舉家要退往埃及去 (瑪 2:13-15)。
聖母瑪利亞是天主子的母親，也是教會的母親、基督信徒的母親。
2009年12月25日星期五
聖誕奇境
我剛剛在英皇道上看見一險象環生的場面，約十位年青人手持相機在電車軋上瘋狂地追著對面行車線的一輛雙層巴士，且不斷謀殺菲林，大家一定想知道這輛巴士有何特別之處吧？ 答案是：鼠年巴士出世了。在聖誕日遇見這情景，我即時想起依撒爾亞先知的話：「牛認識自己的主人，驢也認識自己主人的槽，以色列卻毫不知情，我的百姓卻一點不懂」(依1:3)。
今年的【聖誕九日敬禮】我只參與了七天，希望明年我能切實地完成整個敬禮。在子夜彌撒中也有一段小插曲，讀經員在宣讀《讀經二》時，「恭讀聖保祿宗徒致弟...」突然停下來呆了幾秒，原來他不懂得「弟鐸書」中的「鐸」字，慶幸在祭台下有教友立即提示他。這事件也使我注意到《弟鐸書》的選經是教導信友應如何生活，「的確，天主救眾人的恩寵已經出現，教導我們棄絕不虔敬的生活，和世俗的貪慾，有節地、公正地、虔敬地在今世生活，期待所有希望的幸福，和我們偉大的天主及救主耶穌基督光榮的顯現」(鐸2:11-13)。
今年的【聖誕九日敬禮】我只參與了七天，希望明年我能切實地完成整個敬禮。在子夜彌撒中也有一段小插曲，讀經員在宣讀《讀經二》時，「恭讀聖保祿宗徒致弟...」突然停下來呆了幾秒，原來他不懂得「弟鐸書」中的「鐸」字，慶幸在祭台下有教友立即提示他。這事件也使我注意到《弟鐸書》的選經是教導信友應如何生活，「的確，天主救眾人的恩寵已經出現，教導我們棄絕不虔敬的生活，和世俗的貪慾，有節地、公正地、虔敬地在今世生活，期待所有希望的幸福，和我們偉大的天主及救主耶穌基督光榮的顯現」(鐸2:11-13)。
2009年12月24日星期四
願上主永永遠遠受讚美！
今天的面試異常順利，約見我的是協會的助理總監，他的第一句話是 “you’re the first candidate coming for the interview…”，原來我是在聖誕前唯一獲面試機會的人，且安排在31日進行2nd interview，屆時我要就兩個議題發表意見。雖然我逃不了要遞交 Marketing Plan 的命運，今次我卻很悅樂地接受，因為我意識到 CoCo 受的痛苦可能是為了我今次的 Presentation 作準備，我的目標不僅是求得一份工作，也要為動物們謀福祉。我很喜歡今天《讀經一》中納堂先知回答君王的話：「你心內打算的，你全可照辦！因為上主與你同在」(撒下7:3)，希望我沒有錯誤猜度上主的旨意。
2009年12月23日星期三
煉淨才能蒙福
我的電腦最近時常出現一些怪毛病，昨天發現原來只是滑鼠壞了，當然是我經常玩網上遊戲的緣故。今天在聖經課堂上，屈修女囑咐我們，將臨期完結接著是我們接受恩寵的時刻，《瑪拉基亞先知書》記載說：「他來臨之日，有誰能支持得住？他顯現時，有誰能站立得住？」(拉3:2) 耶穌的降生是天主賦予我們的禮物，要獲得這恩賜，我們要經過淨化和精煉，「像煉金者用的爐火，又像漂布者用的滷汁」(拉3:2)，這過程可能要我們經歷痛苦、考驗、或艱辛，在徹底改變後我們才能成為悅樂天主的祭品。我要改變甚麼呢？
在課堂後我到電腦商場買滑鼠，在路上我想起早前一個朋友的分享，她在2003年「沙士」襲港期間失業，由於經濟低迷她呆在家中韓劇，最近她又被解僱，為她解悶的是 facebook 的網上遊戲，她每天晨早起床「收割」、「開餐廳」… 挻快活！ 回家後，Anita 來電與我切磋「升呢」(level up) 竅門，在我們談到興高采烈之際，有另一來電，原來是協會約我明天 interview。這招聘廣告於19日刋登，我於兩天前遞交申請的，可以為畜牲謀福利也不錯呀！
今天我竟收到前僱主 Senior VP 的聖誕 e-card，由於她以 Personal Email 寄出，我起初誤以為是另一位 facebook 朋友。SVP 上次聯絡我是告知我 Ann 逝世，並邀請我出席一聚會，我卻推辭了，真的時間飛逝。我今年亦非常懶惰，沒有發 e-Greeting，郵寄的聖誕卡也只有十二張，我就是缺少了一份愛。縱使我沒有為所有相識的朋友送上祝福，我深信上主施與的恩澤是無遠弗屆的，要使我們的心轉向祂。
在課堂後我到電腦商場買滑鼠，在路上我想起早前一個朋友的分享，她在2003年「沙士」襲港期間失業，由於經濟低迷她呆在家中韓劇，最近她又被解僱，為她解悶的是 facebook 的網上遊戲，她每天晨早起床「收割」、「開餐廳」… 挻快活！ 回家後，Anita 來電與我切磋「升呢」(level up) 竅門，在我們談到興高采烈之際，有另一來電，原來是協會約我明天 interview。這招聘廣告於19日刋登，我於兩天前遞交申請的，可以為畜牲謀福利也不錯呀！
今天我竟收到前僱主 Senior VP 的聖誕 e-card，由於她以 Personal Email 寄出，我起初誤以為是另一位 facebook 朋友。SVP 上次聯絡我是告知我 Ann 逝世，並邀請我出席一聚會，我卻推辭了，真的時間飛逝。我今年亦非常懶惰，沒有發 e-Greeting，郵寄的聖誕卡也只有十二張，我就是缺少了一份愛。縱使我沒有為所有相識的朋友送上祝福，我深信上主施與的恩澤是無遠弗屆的，要使我們的心轉向祂。
2009年12月22日星期二
玉不琢，不成器
今早我帶兩隻狗兒乘坐計程車到鰂魚涌，與Maria 會合一起行山，在路途上司機先生向我述說了一個感人的故事。話說司機先生曾接載一位居住在天后廟道的女士，與她同行還有一頭毛色很灰白的史納莎犬，這位女士在家中總共飼養了11隻狗，卻對這頭貌不驚人的史納莎特別溺愛，或許是一份使命感吧！故事是這樣的…這女士在一次乘遊艇出海耍玩時，無意中發現有一頭狗在大海中漂浮，便把牠攞到船上，當時狗兒巳近乎奄奄一息，在狗兒身上有一封遺書，原來是牠的主人輕生求死，因恐怕狗兒沒有人照顧，便決定帶同狗兒一起跳海自盡…這位女士立刻把遊艇駛回市區報警，也聯絡了獸醫要盡力拯救這頭小狗，結果小狗奇蹟地生還。
人往往因一念之差做了愚蠢的事，其實聖人都會有錯！ 今天的讀經記載了兩篇頌謝詩，分別是撒慕爾的母親亞納(撒上2)及聖母瑪利亞(路1:46-56)，亞納祈禱時曾說：「我可開口嘲笑我的敵人…你們別再三說誑言，別口出豪語」(撒上2:1,3)，我認為亞納有點囂張、是恃寵生驕之態。至於聖母讚主曲是瑪利亞在十五、六歲時的祈禱，她當時對主耶穌的救贖工程尚未完全瞭解，耶穌的駕臨不是要在地上為王「從高座上推下權勢者」(路1:52)，上主施與的仁慈，不僅「扶助了他的僕人以色列」(路1:54)、「施恩於亞巴郎和他的子孫」(路1:55)，而是普世萬民。她們倆人的禱告雖然有美中不足之處，卻「就如活著那樣真實」(撒上1:26)，上主喜歡仁愛勝過祭獻，我們在上主前又何需彆扭造作，只要懷著赤子之心懇切祈禱，即使我們的禱告有不完美的地方，上主自會雕琢改造我們。
人往往因一念之差做了愚蠢的事，其實聖人都會有錯！ 今天的讀經記載了兩篇頌謝詩，分別是撒慕爾的母親亞納(撒上2)及聖母瑪利亞(路1:46-56)，亞納祈禱時曾說：「我可開口嘲笑我的敵人…你們別再三說誑言，別口出豪語」(撒上2:1,3)，我認為亞納有點囂張、是恃寵生驕之態。至於聖母讚主曲是瑪利亞在十五、六歲時的祈禱，她當時對主耶穌的救贖工程尚未完全瞭解，耶穌的駕臨不是要在地上為王「從高座上推下權勢者」(路1:52)，上主施與的仁慈，不僅「扶助了他的僕人以色列」(路1:54)、「施恩於亞巴郎和他的子孫」(路1:55)，而是普世萬民。她們倆人的禱告雖然有美中不足之處，卻「就如活著那樣真實」(撒上1:26)，上主喜歡仁愛勝過祭獻，我們在上主前又何需彆扭造作，只要懷著赤子之心懇切祈禱，即使我們的禱告有不完美的地方，上主自會雕琢改造我們。
2009年12月21日星期一
波折不斷的人生
今天恭讀的《福音》與昨天相同，是講述聖母瑪利亞駕臨匝加利亞的家，向表姐依撒伯爾請安 (路1:39-45)，而《讀經一》是將臨期第三主日的讀經，是《索福尼亞先知書》3:14-18，再次提醒我們以色列的君王巳在我們中間，萬民應滿心高興喜樂，不用害怕…真係講就容易, 要真正做到真係難上加難。試問有多少人渴望得到上主的恩寵、期盼心靈平安，在現實中又有多少人能如願以償呢？
日前向 Jessica 查詢 Maggie 的近況，Maggie 的思想依然很負面，也極度討厭人們叫她「化苦難為祝福」，或是去學習杏林子之類的人物，Maggie 巳經視宗教為一種負累，在沒有信仰下生活反而是一種解脫，我感覺很迷茫，也不明白這是甚麼一回事！
在課堂上，吳神父講解了兩個舊約故事，分別是《民長紀》第13章和《撒慕爾紀上》第1章，告訴我們三松和撒慕爾的誕生，都是耶穌聖誕的預兆 (the prefiguration of Jesus’ birth)。這兩位不幸無法生育的的婦女，在上主的干預下得以懷孕，且分別誕生了一個兒子。吳神父叫我們反思 conceive (懷孕)是因為 perceive (人的自我認知，瞭解和接受自己的現況)的道理。難道這是天主要我們先改變自己 (如三松的母親不吃和不喝各種不潔的東西，列上13:4)，只有擁有積極、樂觀的人生，上主才可以插手我們的生命。又如「上主封閉了亞納的子宮」(撒上1:6)，亞納雖然心靈愁苦，經歷極度的痛苦悲傷，她仍然走到上主面前祈禱，且許願哀求上主，由於她遵守禮教「清酒烈酒總不沾唇」，遂獲上主蒙恩賜與她一個兒子撒慕爾。
聖母瑪利亞不是也經歷了一段波折不斷的人生旅途嗎？
日前向 Jessica 查詢 Maggie 的近況，Maggie 的思想依然很負面，也極度討厭人們叫她「化苦難為祝福」，或是去學習杏林子之類的人物，Maggie 巳經視宗教為一種負累，在沒有信仰下生活反而是一種解脫，我感覺很迷茫，也不明白這是甚麼一回事！
在課堂上，吳神父講解了兩個舊約故事，分別是《民長紀》第13章和《撒慕爾紀上》第1章，告訴我們三松和撒慕爾的誕生，都是耶穌聖誕的預兆 (the prefiguration of Jesus’ birth)。這兩位不幸無法生育的的婦女，在上主的干預下得以懷孕，且分別誕生了一個兒子。吳神父叫我們反思 conceive (懷孕)是因為 perceive (人的自我認知，瞭解和接受自己的現況)的道理。難道這是天主要我們先改變自己 (如三松的母親不吃和不喝各種不潔的東西，列上13:4)，只有擁有積極、樂觀的人生，上主才可以插手我們的生命。又如「上主封閉了亞納的子宮」(撒上1:6)，亞納雖然心靈愁苦，經歷極度的痛苦悲傷，她仍然走到上主面前祈禱，且許願哀求上主，由於她遵守禮教「清酒烈酒總不沾唇」，遂獲上主蒙恩賜與她一個兒子撒慕爾。
聖母瑪利亞不是也經歷了一段波折不斷的人生旅途嗎？
2009年12月20日星期日
在聖經中沒有記載的事
今天是將臨期的第四個主日，《福音》講述聖母瑪利亞到山區探訪年老懷孕的表姐依撒伯爾，依撒伯爾稱讚瑪利亞「在女人中你是蒙祝福的」(路1:42)。若然人們問我：「為何瑪利亞是有福的？」我將會不加思索答道：「那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的」(路1:45)。其實，我對「信」和「完成」又明白多少呢？ 在感恩祭後，我不斷反思真正有福的人，不僅是「沒有看見而相信」(若20:29)，「聽天主的話而遵行」(路11:28 ) 的人，而是「不是肉和血啟示了你，而是我在天之父」 (瑪16:17)。我若然連合情合理的推斷也掌握不到，要贏得天主的歡心，擁有超性的目光，還有很遙遠的長路要走。
林祖明神父在講道中提醒教友們要有寧靜的心神才能感受到祝福，我起初不太明白他的意思，直至神父問我們：「在苦路上，聖母瑪利亞有否陪伴著耶穌呢？」 我在心裡答說：「肯定有！苦路第四處是耶穌與母親相遇」，而神父笑說「在聖經中沒有這記載」，但我們相信聖母瑪利亞一直支持耶穌到最後的一刻，有稱瑪利亞是 pro-redeemer。林神父再問：「依撒伯爾有否見證若翰洗者的殉道？」答案是：「在聖經中沒有這記載，但相信機會不高，因她懷有若翰時巳年屆高齡」。神父又問：「耶穌在復活後顯現，誰是第一個見證人呢？」我知道是「瑪利亞瑪達肋納」，神父給與的答案竟然是「聖母瑪利亞」，附以同一句「雖然在聖經上沒有這記載」，教會相信耶穌在復活後必定先讓母親知道，好能分沾祂勝利的喜悅。在感恩祭完結前，林神父再問我們另一個有關《聖母經》的提問，現代版的「親子」耶穌與文言版中的「胎子」耶穌是一樣的嗎？兩個詞彙當然都是指聖子耶穌，但新的譯本不如舊的「胎子」(我認為英文版亦然)，我想這不單是依撒伯爾的讚頌是指在胎中，不是巳出生的小耶穌，而是「妳的親子」(your son) 過份標榜耶穌的人性，瑪利亞的親生子。
《聖母經 》
萬福瑪利亞，妳充滿聖寵！主與妳同在，妳在婦女中受讚頌。妳的親子耶穌，同受讚頌。天主聖母瑪利亞，求妳現在和我們臨終時，為我們罪人祈求天主。亞孟。
(文言版)
萬福瑪利亞，滿被聖寵者，主與爾偕焉，女中爾為讚美，爾胎子耶穌，並為讚美。
天主聖母瑪利亞，為我等罪人，今祈天主，及我等死候。亞孟。
Hail Mary, full of grace, the Lord is with you, blessed are you among women, and blessed is the fruit of your womb (your son), Jesus. Holy Mary, Mother of God, pray for us sinners, now and at the hour of our death, Amen.
我昨天在 New Jerusalem Bible 網站中看見一個 banner 廣告 – “The simple blessings of Christmas” – 片長2分30秒，蠻有意思的… 大家有空的話也瀏覽一下 http://www.christmasblessingsmovie.com/
林祖明神父在講道中提醒教友們要有寧靜的心神才能感受到祝福，我起初不太明白他的意思，直至神父問我們：「在苦路上，聖母瑪利亞有否陪伴著耶穌呢？」 我在心裡答說：「肯定有！苦路第四處是耶穌與母親相遇」，而神父笑說「在聖經中沒有這記載」，但我們相信聖母瑪利亞一直支持耶穌到最後的一刻，有稱瑪利亞是 pro-redeemer。林神父再問：「依撒伯爾有否見證若翰洗者的殉道？」答案是：「在聖經中沒有這記載，但相信機會不高，因她懷有若翰時巳年屆高齡」。神父又問：「耶穌在復活後顯現，誰是第一個見證人呢？」我知道是「瑪利亞瑪達肋納」，神父給與的答案竟然是「聖母瑪利亞」，附以同一句「雖然在聖經上沒有這記載」，教會相信耶穌在復活後必定先讓母親知道，好能分沾祂勝利的喜悅。在感恩祭完結前，林神父再問我們另一個有關《聖母經》的提問，現代版的「親子」耶穌與文言版中的「胎子」耶穌是一樣的嗎？兩個詞彙當然都是指聖子耶穌，但新的譯本不如舊的「胎子」(我認為英文版亦然)，我想這不單是依撒伯爾的讚頌是指在胎中，不是巳出生的小耶穌，而是「妳的親子」(your son) 過份標榜耶穌的人性，瑪利亞的親生子。
《聖母經 》
萬福瑪利亞，妳充滿聖寵！主與妳同在，妳在婦女中受讚頌。妳的親子耶穌，同受讚頌。天主聖母瑪利亞，求妳現在和我們臨終時，為我們罪人祈求天主。亞孟。
(文言版)
萬福瑪利亞，滿被聖寵者，主與爾偕焉，女中爾為讚美，爾胎子耶穌，並為讚美。
天主聖母瑪利亞，為我等罪人，今祈天主，及我等死候。亞孟。
Hail Mary, full of grace, the Lord is with you, blessed are you among women, and blessed is the fruit of your womb (your son), Jesus. Holy Mary, Mother of God, pray for us sinners, now and at the hour of our death, Amen.
我昨天在 New Jerusalem Bible 網站中看見一個 banner 廣告 – “The simple blessings of Christmas” – 片長2分30秒，蠻有意思的… 大家有空的話也瀏覽一下 http://www.christmasblessingsmovie.com/
2009年12月19日星期六
「納齊爾」誓願
今日《讀經一》恭讀「三松」誕生的故事（民13:2-7，24-25），而《福音》是預報洗者若翰的誕生 (路1:5-25)，兩篇讀經都不約而同講述兩位素不生育的婦女，竟因上主的特別眷顧將懷孕生子，有說這是天主施救的預象，但肯定的是這兩位孩子在以色列的歷史中產生了舉足輕重的影響。三松要開始從培肋舍特人手中拯救以色列，洗者若翰則是救主基督的前驅。
上主的使者顯現時吩咐兩位婦人(瑪諾亞及匝加利亞的妻子)留心同一樣的事，就是「清(淡)酒濃酒他都不喝」(民13:4, 路1:15)，原來這是「納齊爾」誓願中的一項，是許下獻身於上主的特願。根據《戶籍紀》6章的敘述，在整個獻身期內，祝聖於上主的人要戒飲清酒和烈酒 (及醋)，不可以喝或吃任何葡萄製品，應讓頭髮自由生長，不可剃頭，不可接觸屍體或讓自己沾染不潔。
今天的讀經令我想起了兩件事，其一是保祿宗徒在耕格勒還願剃了頭髮 (宗18:18)，有說這是「納齊爾」願。還記得早前為范神父整理希臘朝聖相片，當我發現一些不知名的地方時便大發脾氣，抱怨吳神父在帶領朝聖團時過門而不入，其中包括不同年代的耕格勒風貌，對於未能踏足此地我依然耿耿於懷。久而久之，當我遇到無法辦識的地方時我便追問范神父，他先報以一句「十八、十八」，暗指這地方吳神父沒有帶妳往，也藉此警戒我不可惱怒，然後才道出地方來。
「納齊爾」於我來說就是叫我「不可發脾氣」，我也記起數星期前在聖經課堂上屈修女的提問，「天主隨了眷顧依撒伯爾 (匝加利亞的妻子) 這個不育的婦女外，還有誰得到了同樣的恩寵呢？」 我答說：「撒慕爾的母親亞納」(撒上1)，修女問我：「妳指是Samson嗎?」我再說：「是史羅的 Samuel」，原來我不經意地打亂了修女的陣腳，阻礙了她宣示上主的微妙。亞納是在苦苦哀求上主後，才獲得撒慕爾。至於三松和洗者若翰是誕生，這是天主的計劃，他們的母親事前並沒有懇求上主。今天我卻額外發現了另一處相同的地方，三松、撒慕爾和洗者若翰都行了「納齊爾」願，是獻身於上主的人。
上主的使者顯現時吩咐兩位婦人(瑪諾亞及匝加利亞的妻子)留心同一樣的事，就是「清(淡)酒濃酒他都不喝」(民13:4, 路1:15)，原來這是「納齊爾」誓願中的一項，是許下獻身於上主的特願。根據《戶籍紀》6章的敘述，在整個獻身期內，祝聖於上主的人要戒飲清酒和烈酒 (及醋)，不可以喝或吃任何葡萄製品，應讓頭髮自由生長，不可剃頭，不可接觸屍體或讓自己沾染不潔。
今天的讀經令我想起了兩件事，其一是保祿宗徒在耕格勒還願剃了頭髮 (宗18:18)，有說這是「納齊爾」願。還記得早前為范神父整理希臘朝聖相片，當我發現一些不知名的地方時便大發脾氣，抱怨吳神父在帶領朝聖團時過門而不入，其中包括不同年代的耕格勒風貌，對於未能踏足此地我依然耿耿於懷。久而久之，當我遇到無法辦識的地方時我便追問范神父，他先報以一句「十八、十八」，暗指這地方吳神父沒有帶妳往，也藉此警戒我不可惱怒，然後才道出地方來。
「納齊爾」於我來說就是叫我「不可發脾氣」，我也記起數星期前在聖經課堂上屈修女的提問，「天主隨了眷顧依撒伯爾 (匝加利亞的妻子) 這個不育的婦女外，還有誰得到了同樣的恩寵呢？」 我答說：「撒慕爾的母親亞納」(撒上1)，修女問我：「妳指是Samson嗎?」我再說：「是史羅的 Samuel」，原來我不經意地打亂了修女的陣腳，阻礙了她宣示上主的微妙。亞納是在苦苦哀求上主後，才獲得撒慕爾。至於三松和洗者若翰是誕生，這是天主的計劃，他們的母親事前並沒有懇求上主。今天我卻額外發現了另一處相同的地方，三松、撒慕爾和洗者若翰都行了「納齊爾」願，是獻身於上主的人。
2009年12月18日星期五
上主是我們的正義 (耶23:6)
今天的面試我終於完成了，真的感受至深。我申請的職位是Marketing Manager，心想會見我的將是 Marketing Director 或 Human Resources Director 之類的人仕，出乎意料之外與我傾談的是兩名高層，一位更是前署理總監，現任的高級顧問兼太平紳士，我在回家後瀏覽他的資料，才知曉他的負面新聞多多，有說他提供租金優惠予家族公司，又有云他用人唯親… 難怪他在面試期間處處挑剔我，說我沒有 design background，又不精通國語… 而另一位接見我的是執行董事，他似乎對我的印象頗佳，一開始就稱讚我在 written test 中的表現出色 (impressive)，特別是以中文作答的部份，也很欣賞我書寫的中文字。這位執行董事也處處為我解圍，令我最深刻的是他回應高級顧問說：「我也是在50歲後才學國語的」。在面試期間，奇怪的是兩位都沒有向我提出任何與Marketing 相關的問題，卻不斷探究我離開 TWX 的原因，和測試我的價值觀、處事態度、性格和反應。
我應徵的是一所隸屬香港政府的科研機構，曾被審計署批評是「無王管的獨立王國」，HKPC 的鄰居，猜到吧!! 這機構牽涉多次聘請專家「睇風水」，有關高層卻指稱金額是用於聘請顧問「為環境、傢俬及佈置提供意見」。難怪當我道出 TWX 管理層的醜陋一面時，他們兩人都默不作聲，他們會接受我這個過份 integrity 又沒有 leadership style 的人嗎？ 無論如何，今次的經驗是可貴的，再次提醒我基督徒的價值觀，也盼望這兩位執政人仕，能真正反思他們肩負的重任，「斷事明智，在地上執行公道正義」(耶23:5)，好好拓展香港這個品牌。
我應徵的是一所隸屬香港政府的科研機構，曾被審計署批評是「無王管的獨立王國」，HKPC 的鄰居，猜到吧!! 這機構牽涉多次聘請專家「睇風水」，有關高層卻指稱金額是用於聘請顧問「為環境、傢俬及佈置提供意見」。難怪當我道出 TWX 管理層的醜陋一面時，他們兩人都默不作聲，他們會接受我這個過份 integrity 又沒有 leadership style 的人嗎？ 無論如何，今次的經驗是可貴的，再次提醒我基督徒的價值觀，也盼望這兩位執政人仕，能真正反思他們肩負的重任，「斷事明智，在地上執行公道正義」(耶23:5)，好好拓展香港這個品牌。
2009年12月17日星期四
耶穌的族譜
今天的《瑪竇福音》讀經列出耶穌的族譜 (瑪1:1-17)，這不僅要說明耶穌就是默西亞，也讓我們窺見天主對亞巴郎的許諾逐漸實現的過程，天主的計劃是有跡可尋的。瑪竇宗徒把耶穌的族譜分為三組，各有十四代，「亞巴郎到達味共十四代，從達味到流徙巴比倫共十四代，從流徙巴比倫到基督共十四代」(瑪1:17)。在每一組中都有女人的名字，似乎有別於一貫的猶太傳統，吳神父曾解說縱使厄娃違命吃了知善惡樹的果子，天主的救恩是藉女人而來，在第一組中有三個女人，分別是塔瑪爾 (創38:12-19)、辣哈布 (蘇2:1)、及盧德（盧1:4）；第二組有巴特舍巴 (撒下11:2-6），這四個外邦女人，除盧德外，都是罪婦；第三組有聖母瑪利亞。
我明天要參與面試，這職位我是於10月11日應徵，在11月24日做了 written test，我沒有太大期望，因為每次都是要過五關、斬六將、接著是無了期的等待… 在我埋怨的時候，想起伯多祿宗徒的話：「主決不遲延祂的應許…；其實是祂對你們含忍，不願任何人喪亡，只願眾人回心轉意」(伯後3:9)。就如耶穌的族譜提醒了我，天主要拯救所有的人，不管是猶太人還是外邦人，男人或是女人，義人或是罪人，只要我們「集合靜聽」(創49:2)，且持守祂的教導，上主必祝福及庇廕眾子女，不會延遲。
我明天要參與面試，這職位我是於10月11日應徵，在11月24日做了 written test，我沒有太大期望，因為每次都是要過五關、斬六將、接著是無了期的等待… 在我埋怨的時候，想起伯多祿宗徒的話：「主決不遲延祂的應許…；其實是祂對你們含忍，不願任何人喪亡，只願眾人回心轉意」(伯後3:9)。就如耶穌的族譜提醒了我，天主要拯救所有的人，不管是猶太人還是外邦人，男人或是女人，義人或是罪人，只要我們「集合靜聽」(創49:2)，且持守祂的教導，上主必祝福及庇廕眾子女，不會延遲。
2009年12月16日星期三
凡不因我絆倒的，是有福的。(路7:23)
在《讀經一》依45:6-8, 18,21-25中，依撒爾亞先知列出上主的三個不同身份，(1) 祂是創造、形成和奠定諸天的那位，只有上主是真神，在讀經中「我是上主，再沒有另一位」就出現了四次；(2) 上主是救贖者，祂是「仁義的神和救主」(依45:21)，「歸依我，必能得救」(依45:21)；(3) 祂是勝利者和全能者，「唯有在上主前有仁義和力量」 (依45:24)，「以色列所有的後裔，必要因上主獲勝誇耀」(依45:25)。吳神父在課堂上特別點出上主的身份與聖誕節的關係，二千年前永生無形象的神降臨到人間，由創造者變成創造物，由全能者成為一個軟弱的人，投入這個世界成為我們的一份子。聖誕是唯一創造者的誕生，要提醒我們一切都是天主的創造。因此，我們要喜悅地等待，也不得不敬畏上主。
我今天帶狗狗行街時，剛好在大廈大堂有工人進行維修工程，我被鋪在地上的舊地毯絆倒，左邊頭撞向玻璃磚場，「砰」的一聲後，我感覺滿天星斗坐在地上不能動彈，替更的那位管理員和兩位工人嚇到呆了，Leo 和 JoJo 則坐在大門口安靜地等待我站起來，牠們似乎不知道我巳受傷。回家後，我看見《福音》中的最後一句，「凡不因我絆倒的，是有福的」 (路7:23)，我不禁問「絆倒」是甚麼意思，我是有福的嗎？ 原來「絆倒」是指那些自以為可以穩定站立，深信自己是義人（格前10:12），標籤耶穌是「絆腳石」的人。希望我只會向耶穌屈膝，而不是跌倒在祂面前。
我今天帶狗狗行街時，剛好在大廈大堂有工人進行維修工程，我被鋪在地上的舊地毯絆倒，左邊頭撞向玻璃磚場，「砰」的一聲後，我感覺滿天星斗坐在地上不能動彈，替更的那位管理員和兩位工人嚇到呆了，Leo 和 JoJo 則坐在大門口安靜地等待我站起來，牠們似乎不知道我巳受傷。回家後，我看見《福音》中的最後一句，「凡不因我絆倒的，是有福的」 (路7:23)，我不禁問「絆倒」是甚麼意思，我是有福的嗎？ 原來「絆倒」是指那些自以為可以穩定站立，深信自己是義人（格前10:12），標籤耶穌是「絆腳石」的人。希望我只會向耶穌屈膝，而不是跌倒在祂面前。
2009年12月15日星期二
你們以為怎樣？ (瑪21:28)
今天的《福音》講述一個比諭，父親吩咐兒子往葡萄園裡去工作，其中一個兒子本答應卻最終沒有去，另一個兒子推卻說不願意去，結果去了。大家都清楚知道是懂得悔悟過來的那個兒子履行了父親的意願。今天再看這章節，吸引著我的是耶穌的一句話：「你們以為怎樣？」(瑪21:28) 我也曾以這句話為鬆獅狗 Leo 辯駁，為牠解圍，故事是這樣的…
大廈的日更管理員在數個月前調來一個新面孔，我每次經過管理處都會禮貌地與這位黃先生打招呼。最近，由於天氣轉涼，我改了在日間帶 Leo 和 JoJo 行街街，黃先生在一個月前開始向我投訴 Leo，說牠嚇怕人，又屢次寃枉牠在大堂疴尿。我每次叫他拿出證據來，他便推說巳把尿抺乾淨。我為免與他爭吵，曾改由停車場牽狗狗出入，怎料他見我退避更變本加厲。在10天前，我在大門口聽到他向業主立案法團的主席說 Leo 的是非，他們倆人都是憎惡狗隻之人，我遂忍不住口對他們說：「鬆獅狗每次走出升降機都沒有逗留停步，又沒有提起隻腳，你們以為牠是怎樣疴尿的呢？大廈有24小時閉路電視錄影，請拿出證據來，我也想看看我的狗兒在經過大堂後是怎樣留下「一灘水」來，你們以為怎樣？」自始之後，我開始帶狗兒從正門出入，再不懼怕這個管理員了。
我時常抱怨在教會團體中有很多驕矜自誇，假仁假義的信徒，他們「從不聽呼聲，又不接受教訓」(索3:2)，口裡充滿「欺詐的舌頭」(索3:13)，他們的一舉一動每每令我心煩氣燥，在另一方面我又恐懼他們，逃避了事。經過今天聖言的教導，我要做一個真正履行天父旨意的好孩子，縱使我在迷茫、怨恨、懼怕中，曾經退避，我願意祈求上主，希望祂能使我在靜思中找到答案，據理力爭，一切為光榮上天的大父。
大廈的日更管理員在數個月前調來一個新面孔，我每次經過管理處都會禮貌地與這位黃先生打招呼。最近，由於天氣轉涼，我改了在日間帶 Leo 和 JoJo 行街街，黃先生在一個月前開始向我投訴 Leo，說牠嚇怕人，又屢次寃枉牠在大堂疴尿。我每次叫他拿出證據來，他便推說巳把尿抺乾淨。我為免與他爭吵，曾改由停車場牽狗狗出入，怎料他見我退避更變本加厲。在10天前，我在大門口聽到他向業主立案法團的主席說 Leo 的是非，他們倆人都是憎惡狗隻之人，我遂忍不住口對他們說：「鬆獅狗每次走出升降機都沒有逗留停步，又沒有提起隻腳，你們以為牠是怎樣疴尿的呢？大廈有24小時閉路電視錄影，請拿出證據來，我也想看看我的狗兒在經過大堂後是怎樣留下「一灘水」來，你們以為怎樣？」自始之後，我開始帶狗兒從正門出入，再不懼怕這個管理員了。
我時常抱怨在教會團體中有很多驕矜自誇，假仁假義的信徒，他們「從不聽呼聲，又不接受教訓」(索3:2)，口裡充滿「欺詐的舌頭」(索3:13)，他們的一舉一動每每令我心煩氣燥，在另一方面我又恐懼他們，逃避了事。經過今天聖言的教導，我要做一個真正履行天父旨意的好孩子，縱使我在迷茫、怨恨、懼怕中，曾經退避，我願意祈求上主，希望祂能使我在靜思中找到答案，據理力爭，一切為光榮上天的大父。
2009年12月14日星期一
你憑什麼權柄作這些事？
耶穌再次進入聖殿教訓人，司祭長和長老走到祂跟前說：「祢憑什麼權柄作這些事？」(瑪21:23) 在現實生活中，司祭長、經師和長老是負責掌管聖殿的人，耶穌驅逐聖殿內的商人(瑪21:12-17)，又在殿內教訓人，司祭長和長老看在眼裡，認為這是褻瀆聖殿的行為，他們有權且要譴責耶穌。在耶穌的立場來說，祂只是行公義為天父潔淨聖殿。如果我們是在聖殿中的群眾，又應怎樣分辨誰是誰非呢？
今天的《讀經一》講述巴郎的神諭，摩阿布王巴拉克派遣巴郎去咒罵以色列，而巴郎卻「聽到天主的話，得見全能者的神視」(戶24:4)，心不由己地去祝福以色列民族。我想當上主的神降在巴郎身上時，巴郎「深知至高者的思慮」(戶24:16)，也明白到摩阿布王要他幹的事是錯誤的，遂遵照上主的吩咐去作。在耶穌年代的司祭長和經師，他們無法滌除心中的猜疑和嫉妒，不斷找藉口務要除去耶穌這個眼中釘，這是人一錯再錯不能自拔的根由。也求主清洗我心中的疑慮，能明辨是非，做一個實事求是的基督徒。
今天的《讀經一》講述巴郎的神諭，摩阿布王巴拉克派遣巴郎去咒罵以色列，而巴郎卻「聽到天主的話，得見全能者的神視」(戶24:4)，心不由己地去祝福以色列民族。我想當上主的神降在巴郎身上時，巴郎「深知至高者的思慮」(戶24:16)，也明白到摩阿布王要他幹的事是錯誤的，遂遵照上主的吩咐去作。在耶穌年代的司祭長和經師，他們無法滌除心中的猜疑和嫉妒，不斷找藉口務要除去耶穌這個眼中釘，這是人一錯再錯不能自拔的根由。也求主清洗我心中的疑慮，能明辨是非，做一個實事求是的基督徒。
2009年12月13日星期日
紅燈、綠燈
今天我踏出家門就看見一隻褐色的大花貓躺卧在馬路的快線上，相信牠是在橫過馬路時被車撞倒致命，牠會是慈幼靜修院的住客嗎？ 生命就是如此脆弱，稍不留神便會掉送，很是悲哀。在彌撒中，范神父分享他橫過馬路的故事，令我即時想起大花貓，不禁問「為何大花貓要生在世上呢？」 牠存在的價值不會是為恭敬天主，救自己的靈魂吧! 范神父述說每當他見著紅燈閃動又沒有車輛經過時，內心總有些掙扎，基於他肩負著神父和校監的雙重身份，深曉必須要嚴守交通規則，不可胡亂過馬路。紅燈亮著，神父站在路旁等待綠燈，見到熙來攘往的人群依然衝過馬路，有的是老眼昏花的長者，有的是穿上高跟鞋趕著上班的女仕，他坦然曾在心裡詛咒他們，也因而要向上主懺悔… 神父藉此提醒我們在將臨期要善辦告解，與主修和是人喜樂的泉源。
回到家裡我收到Maria 的一封電郵，她希望我能容許她把老虎狗的幾張相片上載到 facebook 中，她電郵中的一句是"I want to share his love with my friends too"。我猶豫了一陣，究竟 Maria 感受到的愛是來自老虎狗，還是上主呢?? 或許在我們生命中出現的一切都有其價值，縱使在馬路上遇上紅燈要暫且停下來，又怎麼會沒有意思呢？ 大花貓不幸枉死了，但是牠的離去教我留心神父的講道，要我緊記真正的喜悅是得到天主的愛。
我特別喜歡今天《讀經一》的這兩節，「熙雍，你不用害怕，不要雙手低垂！上主你的天主，在你中間，他是一位施救的勇士，他必為你喜不自勝，對你重溫他的愛情」(索3:16-17)。
2009年12月12日星期六
那麼，為什麼…
今天的福音 (瑪17:10-13) 是緊接著「耶穌顯聖容」，敘述耶穌在下山時囑咐三位門徒 (伯多祿，雅各伯和若望) 要嚴守秘密，耶穌對他們說：「非等人子由死者中復活，你們不要將所見的告訴任何人」(瑪17:9)。然後，門徒竟問耶穌說：「那麼，為什麼經師說：厄里亞應該先來呢？」(瑪17:10) 我感覺有點怪怪的，似乎前言不對後語吧？！ 原來在《馬爾谷福音》中記載了一個小片段，在《瑪竇福音》是省略了的，就是：「他們 (三位門徒) 遵守了這話，卻彼此討論從死者中復活是什麼意思」(谷9:10)。有說門徒們怕再次被耶穌責斥，即使不明白「由死者中復活」也不敢追問，遂轉了話題問起厄里亞先知來。耶穌卻巧妙地答覆了宗徒們的疑慮，可惜他們依然未能明白。
四部福音都述說洗者若翰為耶穌開拓道路，肩負厄里亞的責任「要重整一切」(瑪17:11)。耶穌對宗徒們說厄里亞的化身若翰巳來，這正正回應了拉 3:1及依 40:3兩位先知的預言，他們說在默西亞來臨之前，厄里亞會先到來預備上主的道路，修直他的途徑。耶穌說人們不認識若翰，且任意對待他；為主耶穌開路的先驅若翰巳被殺掉死了，「人子也要受他們的磨難」(瑪17:12)，也暗示難道耶穌可以不死嗎？
四部福音都述說洗者若翰為耶穌開拓道路，肩負厄里亞的責任「要重整一切」(瑪17:11)。耶穌對宗徒們說厄里亞的化身若翰巳來，這正正回應了拉 3:1及依 40:3兩位先知的預言，他們說在默西亞來臨之前，厄里亞會先到來預備上主的道路，修直他的途徑。耶穌說人們不認識若翰，且任意對待他；為主耶穌開路的先驅若翰巳被殺掉死了，「人子也要受他們的磨難」(瑪17:12)，也暗示難道耶穌可以不死嗎？
2009年12月11日星期五
小頑童
在今天的《福音》中，耶穌以「大街上的兒童」(瑪11:16) 來比喻當代冥頑不靈的人，即使人們看見祂行過許多異能神蹟，始終執迷不悟未能悔改。在接著的章節，耶穌特別點名譴責三個城邑，包括：苛辣匝因、貝特賽達及葛法翁。奇怪的是，耶穌又以「小孩子」比喻誠實的人能獲得救恩的喜訊：「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子」(瑪11:25)。
其實，「大街上的兒童」和「小孩子」有可分別呢？《聖詠》的第1 篇給了我一點提示「一樣米養百樣人」，縱使大家在同一天空下成長，有著相似的社會文化背景，各人的修為也不一樣。小孩子有乖巧的，也有頑劣的，就如人有善也有惡，善人擁有智慧，懂得分辨對與錯，他們明白上主的教訓是有益的事，是導引人們走當行的道路 (依48:17)，故此他們「不隨從惡人的計謀，不插足於罪人的道路，不參與譏諷者的席位」(詠1:1)，「專心愛好上主的法律，和晝夜默思上主誡命」(詠1:2)。
我若是一個屢教不改、愛挑剔的小頑童，又怎曉得聽從上主的命令呢？ 難道這是上主對以色列民施以懲罰的原因嗎？
我今天約了 Maria 一起去探望老虎狗朋友，一起為牠度身買狗衫，Maria 稱讚老虎狗比 JoJo (金毛尋回犬) 還要服從和乖巧，很是可愛！
其實，「大街上的兒童」和「小孩子」有可分別呢？《聖詠》的第1 篇給了我一點提示「一樣米養百樣人」，縱使大家在同一天空下成長，有著相似的社會文化背景，各人的修為也不一樣。小孩子有乖巧的，也有頑劣的，就如人有善也有惡，善人擁有智慧，懂得分辨對與錯，他們明白上主的教訓是有益的事，是導引人們走當行的道路 (依48:17)，故此他們「不隨從惡人的計謀，不插足於罪人的道路，不參與譏諷者的席位」(詠1:1)，「專心愛好上主的法律，和晝夜默思上主誡命」(詠1:2)。
我若是一個屢教不改、愛挑剔的小頑童，又怎曉得聽從上主的命令呢？ 難道這是上主對以色列民施以懲罰的原因嗎？
我今天約了 Maria 一起去探望老虎狗朋友，一起為牠度身買狗衫，Maria 稱讚老虎狗比 JoJo (金毛尋回犬) 還要服從和乖巧，很是可愛！
2009年12月10日星期四
因深思而瞭解 (依41:20)
今天聖母進教者之佑會的《每日聖言》分享很有警戒意味。的確，基督徒每每引用聖經的隻字片語，配以自己的渴求或是一己之意，解讀說是天父的旨意，例如：我們可能會把今天讀經中「不要害怕，有我協助你」（依41:13），誤解為：只要我們相信，什麽都可以做得到。其實，在得到上主協助的大前題下，我們行事為人要本著A.M.D.G. (For the Greater Glory of God) 為光榮天主而作的精神，且能讓身邊的人感受到天主的愛，認識祂的真、善、美。 只要我們的目標正確，懷著堅定的信德，再依仗聖神的協助，不管面對多麽困難的事情，我們都不用害怕。
細看今天的《福音》雖然只有短短的五節 (瑪11:11-15)，箇中的道理很深奧，我不想曲解耶穌的教導，遂乖乖地查閱聖經註釋。
11 我實在告訴你們：在婦女所生者中，沒有興起一位比洗者若翰更大的；但在天國裡最小的，也比他大。12 由洗者若翰的日子直到如今，天國是以猛力奪取的，以猛力奪取的人，就攫取了它，13 因為眾先知和法律講說預言，直到若翰為止。14 若是你們願意接受，他就是那位要來的厄里亞。15 有耳的，聽罷！
首先，耶穌所指「在婦女所生者中」必定是撇除了聖母瑪利亞而說的，不然的話，難道洗者若翰比耶穌基督還大嗎？ 也見瑪利亞「始胎無染原罪」有別於一般的婦女。至於「在天國裡最小的，也比他大」，思高的註釋解說「天國」是指耶穌建立的聖教會，凡屬於聖教會的人，都比若翰為大。因耶穌救贖的工程在若翰的年代還未完成，若翰不能算是新約的人。此處所論及的「大」或「小」，決不是就聖德而言，只是歷史的先後和所處的環境不同而巳。「天國是以猛力奪取的」是描述當時的人們竭盡全力以擠進天國。而「以猛力奪取的人，就攫取了它」，我想這是指人們若渴慕天國，天主是會無限量協助我們的，即使是稅吏和娼妓也能分沾這恩寵，惟驕矜自誇的人，如經師和法利塞人則與天國無緣。「眾先知和法律」是「舊約」的代稱。「到若翰為止」表示若翰是名符其實的劃時代人物，他可說是舊約中最後的代表人，新約藉耶穌開始了。
我們硏讀聖言，固然不可斷章取義，在明瞭天主旨意之餘，但更重要的是付諸實行，以光榮天主父。「祈求上主振奮我們的心神，為你的唯一聖子準備道路，使我們藉著他的來臨，能以純潔的心靈事奉你」《集禱經》。「天國是以猛力奪取的」(瑪11:12)，不管在天國中是「大」或「小」，願我們總有一席位。
細看今天的《福音》雖然只有短短的五節 (瑪11:11-15)，箇中的道理很深奧，我不想曲解耶穌的教導，遂乖乖地查閱聖經註釋。
11 我實在告訴你們：在婦女所生者中，沒有興起一位比洗者若翰更大的；但在天國裡最小的，也比他大。12 由洗者若翰的日子直到如今，天國是以猛力奪取的，以猛力奪取的人，就攫取了它，13 因為眾先知和法律講說預言，直到若翰為止。14 若是你們願意接受，他就是那位要來的厄里亞。15 有耳的，聽罷！
首先，耶穌所指「在婦女所生者中」必定是撇除了聖母瑪利亞而說的，不然的話，難道洗者若翰比耶穌基督還大嗎？ 也見瑪利亞「始胎無染原罪」有別於一般的婦女。至於「在天國裡最小的，也比他大」，思高的註釋解說「天國」是指耶穌建立的聖教會，凡屬於聖教會的人，都比若翰為大。因耶穌救贖的工程在若翰的年代還未完成，若翰不能算是新約的人。此處所論及的「大」或「小」，決不是就聖德而言，只是歷史的先後和所處的環境不同而巳。「天國是以猛力奪取的」是描述當時的人們竭盡全力以擠進天國。而「以猛力奪取的人，就攫取了它」，我想這是指人們若渴慕天國，天主是會無限量協助我們的，即使是稅吏和娼妓也能分沾這恩寵，惟驕矜自誇的人，如經師和法利塞人則與天國無緣。「眾先知和法律」是「舊約」的代稱。「到若翰為止」表示若翰是名符其實的劃時代人物，他可說是舊約中最後的代表人，新約藉耶穌開始了。
我們硏讀聖言，固然不可斷章取義，在明瞭天主旨意之餘，但更重要的是付諸實行，以光榮天主父。「祈求上主振奮我們的心神，為你的唯一聖子準備道路，使我們藉著他的來臨，能以純潔的心靈事奉你」《集禱經》。「天國是以猛力奪取的」(瑪11:12)，不管在天國中是「大」或「小」，願我們總有一席位。
2009年12月9日星期三
居心朝聖的人，真是有福！(詠84:6)
今天是香港聖母無原罪主教座堂祝聖紀念日，選讀的福音是「稅吏匝凱」(路19:1-10)，而答唱詠是第84篇聖詠「朝拜聖殿歌」，這本應是一個很美麗的組合，我卻看見匝凱可憐的一面。匝凱在其他稅吏的眼中可能是一個自命清高，拒絕同流合污的人，他的夥伴與他應相處不來。在另一邊廂，民眾對稅吏必定心存介蒂，即使匝凱是一個義人，人們也會標籤他的善行是刻意賣弄，故弄玄虛的表面工夫。在這個俗化了的世界，我感覺活著的每一刻都是一個磨練，匝凱是怎樣跨越一切掛慮和障礙的呢？ 我猜想是匝凱的「靈魂對上主的宮庭渴慕及緬懷」(詠84:3) ，這單純的信念令他不會被絆倒，也決不會蒙羞，在攀上了一棵野桑樹後，成為「天主所精選，所尊重的活石」(伯前2:4)。
「上主常廣施恩愛和光榮；他對行為正直純潔的人，從來不會拒絕賜福賜幸。萬軍的上主，依賴你的，那人才算是真有福的」(詠84:12-13)。
「上主常廣施恩愛和光榮；他對行為正直純潔的人，從來不會拒絕賜福賜幸。萬軍的上主，依賴你的，那人才算是真有福的」(詠84:12-13)。
2009年12月8日星期二
恩寵聖時
今天是聖母無玷始胎慶日 (The Immaculate Conception of the Blessed Virgin Mary)，簡單的說是紀念瑪利亞在母親胎中成孕的日子。由於教會選擇九月八日慶祝聖母瑪利亞的誕辰，推前九個月便是十二月八日，即聖母成胎之日。「聖母始孕無玷」是天主教的信理，教會相信聖母瑪利亞是基督救恩的初果，她在成胎之時巳不受原罪沾染，這是聖母蒙受的特恩。對於這神學概念其實我不太理解，只記得是源於方濟會董思高神父 (Johannes Duns Scotus, 1265 - 1308)。
今早收到朋友的電郵，內容是：「每年的十二月八日，是聖母無染原罪始胎節。由正午12時至下午1時這段時間，是『恩寵的聖時』。聖母許下，不論在這個恩寵的聖時內向她求什麼 (即使求一些不可能的事)，只要跟永生之父的旨意相符，她必賞賜。」我總不明白為何要限制在12時至下午1時祈求，教會也認同這類的禱告嗎？ 看了今天的《讀經一》，記載亞當推搪上主的呼喚說：「是你給我作伴的那個女人給了我那樹上的果子，我才吃了」(創3:12)，而厄娃也辯駁說：「是蛇哄騙了我，我才吃了」(創3:13)。我縱使曾受哄騙、被傷害，我也肯定傷害過他人，即使我對『恩寵聖時』有疑問，也決定在這空間內誦唸了兩端玫瑰經，為一些曾經被我傷害過的人祈禱，求主多倍補償他們，也懇求主寬恕我的罪過。
今早收到朋友的電郵，內容是：「每年的十二月八日，是聖母無染原罪始胎節。由正午12時至下午1時這段時間，是『恩寵的聖時』。聖母許下，不論在這個恩寵的聖時內向她求什麼 (即使求一些不可能的事)，只要跟永生之父的旨意相符，她必賞賜。」我總不明白為何要限制在12時至下午1時祈求，教會也認同這類的禱告嗎？ 看了今天的《讀經一》，記載亞當推搪上主的呼喚說：「是你給我作伴的那個女人給了我那樹上的果子，我才吃了」(創3:12)，而厄娃也辯駁說：「是蛇哄騙了我，我才吃了」(創3:13)。我縱使曾受哄騙、被傷害，我也肯定傷害過他人，即使我對『恩寵聖時』有疑問，也決定在這空間內誦唸了兩端玫瑰經，為一些曾經被我傷害過的人祈禱，求主多倍補償他們，也懇求主寬恕我的罪過。
2009年12月7日星期一
聖路
昨天斐林豐神父與我們分享他少年時放牛的故事，他每天帶著家中的牛隻到不同的山頭吃草，牛隻在上了山後各自大快朵頤，或會與鄰家的牛隻混在一起，但牧童是不用擔心牛隻會迷失，因為當牛兒大吃一頓後，牠們懂得返回村莊，且自動進入各自所屬的牛棚中，牛兒也通曉倦鳥知返的道理，真的有點難以置信。
我想起斐神父的分享是因為《讀經一》中的一句話，「那裡將有一條大路，稱為『聖路』，不潔的人不得通行：這原是他百姓所走的路，愚蠢的人也不會迷路」(依35:8)。愚蠢的我也可以像牛兒一樣不會迷路，關鍵在於我是否擁有一對純潔的眼睛和一顆善良的心，能辨認正義的同輩，跟隨他們一起在『聖路』上通行無阻，人的眼睛若是純潔的，全身就光明 (路11:34)，而純潔的良心能助我們保持信德 (弟前)。
《福音》敘述一個患了癱瘓症的人，他的朋友把房頂拆開，把病者連那小床繫到屋子內，耶穌見他們的信心，就說：「人啊！你的罪赦了」(路5:20)。那個癱子竟康復過來，能起來行走。吳神父講述這神蹟每次都有不同的演繹，我至少聽過三個不同的版本，令我最接受不來的是他以癱子為中心的解讀方式。患上癱瘓症是不潔的人，他們可能自小隱居不敢置身於人群中，朋友們把他帶往見耶穌，少不免要抬著患者招搖過市，躺卧在床上的癱子可能視之為其恥大辱，寧願死掉也不想受人們的指指點點，可惜無力反抗… 根據三部《對觀福音》的記載，病者在痊癒後並沒有感謝不辭勞苦的朋友們，是他耿耿於懷嗎？如是者，他當真是一個不潔和愚蠢的人。
今天《福音》中的癱子與《讀經一》的『聖路』拉上了關係，我竟看到故事的一點正面訊息，嚐到「獲救者的幸運」，人也平安起來。其實，縱使那個癱子真的不願被治癒，慶幸的他身旁有認識真理的同輩，助這個愚蠢的人最終能走在『聖路』上。這也再次提醒了我，在成聖的路上我們不可能單獨一人行走，我們可能憑藉他人的引領認識了信仰，我們也應不斷把這愛的精神感染其他人，大家攜手向永生邁進。
我想起斐神父的分享是因為《讀經一》中的一句話，「那裡將有一條大路，稱為『聖路』，不潔的人不得通行：這原是他百姓所走的路，愚蠢的人也不會迷路」(依35:8)。愚蠢的我也可以像牛兒一樣不會迷路，關鍵在於我是否擁有一對純潔的眼睛和一顆善良的心，能辨認正義的同輩，跟隨他們一起在『聖路』上通行無阻，人的眼睛若是純潔的，全身就光明 (路11:34)，而純潔的良心能助我們保持信德 (弟前)。
《福音》敘述一個患了癱瘓症的人，他的朋友把房頂拆開，把病者連那小床繫到屋子內，耶穌見他們的信心，就說：「人啊！你的罪赦了」(路5:20)。那個癱子竟康復過來，能起來行走。吳神父講述這神蹟每次都有不同的演繹，我至少聽過三個不同的版本，令我最接受不來的是他以癱子為中心的解讀方式。患上癱瘓症是不潔的人，他們可能自小隱居不敢置身於人群中，朋友們把他帶往見耶穌，少不免要抬著患者招搖過市，躺卧在床上的癱子可能視之為其恥大辱，寧願死掉也不想受人們的指指點點，可惜無力反抗… 根據三部《對觀福音》的記載，病者在痊癒後並沒有感謝不辭勞苦的朋友們，是他耿耿於懷嗎？如是者，他當真是一個不潔和愚蠢的人。
今天《福音》中的癱子與《讀經一》的『聖路』拉上了關係，我竟看到故事的一點正面訊息，嚐到「獲救者的幸運」，人也平安起來。其實，縱使那個癱子真的不願被治癒，慶幸的他身旁有認識真理的同輩，助這個愚蠢的人最終能走在『聖路』上。這也再次提醒了我，在成聖的路上我們不可能單獨一人行走，我們可能憑藉他人的引領認識了信仰，我們也應不斷把這愛的精神感染其他人，大家攜手向永生邁進。
2009年12月6日星期日
凡有血肉的，都要看見天主的救援。(路3:6；依40:5)
我上星期往海星堂參與感恩祭，在進入聖堂前被一張印有 Raffaello Angels 的海報吸引著，得悉將臨期避靜活動快要舉行，主題是「依撒意亞先知」，由斐林豐神父主講，地點是慈幼靜修院，我便報了名今天參與。我是第二次到訪這修院，上次到這裡來是四年前，參加在四旬期由梁幹潮神父主講的避靜「昨日、今日、明日」。再次走到禮堂，我發現牆上掛了一個聖達勉堂十字架，在慈幼會的禮堂竟有方濟會的標記，為何我之前沒有發覺呢？ 可能是我當時還未認識方濟。
斐神父以兩幅畫像作開場白講解《依撒意亞先知書》中的第1章和第40章，我最深刻的是他介紹第一位和第二位依撒意亞先知，他以鮑思高神父和澳門的胡神父作比喻，兩人生長的年代相隔150年，前者是宗師，而後者是秉承宗師教誨的接班人。胡神父雖然年屆94歲，他依然全心照顧痲瘋病人… 忽然間，斐神父提及慈幼會曾協助初到香港的方濟會雷永明神父[中文聖經之父]。到了講解依40:9-11時，斐神父請我們頌唱「主任爾為傳信者」，原來這作品是出自江文也先生的手筆，而江先生與雷神父有深厚的淵源，故《頌恩》中有很多中文聖樂，特別是以《聖詠》為主題的作品，也是江先生的創作。斐神父再憶述說，在機緣巧恰下慈幼會也請江先生作了《聖母經》，就是我們在彌撒中經常頌唱的聖樂。當時巳是避靜的尾聲，卻令我想起斐神父在避靜開始時的閒話家常，「慈幼靜修院座落的位置同屬聖十字架和海星堂區，我們雖然位處邊垂，其實是有著兩個堂區的祝福」。斐神父的話進了我的心裡，似乎有點語帶相關，要我知道不同堂區、不同修會、卻是同一個主。
《依撒意亞先知書》與將臨期有著關係的密切，先知不僅預示了貞女生子、喜訊要傳佈…主耶穌 (路4:17-19) 和洗者若翰 (谷1:1-6) 也曾引述《依撒意亞先知書》要我們相信他們是天父所派遣的。猶如在今天的《福音》中，路加列出在耶穌年代一些舉足輕重的人物 (路3:1-6)，天主的承諾真實地進入了人類的歷史中，「牛認識自己的主人，驢也認識自己主人的槽，以色列卻毫不知情，我的百姓卻一點不懂」(依1:3) ，我們相信主耶穌的救贖嗎？
斐神父以兩幅畫像作開場白講解《依撒意亞先知書》中的第1章和第40章，我最深刻的是他介紹第一位和第二位依撒意亞先知，他以鮑思高神父和澳門的胡神父作比喻，兩人生長的年代相隔150年，前者是宗師，而後者是秉承宗師教誨的接班人。胡神父雖然年屆94歲，他依然全心照顧痲瘋病人… 忽然間，斐神父提及慈幼會曾協助初到香港的方濟會雷永明神父[中文聖經之父]。到了講解依40:9-11時，斐神父請我們頌唱「主任爾為傳信者」，原來這作品是出自江文也先生的手筆，而江先生與雷神父有深厚的淵源，故《頌恩》中有很多中文聖樂，特別是以《聖詠》為主題的作品，也是江先生的創作。斐神父再憶述說，在機緣巧恰下慈幼會也請江先生作了《聖母經》，就是我們在彌撒中經常頌唱的聖樂。當時巳是避靜的尾聲，卻令我想起斐神父在避靜開始時的閒話家常，「慈幼靜修院座落的位置同屬聖十字架和海星堂區，我們雖然位處邊垂，其實是有著兩個堂區的祝福」。斐神父的話進了我的心裡，似乎有點語帶相關，要我知道不同堂區、不同修會、卻是同一個主。
《依撒意亞先知書》與將臨期有著關係的密切，先知不僅預示了貞女生子、喜訊要傳佈…主耶穌 (路4:17-19) 和洗者若翰 (谷1:1-6) 也曾引述《依撒意亞先知書》要我們相信他們是天父所派遣的。猶如在今天的《福音》中，路加列出在耶穌年代一些舉足輕重的人物 (路3:1-6)，天主的承諾真實地進入了人類的歷史中，「牛認識自己的主人，驢也認識自己主人的槽，以色列卻毫不知情，我的百姓卻一點不懂」(依1:3) ，我們相信主耶穌的救贖嗎？
2009年12月5日星期六
這是正路，你要在這上面行！
今天的《福音》講述耶穌授予驅魔和醫病的權柄給十二宗徒，然後派遣他們出外傳教，宣講天國巳臨近的訊息，宗徒們獲得上主的神能後，耶穌吩咐他們要把這恩許「白白得來的，也要白白分施」(瑪10: 8)。憑藉宗徒們的信靠，上主「醫治了心靈破碎的人，也親自包紮了他的傷痕」(詠147:3)。我又想若然宗徒們猶豫不決時，事情將如何發展呢？ 讀經一《依撒爾亞先知書》中的一句很有意思，「當你偏左或偏右時，你必會親耳聽到你後面有聲音說：『這是正路，你們要在這上面行！』」(依30: 21)
我生平第一次接觸《依撒爾亞先知書》30章，即產生很大的廻嚮。我深信主耶穌是道路、真理、生命，認為祂總是在我的前面引領著我。可是，當我慟哭、求主垂憐時，主耶穌並不是每一次都立刻施以援手。每逢我感覺前路茫茫，我便會追問：「主耶穌，祢在那裡呀？」 依30: 21 提醒了我，主耶穌在我的背後扶持著我，雖然我的眼睛看不見主耶穌在我的前面引路，我的耳朶也未能聽到祂的指示，但祂曾存在於我的歷史中，沒有祂在過去的引領，沒有今天的我。路是正確的路，我有勇氣繼續往前行嗎？
我生平第一次接觸《依撒爾亞先知書》30章，即產生很大的廻嚮。我深信主耶穌是道路、真理、生命，認為祂總是在我的前面引領著我。可是，當我慟哭、求主垂憐時，主耶穌並不是每一次都立刻施以援手。每逢我感覺前路茫茫，我便會追問：「主耶穌，祢在那裡呀？」 依30: 21 提醒了我，主耶穌在我的背後扶持著我，雖然我的眼睛看不見主耶穌在我的前面引路，我的耳朶也未能聽到祂的指示，但祂曾存在於我的歷史中，沒有祂在過去的引領，沒有今天的我。路是正確的路，我有勇氣繼續往前行嗎？
2009年12月4日星期五
虔誠依恃之情
今天在課堂上大家論討的焦點是《福音》中的兩個瞎子 (瑪9:27-31)，各人都相信憑藉瞎子非凡的信德，耶穌才使他們重見光明。屈修女也叫我們反思為何耶穌在行了治癒的神蹟後，勸告瞎子不可告訴任何人。有同學說這是耶穌謙遜的表現，我感覺是耶穌有先見之明，祂明白在現階段 (當時耶穌還未派遣十二門徒出外傳教, 瑪10) 的宣講只是徒勞無益的行為。
根據《瑪竇福音》第九章的記載，耶穌在使兩個瞎子復明之前，分別治好癱子、治好患血漏病的婦人、及復活雅依洛的女兒，耶穌行奇蹟的事理應在民間廣泛流傳。耶穌在使兩個瞎子復明後，接著治好了一個附了魔的啞吧，法利塞人卻利用這機會說耶穌是仗賴魔王的能力而行神蹟的 (瑪9:34)，可見人們渴求神蹟，或會誤以為耶穌是神醫，也令敵人乘虛而入，阻礙了世人認識真理，我認為這是耶穌囑咐人們不要把喜訊傳揚開去的原因。屈修女的解釋是耶穌的「時候未到」，耶穌行了最大的神蹟就是從死裡復活，在救世工程完成後，宗徒們和跟隨的信徒想起耶穌三年的傳教生活，才慢慢醒寤過來明白耶穌是默世亞，在明白真理後作宣講是最奏效的見證，也鼓勵我們要多看聖經與主多溝通。
回家後我再細看這段福音 (瑪9:27-29)發現了一奇特的地方，似乎與《聖詠》27篇論及「虔誠的依恃之情」相關連。兩名瞎子只要求耶穌「可憐我們罷！」他們並沒有闡明希望重見光明，而耶穌的回應是：「你們信我能作這事嗎？」耶穌也沒有承諾祂能作甚麼，瞎子依然相信他們可以得償所願答說：「是主！」瞎子能夠被治癒，是他們對上主懷有真正的依恃，深信耶穌能體察他們的實際需要，能作出最合適的安排。我遂想起一句諺語「聰明反被聰明誤」，我要拋掉自以為「是」的聰明，眼不會開又怎能看見聖言深層的啟示呢？ 盲著眼去傳福音，肯定是講多錯多，會壞了大事！
根據《瑪竇福音》第九章的記載，耶穌在使兩個瞎子復明之前，分別治好癱子、治好患血漏病的婦人、及復活雅依洛的女兒，耶穌行奇蹟的事理應在民間廣泛流傳。耶穌在使兩個瞎子復明後，接著治好了一個附了魔的啞吧，法利塞人卻利用這機會說耶穌是仗賴魔王的能力而行神蹟的 (瑪9:34)，可見人們渴求神蹟，或會誤以為耶穌是神醫，也令敵人乘虛而入，阻礙了世人認識真理，我認為這是耶穌囑咐人們不要把喜訊傳揚開去的原因。屈修女的解釋是耶穌的「時候未到」，耶穌行了最大的神蹟就是從死裡復活，在救世工程完成後，宗徒們和跟隨的信徒想起耶穌三年的傳教生活，才慢慢醒寤過來明白耶穌是默世亞，在明白真理後作宣講是最奏效的見證，也鼓勵我們要多看聖經與主多溝通。
回家後我再細看這段福音 (瑪9:27-29)發現了一奇特的地方，似乎與《聖詠》27篇論及「虔誠的依恃之情」相關連。兩名瞎子只要求耶穌「可憐我們罷！」他們並沒有闡明希望重見光明，而耶穌的回應是：「你們信我能作這事嗎？」耶穌也沒有承諾祂能作甚麼，瞎子依然相信他們可以得償所願答說：「是主！」瞎子能夠被治癒，是他們對上主懷有真正的依恃，深信耶穌能體察他們的實際需要，能作出最合適的安排。我遂想起一句諺語「聰明反被聰明誤」，我要拋掉自以為「是」的聰明，眼不會開又怎能看見聖言深層的啟示呢？ 盲著眼去傳福音，肯定是講多錯多，會壞了大事！
2009年12月3日星期四
傳福音
踏入將臨期，每日讀經似乎有不同的版本，加上聖母進教者之佑會沒有電郵《每日聖言》給我，我對每日選經更是糊裡糊塗。今天是傳教區主保聖方濟沙勿略的慶日，《讀經一》是選讀《格林多前書》第九章，重申傳福音是基督徒的天職，我們要使萬民真正認識救恩，明瞭福音真理，並能感染更多人忠信地追隨主耶穌。保祿宗徒所行的一切都是因基督之名而作，他甘願為了基督把自己完全耗盡，「對軟弱的人，我就成為軟弱的，為贏得那軟弱的人；對一切人，我就成為一切，為的是總要救些人」(格前9:22)，保祿貫徹了他的信念和對主耶穌的承諾，我又能成就多少呢？
傳福音是基督徒的使命，各人都是責無旁貸。還記得數天前 Jessica 對我說：「妳和 Joseph 都是很低調的人，若然不是 Joseph 要升神父，我將不知曉你們是天主教徒…」她的話令我感覺不安，像是保祿宗徒的訓言：「若不傳福音，我就有禍了」(格前9:16)，我雖有點自責卻找藉口說：「我是在離開 ASM 後才慕道和領洗的，在大家共事的年代，Joseph 也沒有主動向我傳福音，但我清楚知道他是一個天主教徒，一個非常善良和誠懇的年青人…」，我也安慰自己說不傳福音不打緊，最重要的是不可立壞榜樣而辱沒基督的名聲。
基督派遣我們把福音廣傳到天下去，我們「不是那光，只是為給那光作證」(若1:8)。證道不是空口講白話，主耶穌要求我們像祂一樣用心體察他人的需要、渴求、難處及感受，以身作則活出基督的精神，「為能與人共沾福音的恩許」(格前9:23)。
傳福音是基督徒的使命，各人都是責無旁貸。還記得數天前 Jessica 對我說：「妳和 Joseph 都是很低調的人，若然不是 Joseph 要升神父，我將不知曉你們是天主教徒…」她的話令我感覺不安，像是保祿宗徒的訓言：「若不傳福音，我就有禍了」(格前9:16)，我雖有點自責卻找藉口說：「我是在離開 ASM 後才慕道和領洗的，在大家共事的年代，Joseph 也沒有主動向我傳福音，但我清楚知道他是一個天主教徒，一個非常善良和誠懇的年青人…」，我也安慰自己說不傳福音不打緊，最重要的是不可立壞榜樣而辱沒基督的名聲。
基督派遣我們把福音廣傳到天下去，我們「不是那光，只是為給那光作證」(若1:8)。證道不是空口講白話，主耶穌要求我們像祂一樣用心體察他人的需要、渴求、難處及感受，以身作則活出基督的精神，「為能與人共沾福音的恩許」(格前9:23)。
2009年12月2日星期三
我很憐憫這群眾（瑪15: 32）
依撒爾亞先知在今天的《讀經一》中預示上主設宴聖山，解救人們脫離死亡，「要從人人的臉上拭去淚痕，要由整個地面除去自己民族的恥辱」(依25:8)，難道經歷漫長痛苦的人們，要待死亡後才能得到確認、得到撫慰嗎？ 這是我在這兩天不斷思考的問題。
兩天前，Jessica 突然來電告知我有一位舊同事因病厭世企圖自殺，我與 Jessica 上次見面是在一月份 Joseph晉鐸的感恩祭中，Jessica 並沒有宗教信仰，而企圖自殺的 Maggie是一位基督新教的朋友。當 Jessica 致電給我時，我好奇的問：「為何妳會徵詢一位天主教朋友的意見呢？」原來 Maggie 被教會中人排斥，一位傳道人的太太訛稱 Maggie 勾引她的丈夫。我也從Jessica 口中得悉 Maggie 自四歲發現患有濾風濕關節炎後，就被父母遺棄，由一親屬撫養成人，而這位 Auntie 在兩年前去世，Maggie 就變成孤單一人了，她一直要長期服藥，最近在覆診時發現在腹部有一巨大的瘇瘤，她拒絕施行手術 (說是主診醫生坦然危險性極高，沒有信心)。Maggie 依然每天如常上班，堅強地生活下去，及至被教會擯棄，她才意志消沉、憤怨不平。
人們時常說人生不如意事十常八九，我們要有廣闊的胸襟、堅定的意志、不畏縮、不慌張、基督徒更不忘要信靠上主，處之泰然跟隨著主的帶領就能面對坎坷的人生。對於飽歷滄桑、一生難有平安和喜樂的人，他們會相信這些是智理明言嗎？
我深切希望所有依賴上主的人，在「一生歲月裡，幸福與慈愛常隨不離」(詠23:6)，也盼望能見證病者得到治癒，就如在《福音》中，追隨耶穌巳三天的「群眾見到啞吧說話，殘廢康復，瘸子行走，瞎子看見，都大為驚奇，頌揚以色列的天主」(瑪15:31)，所有人無論是病弱或是健康的，都因見證耶穌施與救援而鼓舞喜樂。
兩天前，Jessica 突然來電告知我有一位舊同事因病厭世企圖自殺，我與 Jessica 上次見面是在一月份 Joseph晉鐸的感恩祭中，Jessica 並沒有宗教信仰，而企圖自殺的 Maggie是一位基督新教的朋友。當 Jessica 致電給我時，我好奇的問：「為何妳會徵詢一位天主教朋友的意見呢？」原來 Maggie 被教會中人排斥，一位傳道人的太太訛稱 Maggie 勾引她的丈夫。我也從Jessica 口中得悉 Maggie 自四歲發現患有濾風濕關節炎後，就被父母遺棄，由一親屬撫養成人，而這位 Auntie 在兩年前去世，Maggie 就變成孤單一人了，她一直要長期服藥，最近在覆診時發現在腹部有一巨大的瘇瘤，她拒絕施行手術 (說是主診醫生坦然危險性極高，沒有信心)。Maggie 依然每天如常上班，堅強地生活下去，及至被教會擯棄，她才意志消沉、憤怨不平。
人們時常說人生不如意事十常八九，我們要有廣闊的胸襟、堅定的意志、不畏縮、不慌張、基督徒更不忘要信靠上主，處之泰然跟隨著主的帶領就能面對坎坷的人生。對於飽歷滄桑、一生難有平安和喜樂的人，他們會相信這些是智理明言嗎？
我深切希望所有依賴上主的人，在「一生歲月裡，幸福與慈愛常隨不離」(詠23:6)，也盼望能見證病者得到治癒，就如在《福音》中，追隨耶穌巳三天的「群眾見到啞吧說話，殘廢康復，瘸子行走，瞎子看見，都大為驚奇，頌揚以色列的天主」(瑪15:31)，所有人無論是病弱或是健康的，都因見證耶穌施與救援而鼓舞喜樂。
2009年12月1日星期二
獅子與綿羊
五年前，陳德雄神父新上任聖十字架堂的主任司鐸，教友們都收過他送贈的各款書簽，我收到的就是這張獅子與綿羊書簽，書簽的背面印有「豺狼將與羔羊共處，虎豹將與小山羊同宿；牛犢和幼獅一同飼養，一個幼童即可帶領牠們…」(依11:6-7)，就是這張書簽驅使我第一次揭閱《依撒意亞先知書》，當時的我還未懂得分辨《舊約》與《新約》，更不知道「依」是《依撒意亞先知書》的簡稱。獅子與綿羊互相依偎著一起看星星，是多麼令人嚮往的境界，卻又是不切實際的妄想，我們生活在一個爾虞我詐的社會裡，温純的綿羊必定成為獅子的點心！我不期然想起曾在耶路撒冷舊城的店舖廚窗見過一款橄欖木製雕刻品，小小的綿羊俯伏在魁梧的獅子懷中，似是受著保護，十分温馨可愛。或許，當「上主的神，智慧和聰敏的神，超見和剛毅的神，明達和敬畏上主的神」(依11:2) 住在人們心內，大家都懷有「敬畏上主為快慰」的心神，這個烏托邦就能實現。
忽然間，我記起在上星期六「聆風樂禱」聚會後發生的一件瑣事，提醒了我在現實生活中，我曾不自覺地撇去所有戒備的心態，如小綿羊般無所顧忌地與陌生人真誠交談，因為上主在我們當中。上星期六，正當我與「孖寶」傾談之際，突然聽到有一把聲音說：「妳是1仔嗎？」我立刻意識到身邊的人必定是我就讀「九形人格」時的同學，真是時間飛逝，07年的3月… 當時全班有30位同學，我對於他們的容貌或是名字巳完全忘記了，偶爾在街上遇見人們稱呼我是「1仔」時，即使我對他們沒有印象，我都會答說：「是呀！很久沒有遇上，你好嗎…」，深信大家是在「九形人格」的課堂上相識相交的朋友。對於這次學習經歷，我非常懷念也十分感恩，因為在現實世界裡，我為求自保絕不敢與陌生人真情對話。可是，每人在課堂上都沒有隱瞞或保留，願意在人前表露自己的思、言、行為，慕求在明白真我後，能在信仰和為人處事上有所進展。在主內互相信賴，就能產生得救的力量！
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