今早我偷懶在辦公時間走到 retail shop 買小食給 Leo，在診所的侯診室遇上 Dr. Patricia、PR Manager 和一位女子，她們身旁有一頭唐狗，由於這狗狗熟口熟面我就上前搭訕，原來狗兒是「大雄」，一頭曾受嚴重虐待的狗隻。「大雄」由於肚瀉留院一天，在表面上看來牠很健康，但我相信牠內心的創傷仍未痊癒，見牠膝宿在一角，明顯地極害怕與陌生人接觸。同事們時常笑說曾受虐待的狗隻，若經傳媒廣泛報導多數會「標尾會」，「大雄」就是其中的一個例子，牠現居於沙田的低密度獨立屋。今天真實地與「大雄」接觸，我感覺牠依然是不快樂，無論從前的經歷是如何悲哀，一切都已成過去，「我們也要生活」 (德48:12) 下去…
基督徒固然希望生活在主內，《福音》是主耶穌教導門徒怎樣向父祈禱的經文，即《天主經》，提醒了我各人的終向都是「天國」，在現世的生活裡我們並不是單獨一人，因為《天主經》的首句是「我們在天的父！」，在祈禱中，我們是偕同所有信友一起向天父禱告，天父是在俯聽著我們的祈求，這是天人的一種契合吧!
「看見你的人，和安眠於愛的人，是有福的！」(德48:11)
2010年6月17日星期四
2010年6月16日星期三
看見
第700篇分享...《讀經一》講述厄里亞先知了結塵世之旅，乘著火馬車在旋風中被接升天去了，而厄里叟如願以償「看見」了師父被接離去的景象 (列下2:11)；換言之，厄里叟得到厄里亞先知兩分的精神 (a double share of your spirit 列下2:9)。還記得李Sir 曾解釋「兩分」是指三分二，我隨即認為厄里叟實在有點苛求，但今天再次閱讀這章節卻感覺厄里叟有著特別的恩寵，「看見」是天主賦予厄里叟的靈性目光，讓他領悟。
《福音》也多次提及「看見」，假善人在行施捨、祈禱、禁食時，為叫他們看見而獲得稱讚 (瑪6:1-6)，這是虛有其表的行為，他們不會得到天父的賞報。耶穌教導我們在行善時要隱而不露，「父在暗中看見，必要報答你」(瑪 6:4, 6, 18)。於我看來「隱而不露」是光明磊落、心照不宣的意義，只要我們心意純正，真誠道出自己的意向，即使像厄里叟一樣獅子開大口，上主自會判斷。
《福音》也多次提及「看見」，假善人在行施捨、祈禱、禁食時，為叫他們看見而獲得稱讚 (瑪6:1-6)，這是虛有其表的行為，他們不會得到天父的賞報。耶穌教導我們在行善時要隱而不露，「父在暗中看見，必要報答你」(瑪 6:4, 6, 18)。於我看來「隱而不露」是光明磊落、心照不宣的意義，只要我們心意純正，真誠道出自己的意向，即使像厄里叟一樣獅子開大口，上主自會判斷。
2010年6月15日星期二
小花貓
至於小花貓，牠被困十天後終於因飢渴而進入貓籠，現正在灣仔總部羈留，愛貓人士又藉傳媒向協會施壓，迫協會給花貓「一條生路」要求公開領養，禁止人道毀滅。而事實上，小花貓依然極度慌張，情緒不穩，同事們也十分憂心牠的健康。在慣常的情況下，不適合與人類生活 (被領養) 的貓兒，協會在為牠們安排絕育後便流放牠們返回原居地，讓牠們與同伴一起在義工的照顧下生活下去。這頭小花貓的命運將會如何呢？順應民意給牠一個人類認為理想的「安樂窩」是恰當的行為嗎？ 一個很大的挑戰！
今天的《福音》仍然講論愛是法律的滿全，我見證著協會前線員工的艱辛，他們受盡凌辱也堅持自己的信念，不責罵、不求賞報，全因為對小動物們的關愛，這是那裡來的勇氣和信心？ 也令我體驗到愛超越一切。
2010年6月14日星期一
雪糕廠的風波
梁神父提及慈幼會在蒙古達爾汗「開荒」的經歷。神父初到貴境，看到達爾汗的地標是一個刻有db 為簡稱的建築，就認定這是 Duns Bosco 鮑思高神父選擇的傳教地方。達爾汗的會院原是一座旅店，隔鄰是一所雪糕廠，神父有意買下雪糕廠作發展之用，惟對方拒絕。神父笑說他們拋下很多聖母聖牌求聖母媽媽協助，結果奇蹟發生…雪糕廠「執笠」，慈幼會遂有機會買下這地方，成為臨時的聖堂。由於教友日漸眾多，他們現正籌建一座新聖堂…
神父當日的分享今天重現眼前，要我知曉在傲慢、作惡的人前面，我們無需悲嘆，也不用「以眼還眼，以牙還牙」，若沒有力量以德報怨也不打緊，向上主呼求吧，因為上主「一早便俯聽了我的呼聲；我清晨向你傾訴我的禱文，滿懷希望地靜候你的應允」(詠5:4)。
2010年6月13日星期日
因為她愛的多 (路7:47)
今天的《讀經一》講述納堂指斥達味把烏黎雅的妻子據為己有，達味即時懺悔：「我得罪了上主！」納堂回覆達味說：「上主已赦免了你的罪過，你不致於死」(撒下12)。這正正回應了《答唱詠》中的一句「罪惡蒙赦免，過犯得遮掩的人，是有福的」(詠32:1；羅4:7)。上主容許達味隱瞞他的邪惡，又寬赦了他的罪債，這是何等的福氣！
我日前還以為《讀經一》的達味與《福音》中的罪婦互相呼應，罪婦悔改以「眼淚滴濕了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又熱切地口親耶穌的腳，然後抹上香液」 (路7:38)。在感恩祭中，戴神父的分享很出人意表。神父認為西滿待慢的態度或會令耶穌耿耿於懷，但罪婦過份的表達，他本人感覺「肉酸」… 我今天再看這故事發現了特別的一句「她的那許多罪得了赦免，因為她愛得多」(路7:47)，難道耶穌並沒有全赦她的罪嗎？ 這令我聯想起《答唱詠》中的另一句「上主不歸咎，心中無欺詐的人，是有福的」(詠32: 2；羅4: 8)，耶穌進去法利塞人西滿家裡吃飯，西滿的確連基本款待客人的禮貎也沒有遵守，他沒有準備水讓耶穌洗腳，也沒有親吻耶穌，或用油抹祂的頭… 這是因為西滿目中無人，不屑接待耶穌，或又是他心中無欺詐、不愛繁文縟節，我們不得而知，但肯定的事耶穌依然願意教導他，西滿與達味同樣是一個有福的人。
戴神父在感恩祭的講道中提醒我們《路加》強調寬恕，因為寬恕讓我們知道該作甚麼，主耶穌在十字架上躬行實踐了 (路23:34)。當人在犯罪後重新被接納，明白上主愛我們更多時，這股愛的動力會幫助我們平息分岐，懂得以愛去回應，恃守愛主愛人的法律，不再是盲從附和了。
我在今天下午報讀了一個「羊毛冷」手工藝班，老師教我們以不同顏色的羊毛和一支長針做小動物，同學們多以家中的貓狗寵物為題材，有 Husky、哥基、金毛、貓咪，我則選擇了老虎狗。這課堂真的是有血有淚，我的指頭被針刺傷了多次，絕對是兒童不宜。還記得在報名時老師因要準備顏色毛冷向我查詢想做甚麼動物，我說老虎狗，老師當刻已提醒我這款狗兒不易做，卻又補充了一句… 成功與否是考驗妳的愛心和對狗狗的認識… 我的作品也蠻不錯吧！
我日前還以為《讀經一》的達味與《福音》中的罪婦互相呼應，罪婦悔改以「眼淚滴濕了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又熱切地口親耶穌的腳，然後抹上香液」 (路7:38)。在感恩祭中，戴神父的分享很出人意表。神父認為西滿待慢的態度或會令耶穌耿耿於懷，但罪婦過份的表達，他本人感覺「肉酸」… 我今天再看這故事發現了特別的一句「她的那許多罪得了赦免，因為她愛得多」(路7:47)，難道耶穌並沒有全赦她的罪嗎？ 這令我聯想起《答唱詠》中的另一句「上主不歸咎，心中無欺詐的人，是有福的」(詠32: 2；羅4: 8)，耶穌進去法利塞人西滿家裡吃飯，西滿的確連基本款待客人的禮貎也沒有遵守，他沒有準備水讓耶穌洗腳，也沒有親吻耶穌，或用油抹祂的頭… 這是因為西滿目中無人，不屑接待耶穌，或又是他心中無欺詐、不愛繁文縟節，我們不得而知，但肯定的事耶穌依然願意教導他，西滿與達味同樣是一個有福的人。
戴神父在感恩祭的講道中提醒我們《路加》強調寬恕，因為寬恕讓我們知道該作甚麼，主耶穌在十字架上躬行實踐了 (路23:34)。當人在犯罪後重新被接納，明白上主愛我們更多時，這股愛的動力會幫助我們平息分岐，懂得以愛去回應，恃守愛主愛人的法律，不再是盲從附和了。
2010年6月12日星期六
聖母無玷之心慶日
今天的《福音》講述耶穌十二齡講道，祂在聖殿內與經師論經，在場的人「對祂的智慧和對答，都驚奇不止」(路2:47)，在世上又有誰比聖子更通曉聖父的話語呢？小耶穌初次顯示天主性，揭示了祂與天父的密切關係，奈何連聖若瑟和聖母瑪利亞也看不清當中的奧妙，竟怒斥小耶穌，且向祂申訴一直在痛苦地尋找祂。今天看這聖經故事，我注意到聖母和小耶穌的不同反應，感覺很有意思，我看見小耶穌的謙卑，甘願「屬他們管轄」(路2: 51)，而瑪利亞亦把一切默存心中，反覆思量。聖母默存心中的美德在《路加福音》的第二章就曾提及過兩次 (路2:19; 51)。
我們縱使與人爭拗，應學習小耶穌要忍讓、尊師重道，也得效法瑪利亞把不明白的事默存心中，反覆思量，惟有這樣作，我們的智慧和心身才會不斷發展。
我們縱使與人爭拗，應學習小耶穌要忍讓、尊師重道，也得效法瑪利亞把不明白的事默存心中，反覆思量，惟有這樣作，我們的智慧和心身才會不斷發展。
2010年6月11日星期五
半杯水的故事
噢! 原來今天是耶穌聖心慶日，我忘記了。難怪所有讀經都是以上主是善牧為主題，《福音》是路加亡羊的比喻，耶穌棄罪惡卻愛罪人，祂要按正義牧放我們，「失落的，祂要尋找；迷路的，祂要領回；受傷的，祂要包紮；病弱的，祂要療養；肥胖和強壯的，祂要看守」(則34:16)。事情總有兩面，但不一定是對立的，吳神父曾經以光作比喻，黑暗只是欠缺了光，分別是「有光」與「冇光」。或許，當我們失落、迷路、受傷、病弱、我們欠缺的只是主耶穌，祂會尋找和領回我們，之後為我們包紮、療養…直至我們變得肥胖和強壯。
我也想起半杯水的故事，如果你在沙漠中快要渴死，突然發現有半杯水，你會(1) 慨嘆這只是杯水車薪、無濟於事，進而埋怨或憂愁；還是 (2) 你會慶幸自己尚餘半杯水而心存感恩呢? 這是兩種截然不同的心態。如果我們在黑暗中，仍然懷抱著希望，積極地面對才有轉機。人生就是不完滿，永遠只是半杯水。
我也想起半杯水的故事，如果你在沙漠中快要渴死，突然發現有半杯水，你會(1) 慨嘆這只是杯水車薪、無濟於事，進而埋怨或憂愁；還是 (2) 你會慶幸自己尚餘半杯水而心存感恩呢? 這是兩種截然不同的心態。如果我們在黑暗中，仍然懷抱著希望，積極地面對才有轉機。人生就是不完滿，永遠只是半杯水。
2010年6月10日星期四
傻子與瘋子
今天《福音》中的一句非常精彩絕倫，「凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判；誰若向自己的弟兄說「傻子」，就要受議會的裁判；誰若說「瘋子」，就要受火獄的罰」(瑪5:22)。下午，我突然聽到 Michael 在他的房間中斥責某人做「白痴」，我以為自己聽錯便抬頭想與 Debbie 查問究竟，已看見在遠處的 Kitty 也有異樣，Debbie 遂說：「大家都沒有聽錯！」 我心想「白痴」是「傻子」+「瘋子」吧！可笑的是，某人竟回應 Michael 說：「對不起，是我老人痴呆…」一個願打，另一個願捱… Michael 再不用與人修和了，他會否依然要受懲罰呢？ 聖經的教誨真深奧。
我在今天也反思了一個問題，我是否選擇性地去愛呢？約在一個多月前 PR Assistant 送來一張賀卡請我簽署，事緣李克勤的小兒子出生了，公司的「慣例」是會為每一位愛心大使在大時大節送上心意卡，我由於不認識 Hacken 起初婉拒了事，怎料同事們提醒我，Hacken 是「助養動物計劃」的大使，而我是這計劃的負責人理應要支持這行動，正在猶疑之際我發現在卡上提及另一個人的名字 Rex，遂問 Rex 是誰？同事們取笑我說：「妳老闆個仔呀！（克勤剛出生的兒子）」，我便乖乖地簡簽了名字。今天下午又再歷史重演，PR Assistant 遞上一張送給Hacken 的慰問卡請我簽署，我依然猶疑不決想推辭，及後知道 Hacken 的鬆獅狗剛去世，這頭鬆獅狗叫 Mor Look 已 14歲了，數天前入院但獸醫們都無能為力，同事也告知我 Hacken 還有兩頭金毛狗，叫 Butter 和 Peanut。當我知道 Hacken 飼養的犬種與我是一模一樣後，我便簡簽了名字，可是仍然沒有寫上慰問字句… 或許，我就是欠缺一份真心，若然沒有狗狗們「推波助瀾」，我根本不會在卡上簽署，這是怎麼樣的心態呢？連我自己也不明白！
我在今天也反思了一個問題，我是否選擇性地去愛呢？約在一個多月前 PR Assistant 送來一張賀卡請我簽署，事緣李克勤的小兒子出生了，公司的「慣例」是會為每一位愛心大使在大時大節送上心意卡，我由於不認識 Hacken 起初婉拒了事，怎料同事們提醒我，Hacken 是「助養動物計劃」的大使，而我是這計劃的負責人理應要支持這行動，正在猶疑之際我發現在卡上提及另一個人的名字 Rex，遂問 Rex 是誰？同事們取笑我說：「妳老闆個仔呀！（克勤剛出生的兒子）」，我便乖乖地簡簽了名字。今天下午又再歷史重演，PR Assistant 遞上一張送給Hacken 的慰問卡請我簽署，我依然猶疑不決想推辭，及後知道 Hacken 的鬆獅狗剛去世，這頭鬆獅狗叫 Mor Look 已 14歲了，數天前入院但獸醫們都無能為力，同事也告知我 Hacken 還有兩頭金毛狗，叫 Butter 和 Peanut。當我知道 Hacken 飼養的犬種與我是一模一樣後，我便簡簽了名字，可是仍然沒有寫上慰問字句… 或許，我就是欠缺一份真心，若然沒有狗狗們「推波助瀾」，我根本不會在卡上簽署，這是怎麼樣的心態呢？連我自己也不明白！
2010年6月9日星期三
一撇或一畫
今天選讀《瑪竇福音》第5章17-19節，講論耶穌是新法律，祂來是為成全舊法律，並不是廢除法律或先知。「法律」即梅瑟五書（Torah），「先知」在這裡是指其他的舊約經書 (nebiim)。耶穌來是為解說及補充上主的誡命，祂的話就是真理，猶如字母上的勾或撇等最小的記號，都有其價值，我們不可以忽略主耶穌的教導，務要一一實行。
我今天第一次遇見 Kitty 發脾氣，季刋遲了個多月終於出爐了，大家本可鬆了一口氣，但竟發現有錯漏，且並不是一撇或一畫的誤差。Kitty 起初以為自己犯了大錯便翻查上載到 printer 的檔案，由於原稿是對的，她遂走到 Michael 的辨公室詢問他是否有審閱過 blue-print，Michael 竟答說 blue-print 在他手上但從沒有看過內容。換言之，他沒有校對便允許印刷，Kitty 啞口無言氣沖沖走回房間向我和 Debbie 吐苦水。Debbie 向我透露 Kitty 上星期五因為要趕季刊的稿件做到喊出來，連 Sabrina 也知道 Kitty 在哭，自己努力付出卻換來如此下場，真不公平！ 大家只嘆無奈… why are we under his umbrella?
我今天第一次遇見 Kitty 發脾氣，季刋遲了個多月終於出爐了，大家本可鬆了一口氣，但竟發現有錯漏，且並不是一撇或一畫的誤差。Kitty 起初以為自己犯了大錯便翻查上載到 printer 的檔案，由於原稿是對的，她遂走到 Michael 的辨公室詢問他是否有審閱過 blue-print，Michael 竟答說 blue-print 在他手上但從沒有看過內容。換言之，他沒有校對便允許印刷，Kitty 啞口無言氣沖沖走回房間向我和 Debbie 吐苦水。Debbie 向我透露 Kitty 上星期五因為要趕季刊的稿件做到喊出來，連 Sabrina 也知道 Kitty 在哭，自己努力付出卻換來如此下場，真不公平！ 大家只嘆無奈… why are we under his umbrella?
2010年6月8日星期二
努力行善
今天的《福音》講論「地鹽世光」，我才發覺我對這兩個比喻不甚了解，惟有翻閱聖經辭典的註釋。耶穌稱門徒是「地上的鹽」，說明他們應用善言善表，教導感化別人。「鹽若失了味」是耶穌警戒門徒不要為惡習所腐化；否則，將會變成一無事處，如廢物被輕視拋在外邊，並會遭受永罰。「世界的光」是教導門徒應當藉善行的榜樣，光照別人，好能踐行信仰真道，以具體的形象顯示出「天主的光榮」。耶穌的話充滿挑戰性，我們的善行若是內心由衷的行動，才能傳化他人，為主耶穌作證！
2010年6月7日星期一
凱耳特谷
我的腦海在這幾天不時浮現厄里亞先知與烏鴉的景象，或許於我來說這是聖體聖事的預象，在聖體聖血瞻禮想起厄里亞先知一點也不出奇吧！剛剛知道今天的《讀經一》是《列王紀上》 17章1-6節，我有點意外，這是講述在大旱時期，厄里亞先知隱居於約但河東的革黎特小河，烏鴉每天在早晨和晚上都給先知送來餅和肉，這讀經也令我想起另一件巧恰的事。今早在課堂上，Paulette 介紹一位 Auntie 給我認識，她說：「Agnes 就是去年往希臘朝聖替我們帶回很多聖像畫的那位…」，我的腦海在當刻隨即泛起厄里亞先知與烏鴉的故事，因為我在當時買了一幅烏鴉餵「聖體」給厄里亞先知的聖像畫給自己。
我也記起凱耳特谷 (耶里哥往耶路撒冷的古道 – 慈善的撒瑪黎雅人)，在若望福音朝聖時我曾對范神父說：「《聖地》有一篇文章記載凱耳特谷就是革黎特小河，這裡不是約但河的西面嗎？ 為何聖經說是東面呢？又有傳說有云聖家逃難往埃及也取道這河谷，耶穌也曾走在這路上『榮進耶路撒冷』，真有點不可思議…」范神父的回應是：「妳想得太多了？！」今天的《福音》給了我一個答案，「你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們」(瑪 5:12)。厄里亞先知和聖家都是受迫害才途經這地，耶穌甘願為我們受苦受難才走在這路上，上主要提醒我祂也會在我們意想不到的時候臨在於我的眼前為我們解困。我突然很渴望在這裡再騎多一次驢子！
我也記起凱耳特谷 (耶里哥往耶路撒冷的古道 – 慈善的撒瑪黎雅人)，在若望福音朝聖時我曾對范神父說：「《聖地》有一篇文章記載凱耳特谷就是革黎特小河，這裡不是約但河的西面嗎？ 為何聖經說是東面呢？又有傳說有云聖家逃難往埃及也取道這河谷，耶穌也曾走在這路上『榮進耶路撒冷』，真有點不可思議…」范神父的回應是：「妳想得太多了？！」今天的《福音》給了我一個答案，「你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們」(瑪 5:12)。厄里亞先知和聖家都是受迫害才途經這地，耶穌甘願為我們受苦受難才走在這路上，上主要提醒我祂也會在我們意想不到的時候臨在於我的眼前為我們解困。我突然很渴望在這裡再騎多一次驢子！
2010年6月6日星期日
聖體聖血節
答應了范神父今個主日參與他主禮的感恩祭，才醒覺自己很久沒有「過海」，有點到了異地的感覺。在彌撒後，我追問神父早前請求他幫忙的一件事，原來他已委派學校的老師完成了，這件事就是把「永明之光」的一齣聖地短片「你來看看吧」加上字幕。我曾把這短片轉載到 Facebook 中，縱使我順序例出所有地點，只有 Chadwick 一個「讚好」。還記得我與Chadwick 在Facebook 中最後傾談的事也是有關聖地朝聖的事，這是在他去世前一個月發生的事。這短片http://www.youtube.com/watch?v=B-ghBE7e2tw 是我對 Chadwick 的懷念，願他在天主懷中永享福樂和平安。
我早前曾計劃到意大利朝聖，怎料即有一位在「若望福音朝聖之旅」認識的 Auntie (Kitty Li) 邀請我參加慈幼會陳鴻基神父策劃的意大利朝聖團，我起初有意報名，及後知道 Auntie Kitty 是搞手兼 Spiritual Leader，我立即卻步。我在下午參與梁幹潮神父的「塞外人語」聚會，又再次遇上 Kitty，她真是一個很懂得說話的人，難怪沒有神父不認識她，她令全場人士兩次拍掌稱讚梁神父的事功，梁神父的回應也很妙，「妳的話會令我驕傲…」。當聚會完畢我在踏出聖堂的一刻竟被 Auntie Kitty 發現，她第一句對我說的話是「妳捐了錢資助梁神父建聖堂未？」我答說：「知道了」她再說：「買了蒙古教友做的紀念品未？」她的確有點催迫，但她並沒有給我那種「假善人」的感覺，所以我仍然樂意與她傾談了一陣子。
今天是聖體聖血節，《福音》選讀耶穌首次增餅，有我從前忽略了的情節，耶穌本已退入荒野，卻又迎接群眾，「給他們講論天主的國，並治好了那些急需要治療的人」(谷9:11)。我既然沒有智慧不知曉我是否「急需要治療」，或許我應多參與感恩祭，俾能多領聖體讓我能得到信仰的光照，爭取治癒的機會。
我早前曾計劃到意大利朝聖，怎料即有一位在「若望福音朝聖之旅」認識的 Auntie (Kitty Li) 邀請我參加慈幼會陳鴻基神父策劃的意大利朝聖團，我起初有意報名，及後知道 Auntie Kitty 是搞手兼 Spiritual Leader，我立即卻步。我在下午參與梁幹潮神父的「塞外人語」聚會，又再次遇上 Kitty，她真是一個很懂得說話的人，難怪沒有神父不認識她，她令全場人士兩次拍掌稱讚梁神父的事功，梁神父的回應也很妙，「妳的話會令我驕傲…」。當聚會完畢我在踏出聖堂的一刻竟被 Auntie Kitty 發現，她第一句對我說的話是「妳捐了錢資助梁神父建聖堂未？」我答說：「知道了」她再說：「買了蒙古教友做的紀念品未？」她的確有點催迫，但她並沒有給我那種「假善人」的感覺，所以我仍然樂意與她傾談了一陣子。
今天是聖體聖血節，《福音》選讀耶穌首次增餅，有我從前忽略了的情節，耶穌本已退入荒野，卻又迎接群眾，「給他們講論天主的國，並治好了那些急需要治療的人」(谷9:11)。我既然沒有智慧不知曉我是否「急需要治療」，或許我應多參與感恩祭，俾能多領聖體讓我能得到信仰的光照，爭取治癒的機會。
2010年6月5日星期六
窮寡婦
早前曾作了一篇翻譯，原作者對今天的《福音》有關耶穌指摘經師和稱讚窮寡婦一事 (谷12) 作出反思，他以一個提問作引子，「若然你知道本堂神父吞掉主日彌撒的獻儀，你仍會將你的血汗錢交出作奉獻嗎？」作者以耶穌委派負賣他的猶達斯去掌管錢囊來引證，耶穌只棄罪惡不棄罪人，也勸勉我們行事為人要以愛德為根基，「應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人，應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱」(路6:27-28)。
知而行難… 天主真的很懂得考驗我，剛剛在「永明之光」看見「太極怪物」的預告，就如在 Pet Society 出門撞上了鬼一樣。我突然靈機一觸認為這是耶穌與猶達斯的翻版，但又有另一把聲音對我說，這配搭是經師與法利塞人，我遲疑了一陣有點苦惱，因為以我的智慧無法分辨。我明白只有主是正義的審判者，我不應判斷。不判斷又如何？ 人總要積極地去走我們的前路，逃避不是辦法，正在我不知所措之際，我遇上了這金句，「敬畏上主的，是從心裡歸向祂」(德21:7)，假善人的言行即使是虛妄不實，也無阻我們以真誠投向主，就如窮寡婦縱使通曉經師的虛偽和不足，也甘心把所有奉獻給上主，要懷有這份心神就好比「駱駝穿過針孔」(路18:25)一樣艱難。
知而行難… 天主真的很懂得考驗我，剛剛在「永明之光」看見「太極怪物」的預告，就如在 Pet Society 出門撞上了鬼一樣。我突然靈機一觸認為這是耶穌與猶達斯的翻版，但又有另一把聲音對我說，這配搭是經師與法利塞人，我遲疑了一陣有點苦惱，因為以我的智慧無法分辨。我明白只有主是正義的審判者，我不應判斷。不判斷又如何？ 人總要積極地去走我們的前路，逃避不是辦法，正在我不知所措之際，我遇上了這金句，「敬畏上主的，是從心裡歸向祂」(德21:7)，假善人的言行即使是虛妄不實，也無阻我們以真誠投向主，就如窮寡婦縱使通曉經師的虛偽和不足，也甘心把所有奉獻給上主，要懷有這份心神就好比「駱駝穿過針孔」(路18:25)一樣艱難。
2010年6月4日星期五
得救的智慧 (弟後3:15)
我們時常說聖經是天主的默感 (參弟後3:16)，原來這是源於保祿宗徒對弟茂德的教導。根據吳神父在課堂上的闡釋，我們通曉聖經，是「為教訓、為督責、為矯正、為教導人學正義」(弟後3:16)，最終的果效是教我們奉獻自己給天主，擁有保存信仰的智慧，在活出聖言之餘也能導人向善，矯正人們在信德和思想上的謬誤。縱使我們被假基督徒所迫害，我們要「堅持所學和所信的事」(弟後3:14)。
今天我正在埋頭苦幹的時候，Debbie 對我說外出有警察，原來在星期二早上有三位員工同時失去財物，我突然記起事發時我正在參與 Management Meeting 的例會；換言之，當所有 Directors 和 Managers 開會之際，這班小子必定不在崗位上，令小偷有機可乘，亦有估計犯案的人是員工，真是人心難測！
另一大件事是有一位永久會員在 facebook 上留言，說在網上流傳一位自稱在協會工作的人士 (Kennel Career) ，他在私人網誌中記述了一頭 CCCP 貓兒被人道毀滅的事件。以我所知這頭街貓已留院一個月，似乎沒有好轉跡象，獸醫決定放棄牠，把資源投放在其他動物身上。吳神父時常說在適當的時候幹適當的事就是智慧，將貓兒人道毀滅免牠受無謂的痛苦是應行的事嗎？ 我又應否在網誌中避談公司的一切事呢？
今天我正在埋頭苦幹的時候，Debbie 對我說外出有警察，原來在星期二早上有三位員工同時失去財物，我突然記起事發時我正在參與 Management Meeting 的例會；換言之，當所有 Directors 和 Managers 開會之際，這班小子必定不在崗位上，令小偷有機可乘，亦有估計犯案的人是員工，真是人心難測！
另一大件事是有一位永久會員在 facebook 上留言，說在網上流傳一位自稱在協會工作的人士 (Kennel Career) ，他在私人網誌中記述了一頭 CCCP 貓兒被人道毀滅的事件。以我所知這頭街貓已留院一個月，似乎沒有好轉跡象，獸醫決定放棄牠，把資源投放在其他動物身上。吳神父時常說在適當的時候幹適當的事就是智慧，將貓兒人道毀滅免牠受無謂的痛苦是應行的事嗎？ 我又應否在網誌中避談公司的一切事呢？
2010年6月3日星期四
第一條誡命
我今天與 Michael 開了一次會，可以說是每月的例會，是每個 Manager 分別與 Michael 匯報五月份的業績和六月份的計劃，大家在和平的氣氛下進行，Michael 說可以加 part-timer 給我由現時的三個增至五個，但我沒有理采他。在會後同事們都問候我情況如何，我答說「和平、但不平安」。之後，Kitty 私下對我說：「昨天妳與 Michael 吵架我很不開心」，我心想 Michael 與 Vivian 最近也起爭拗， Michael 甚至主動要把門關上來罵她，他與 Rebecca 也經常不相讓，我與Michael吵架是遲早的問題 ! Kitty 再仔細對我說：「妳與 Michael 吵架 (與其他人不同)，大家都不約而同會重覆對方的最後一句話，然後加以評擊，我只是一個小職員，沒想過在慈善機構工作的 Director 與 Manager 會如此針鋒相對… 妳有否發覺 Michael 最後力求終止這爭鬥，不斷對妳說 calm down 嗎？」這正正應驗了今天的《讀經一》「不要在言詞上爭辯，因為爭辯除能顛覆聽眾外，絲毫沒有益處」(弟後2:14)，這是天主藉 Kitty 懇切勸戒我的事。
中午的 ASP 會議我拒絕參與，Sabrina 在議會後對我說：「Michael 很『正路』，他其實已採納妳的建議要Mary 的 Charity Sales 同事務要小心查看捐款表格，以免贊助人漏填資料無法跟進」。在今天的《福音》中，耶穌引述舊約 (申 6:4-5)重申第一條誡命是：『以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』第二條 (肋19:18) 是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」愛主愛人的道理我又持守了多少呢?
中午的 ASP 會議我拒絕參與，Sabrina 在議會後對我說：「Michael 很『正路』，他其實已採納妳的建議要Mary 的 Charity Sales 同事務要小心查看捐款表格，以免贊助人漏填資料無法跟進」。在今天的《福音》中，耶穌引述舊約 (申 6:4-5)重申第一條誡命是：『以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』第二條 (肋19:18) 是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」愛主愛人的道理我又持守了多少呢?
2010年6月2日星期三
寃有頭，債有主
今早 Michael 走進 Membership 的房間召叫我入他的房間傾談，我臨離開房間之際 Debbie 突然對我說：「願主祝福妳！」我答說：「祝福不足夠，我要上主的保護、光照…」結果我與 Michael 起了很大爭執，有說連他新上任兩天的秘書也逃離辨公室「求救」。我明白 Michael 不滿意我的真正原因並不是我與他在「助養動物計劃」上的分岐，遠因是我在會員費加價一事上得到其他人的認同，近因是我在星期一揭發他假傳聖言，我扮作不知情把他給我的電郵原文轉寄給 Finance Director，兩位 Chief Vets，CS Manager，PR Manager 和 Sandy，Sandy 立刻澄清。我在電郵的開首是 “thank you for telling me. Otherwise I never know Sandy wants to….”，然後按他的要求把「加價 Q&A」改寫了。這是下三流的手法，我本意是以其人之道還治其人之身，但事後又覺得自己很卑鄙，這就是我「不開心」的原因。現在想來，這是那裡來的智慧呢？ 今天的《讀經一》有令人鼓舞的一句「天主所賜給我們的，並非怯懦之神，而是大能、愛德和慎重之神」(弟1:7)，也三次提醒我為主工作，不要「以此為恥」！
昨天 Sandy 在例會中已暗示 Michael 在兩個月前吞併了的 「季刊」將歸還 Vivian 負責，大家轉為針對 Mary，因 Michael 這位愛將決定不辭職了，也有傳言說她把公司的物資轉贈予其他 Dog Shelters，難怪 Finance Director 不斷要求各同事要申報利益啦。
昨天 Sandy 在例會中已暗示 Michael 在兩個月前吞併了的 「季刊」將歸還 Vivian 負責，大家轉為針對 Mary，因 Michael 這位愛將決定不辭職了，也有傳言說她把公司的物資轉贈予其他 Dog Shelters，難怪 Finance Director 不斷要求各同事要申報利益啦。
2010年6月1日星期二
感謝卡
今早我在上班途中收到范神父的電話，他應邀我到主保贍禮的感恩祭和晚宴，我忍不往對神父說我在工作上不開心，很無奈。神父就叫我去朝聖，可是我依然不想再上西乃山。
Michael 似乎逃避現實沒有參與例會，George 又再次提及各同事必須申報利益，不同的是他指明 Fund-raising 同事已開始實施了，令我更費解，但我也懶得去理，仍然本著「凱撒的應歸還凱撒，天主的就應歸還天主」 (谷12:17) 的心態。心想只要我是真誠待人，亦無需顧忌任何人，按真理去走上主的道路就可以了。
到了下班的時候，Sabrina 送了一盒 Thank You Card 給我，卡面印上了聖經金句，因她的朋友在 Hallmark 工作這是樣本，我接過來說笑道：我現在要申報利益了，就寫上 share with others 吧！ 遂將 Thank You Card 遞給了 Debbie，Debbie 看了一看問我 Numbers 是甚麼聖經，我答說：「《戶籍紀》，是舊約中的第四部經卷，我以為妳這個鬼妹仔會知道！」「我聽過《戶籍紀》但不認識 Numbers」突然間，我有興趣知道《戶籍紀》上的金句是甚麼，便向 Debbie 取回 Thank You Card 一看，如我所料正是亞郎祝福語，我用中文流暢地唸了一遍，Debbie 有點愕然。對於其他三款的 Thank You Card 我卻無法即時說出內容是甚麼，包括：「願仁慈、平安、愛情豐富地賜予你們」《猶達書》1:2 ；「上主良善寬仁，他的慈愛直到永恒，他的忠信世世常存。」《聖詠》100:5 ；《羅馬書》的一款我忘記了…也提醒我恩寵及認識是缺一不可的…
Michael 似乎逃避現實沒有參與例會，George 又再次提及各同事必須申報利益，不同的是他指明 Fund-raising 同事已開始實施了，令我更費解，但我也懶得去理，仍然本著「凱撒的應歸還凱撒，天主的就應歸還天主」 (谷12:17) 的心態。心想只要我是真誠待人，亦無需顧忌任何人，按真理去走上主的道路就可以了。
到了下班的時候，Sabrina 送了一盒 Thank You Card 給我，卡面印上了聖經金句，因她的朋友在 Hallmark 工作這是樣本，我接過來說笑道：我現在要申報利益了，就寫上 share with others 吧！ 遂將 Thank You Card 遞給了 Debbie，Debbie 看了一看問我 Numbers 是甚麼聖經，我答說：「《戶籍紀》，是舊約中的第四部經卷，我以為妳這個鬼妹仔會知道！」「我聽過《戶籍紀》但不認識 Numbers」突然間，我有興趣知道《戶籍紀》上的金句是甚麼，便向 Debbie 取回 Thank You Card 一看，如我所料正是亞郎祝福語，我用中文流暢地唸了一遍，Debbie 有點愕然。對於其他三款的 Thank You Card 我卻無法即時說出內容是甚麼，包括：「願仁慈、平安、愛情豐富地賜予你們」《猶達書》1:2 ；「上主良善寬仁，他的慈愛直到永恒，他的忠信世世常存。」《聖詠》100:5 ；《羅馬書》的一款我忘記了…也提醒我恩寵及認識是缺一不可的…
2010年5月31日星期一
上主、在你中間 (索3:15)
今天是聖母月的最後一天，我剛剛把 facebook 上的照片轉換了，其實是回復原狀，取用我初次到訪聖母訪親堂的留影，背景是多國語言的讚主曲，相片中還有瑪利亞及依撒伯爾雕像。事實上，我在五月初已有更換相片的打算以配合聖母月，直至上星期六晚戴神父在感恩祭中提及「明天」是聖母瑪利亞探訪表姐依撒伯爾的日子，又令我沉思了一會，思想的是究竟聖母探訪表姐與聖三的關係。到了今天早上，吳神父亦不約而同談及聖母懷孕的意義，他解說聖子藉聖神降孕在瑪利亞的胎中，猶如我們在黑暗的世界裡，聖母就是我們在無助時的保護和依靠，真的寓意深長！ 回家後看到《每日聖言》，我才恍然大悟原來今天是聖母訪親慶日，我們也不用畏懼，像若瑟一樣遵循天使的指示把聖母瑪利亞迎進家中吧！
2010年5月30日星期日
天主聖三節
雖然直到現今天主仍未賦予我洞察人心的恩寵，但祂藉兩頭狗狗要我知道每個人肩負著不同的使命，天主可能不是要我推拷人心，而是動物們的需要，每個人也要為他們的使命付出和受苦。昨天早上我偕同 trainer 與老虎狗朋友行山，在回程的途上，狗狗突然停下來向我示意牠要下到山溪去，我見山澗距離小徑有十尺高又沒有小路往下走，遂牽著牠迫令牠要離開，怎料狗狗十分堅持動也不動，我沒牠辨法唯有向走在前方的 trainer 喊叫，trainer 親手解開狗兒的頸帶，老虎狗獨自走到溪澗嬉水，耍玩完畢又自動自覺返回小徑來，比小孩子還要乖巧，在當刻我只感覺狗狗的可愛。到了下午，我再次遇上類似的事情。我帶著 Leo 與 JoJo 到郊野公園，在離開公路範圍後，我慣常解開狗兒的頸帶讓牠們獨自上山，這兩頭甩繩馬騮必定在我的前方，當我走在石楷上突然發現 JoJo 並不在我的視線之內，回頭一望竟看見牠依然停在路口仰觀天象似的，叫牠走過來也沒有回應 (這是生平的第一次)，我被迫走下石楷牽著牠的頸帶要牠一起走，我們走了大約兩分鐘的路程，突然刮起大風接著風雨交加，由於四周都是無瓦遮頭的小徑，我們狼狽極了最終被淋到落劏雞，我看見 JoJo 無奈的表情我才省察牠不願上山的原因，回家後我先為 JoJo 吹乾毛毛，又奬勵了牠，兩頭狗狗也安好只是我冷病了。
今天是天主聖三的慶日，聖三的奧蹟是當信的道理，當中的教導我不太清楚，但聖父、聖子和聖神之間的微妙關係，我是意會得到的，就如我明白狗狗們的心意一樣。問題是我並未能每次都能掌握我所領悟的事情，把旨意確實地實踐出來。在今天的反思中，我認為我少了一份心神，「天主的愛，藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中了」(羅5:5)，但我未能把這恩寵施展出來。
2010年5月29日星期六
不失足 (猶1:24)
最近，腦海裡時常浮現一句格言「少做少錯，唔做唔錯」，我早前發現公司網頁上的表格往往是把宣傳單張轉為 pdf 上載，當列印在 A4 紙上字體變得更細小，條款密密麻麻根本看不清，縱使人們填妥資料，我們有時也不清楚他們寫了些甚麼，既要花時間去跟進，我便決意把表格重做，先分作中、英文版以配合兩款語言的網頁平台，也乘機刪去單張中有關項目的介紹和詳情，因為在網頁中已提及，這是我於一個月前完成的工作。直至昨天 Finance 部門的同事對我說滙豐銀行拒絕多個「自動轉賬」申請，所有都是使用中文版本的表格，原因是表格上沒有英文說明，滙豐銀行堅持中文版必需中英對照，英文版可以只用英文，我遂表明其他銀行也接納這中文網上表格，惟獨滙豐銀行拒絕。我且說這有「歧視」之嫌，滙豐銀行「自動轉賬」部門的 Vivian 女士依然亳不理會，強硬要求沒有英文的申請不會處理，這是僵化了的措施嗎？ 之後，同事們對我說：「妳現在明白為何我們的宣傳單張全都是中英對照吧！」言下之意是妳多此一舉，甚至於「你憑什麼權柄作這些事？」(谷11:28)。為了一間滙豐銀行，所有與銀行指示有關的表格都要中英對照；換言之，表格由一頁變作兩頁，增加了慈善機構的印刷成本。
我亦發現 Marketing 的開支不合常理，朋友們常常推測這是有人終飽私囊，我始終認為機會不高，原因可能是沒有管制和沒有智慧(常識)。試想想，一個普通信封$0.3+(數以萬計)，4C 單張$0.67，大量投寄四萬封30克本地直銷郵件，竟要每封HK$1.4，這是非標準郵件、未經預先分揀、及要求即時派遞的收費。若然信封底部有15毫米闊的空白位以便印上條碼，我們要求在三天內派遞，只需繳付HK$1.25，節省了HK$6,000。有些人硬說自己有愛心卻沒有智慧，令我有點意興闌珊的感覺，難怪 Marketing 成了眾矢之的，或許我應改往審計處工作好了！
無論如何，今天兩頭狗狗教曉我寶貴的一課，明天再寫… 因為身體淋了雨後有發病徵兆，要休息了！今天的《讀經一》的教導很值得深思，「對那些懷疑不信的人，你們要說服；對另一些人，你們要拯救，把他們從火裡拉出來；但對另一些人，你們固然要憐憫，可是應存戒懼的心，甚至連他們肉身所玷污了的內衣，也要憎惡」(猶1: 22-23)。
我亦發現 Marketing 的開支不合常理，朋友們常常推測這是有人終飽私囊，我始終認為機會不高，原因可能是沒有管制和沒有智慧(常識)。試想想，一個普通信封$0.3+(數以萬計)，4C 單張$0.67，大量投寄四萬封30克本地直銷郵件，竟要每封HK$1.4，這是非標準郵件、未經預先分揀、及要求即時派遞的收費。若然信封底部有15毫米闊的空白位以便印上條碼，我們要求在三天內派遞，只需繳付HK$1.25，節省了HK$6,000。有些人硬說自己有愛心卻沒有智慧，令我有點意興闌珊的感覺，難怪 Marketing 成了眾矢之的，或許我應改往審計處工作好了！
無論如何，今天兩頭狗狗教曉我寶貴的一課，明天再寫… 因為身體淋了雨後有發病徵兆，要休息了！今天的《讀經一》的教導很值得深思，「對那些懷疑不信的人，你們要說服；對另一些人，你們要拯救，把他們從火裡拉出來；但對另一些人，你們固然要憐憫，可是應存戒懼的心，甚至連他們肉身所玷污了的內衣，也要憎惡」(猶1: 22-23)。
2010年5月28日星期五
永遠再沒有人吃你的果子了！(谷11:14)
今天的《福音》記載耶穌咒罵無花果樹，又在聖殿裡驅逐商人，斥責人們把祈禱之所變成了賊窩。我今天與 Michael 起了很大衝突，原因是籌款部要求我在 Database 中挑選一些「合適」的名單給他們來做直銷，但沒有告知數量，沒有 Deadline，沒有推廣內容，連那些會員已回覆了也不知道，唯一的資料是2011年月曆尚有XXX個吉位…就叫我去幹啦！ 類似的名單我在這三個月來已提交過三次 proposal 給不同的 officer (由於人事變動)，Mary 應清楚來龍去脈，可是一直以來都是不了了之，從沒有行動。到了今天 Michael 借意叫我與公關部代 Welfare Dept寫推廣稿件、設計、郵寄… 我若然答應即暗示 Marketing 部門的東西我不能推辭。心明他以揀選「合適」的會員為名，其實是想推卸責任。當我向他引證他的「奸計」時，他卻推說是文字上的誤會，他只是想公關部幫忙而已，奇怪的是他的電郵並沒有轉予公關部同事。
還記得我對 Michael 說的最後一句話是：我是以 life member 的身份來質詢你，我一直是月曆的擁躉，多年來這 project 都是叫好叫座一早額滿，這兩年間 (即他上任後) 卻反應冷淡，應幹的你不幹，老主顧你不理妥他們 (因我再沒有收過電話邀請我去贊助)，竟把無謂的金錢花在招攬新客上，這是甚麼策略。《讀經一》提醒我「應該彼此熱切相愛，因為愛德遮蓋許多罪過；要彼此款待，而不出怨言」(伯前4:8-9)。事實上，我沒有甚麼怨人的事，做人應客觀公正，眼見他亂花經費感覺唏噓而已。人們或會認為這是上位機會，可是我不稀罕！
還記得我對 Michael 說的最後一句話是：我是以 life member 的身份來質詢你，我一直是月曆的擁躉，多年來這 project 都是叫好叫座一早額滿，這兩年間 (即他上任後) 卻反應冷淡，應幹的你不幹，老主顧你不理妥他們 (因我再沒有收過電話邀請我去贊助)，竟把無謂的金錢花在招攬新客上，這是甚麼策略。《讀經一》提醒我「應該彼此熱切相愛，因為愛德遮蓋許多罪過；要彼此款待，而不出怨言」(伯前4:8-9)。事實上，我沒有甚麼怨人的事，做人應客觀公正，眼見他亂花經費感覺唏噓而已。人們或會認為這是上位機會，可是我不稀罕！
2010年5月27日星期四
滿招損，謙受益
我最近經常體驗到『主是何等的甘飴』(伯前2:3)，在工作上得到 top management 的支持，一切都異常順利，我也不斷提醒自己不要自滿，因為沾沾自喜會使我停滯不前，我應「不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事」(格前13:5)，「在主眷顧的日子，歸光榮於天主」(伯前2:12)，才能賴以得救。
今天得悉 Michael 的秘書也辭了職，一陣晴天霹靂的感覺，因為我閒來遇見他們都是出雙入對很合拍似的。同事們常說 Michael 是一個有功就領，有鑊就卸的人，但總見大家與 Michael 相處融洽，這是虛偽，還是尊重呢？ 我真的看不透… 如果我是耶里哥的瞎子巴爾提買，我必定走到耶穌跟前求主耶穌「叫我看見！」因為我渴望能洞察人的「各種邪惡、各種欺詐、虛偽、嫉妒和各種誹謗」(伯前2:1)，好能防備。耶穌在今天的《福音》卻對我說：要看見，你當有信德。噢!!
今天得悉 Michael 的秘書也辭了職，一陣晴天霹靂的感覺，因為我閒來遇見他們都是出雙入對很合拍似的。同事們常說 Michael 是一個有功就領，有鑊就卸的人，但總見大家與 Michael 相處融洽，這是虛偽，還是尊重呢？ 我真的看不透… 如果我是耶里哥的瞎子巴爾提買，我必定走到耶穌跟前求主耶穌「叫我看見！」因為我渴望能洞察人的「各種邪惡、各種欺詐、虛偽、嫉妒和各種誹謗」(伯前2:1)，好能防備。耶穌在今天的《福音》卻對我說：要看見，你當有信德。噢!!
2010年5月26日星期三
上主的話卻永遠常存 (伯前1:25)
今天《福音》中最尾的一節「人子不是來受服事，而是來服事人，並交出自己的性命，為大眾作贖價」(谷10:47) 似乎與《讀經一》相呼應，吳神父在闡釋《讀經一》(伯前1:18-25) 時特別勾劃了四個元素要我們留意。
首先，在天主的眼中我們比金銀等物更寶貴，這又何以見得呢？神父解說我們被魔鬼所俘虜，受死亡束縛，天主其實可以置之不理，可是祂關愛我們普世人類，遂施以救恩計劃，寧願以衪愛子的血作贖價，來贖回我們的靈魂。我即時想起一齣日本卡通片「鋼之練金術師」中經常提及的一個原則「等價交換」；如是者，難道我們的價值與聖子耶穌不相伯仲？ 我們確實極其寶貴！
其次，我們要「相信那使祂 (耶穌) 由死者中復活，並賜給祂光榮的天主」 (伯前1:21)，神父解說並不是所有曾接觸信仰的人都選擇相信，擁有信德實在是一份恩寵。再者，我們要有望德，將來「都同歸於天主」(伯前1:21)，既然耶穌從死者中復活，開啟了永生的門，我們也期盼能像祂一樣戰勝死亡的操控，得以重生。最後，福音是實踐的基礎，我們因服從真理而懂得以「赤誠的心，熱切相愛」(伯前1:21)，愛德能幫助我們貫徹基督徒的身份和職責，願所有傳報福音的人都懷有潔淨的心靈、真實無偽的弟兄之愛 (伯前1:22)，作主的奴僕服事眾人。
首先，在天主的眼中我們比金銀等物更寶貴，這又何以見得呢？神父解說我們被魔鬼所俘虜，受死亡束縛，天主其實可以置之不理，可是祂關愛我們普世人類，遂施以救恩計劃，寧願以衪愛子的血作贖價，來贖回我們的靈魂。我即時想起一齣日本卡通片「鋼之練金術師」中經常提及的一個原則「等價交換」；如是者，難道我們的價值與聖子耶穌不相伯仲？ 我們確實極其寶貴！
其次，我們要「相信那使祂 (耶穌) 由死者中復活，並賜給祂光榮的天主」 (伯前1:21)，神父解說並不是所有曾接觸信仰的人都選擇相信，擁有信德實在是一份恩寵。再者，我們要有望德，將來「都同歸於天主」(伯前1:21)，既然耶穌從死者中復活，開啟了永生的門，我們也期盼能像祂一樣戰勝死亡的操控，得以重生。最後，福音是實踐的基礎，我們因服從真理而懂得以「赤誠的心，熱切相愛」(伯前1:21)，愛德能幫助我們貫徹基督徒的身份和職責，願所有傳報福音的人都懷有潔淨的心靈、真實無偽的弟兄之愛 (伯前1:22)，作主的奴僕服事眾人。
2010年5月25日星期二
你們應是聖的 (伯前1:16)
星期二是每星期的例會，也是 Michael 首次在會議中叫我不要岔亂歌柄，打斷了他的說話，我非常尷尬惟有立即收聲，也清楚知道他容納不下我有異議。更甚的是，當 Michael 停止了發言，我也默不作聲，Sandy 竟禮貌地對 Michael 說：「Did you finish? Can Agnes…」Michael 當時極之不悅，坐在 Michael 旁邊的 Chief Vet 在嗤笑。Michael 已兩個星期沒有與我交談，昨天才冰釋前嫌，主動提出要傾談一個 project，怎料今天又再原地踏步！
自從星期六在「聆風樂禱」聽過林祖明神父演繹耶肋米亞先知後，我認為 Michael 的心情與耶肋米亞先知很相似，都是一個與眾人為敵的人，終日成為他人的笑柄，被人嘲笑，又總以為自己是無罪的。錯在於「上主，你引誘了我，我讓我自己受了你的引誘」(耶20: 7)。
今天的《讀經一》教導我們要在一切生活上度聖潔的生活，因為上主是聖的，我們「要做順命的子女」(伯前1:14)。我也想起昨天與朋友吃午飯時有感而發說：「我肯定 Michael 後悔聘用了我，他有如捉了一隻老鼠入米缸」。Ita 遂回應我說：「問題並不於妳是否是一頭老鼠，而是他擔心妳會很快把他的米吃光，妳切不可鋒芒盡露…」其實，我只是小試牛刀在四月初做了一個 campaign 而已，五月的會員收入又超標30%，我已決定「收歛」一下，把這個星期的 order 延到六月才入賬。在 Mary 眼中，我是「在後的，要成為在先的」(谷10:31)，縱使自己不願意與人比較，他人也會以你為假想敵，人的世界多複雜。
自從星期六在「聆風樂禱」聽過林祖明神父演繹耶肋米亞先知後，我認為 Michael 的心情與耶肋米亞先知很相似，都是一個與眾人為敵的人，終日成為他人的笑柄，被人嘲笑，又總以為自己是無罪的。錯在於「上主，你引誘了我，我讓我自己受了你的引誘」(耶20: 7)。
今天的《讀經一》教導我們要在一切生活上度聖潔的生活，因為上主是聖的，我們「要做順命的子女」(伯前1:14)。我也想起昨天與朋友吃午飯時有感而發說：「我肯定 Michael 後悔聘用了我，他有如捉了一隻老鼠入米缸」。Ita 遂回應我說：「問題並不於妳是否是一頭老鼠，而是他擔心妳會很快把他的米吃光，妳切不可鋒芒盡露…」其實，我只是小試牛刀在四月初做了一個 campaign 而已，五月的會員收入又超標30%，我已決定「收歛」一下，把這個星期的 order 延到六月才入賬。在 Mary 眼中，我是「在後的，要成為在先的」(谷10:31)，縱使自己不願意與人比較，他人也會以你為假想敵，人的世界多複雜。
2010年5月24日星期一
與我靈，取其餘
今早我有點不耐煩，原因是約了朋友午膳，在上課後才發現手提電話沒有電，我又沒有記下人家的電話，惟有怱忙趕回家去，在下車的一刻心情突然平靜下來，我看見梁幹潮神父步出修院向球場走去，「在天主，一切都是可能的」(谷12:27)。今天《福音》開首的第一句是「正在耶穌出來行路時…」，耶穌遇見富貴少年，期待我不是「富貴少年」，所以我沒有與神父真正遇上。
剛剛在 facebook 看見人們上載了梁幹潮神父在祖堯天主教小學的一個訪問，令我最深刻的是小朋友們問神父他的座右銘，神父答說他希望能秉承慈幼會會祖鮑思高神父的精神「與我靈，取其餘」，這格言的大意是「天主給我託管的人靈，我會不計其數盡力保存，其餘的一切於我來說都不重要、也不會痛惜」。這恰巧與耶穌教訓富貴少年的話不謀而合，「你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來，背著十字架，跟隨我！」(谷12:21) 能實踐的人必有寶藏在天上。
「與我靈，取其餘」-- 我突然有另一番體會，所有「生靈」都是無價的。All lives are equal...
http://www.youtube.com/watch?v=-PlfEru0eDw&feature=related
剛剛在 facebook 看見人們上載了梁幹潮神父在祖堯天主教小學的一個訪問，令我最深刻的是小朋友們問神父他的座右銘，神父答說他希望能秉承慈幼會會祖鮑思高神父的精神「與我靈，取其餘」，這格言的大意是「天主給我託管的人靈，我會不計其數盡力保存，其餘的一切於我來說都不重要、也不會痛惜」。這恰巧與耶穌教訓富貴少年的話不謀而合，「你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來，背著十字架，跟隨我！」(谷12:21) 能實踐的人必有寶藏在天上。
「與我靈，取其餘」-- 我突然有另一番體會，所有「生靈」都是無價的。All lives are equal...
http://www.youtube.com/watch?v=-PlfEru0eDw&feature=related
2010年5月23日星期日
第三天
今天是教會誕生的日子，屈指算來聖教會已建立約1980年了，希望我沒有算錯！我一直對聖經中的日子都不懂數算，在兩年前我要翻譯一篇有關「聖神降臨」的文章，作者以懷胎十月來形容聖神降臨，令我費解，原因是我不知道聖神降臨節也稱為五旬節，是在耶穌升天後第十天發生的，而耶穌在復活後第四十日升天，很好笑吧！
在慶祝聖神降臨後，復活期也相繼結束，一起一落令我想起《若望福音》的金句「一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，纔結出許多子粒來」(若12:24)。我也想起我對《若望福音》的一個疑團，在《若望福音》的第一章至第二章的開端 (變水為酒) 曾提及「七天」的工程，與《創世紀》相呼應，分別是：
「第一天」是若翰作證 (若1:19)
「第二天」是若翰遇見耶穌說：「看，天主的羔羊，除免世罪者！」(若1:29)
「第三天」是若翰和他的兩個門徒(安德肋和另一人)看見耶穌走過，若翰便注視著耶穌說：「看，天主的羔羊！」而若翰的兩個門徒聽見若翰的見證，便跟隨了耶穌 (若1:35-37)。安德肋的弟弟西滿伯多祿也在當天跟隨了耶穌 (若1:42)。
在「第四天」耶穌召選了斐理伯 (若1:43)，斐理伯遇到納塔乃耳，向他說找到了默西亞，納塔乃耳在認識主耶穌後也跟隨了他 (若1:45-51)
在第二章的開首是「第三天，在加里肋亞加納有婚宴，耶穌的母親在那裡…」
我聽過吳神父的講述，也參閱過聖經辭典，兩者都說「加納婚宴」是在第七天發生的，《聖經辭典》的註釋是：若2:1的「第三天」則是指1:43所說的「第四天」後的「第三天」，所以是此事後的第七天，這是讀者該先弄清楚的事。這個寶貴的「七天」，可說暗示耶穌重新創造的工作：在頭六天內，天主聖子準備一切，在第七天便正式開始顯示他的光榮（2:11）…
在聖經中不斷提及耶穌在死後的第三天要復活。聖週四是主的晚餐，聖週五是救主受難紀念，聖週六耶穌安眠在墓中，在主日復活。換言之，「第三天」是相隔了一天的意思。如是者，耶穌行變水為酒的神蹟是在第六天，也是天父創造亞當和厄娃的日子，這不是與《創世紀》的七天更吻合嗎？
在慶祝聖神降臨後，復活期也相繼結束，一起一落令我想起《若望福音》的金句「一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，纔結出許多子粒來」(若12:24)。我也想起我對《若望福音》的一個疑團，在《若望福音》的第一章至第二章的開端 (變水為酒) 曾提及「七天」的工程，與《創世紀》相呼應，分別是：
「第一天」是若翰作證 (若1:19)
「第二天」是若翰遇見耶穌說：「看，天主的羔羊，除免世罪者！」(若1:29)
「第三天」是若翰和他的兩個門徒(安德肋和另一人)看見耶穌走過，若翰便注視著耶穌說：「看，天主的羔羊！」而若翰的兩個門徒聽見若翰的見證，便跟隨了耶穌 (若1:35-37)。安德肋的弟弟西滿伯多祿也在當天跟隨了耶穌 (若1:42)。
在「第四天」耶穌召選了斐理伯 (若1:43)，斐理伯遇到納塔乃耳，向他說找到了默西亞，納塔乃耳在認識主耶穌後也跟隨了他 (若1:45-51)
在第二章的開首是「第三天，在加里肋亞加納有婚宴，耶穌的母親在那裡…」
我聽過吳神父的講述，也參閱過聖經辭典，兩者都說「加納婚宴」是在第七天發生的，《聖經辭典》的註釋是：若2:1的「第三天」則是指1:43所說的「第四天」後的「第三天」，所以是此事後的第七天，這是讀者該先弄清楚的事。這個寶貴的「七天」，可說暗示耶穌重新創造的工作：在頭六天內，天主聖子準備一切，在第七天便正式開始顯示他的光榮（2:11）…
在聖經中不斷提及耶穌在死後的第三天要復活。聖週四是主的晚餐，聖週五是救主受難紀念，聖週六耶穌安眠在墓中，在主日復活。換言之，「第三天」是相隔了一天的意思。如是者，耶穌行變水為酒的神蹟是在第六天，也是天父創造亞當和厄娃的日子，這不是與《創世紀》的七天更吻合嗎？
2010年5月22日星期六
完美的結局?
今天選讀的兩篇讀經分別都是結語，起初給我灰灰沉沉的感覺，事情尚未到終結，為何要在這裡告一段落呢？《讀經一》講述保祿到達羅馬，住在自己賃的房子裏，向凡來見他的人宣講天主的國，教授主耶穌基督的事，保祿宗徒非常自由，沒有人禁止，《宗徒大事錄》就此作結並沒有談及保祿的殉道。而《福音》是《若望》的結語，記載伯多祿知道自己要為主受苦難好能光榮天主，之後就好奇地問耶穌若望宗徒的命運又會怎樣？耶穌答說：「如果要他存留直到我來，與你何干？你只管跟隨我」(若21:22)。門徒們遂以為若望宗徒不用死。
好一個當頭棒喝「與你何干？」古往今來人類都是諸事八卦的動物，愛管簡事，對於主耶穌的教導卻永不放在心頭上，我也是被耶穌責斥的一個。我若懂得天主愛我，就得快快跟隨祂，讓祂慢慢改造我吧！
好一個當頭棒喝「與你何干？」古往今來人類都是諸事八卦的動物，愛管簡事，對於主耶穌的教導卻永不放在心頭上，我也是被耶穌責斥的一個。我若懂得天主愛我，就得快快跟隨祂，讓祂慢慢改造我吧！
2010年5月21日星期五
害人之心不可有
約在兩個月前，我收到 Christina 的 Linked In 邀請，就草草登入並提供了個人資料。到了今早我收到蔡生的電郵，原來他剛剛收到的 Linked In 邀請，發現 Linked In 向他揭露了一些朋友的資料，其中包括我，也特別提醒我要「小心」，縱使在自己的網誌上寫東西也不可掉以輕心，防人之心不可無… 其實我已儘量避重就輕，深深明白慎言是必需的，「是就說是，非就說非」，寄下自己認為值得反思的事情罷了。
今天的《讀經一》驅使我去思考巴力斯坦總督斐斯托 (宗25:13-21)，當司祭長和猶太人的長老合謀告發保祿，要求斐斯托總督定保祿的罪。對於猶太人的事，宗教上的爭辯，難道斐斯托總督能分辦對與錯嗎？ 又或是斐斯托也相信保祿宗徒的宣講，認為已死的耶穌還活著嗎？ 根據《宗徒大事錄》的記載，斐斯托對於這爭執不知如何處理，肯定的只有「當被告還沒有與原告當面對質，還沒有機會辯護控告他的事以前，就將那人交出，不合羅馬人的規例」(宗25:16)，他從隱密的事上意識到司祭長和長老圖謀不軌，遂接受保祿的要求上訴凱撒，將他解送往羅馬去。我似乎也有著斐斯托總督的恩寵，每每能在不輕意間察覺到表面上溫文儒雅的君子，背後隱藏著的險詐，有著聖神的光照我也毋需太多牽掛，本著良心做事就可以了。假善人是討厭，我也無需懼怕他們。
在《福音》中，耶穌預言伯多祿致命，「到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願意去的地方去」(若21:18)，這預言也應驗在保祿宗徒身上。兩位宗徒即使知道要怎樣死去，也願意去光榮天主，無悔跟隨主耶穌。
今天的《讀經一》驅使我去思考巴力斯坦總督斐斯托 (宗25:13-21)，當司祭長和猶太人的長老合謀告發保祿，要求斐斯托總督定保祿的罪。對於猶太人的事，宗教上的爭辯，難道斐斯托總督能分辦對與錯嗎？ 又或是斐斯托也相信保祿宗徒的宣講，認為已死的耶穌還活著嗎？ 根據《宗徒大事錄》的記載，斐斯托對於這爭執不知如何處理，肯定的只有「當被告還沒有與原告當面對質，還沒有機會辯護控告他的事以前，就將那人交出，不合羅馬人的規例」(宗25:16)，他從隱密的事上意識到司祭長和長老圖謀不軌，遂接受保祿的要求上訴凱撒，將他解送往羅馬去。我似乎也有著斐斯托總督的恩寵，每每能在不輕意間察覺到表面上溫文儒雅的君子，背後隱藏著的險詐，有著聖神的光照我也毋需太多牽掛，本著良心做事就可以了。假善人是討厭，我也無需懼怕他們。
在《福音》中，耶穌預言伯多祿致命，「到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願意去的地方去」(若21:18)，這預言也應驗在保祿宗徒身上。兩位宗徒即使知道要怎樣死去，也願意去光榮天主，無悔跟隨主耶穌。
2010年5月20日星期四
小鳥的延續
今早發生了一件非常傳奇的事，我迫令自己無論今天讀經的內容是怎麼樣，我務要先把這經歷寫下。今早約九時許，會員部的房間只有我一個人，因為 Kitty 放了大假而 Debbie 外出未返，Alvin 突然走到我的面前對我說：「妳個朋友識得飛啦！」我立即問Alvin說：「牠到達嘉道理農場後就懂得飛 ?」Alvin 答說：「我沒有把牠送往嘉道理農場」「那麼你怎知道牠已懂得飛呢？」「牠昨晚在我的家裡… 牠其實還未懂得飛，只是在學習階段…」我在心裡笑了出來，昨天不是他教我要捨棄，要讓鳥兒返回牠的世界嗎？原來最放不低的竟是他自己，時時處處要隱藏自己的真性情，根據規條行事，做男人多苦，慶幸他最終得到釋放！
到了十時許，Debbie 返到公司，我模仿 Alvin 的語氣重覆他的話說：「妳個朋友識得飛啦！」Debbie 與我同樣地意識到「朋友」是指昨天的小鳥，並不是諷刺 Michael 的說話，因為他們常常喜歡以「my best friend」來指斥 Michael。我也隨即記起上次往聖神修院時，我聽到有一位修士與另一位修士的對話，他們稱我是「孖寶的朋友」。人們不認識我不打緊，我也完全不在意，只感覺人世間虛假的朋友多討厭，我寧可當小鳥的朋友、狼狗孖寶的朋友，有動物們作我的朋友幸福得多！我也應當感謝天父「祢在創世之前，就愛了我」(若17:24)，讓我能有機會見證小鳥回歸大自然的一天，昨天的失落一掃而空了。
到了十時許，Debbie 返到公司，我模仿 Alvin 的語氣重覆他的話說：「妳個朋友識得飛啦！」Debbie 與我同樣地意識到「朋友」是指昨天的小鳥，並不是諷刺 Michael 的說話，因為他們常常喜歡以「my best friend」來指斥 Michael。我也隨即記起上次往聖神修院時，我聽到有一位修士與另一位修士的對話，他們稱我是「孖寶的朋友」。人們不認識我不打緊，我也完全不在意，只感覺人世間虛假的朋友多討厭，我寧可當小鳥的朋友、狼狗孖寶的朋友，有動物們作我的朋友幸福得多！我也應當感謝天父「祢在創世之前，就愛了我」(若17:24)，讓我能有機會見證小鳥回歸大自然的一天，昨天的失落一掃而空了。
2010年5月19日星期三
天下無不散之筵席
今早 Alvin帶了一隻小鳥來探望我，牠是早前被同事們拯救送到中心來的，另外的一隻返魂無術死了，始終都是兩隻只能活一隻。我看見小鳥已長了羽毛，翼上的毛是透明的很特別，但眼睛仍未完全開啟。但當 Alvin 用夾子給牠送上食物時，牠便立即張開大大的嘴巴，讓我們把食物送到牠的喉嚨內，盡見小朋友的童真，很是趣怪。怎料 Alvin 突然對我說小鳥下午要轉到嘉道理農場，長大後會回歸大自然，我遂對 Alvin 說我願意飼養牠，Alvin 回應我說：「你要明白牠不屬於我們的世界。」他的話提醒了我，我們各人都有著不同的使命，任務完成就得放手，就如保祿與厄弗所教會的長老最終要話別，決意要前赴耶路撒冷一樣，傷心大哭也不能延誤上主的計劃。我趁空檔把小鳥安放在我的手上耍玩，牠吱吱喳喳唱了一陣子歌便睡了覺，我便拍下照片留為紀念。整個晚上暴雨不停，又有閃電，我希望小鳥能在平安幸福中生活下去，願上主保守牠，大家有緣再見。
2010年5月18日星期二
在基督的愛內
今天的《讀經一》又是臨別贈言 (宗20:17-27)，不同的是教訓我們的是保祿宗徒，相同的是保祿步耶穌後塵也要往耶路撒冷去，他自稱這是受聖神的束縛，務要完成為福音作證的任務。事有湊巧，我昨天得悉一位相識十年的基督教舊同事，她決定放棄一切將要往耶路撒冷去，她的理想是要完成一個考古學課程。我不禁想沒有家庭牽掛的人才可以如此瀟脫，就是爛命一條、何懼之有。何況當女孩子過了適婚年齡，感覺生命最重要的不再是戀愛、不再是工作、不再是金錢，往往會追求理想，尋求靈性上的慰藉，往聖地去真的是主耶穌的旨意嗎？如是者，各人又是否明白他們肩負著甚麼使命呢？
「永生就是：認識你，唯一的真天主，和你所派遣來的耶穌基督」(若17:3)。我們要讓基督的話充分地存留在我們內，遵守祂的命令和訓導，不管我們在天涯海角，也能真正地存在於主的愛內。
「永生就是：認識你，唯一的真天主，和你所派遣來的耶穌基督」(若17:3)。我們要讓基督的話充分地存留在我們內，遵守祂的命令和訓導，不管我們在天涯海角，也能真正地存在於主的愛內。
2010年5月17日星期一
一團雲
今天上聖經課時，吳神父提及聖母瑪利亞在花地瑪顯現的事蹟，他很隨意地問我們是否留意到花地瑪聖母的聖像有何特徵。在我的印象中，聖母站立在一團雲上面，雙手合攏在胸前。神父卻說聖母瑪利亞是站在一顆橄欖樹上顯現的，我終於在網上搜尋了兩幅相關的畫像，圖中除了橄欖樹外還有羔羊。這聖像畫提醒了我聖母瑪利亞的訓示總離不開耶穌的教導。神父又說在《若望福音》的中段隱約地談及聖母，可是大家揭閱了很久也找不到這章節，我記起在年初時神父曾講述第八章，法利塞人質問耶穌的出生說：「你的父在那裡？」(若8:19)，神父解說猶太人不是問候聖若瑟在那裡，其內在含意是「你是一個私生子，你的母親未婚便懷有了你…」耶穌於是回應說：「我們不是由淫亂生的，我們只有一個父親：就是天主」(若8:41)。聖母就是在這裡出現過嗎？ 不單像一團雲，簡直是一頭霧水！
噢，原來即使「明明地講論，不用什麼比喻」(若16:29)，要曉得一切、相信上主的教導且牢記在心上也不是易事。
2010年5月16日星期日
耶穌升天
昨晚參與主日提前彌撒，我意識到一些轉變，戴神父罕有地在講道時只講述《讀經一》和《福音》，對《讀經二》並沒有談及，也曾多次讀錯字，講道時亦有點辭不達意，我要非常留神才能掌握到他在說甚麼。在《信友禱文》前，神父特別邀請堂區教友為教宗、主教和神職人員祈禱。在聖祭禮後，神父慣常為教友覆手，一些先前已領聖體的教友也上前請神父祝福，這是司空見慣的事，奇怪的是神父在完成祝福禮，返回祭台後竟語重心長請眾信友反省一個問題，難道在感恩祭中耶穌的親臨還不足夠嗎？為何你們 (某些人) 仍渴求神父的覆手，神父比耶穌基督為大嗎？
神父的訓導似是耶穌升天前的臨別贈言，這是失望的一種表達方式嗎？ 在《福音》中，耶穌看見眼前的門徒仍是一竅不通，竟問祂說：「主，現在就要給以色列復國嗎？」門徒心裡依然盼望新天新地的臨現，著眼的是地上的耶路撒冷。現世的教友也不遑多讓，爭取所有機會為求庇佑。在這情景下，我有新的體會。或許耶穌和戴神父都深感痛心，但我相信他們不會沮喪失望，也肯定他們必定會向天父祈求說：「父啊！寬赦他們罷！因為他們不知道他們做的是什麼」(路23:34)，也會不斷付出好能轉化我們。
門徒見證耶穌被舉上升已離開他們的眼界，但仍注視著天空，他們在觀望中慶幸有兩個天使提示他們說：「加里肋亞人！你們為什麼站著望天呢？這位離開你們，被接到天上去的耶穌，你們看見他怎樣升了天，也要怎樣降來」(宗1:11)。我猜想門徒可能以為「再過片時」耶穌又會出現，於是乎正如《路加》所載：「他們叩拜了耶穌，皆大喜歡，返回耶路撒冷」(路24:53)。可是，當「片時」過去仍未見耶穌回來，他們又再焦慮起來，直至十天後耶穌在升天前的許諾實現：「聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證人」(宗1:8)，門徒們才振作起來。
戴神父解說我們和門徒們仿如初學走路的小孩子，父母親必要忍心放手，給予孩子機會獨自去走自己的路，這是成長必經的階段。耶穌光榮地離去返回父家，祂如父母親一樣依然存在看顧著我們，所以「不用怕，只管信」。
神父的訓導似是耶穌升天前的臨別贈言，這是失望的一種表達方式嗎？ 在《福音》中，耶穌看見眼前的門徒仍是一竅不通，竟問祂說：「主，現在就要給以色列復國嗎？」門徒心裡依然盼望新天新地的臨現，著眼的是地上的耶路撒冷。現世的教友也不遑多讓，爭取所有機會為求庇佑。在這情景下，我有新的體會。或許耶穌和戴神父都深感痛心，但我相信他們不會沮喪失望，也肯定他們必定會向天父祈求說：「父啊！寬赦他們罷！因為他們不知道他們做的是什麼」(路23:34)，也會不斷付出好能轉化我們。
門徒見證耶穌被舉上升已離開他們的眼界，但仍注視著天空，他們在觀望中慶幸有兩個天使提示他們說：「加里肋亞人！你們為什麼站著望天呢？這位離開你們，被接到天上去的耶穌，你們看見他怎樣升了天，也要怎樣降來」(宗1:11)。我猜想門徒可能以為「再過片時」耶穌又會出現，於是乎正如《路加》所載：「他們叩拜了耶穌，皆大喜歡，返回耶路撒冷」(路24:53)。可是，當「片時」過去仍未見耶穌回來，他們又再焦慮起來，直至十天後耶穌在升天前的許諾實現：「聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證人」(宗1:8)，門徒們才振作起來。
戴神父解說我們和門徒們仿如初學走路的小孩子，父母親必要忍心放手，給予孩子機會獨自去走自己的路，這是成長必經的階段。耶穌光榮地離去返回父家，祂如父母親一樣依然存在看顧著我們，所以「不用怕，只管信」。
2010年5月15日星期六
愛與信
我昨天在下班後取道行人天橋往銅鑼灣，在遠遠看見一頭金褐色、身形龐大的馬士提夫犬 (mastiff)，牠由一男士牽引著向我迎面走來，我承認對牠極好奇，但內心又產生一種敬而遠之的反應，始終不敢逗牠玩。當狗兒與我擦身而過之際，我突然轉頭觀望牠，原來牠也轉了頭正看著我，大家隨即停下了腳步，就是心靈相通的感覺，不懂怎樣形容。狗兒依偎著我，把頭靠在我的腰間很是可愛，我便輕輕的摸了牠的頭頂一下，牠的主人對我說：「不用怕，牠很温馴的」，我答說：「我並不害怕牠！」心想我只是喜出望外，不知所措罷了。這頭馬士提夫犬的皮毛很滑，體型健碩，摟著牠很舒服。牠的主人對我說狗狗不喜歡接觸陌生人，況且牠已11歲了，對一頭年老的狗來說甚麼東西都不能提起牠的興趣，牠對我似乎是另眼相看，遂問我：「妳有飼養狗隻吧！」我答說：「是的，我在協會工作，身上還有其他狗隻的味道，所以吸引著牠…」在傾談間 Dr. Catherine 路過，但狗狗對她亳無反應，人與狗的關係真奇妙。
我很緬懷這段人狗情緣，也令我想起 Bobby Sir 早前與我的分享，他曾奉召去拯救一頭猴子，這頭猴子被汽車撞倒，Bobby 到場時發現牠腸穿肚爛坐在路旁，他上前慰問牠起初一切順利，但在最後的關頭，猴子把內臟拾回肚子裡跑回叢林中，Bobby說這事令他刻骨銘心，因為猴子不信任他。他從事動物拯救工作十多、二十年，使他最沮喪的事並不是看見動物們死去，而是動物們拒絕人類的愛，不信任人類。
今天看阿頗羅的故事，我不再羡慕他有著普黎史拉和阿桂拉的教導和引薦，也不祈求能像阿頗羅有彪炳的功績。在《若望福音》中，耶穌許諾說：「你們因我的名無論向父求什麼，祂必賜給你們」(若16:23)。我與馬士提夫犬竟在一刻間建立起關係來，這是愛與信的微妙效應，我很渴望能永遠擁有這份恩寵，能與動物們建立持久互信互愛的關係。
我很緬懷這段人狗情緣，也令我想起 Bobby Sir 早前與我的分享，他曾奉召去拯救一頭猴子，這頭猴子被汽車撞倒，Bobby 到場時發現牠腸穿肚爛坐在路旁，他上前慰問牠起初一切順利，但在最後的關頭，猴子把內臟拾回肚子裡跑回叢林中，Bobby說這事令他刻骨銘心，因為猴子不信任他。他從事動物拯救工作十多、二十年，使他最沮喪的事並不是看見動物們死去，而是動物們拒絕人類的愛，不信任人類。
今天看阿頗羅的故事，我不再羡慕他有著普黎史拉和阿桂拉的教導和引薦，也不祈求能像阿頗羅有彪炳的功績。在《若望福音》中，耶穌許諾說：「你們因我的名無論向父求什麼，祂必賜給你們」(若16:23)。我與馬士提夫犬竟在一刻間建立起關係來，這是愛與信的微妙效應，我很渴望能永遠擁有這份恩寵，能與動物們建立持久互信互愛的關係。
2010年5月14日星期五
你揀選了那一個 (宗1:24)
今天在快要下班的時候我收到 Moni 的來電，說顧傭合約終於準備好了，即使薪金維持不變，我也決定續約一年，現在我每星期縮短至工作四天半，依然放公眾假期、享有醫療和兩個星期大假。由於是合約制員工，我損失了年尾花紅的福利。在與 Moni 傾談期間，她向我透露 Mary 在月尾離職後公司將不會招聘新的 Manager，Michael 將會直接管轄籌款部的工作，令我非常愕然。返回自己的崗位後，突然感覺自己好像是瑪弟亞，成了候補的宗徒，有點幻得幻失。
《若望福音》記載耶穌在最後晚餐時給門徒洗腳，預言猶達斯將要出賣祂，引述《聖詠41篇》說『吃過我飯的人，也舉腳踢我』(若13:18)。我深信 Michael 也懷有相同的心情，若然當初不是他看重我大力向 Sandy 推薦，我不會覓得一份工作。事隔三月，當我漸露頭角，卻恃寵生驕，處處表現不合作，常與他對峙。我清楚知道 Michael 對我並不信任，也得悉他不贊同我工作四天半，只是 Sandy 堅持減工時且加上醫療和有薪大假，為求我能答應把離職通知期增長至一個月，Michael 被迫接受。我也知曉公司上下對 Michael 愈來愈不滿，他提出的方案每每都是雷聲大雨點少，又自視擁有一個 PhD 銜頭就目中無人，人們又時常取笑他曾服務過的公司都是「執笠」收場，如: Blockbuster, Oasis Airline… 詛咒的說話有如聖詠集上曾記載說：『願他的居所變成荒土，沒有人在那裡居住。』又說：『讓人取去他的職位』(宗1:20)，即使是他的下屬十居其九都祈求他快離開不要累及協會… 我夾在這紛爭中真不是味兒。
《若望福音》記載耶穌在最後晚餐時給門徒洗腳，預言猶達斯將要出賣祂，引述《聖詠41篇》說『吃過我飯的人，也舉腳踢我』(若13:18)。我深信 Michael 也懷有相同的心情，若然當初不是他看重我大力向 Sandy 推薦，我不會覓得一份工作。事隔三月，當我漸露頭角，卻恃寵生驕，處處表現不合作，常與他對峙。我清楚知道 Michael 對我並不信任，也得悉他不贊同我工作四天半，只是 Sandy 堅持減工時且加上醫療和有薪大假，為求我能答應把離職通知期增長至一個月，Michael 被迫接受。我也知曉公司上下對 Michael 愈來愈不滿，他提出的方案每每都是雷聲大雨點少，又自視擁有一個 PhD 銜頭就目中無人，人們又時常取笑他曾服務過的公司都是「執笠」收場，如: Blockbuster, Oasis Airline… 詛咒的說話有如聖詠集上曾記載說：『願他的居所變成荒土，沒有人在那裡居住。』又說：『讓人取去他的職位』(宗1:20)，即使是他的下屬十居其九都祈求他快離開不要累及協會… 我夾在這紛爭中真不是味兒。
2010年5月13日星期四
榮福直觀
在今天的《每日聖言》中，作者談及「榮福直觀」(beatific vision)，這個辭彙在聖經課堂上我曾聽盧神父講述過，由於我不明白所以就把它拋諸腦後。今天再次遇上這個專有名詞，驅使我要搜尋一下。在網上看了一點有關「榮福直觀」的神學解釋，其實我不太知曉它的實質意義，也未能掌握怎樣才能瞻仰在榮耀中的天主呢？這是指在我們死後，經過完全煉淨的過程，我們將肖似天主，在面對面與祂相見時，便可以瞻仰在榮耀中的天主，「我們要看見祂實在怎樣」(若一3:2)。換言之，我們要真實的看見上主，首要的條件是我們必要相似祂，變成一個純潔無瑕的受造物。另有一解說是，我們生於人世，與天主是隔著一道洪溝，除非天主把自己的超越性揭示予人直觀，同時給予人直觀的能力，我們是無法體驗上主實在是怎樣的… (依然是不明白!)
今天是花地瑪聖母慶日，也令我想起數年前的一件事，我曾半推半就地參與了一個由陳德雄神父主持的工作坊，主題是有關聖母的芳表，各人在上課前要先提交一份功課，分享自己對聖母德行的體驗，我便簡短地記下了在花地瑪朝聖時目睹的一件事。在一個清晨，我們一大群人由酒店步往大殿參與感恩祭，看見有一個上了年紀的老婦人，她以三跪九叩的方式愋愋地爬向大殿，教友們遂問駱神父說：「這人是犯了大罪要做補贖嗎？」在驟眼間，我卻發現在老婦的右旁有一頭小狗待侯著，每當老婦俯首爬行，小狗便愋步緊隨，每當老婦叩頭，小狗便坐下昂起頭面向著大殿，十分威風。小狗訓練有數，我深信這老婦人是慣常到大殿來的，老婦人如此虔誠地祈求，縱使她真的是為了做補贖，上主必定已寬恕了她。我感覺小狗體驗了聖母瑪利亞的臨在，即使我們如何差勁，她必守侯在我們身旁，同心合意與我們一起向天主祈求。可是，陳神父在工作坊的開首就批評說：「你們當中 (約50-60人) 竟沒有一人能引證在他人身上看見聖母的芳表，只吹噓自己如何實踐聖母的教導…」神父是否把人 (或是他自己) 看得太高呢？ 我們或許連小狗也不如！
2010年5月12日星期三
萬事皆虛 (訓1:2)
今天在聖經課堂上，吳神父與我們硏讀《訓道篇》，我最深刻的是3章13節 "When man eats and drinks and finds happiness in his work, this is a gift from God." 思高的譯本是「人人有吃有喝，享受自己一切勞苦之所得，也是天主的恩賜」(訓3:13)。
這章節令我想起在上班初期，第一次與客戶服務部的經理吃午飯，她曾向我說過類似的話。這位本已退休的女子，曾任職某大中區五星酒店，也全資擁有一所中型旅店於灣仔區，丈夫是法國人，兩口子居住在跑馬地。她竟然對我說：「我在這裡工作非常開心，因為每天都可以與同事們一起吃午飯，在這20多年來我都是自己一個人孤單地吃午飯… 我在這兩年間才愛上狗兒，領養了一頭後又多領養了一頭，我的生命改變了…」她是一位心直口快、容易衝動、意氣風發的女士，我知道她已變得隨和，漸漸懂得體諒下屬的苦處。或許她體驗到萬事皆虛，虧缺了的就只有愛。
正如保祿宗徒在雅典的阿勒約帕哥講道時作證說：「如果人們尋求天主，是可以摸索而找到祂；其實，祂離我們每人並不遠，因為我們生活、行動、存在，都在祂內」(宗17:27-28)。是愚昧和狂妄阻礙了我們靠近主嗎?
這章節令我想起在上班初期，第一次與客戶服務部的經理吃午飯，她曾向我說過類似的話。這位本已退休的女子，曾任職某大中區五星酒店，也全資擁有一所中型旅店於灣仔區，丈夫是法國人，兩口子居住在跑馬地。她竟然對我說：「我在這裡工作非常開心，因為每天都可以與同事們一起吃午飯，在這20多年來我都是自己一個人孤單地吃午飯… 我在這兩年間才愛上狗兒，領養了一頭後又多領養了一頭，我的生命改變了…」她是一位心直口快、容易衝動、意氣風發的女士，我知道她已變得隨和，漸漸懂得體諒下屬的苦處。或許她體驗到萬事皆虛，虧缺了的就只有愛。
正如保祿宗徒在雅典的阿勒約帕哥講道時作證說：「如果人們尋求天主，是可以摸索而找到祂；其實，祂離我們每人並不遠，因為我們生活、行動、存在，都在祂內」(宗17:27-28)。是愚昧和狂妄阻礙了我們靠近主嗎?
2010年5月11日星期二
被釋放的竅門
我在協會工作了三個多月，今天才第一次有機會走進地面樓層的「禁地」，動物覊留室。這個房間基本上是一個密室，雖然有空調裝置卻充滿著濃烈的異味，被人們遺棄的狗狗分別被安放在一個約三尺乘三尺的圍欄中，貓貓則在層層叠的籠中，牠們要在這房間度過四天的檢疫和觀察期，若然「合格」將會獲發一個 pin # ，釋放後再調往領養部，然後才進行詳細的身體檢查和安排絕育，等候被收養重獲新生。踏進這地方給我不寒而慄的感覺，所有動物都不發一言，牠們的腳上沒有帶上枷鎖，但全都呆若木雞，目睹著我經過卻完全沒有反應，只是眼睛在轉動觀看著我，寂靜無聲十分陰深恐怖。
我在回家後才揭閱今天的《讀經一》，感覺在覊留室內的動物們仿似是被押在監牢裡的囚犯，每頭進來的貓狗都會戰慄發抖打探問道：「我當作什麼纔可得救？」(宗16:30) 善心的貓狗就會提示牠們要乖巧安靜，「不要傷害自己」(宗16:28)，因為情緒不穩的動物是會難逃一劫的，所以初來報到的貓狗都領命，不敢多言！
我在回家後才揭閱今天的《讀經一》，感覺在覊留室內的動物們仿似是被押在監牢裡的囚犯，每頭進來的貓狗都會戰慄發抖打探問道：「我當作什麼纔可得救？」(宗16:30) 善心的貓狗就會提示牠們要乖巧安靜，「不要傷害自己」(宗16:28)，因為情緒不穩的動物是會難逃一劫的，所以初來報到的貓狗都領命，不敢多言！
2010年5月10日星期一
里狄雅
今天的《福音》與昨天的主日讀經十分相似，我起初以為是自己思覺失調，因為我從未察覺耶穌重覆地說了類似的說話，祂派遣的護慰者來到我們當中，也在事情發生前向我們預先講論了一切，為使我們在真正面對這一切事情時，能憶記起主耶穌早前的訓言，讓我們認清主一直與我們同在。
情況就如在斐理伯城的里狄雅，「她一直在聽，主開明了她的心，使她接受保祿所講的話」(宗16:14)。里狄雅可能曾多次聽過救世主的喜訊，但不為所動，她最終認識了父，也認識主耶穌，這是因為在聖神的光照下，她的心開了，遂決意全心恭敬天主。里狄雅的皈依必定是一件非常震撼的事，不然的話全家上下怎會跟隨一位賣紫紅布的女子一同領洗呢？ 吳神父說只有富貴人家才會以紫紅布造衣服，換言之里狄雅可能積聚了一點財富；但在另一方面看來，染紫紅布是選在海中的貝類，是「不潔」的行業。無論如何，天主的召選和聖神的臨在都令人有點匪夷所思。我也想起耶穌在升天前的許諾，「當聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證人」(宗1:8)。聖神的德能必定臨在於里狄雅的身上。
情況就如在斐理伯城的里狄雅，「她一直在聽，主開明了她的心，使她接受保祿所講的話」(宗16:14)。里狄雅可能曾多次聽過救世主的喜訊，但不為所動，她最終認識了父，也認識主耶穌，這是因為在聖神的光照下，她的心開了，遂決意全心恭敬天主。里狄雅的皈依必定是一件非常震撼的事，不然的話全家上下怎會跟隨一位賣紫紅布的女子一同領洗呢？ 吳神父說只有富貴人家才會以紫紅布造衣服，換言之里狄雅可能積聚了一點財富；但在另一方面看來，染紫紅布是選在海中的貝類，是「不潔」的行業。無論如何，天主的召選和聖神的臨在都令人有點匪夷所思。我也想起耶穌在升天前的許諾，「當聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證人」(宗1:8)。聖神的德能必定臨在於里狄雅的身上。
2010年5月9日星期日
活人 vs 死人
主日《福音》講述耶穌知道祂離世的日子不遠矣，遂與宗徒辭別，鼓勵他們要遵守祂的話，以愛踐行祂教導的一切，依恃祂賜予的平安，心裡將不會煩亂，也不會膽怯。但事實上，經過耶穌的多番安慰，門徒們仍然膽怯，在耶穌被釘在十字架上時，門徒們躲往那裡去呢？ 三天後，耶穌復活顯現人前，耶穌是默西亞的預言一一應驗，門徒見證耶穌升天回到父家，返回樓房中等候聖神降臨，期間他們依然畏懼，這是甚麼原因呢？或許耶穌早知道我們如門徒一樣都是不中用的人，所以承諾會派遣護慰者來到世上來，聖神「必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切」(若14:26)。
昨天在參與葬禮時，四方泣涕漣漣，耶穌不是說：「如果你們愛我，就該喜歡我往父那裡去」(若14:28) 嗎？ 回歸天國是喜事，我信嗎？ 我只感覺生離死別是悲傷的事，看不到一點藉得「喜歡」的事。我也憶記起弟弟的葬禮也有過百人參與，包括學校的師生、修女、神父也到臨，同樣是在柴灣天主教墳場，同樣是一個春臨大地的日子，親朋戚友當時安慰爸媽說弟弟很有福氣，一個小孩子也能享有一個如斯盛大的喪禮，我知道爸媽依然傷心不已。如果可以選擇的話，我也寧可弟弟不用死，我希望他能陪伴我一起玩耍、一起上慕道班，我不要等到在天堂裡才與他相聚。也許子誦 (Chadwick 的兒子) 會明白我當時的心情。
資深的信友在這情景下總懂得說一些冠冕堂皇的話，如耶穌在復活拉匝祿前對瑪爾大說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」(若11:25-26) 難道深信耶穌在旁，愛主愛人，我們就不用憂愁悲傷嗎？ 生、老、病、死是不變的定律，人生充滿著喜、怒、哀、樂、甜、酸、苦、辣，縱使有著聖神的啟迪和光照，我們也必須面對這些人生的挑戰。不同的是，依仗聖神我們可以勇敢前行，在試煉中能洞悉上主在我們各人生命中深藏的旨意。
我也藉此機會記下周神父昨天的一個教導，他說：「世間上有四類人，(1) 活著的活人 (如: 能發光發熱的基督徒)，(2) 活著的死人 (如: 只顧及時行樂，不懂關愛他人，行屍走肉的人)，(3) 死了的活人 (死後仍長存在人們的心中，成為他人的好榜樣，及(4) 死了的死人 (枉過了一生，對世人沒有正面的影嚮) 」。做活人還是死人，我們是有權去選擇的，信從主耶穌的人是活著的活人，即使他們死了，他們的芳表仍活著各人心中，成為死了的活人，如此「信從主耶穌的人，必永遠不死」。
昨天在參與葬禮時，四方泣涕漣漣，耶穌不是說：「如果你們愛我，就該喜歡我往父那裡去」(若14:28) 嗎？ 回歸天國是喜事，我信嗎？ 我只感覺生離死別是悲傷的事，看不到一點藉得「喜歡」的事。我也憶記起弟弟的葬禮也有過百人參與，包括學校的師生、修女、神父也到臨，同樣是在柴灣天主教墳場，同樣是一個春臨大地的日子，親朋戚友當時安慰爸媽說弟弟很有福氣，一個小孩子也能享有一個如斯盛大的喪禮，我知道爸媽依然傷心不已。如果可以選擇的話，我也寧可弟弟不用死，我希望他能陪伴我一起玩耍、一起上慕道班，我不要等到在天堂裡才與他相聚。也許子誦 (Chadwick 的兒子) 會明白我當時的心情。
資深的信友在這情景下總懂得說一些冠冕堂皇的話，如耶穌在復活拉匝祿前對瑪爾大說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」(若11:25-26) 難道深信耶穌在旁，愛主愛人，我們就不用憂愁悲傷嗎？ 生、老、病、死是不變的定律，人生充滿著喜、怒、哀、樂、甜、酸、苦、辣，縱使有著聖神的啟迪和光照，我們也必須面對這些人生的挑戰。不同的是，依仗聖神我們可以勇敢前行，在試煉中能洞悉上主在我們各人生命中深藏的旨意。
我也藉此機會記下周神父昨天的一個教導，他說：「世間上有四類人，(1) 活著的活人 (如: 能發光發熱的基督徒)，(2) 活著的死人 (如: 只顧及時行樂，不懂關愛他人，行屍走肉的人)，(3) 死了的活人 (死後仍長存在人們的心中，成為他人的好榜樣，及(4) 死了的死人 (枉過了一生，對世人沒有正面的影嚮) 」。做活人還是死人，我們是有權去選擇的，信從主耶穌的人是活著的活人，即使他們死了，他們的芳表仍活著各人心中，成為死了的活人，如此「信從主耶穌的人，必永遠不死」。
2010年5月8日星期六
一安息日的路程 (宗1:12)
今天我走了頗多路十分疲倦，在參與主日提前彌撒時，我的眼睛不自覺地閉上，兩篇讀經都聽進耳中，但人似乎是沒有知覺，可能是真的睡著了，感覺卻很平安。今日約了Patsy，一位在澳洲來港的朋友在東涌吃午飯，由於 Chadwick 的葬禮在一時才完結，我與Becky 到達東涌已二時多，我們三人決定到酒樓飲下午茶，再徒步往東涌的聖母訪親堂朝聖，也順道往砲台參觀，在烈日下走了兩小時的路，再到東涌逸東邨的一所天主教學校的彌撒中心參加感恩祭。在彌撒後，我好奇的問：「為何神父今天穿上紅色的祭衣？」Patsy 說是母親節，Becky 認為是中華聖母慶日，我遂說中華聖母慶日是今晨彌撒的事，主日彌撒與母親節無關吧？
2010年5月7日星期五
「撞鬼」的故事
我剛參與 Chadwick 的守靈及逾越聖祭，哭了整整兩個小時，原因不僅是朋友的離去令我傷悲，而是在另一個層面我看見了天主的足跡。我踏進基督君王小堂的一刻我遇見 Br. Vincent 離開聖堂，他與我打招呼說：「很久沒跟妳遇上了！」我回應說：「是的，在這場合遇上總令人有點傷感。」接著感恩祭開始，主禮的是周景勳神父，我遂記起這是我第二次參與周神父主禮的彌撒，因著他我無意中與方濟會拉上關係，也喚醒了我 Br. Vincent 才是我第一位接觸的方濟人士，進而想起在20多年前遇上的一件「撞鬼」故事，漸漸地腦海中泛起吳神父在昨天課堂上的一句話，「天主是不受時間、空間、物質所控制，因為祂是全能的」。在85年的暑假，我在啟思幼稚園當暑期工，因真光中學的校董陸趙鈞鴻女士是啟思幼稚園的創辦人。有一天，我被派往秀茂坪的一所幼稚園推廣圖書，因晶晶出版社也是陸太的另一門生意，怎料圖書缺了，人們又再差遣我返回九龍塘啟思幼稚園補充圖書，我走到街上看見對面剛好有一輛的士經過便伸手要截停它，突然有一強光射向我，我立刻以手掩面，繼而發現有一輛的士巳停在我的跟前，我就上車對司機說：「請駛往九龍塘律倫街啟思幼稚園」，當車子在窩打老道時，我提醒司機先生說：「請在約道左轉」，怎料司機堅持可以在前一個街口左轉，大家在爭議時我發現咪錶的價錢不尋常，出奇地昂貴，而司機先生竟在律倫街前停下左轉，我立即指著不准左轉的路牌阻止他，但司機起初看不見這路牌，在過了一陣子後他才覺察 (當時他很愕然)，結果他遵從我的指示在約道左轉，有一位同事們巳在幼稚園門外久候，本打算把書本交給我請司機駛回秀茂坪，我示意不用因為咪錶有古怪，我們便記下車牌準備投訴。當我們把單據和車牌交予會計部的同事時，他笑我們連車牌也抄錯，現今還未有DW字頭的車牌… 我和另一位同事真的沒有弄錯，有的說我曾進了另一個空間，有的說我「撞鬼」。
在20年後的2005年，我首次到訪露德聖母堂參與了感恩祭，當時堂區宣傳要求捐獻修葺聖堂，我即時有一份激情想買下一塊瓦片 ($10,000) 以表支持，遂把一份單張收下。在彌撒後我主動找周景勳神父說我希望能「轉會」到露德聖母堂參與聖母軍，他卻拒絕了我，或許是我太率直，表明我不滿意的是陳德雄神父吧！我也因為這件事把捐獻的事擱置了。在回家的途上我閱讀《公教報》看見了一則關於寵物祝福禮的廣告，由於當時 CoCo 巳證實患上肺癌，我知道牠時日無多我便決意要帶牠到祝福禮。在祝福禮舉行那天，我帶狗狗乘的士到九龍塘方濟會院，司機與我都不清楚位置，在車子經過會院的一刻我看見一幅寵物祝福禮的橫額，就叫司機先生停車，司機先生回覆我說：「這個街口不可左轉」，車子在駛經約道的一刻我回想起20年前的事… 這是巧恰嗎？ 還記得當日主持祝福禮的是 Br. Vincent，JoJo 一走進房間便喝了祭台的水，真的十分掉面。
今天於我來說是特別的一天，因為天主再次對我們說：「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們。」(若15:16)
2010年5月6日星期四
圓滿無缺的喜樂
今天選讀的《宗徒大事錄》正是主日讀經中刪減了的章節 (宗 15:7-12)，其中最有趣的地方是有兩篇演講，分別是宗徒之首伯多祿，和耶路撒冷主教雅各伯。我 一直誤以為耶京主教是長雅各伯，即雷霆之子，若望宗徒的哥哥。吳神父剛剛在課堂上說耶京主教是次雅各伯，即與耶穌有表兄弟關係的雅各伯，我一陣疑惑。其實，我若留神《宗徒大事錄》在十二章的開首已提及長雅各伯為主殉道，人既死了又怎會成為耶京的主教呢？
我在工作上已經歷了三天的辯論，因 Committee 倡議要加會員費，我每天周旋於各 Managers, Directors 和兩位 Chief Vets 之間被迫去解釋不同方案的 Pros 和 Cons，最悲慘的是我與 Michael 並不是在同一陣線上，Michael 建議全線加10% - 25% 會員費，我曾私下表明反對，認為加幅不可能多於10%，我起初以為天主在我的頸項上放了一個我「不能負荷的軛」(宗15:10)，漸漸地我發現愛能淡化分岐，Financial Director 願意讓步只向新會員開刀，而其中一位 Chief Vet 由不贊成任何加幅而轉為接受有限度加價，我深信只要大家都是為動物們謀福利，任何分岐都可以迎刃而解的。
我在工作上已經歷了三天的辯論，因 Committee 倡議要加會員費，我每天周旋於各 Managers, Directors 和兩位 Chief Vets 之間被迫去解釋不同方案的 Pros 和 Cons，最悲慘的是我與 Michael 並不是在同一陣線上，Michael 建議全線加10% - 25% 會員費，我曾私下表明反對，認為加幅不可能多於10%，我起初以為天主在我的頸項上放了一個我「不能負荷的軛」(宗15:10)，漸漸地我發現愛能淡化分岐，Financial Director 願意讓步只向新會員開刀，而其中一位 Chief Vet 由不贊成任何加幅而轉為接受有限度加價，我深信只要大家都是為動物們謀福利，任何分岐都可以迎刃而解的。
2010年5月5日星期三
商討的重要
今天的《福音》是著名的葡萄樹比喻，不結實的枝條，會被園丁(天父) 剪掉，即使是結實的，也要被清理；換言之，好與壞也將受到不同程度的試練。奇怪的是我看了這比喻竟然想起昨天的《讀經一》，保祿宗徒鼓勵信眾要堅持信仰，說「我們必須經過許多困難，才能進入天主的國」(宗14:22)。
中午我在往聖經中心的途中遇上無國界醫生的募捐攤位，當刻就從心裡笑了出來，天父似乎提醒我不要借意停止捐款，很特別的感覺。在課堂上，吳神父向我們解釋早期教會以猶太教為根基，宗徒、門徒、甚至於聖母瑪利亞全都是猶太人，他們遵守梅瑟法律奉行割捐禮，安息日到會堂，表面上與一般猶太人沒有分別，不同的是他們在猶太教的基礎上多了一項，就是相信耶穌是默西亞。保祿宗徒在第一次傳教時，眼見教會內的猶太人與皈依基督的外邦人在守梅瑟禮法上有分岐，遂提倡外邦人不需要先入猶太教也可成為基督徒，引至有數位已轉信耶穌的法利塞黨人不滿，保祿決定上耶路撒冷去見宗徒和長老，一起討論這問題。神父重申把宗教爭拗交予教會處理是二千年來的傳統。我們應學習保祿在日常生活中，無論我們面對任何內部紛爭或危機，大家都應本著福音的精神以愛彼此擔待，也要懷有堅定不移的信德，仗賴耶穌，同心合意把問題解決，只有這樣基督徒才能夠在紛爭中成長，向天國邁進。
中午我在往聖經中心的途中遇上無國界醫生的募捐攤位，當刻就從心裡笑了出來，天父似乎提醒我不要借意停止捐款，很特別的感覺。在課堂上，吳神父向我們解釋早期教會以猶太教為根基，宗徒、門徒、甚至於聖母瑪利亞全都是猶太人，他們遵守梅瑟法律奉行割捐禮，安息日到會堂，表面上與一般猶太人沒有分別，不同的是他們在猶太教的基礎上多了一項，就是相信耶穌是默西亞。保祿宗徒在第一次傳教時，眼見教會內的猶太人與皈依基督的外邦人在守梅瑟禮法上有分岐，遂提倡外邦人不需要先入猶太教也可成為基督徒，引至有數位已轉信耶穌的法利塞黨人不滿，保祿決定上耶路撒冷去見宗徒和長老，一起討論這問題。神父重申把宗教爭拗交予教會處理是二千年來的傳統。我們應學習保祿在日常生活中，無論我們面對任何內部紛爭或危機，大家都應本著福音的精神以愛彼此擔待，也要懷有堅定不移的信德，仗賴耶穌，同心合意把問題解決，只有這樣基督徒才能夠在紛爭中成長，向天國邁進。
2010年5月4日星期二
福傳 Visa 卡
今早收到一位自稱是永隆銀行職員的電話，他說我的「福傳 Visa 卡」懷疑被盜用，為保障我的權益信用卡巳被註銷，銀行將會開發一張新卡給我，接著便與我核對個人資料，我遂一一回答。大家一定以為這是騙案，我被人呃吧！我確信真有其事，原因是我昨天下午以「福傳 Visa 卡」購買了一袋狗糧給 Leo，晚上以同一信用卡在 Jusco 簽賬卻被拒，要選用另一張信用卡結賬，我本想致電永隆銀行查詢但忘記了。所以，當今早收到當銀行職員的電話時，我認為這是理所當然的事。情況就如耶穌在今天《福音》中的教導，「如今在事發生前，我就告訴了你們，為叫你們當事發生時能相信」(若19:24)。現在唯一令我惆悵的事情是自動轉賬，因為我以「福傳 Visa 卡」繳交手提電話費、寛頻上網、捐款…之類，由於開發新卡要轉換號碼，我怕未能過賬會有附加費。
2010年5月3日星期一
沒有看見而相信的人
今天的《答唱詠》是我喜愛的金句，「日與日侃侃而談，夜與夜知識相傳。不是語，也不是言，是聽不到的語言」(詠19：3-4)。我不斷反思在怎樣的狀況下曾與上主相遇，我的耳朵從未聽過祂的聲音，在視覺和觸覺上曾領受過一點兒，熟真熟假自己有時也很懷疑，但肯定的是要走進上主的空間，我一定要懷有一顆赤誠真愛的心。剎那間的頓悟、即時的懺悔，往往能令我嘗到上主「聽不到的語言」，這些經歷真的很奇妙，也可能就是我信仰的根基。
在《若望福音》中，斐理伯對耶穌說：「主！把父顯示給我們，我們就心滿意足了」，耶穌明白門徒未能完全認識祂而有點心酸，回應說：「你們要相信我：我在父內，父也在我內；若不然，你們至少該因那些事業而相信」。耶穌說這話的時候，可能是在最後晚餐中，剛預言將要被出賣。試想想，在危難當前耶穌要門徒單憑祂所行的神蹟和訓誨而「信」祂是默西亞，耶穌是否太苛求呢？情況猶如《讀經一》保祿宗徒致書格林多人，縱使他力證曾遇見復活主，主耶穌在復活後也顯現給門徒，如多默及雅各伯；但實際上，人們從未看見過復活主，卻深信保祿宣講的福音。今天的讀經再次提醒我「那些沒有看見而相信的，纔是有福的」(若20:29)，因為天主的恩寵必定臨在當中，讓沒有看見的人也宣認「信」。
在《若望福音》中，斐理伯對耶穌說：「主！把父顯示給我們，我們就心滿意足了」，耶穌明白門徒未能完全認識祂而有點心酸，回應說：「你們要相信我：我在父內，父也在我內；若不然，你們至少該因那些事業而相信」。耶穌說這話的時候，可能是在最後晚餐中，剛預言將要被出賣。試想想，在危難當前耶穌要門徒單憑祂所行的神蹟和訓誨而「信」祂是默西亞，耶穌是否太苛求呢？情況猶如《讀經一》保祿宗徒致書格林多人，縱使他力證曾遇見復活主，主耶穌在復活後也顯現給門徒，如多默及雅各伯；但實際上，人們從未看見過復活主，卻深信保祿宣講的福音。今天的讀經再次提醒我「那些沒有看見而相信的，纔是有福的」(若20:29)，因為天主的恩寵必定臨在當中，讓沒有看見的人也宣認「信」。
2010年5月2日星期日
天國的法律
戴神父在講道中首先闡釋《讀經二》，提示我們選讀的章節是《黙示錄》的尾聲，記述若望看見了一個新天新地。新天新地每每是人的渴望，當先前的都已過去了，大家沒有悲傷，沒有哀號，沒有苦楚，自自然然會追求更完美的狀況，切願生活在一個乾淨、和諧、安靜的境界裡。戴神父特別指出「看，我已更新了一切」(黙21:5)，我們夢寐以求的新景象是會成真的，因為一切皆來自天主，不是靠人的能力。或許就如在《讀經一》保祿和巴爾納伯向會眾所作的見證，只要天主偕同我們，一切大事才能成就。神父也叫我們反思在人世間的各種鬥爭，貿貿然就說要起革命、反擊，單靠人的能力就可以促成新景象的誕生嗎？
在《主日福音》中清楚道出進天國的條件，耶穌臨別贈言頒佈了一條新命令，囑咐祂的跟隨者說：「你們該彼此相愛，如同我愛了你們」 (若13:34)，這命令有別於舊約梅瑟法律，教我們要愛人如己 (肋19:18)。我們要學習耶穌，祂怎樣愛了我們，我們也要同樣地去愛我們周遭的人。我隨即想起這是耶穌先愛了我們，我們怎樣才能擁有主耶穌的心神去洞悉他人的需要呢？ 這將是一個大難題！再者，耶穌的愛是何等的廣、濶、深… 要付諸實行又談何容易呢？！突然間，我想起一個令我很感動的真人真事，故事的主角是一位剛滿六歲的外籍小女孩，她的名字叫Catherine。約兩個星期前，她的母親致電捐款熱線查詢捐款方法，因她的女兒主動拒絕收取生日禮物，請朋友們「折現」，她希望能夠幫助無依無靠的小動物。數天前我們收到她近二千圓的捐助，我們嘗試翻查紀錄，並沒有類似姓氏的會員，這個小女孩正正履行了耶穌的教誨，我怎能推搪說難呢？
天國的法律似乎比任何國家的法律都要嚴謹，慶幸天主寛大為懷，不會輕易怪罪於人，只要我們誠心悔改，祂會既往不咎的，大家一起努力吧！
在《主日福音》中清楚道出進天國的條件，耶穌臨別贈言頒佈了一條新命令，囑咐祂的跟隨者說：「你們該彼此相愛，如同我愛了你們」 (若13:34)，這命令有別於舊約梅瑟法律，教我們要愛人如己 (肋19:18)。我們要學習耶穌，祂怎樣愛了我們，我們也要同樣地去愛我們周遭的人。我隨即想起這是耶穌先愛了我們，我們怎樣才能擁有主耶穌的心神去洞悉他人的需要呢？ 這將是一個大難題！再者，耶穌的愛是何等的廣、濶、深… 要付諸實行又談何容易呢？！突然間，我想起一個令我很感動的真人真事，故事的主角是一位剛滿六歲的外籍小女孩，她的名字叫Catherine。約兩個星期前，她的母親致電捐款熱線查詢捐款方法，因她的女兒主動拒絕收取生日禮物，請朋友們「折現」，她希望能夠幫助無依無靠的小動物。數天前我們收到她近二千圓的捐助，我們嘗試翻查紀錄，並沒有類似姓氏的會員，這個小女孩正正履行了耶穌的教誨，我怎能推搪說難呢？
天國的法律似乎比任何國家的法律都要嚴謹，慶幸天主寛大為懷，不會輕易怪罪於人，只要我們誠心悔改，祂會既往不咎的，大家一起努力吧！
2010年5月1日星期六
嫉妒
今天的《讀經一》選讀《宗徒大事錄》13:44-52，講述外邦人信教。這是承接著昨天的讀經，記載保祿在會堂作第一次宣講，強調天主救恩之道是賜與亞巴郎的子孫和所有敬畏天主的人，當時有許多猶太人和歸依猶太教的人信從了保祿的教導，遂要求保祿和巴爾納伯在下一個安息日再給他們講道理 (宗13:43)。
這本是一個美好的開始，可是在下一安息日，全城的人幾乎都被保祿吸引著，齊集一起要聽天主的聖道，猶太人看見外邦人也到來就滿心嫉妒，竟然反對和辱罵保祿的宣講，且拒絕接受福音，保祿和巴爾納伯在七天前不是勸勉他們務要堅持天主的恩寵嗎？
我一直都猜不透猶太人這種「嫉妒」是怎麼樣的心態，或許是我的渴望獲得上主的俯聽，我剛剛遇上了一個現代版的無里頭「嫉妒」。有一位中年男士到糖水店買糖水，他似乎是熟客，慣常在收舖前光顧糖水店，買外賣回家享用，我猜想老闆娘會大贈送罷！今趟他要兩碗糖水，售買的女子卻即時變了臉，很唐突的問：「你買給你老婆吃吧？我不買了！」那中年男子回應說：「兩碗都是我自己吃的…」這會否是謊話我不知道，但肯定的是保祿和巴爾納伯只說真理，上主的道是給敬畏祂的人，不分猶太人或是外邦人，就灑脫地把腳上的塵土向他們拂下，往外邦傳教去了。
《明報》於今天刊登了一則關於諾厄方舟 (Noah Ark) 的新聞，有說方舟殘骸是偽造的，影音使團的前拍檔聲稱方舟木材是由黑海搬運到土耳其亞拉臘山，真的是驚世發現！http://news.mingpao.com/20100501/gbb1.htm 這報導給我另一番體會，猶太人在嫉妒以外，也是自視過高，誤以為自己尊享著一些優惠，得著特別的恩賜，可憐！
這本是一個美好的開始，可是在下一安息日，全城的人幾乎都被保祿吸引著，齊集一起要聽天主的聖道，猶太人看見外邦人也到來就滿心嫉妒，竟然反對和辱罵保祿的宣講，且拒絕接受福音，保祿和巴爾納伯在七天前不是勸勉他們務要堅持天主的恩寵嗎？
我一直都猜不透猶太人這種「嫉妒」是怎麼樣的心態，或許是我的渴望獲得上主的俯聽，我剛剛遇上了一個現代版的無里頭「嫉妒」。有一位中年男士到糖水店買糖水，他似乎是熟客，慣常在收舖前光顧糖水店，買外賣回家享用，我猜想老闆娘會大贈送罷！今趟他要兩碗糖水，售買的女子卻即時變了臉，很唐突的問：「你買給你老婆吃吧？我不買了！」那中年男子回應說：「兩碗都是我自己吃的…」這會否是謊話我不知道，但肯定的是保祿和巴爾納伯只說真理，上主的道是給敬畏祂的人，不分猶太人或是外邦人，就灑脫地把腳上的塵土向他們拂下，往外邦傳教去了。
《明報》於今天刊登了一則關於諾厄方舟 (Noah Ark) 的新聞，有說方舟殘骸是偽造的，影音使團的前拍檔聲稱方舟木材是由黑海搬運到土耳其亞拉臘山，真的是驚世發現！http://news.mingpao.com/20100501/gbb1.htm 這報導給我另一番體會，猶太人在嫉妒以外，也是自視過高，誤以為自己尊享著一些優惠，得著特別的恩賜，可憐！
2010年4月30日星期五
心裡不要煩亂 (若14:1)
今天得悉一個晴天霹靂的消息，原來連 Mary 也辭了職。換言之，整個籌款部門將會空無一人，Michael 成了眾矢之的，我本想向Michael 查探一下我的去留問題，畢竟我的顧傭合約在今天要完結了，看見辦公室的氣氛怪怪的，我決定找人事部問個究竟，得出的結果是「公司無意與妳終止合約，妳放心繼續幹下去吧！」我遂問：「我們會重新簽訂合約嗎？」Moni 疑惑的說：「妳有甚麼要求呢？」我答說：「如果聘用條件不變，而要每個月續約的話，我想把離職通知期縮短至七天…」Moni 似乎很愕然，問我：「妳在工作上不開心，想轉工嗎？」我澄清說：「我只是嫌這裡的薪金太低，若然轉工的話，我相信沒有一個僱主願意等一個僱員整整一個月才上班罷了…」Moni 吩咐我五月繼續上班容後再談… 我惟有返回工作崗位繼續幹下去。到了四時許，Moni 致電給我說 Sandy 要見我，縱使 Sandy 重申非常滿意我的表現，我著眼的依然是薪酬，且堅決表示若然薪酬不變我要減工時，Sandy面有難色亦承諾會給我一個答覆，也叫我緊記要繼續努力工作。
至於我的三個全職下屬，Kitty 教我要體諒公司的難處，她是由 volunteer 轉為 part-timer 再轉為 contract，之後才是長工，轉眼間已是五年光景了，這只是公司的制度而已。Debbie 同是04年入職的，她氣定神閒的認為Sandy 一定會想盡方法挽留我，因為四月份的會員收入破了歷史紀錄，比三月份更多了六萬圓。Vicky 則請我考慮留下，因為她與 Michael 無法合作。
今天的《讀經一》記載了保祿的第一篇公開講道，是在安提約基雅的會堂向猶太人宣講的，基督也是經歷了死亡，才應驗了先知復活的預言，人也必需由死而入生。其實，我的心裡並沒有煩亂，耶穌在今天的《福音》不是教導我們說：「你們要信賴天主，也要信賴我」嗎? (若14:1)
至於我的三個全職下屬，Kitty 教我要體諒公司的難處，她是由 volunteer 轉為 part-timer 再轉為 contract，之後才是長工，轉眼間已是五年光景了，這只是公司的制度而已。Debbie 同是04年入職的，她氣定神閒的認為Sandy 一定會想盡方法挽留我，因為四月份的會員收入破了歷史紀錄，比三月份更多了六萬圓。Vicky 則請我考慮留下，因為她與 Michael 無法合作。
今天的《讀經一》記載了保祿的第一篇公開講道，是在安提約基雅的會堂向猶太人宣講的，基督也是經歷了死亡，才應驗了先知復活的預言，人也必需由死而入生。其實，我的心裡並沒有煩亂，耶穌在今天的《福音》不是教導我們說：「你們要信賴天主，也要信賴我」嗎? (若14:1)
2010年4月29日星期四
主人與僕人
今天在中午過後便開始下雨，雨愈落愈大，情況就如兩年前一樣，感覺有點寒凉和唏噓。到了下午，Debbie 靜靜的告訴我 Mary 餘下的兩個 Officers 已辭職，所有 part-timers 都告了假。今天的《福音》不是說「沒有僕人大過主人的」(若13:16) 嗎？ 心想這似乎不合時宜了，主人不是正處於下峰嗎？ 但沒想到這事件竟殃及池魚，Debbie 的工作量多了，她遂向我訴苦，再打蛇隨棍上示意我要為她爭取加薪，我便回應說：「我的聘用合約在明天到期了，自身難保又怎能幫忙呢？」
之後，我走到診症室逛逛，今回遇上了一頭低著頭走路的 Husky，看見牠沒精打采的可憐相，我便向牽著牠的女主人查詢牠的狀況，那女子竟報以一句說：「牠被老婆打成這樣子」，她的語氣有點「掉臉」似的，我便忍不往笑了出來！或許，耶穌面對『吃過我飯的人，也舉腳踢我』(若13:18) 的人也感到痛心和沒面子，但祂仍然對伯多祿和猶達斯百般容忍，能夠寬大待人的才是真正的主人，一時間佔上峰又如何！
之後，我走到診症室逛逛，今回遇上了一頭低著頭走路的 Husky，看見牠沒精打采的可憐相，我便向牽著牠的女主人查詢牠的狀況，那女子竟報以一句說：「牠被老婆打成這樣子」，她的語氣有點「掉臉」似的，我便忍不往笑了出來！或許，耶穌面對『吃過我飯的人，也舉腳踢我』(若13:18) 的人也感到痛心和沒面子，但祂仍然對伯多祿和猶達斯百般容忍，能夠寬大待人的才是真正的主人，一時間佔上峰又如何！
2010年4月28日星期三
信我的…看見我的 (若12:44, 45)
今天我有一種歷史重演的感覺，充斥著我的就是「生」與「死」，今天是 JoJo 金毛狗的五歲生日，我雖然晚上不用上聖經課，也沒有心情為 JoJo 慶祝，情況就如兩年前一樣，同樣是紅事撞上白事。三年前認識的一個朋友，在兩天前突然因心臟病發離世，只是四十餘歲，遺下妻子和一個兒子。大家在數星期前還在 facebook 上聊天，時間就是一往不返，現在只能為他向天父禱告…
『願上主祝福 Chadwick 兄弟，保護 Chadwick 兄弟；願上主的慈顏光照 Chadwick 兄弟，仁慈待Chadwick 兄弟。願上主轉面垂顧 Chadwick 兄弟，賜 Chadwick 兄弟平安。』(戶6:23-26)
我也想起吳神父在課堂上闡釋今天《讀經一》宗12:24-13:5 的教誨，他提醒我們說：天下間沒有一個人是因為一己的原因而成為教友，各人在教會團體中都有一份使命，我們可能是「先知」，擔任鼓勵教會的角色，關切教友心靈的需要；也可能是「教師」，在知識層面上教導信仰道理。更重要的是，所有教友大家不分猶太人或是外邦人，都是受聖神的感召、受團體派遣奉命出外傳揚福音。
『願上主祝福 Chadwick 兄弟，保護 Chadwick 兄弟；願上主的慈顏光照 Chadwick 兄弟，仁慈待Chadwick 兄弟。願上主轉面垂顧 Chadwick 兄弟，賜 Chadwick 兄弟平安。』(戶6:23-26)
我也想起吳神父在課堂上闡釋今天《讀經一》宗12:24-13:5 的教誨，他提醒我們說：天下間沒有一個人是因為一己的原因而成為教友，各人在教會團體中都有一份使命，我們可能是「先知」，擔任鼓勵教會的角色，關切教友心靈的需要；也可能是「教師」，在知識層面上教導信仰道理。更重要的是，所有教友大家不分猶太人或是外邦人，都是受聖神的感召、受團體派遣奉命出外傳揚福音。
2010年4月27日星期二
基督徒的身份
《讀經一》論及福音因著基督徒受迫害四散而廣傳，外邦人也開始接受主耶穌的福音，信而歸主的人日漸增多，由於巴爾納伯與保祿的努力，一整年在安提約基雅教會共同工作，教導了許多人；在那裡的門徒最先被稱為「基督徒」(宗11:26)。今天細看這章節才發現巴爾納伯是被委派到安提約基雅，目的是要勸勉信眾對信仰務要決心堅定。換言之，初期的基督徒必定承受著很大的掙扎和衝擊，巴爾納伯是身負重任。我突然間想到今天《福音》中的一節，仿似是向我揭示了當時傳統猶太人的一些心態，他們圍剿著早期的基督徒責斥他們說：「你使我們的心神懸疑不定，要到幾時呢？你如果是默西亞，就坦白告訴我們罷！」在另一邊廂有基督徒答說：「我已告訴了你們，你們卻不相信」(若10:24-25)，肩負著「基督徒」的名份即使是一種負累，可能也是人們反對的目標，我們願意承擔、為主作證嗎？
2010年4月26日星期一
全家得救
今天《讀經一》最末的兩節於我來說十分有意思，「如果天主賜給了他們同樣的恩惠，如同給我們信主耶穌基督的人一樣，我是什麼人，能阻止天主呢？」 眾人聽了這話，纔平靜下來，並光榮天主說：「原來天主也恩賜外邦人悔改，為得生命」(宗11:17-18)。
早前太古地產要收回薄扶林近數碼港的地段，引致協會 和 Dog Rescue 要迫遷，政府分配了東涌一地段給 Dog Rescue，但似乎不切合 Dog Rescue 這狗隻收容所的需要，遂要求另覓地方。每次看見同事們提起 Dog Rescue 都是無名火起三千丈，有說 Dog Rescue 只有百多頭狗，以他們募捐得來的款項，他們的狗場應非常完備且妥善，不知是他們沒有監管，還是喜愛用狗兒來討飯吃，扮可憐…云云，我只知道協會 和 Dog Rescue 是對立的，令我大惑不解。
今天的讀經提醒了我，上主中悅的是敬畏祂而又履行正義的人，我們何須因聖神的恩惠也傾注在他人身上而感到驚訝呢？ 大家同是尊重動物生命的機構，我深信上主只希望所有狗兒都得救，那有正統與非正統的分別！
早前太古地產要收回薄扶林近數碼港的地段，引致協會 和 Dog Rescue 要迫遷，政府分配了東涌一地段給 Dog Rescue，但似乎不切合 Dog Rescue 這狗隻收容所的需要，遂要求另覓地方。每次看見同事們提起 Dog Rescue 都是無名火起三千丈，有說 Dog Rescue 只有百多頭狗，以他們募捐得來的款項，他們的狗場應非常完備且妥善，不知是他們沒有監管，還是喜愛用狗兒來討飯吃，扮可憐…云云，我只知道協會 和 Dog Rescue 是對立的，令我大惑不解。
今天的讀經提醒了我，上主中悅的是敬畏祂而又履行正義的人，我們何須因聖神的恩惠也傾注在他人身上而感到驚訝呢？ 大家同是尊重動物生命的機構，我深信上主只希望所有狗兒都得救，那有正統與非正統的分別！
2010年4月25日星期日
聖召主日
教會訂復活期的第四個主日是聖召主日，戴神父在感恩祭中囑咐我們在今個星期要多思考與主耶穌的關係。今天的《福音》很簡短只有四節，就是：
那時候，耶穌說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟隨我；我把永生賜給他們，他們永遠不會喪亡；誰也不能從我手中，把他們奪去。我父把羊群賜給我，他超越一切，為此，誰也不能從我父手裡，將他們奪去。我與父原是一體。」(若10:27-30)
主耶穌是善牧，我們是羊。戴神父說「認識」是一種親密的關係，我隨即想起吳神父解釋在聖經中「認識」的另一含意…要與主成為一體，這事怎能成就？
亞當認識了自己的妻子厄娃，厄娃懷了孕，生了加音 (創4:1)
加音認識了自己的妻子，她懷了孕，生了哈諾客。(創4:17)
厄耳卡納認識了妻子亞納，上主也記念了她 (撒上1:19)
若瑟雖然沒有認識她，她就生了一個兒子，給他起名叫耶穌。(瑪1:25)
瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」(路1:34)
戴神父在講道時解說，牧羊人認識每一隻羊，有如主耶穌熟悉我們，多過我們認識祂，牧羊人知道每一隻羊的需要，猶如上主知道我們怕死，所以祂要賜予我們戰勝死亡的恩寵，以祂的聖子帶領我們步向永生，讓我們體驗祂的恩寵和愛。在今天的《福音》中兩度強調「誰也不能從我手中，把他們奪去」，縱使我們犯了罪，也不會與主相隔絕，只要我們懷有信賴的心，學習羊去「聆聽」牧羊人的聲音，從而「認識」祂的召叫和旨意，回應主就是「跟隨」祂。
我昨天因感冒病倒了，看了醫生吃藥後就昏睡，或許藥力太強我受不了吧！直至今天我依然長時間在夢鄉中，到了下午我被一個電話吵醒，電話轉來聲音問道：「Excel 中在那裡可以轉字體的大細呀，我唔小心關掉那個 toolbar…」我意識到他是 Louis，但實有太倦不懂得回應，只是簡單的說了「第四個 column 的第一格」，Louis明白我是只 Menubar，遂開始搜尋但找不到 (因為 font 應是在第五個 column)，我在迷迷糊糊中答說在「font 裡面」，當聽到他說找到了，我便立刻掛斷電話又沉睡了。其實，縱使羊隻矇查查、辭不達意，牧羊人也理解他求甚麼，因為牧羊人瞭解他的羊群。身為羊群的我們，一定要懂得辨別牧羊人的聲音，緊隨著他，不然的話就會輕易掉進魔鬼的圈套裡。
那時候，耶穌說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟隨我；我把永生賜給他們，他們永遠不會喪亡；誰也不能從我手中，把他們奪去。我父把羊群賜給我，他超越一切，為此，誰也不能從我父手裡，將他們奪去。我與父原是一體。」(若10:27-30)
主耶穌是善牧，我們是羊。戴神父說「認識」是一種親密的關係，我隨即想起吳神父解釋在聖經中「認識」的另一含意…要與主成為一體，這事怎能成就？
亞當認識了自己的妻子厄娃，厄娃懷了孕，生了加音 (創4:1)
加音認識了自己的妻子，她懷了孕，生了哈諾客。(創4:17)
厄耳卡納認識了妻子亞納，上主也記念了她 (撒上1:19)
若瑟雖然沒有認識她，她就生了一個兒子，給他起名叫耶穌。(瑪1:25)
瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」(路1:34)
戴神父在講道時解說，牧羊人認識每一隻羊，有如主耶穌熟悉我們，多過我們認識祂，牧羊人知道每一隻羊的需要，猶如上主知道我們怕死，所以祂要賜予我們戰勝死亡的恩寵，以祂的聖子帶領我們步向永生，讓我們體驗祂的恩寵和愛。在今天的《福音》中兩度強調「誰也不能從我手中，把他們奪去」，縱使我們犯了罪，也不會與主相隔絕，只要我們懷有信賴的心，學習羊去「聆聽」牧羊人的聲音，從而「認識」祂的召叫和旨意，回應主就是「跟隨」祂。
我昨天因感冒病倒了，看了醫生吃藥後就昏睡，或許藥力太強我受不了吧！直至今天我依然長時間在夢鄉中，到了下午我被一個電話吵醒，電話轉來聲音問道：「Excel 中在那裡可以轉字體的大細呀，我唔小心關掉那個 toolbar…」我意識到他是 Louis，但實有太倦不懂得回應，只是簡單的說了「第四個 column 的第一格」，Louis明白我是只 Menubar，遂開始搜尋但找不到 (因為 font 應是在第五個 column)，我在迷迷糊糊中答說在「font 裡面」，當聽到他說找到了，我便立刻掛斷電話又沉睡了。其實，縱使羊隻矇查查、辭不達意，牧羊人也理解他求甚麼，因為牧羊人瞭解他的羊群。身為羊群的我們，一定要懂得辨別牧羊人的聲音，緊隨著他，不然的話就會輕易掉進魔鬼的圈套裡。
2010年4月23日星期五
掃祿歸化
今天的《讀經一》講述掃祿歸化，這位激進的反基督徒分子，迫害教會的人竟是上主「揀選的器皿，把我 (上主) 的名字帶到外邦人、國王和以色列子民前」(宗9:15)。天主是慈悲為懷的，無論我們犯了甚麼過錯，縱使如掃祿一樣罪犯滔天，祂也會寬恕我們，只要我們捨棄過去的舊人，樂意尋找這位創世的真神，謙遜地問一聲「主！你是誰？」(宗9:5) 並信從祂的話，上主必要使我們看見熣燦的將來。即使從前是仇敵的對頭人 (如阿納尼雅)，在上主的引領下大家都能團結合一，一起宣講耶穌就是天主子，保祿宗徒在今天的讀經中真實地見證了這點，一個好見證。
籌募經費於蒙古興建聖母進教之佑堂
慈幼會梁幹潮神父於三年前住蒙古傳教，他最近被調派往蒙古的第二大城市達爾汗展開福傳工作。當地的教友、慕道者和學生們聚集在一所由舊雪糕工廠改建而成的教堂舉行感恩祭，由於參與人數達二百人，這地方漸不敷應用，梁神父遂有意興建一所聖堂好能拓展牧民工作。若有兄弟姊妹願意施予援手，不管是金錢資助或是義務參與當地的福傳、牧民工作，即使是短期的生活體驗，請與梁神父聯絡 (電話: 60256759; 電郵: leungpaul@hotmail.com)，梁神父現正在港居住在筲箕灣慈幼靜修院，將於6月初返回蒙古繼續傳教工作。捐款可寄：香港薄扶林道69B 慈幼會會省辦事處收
支票抬頭：鮑思高慈幼會 (支票背後請註明：為蒙古建堂)
2010年4月22日星期四
天橋
今天《福音》的開首是「凡不是派遣我的父所吸引的人，誰也不能到我這裡來」(若6:44)，或許那正正解釋了《讀經一》為何厄提約丕雅的太監北上到朝聖，剛好遇上南下往迦薩去的斐理伯執事，斐理伯為太監受洗後，再北上經過各城宣講福音，直至到達凱撒勒雅。一切都有著聖神的帶領，憑藉祂的感召，即使我們沒有人的指教，也可以觸摸一點上主的意向。剛剛收到 Judy 的電郵，她的狗狗 Bonnie 的體重突然暴跌，曾懷疑患上淋巴癌，檢驗後卻又沒有結果，她也藉此問候我能否獲得續約… 其實我現在也不清楚五月仍否在協會繼續工作，只知道工作量愈來愈多，我根本沒有時間去查究或思考，所以仍未有前路茫茫的感覺。
上載的是我每天都行經的天橋，我最近才發現天橋兩旁的植物與四旬期我們紀念耶穌榮進耶路撒冷派發的聖枝樣子相似，不同的是這裡的聖枝離地面有兩層樓高，葉子超大有四、五尺長，我每早走在這路上總感覺天主自會照料，叫我「喜喜歡歡地往前行自己的路」(宗8:39)。
2010年4月21日星期三
同心合意
今天在上聖經課時，吳神父特別點出根據《宗徒大事錄》開首的記載，教會當時巳受司祭、長老等的迫害。掃祿首見於斯德望死於亂石的那一天，當時見證這事件的人們把自己的衣服脫下放在一名叫掃祿的青年人腳前 (參宗7:58)，這正是昨天的讀經。今天的讀經 (宗8:1-8) 延續昨天的故事，述說掃祿想摧毀教會 (宗8:3)，他迫害基督徒比公議會中人更甚，他無理地扣押男男女女的基督徒往監裡去。基督徒面對生命受威脅，依然共同埋葬了斯德望，且為他哀悼才逃散到各處，這顯示了團體中的關愛。經上也特別提及另一位執事斐理伯，他縱使到達外邦人的城市撒瑪黎雅也不忘宣講真道的喜訊，而當地的外邦人竟不怕惹上麻煩，同心合意地聽教，結果斐理伯依仗聖神的大能行了許多神蹟，人們遂相信斐理伯的宣講是真確的，全城的人皆大歡喜，得到平安。
掃祿的迫害是一件慘絕人寰的事，基督徒不安引至四散各處，這次逃亡卻造就了傳教的黃金機會，由於基督徒不僅沒有放棄信仰，且不斷作見證，基督的福音才能廣傳，也讓更多人認識基督，信從聖子，獲得永生。神父提醒我們當自身受磨難、感到不安時，又能否效法早期的基督徒不怕威嚇，勇敢地去履行上主差遣我們要去幹的事呢？ 我也特別注意到「同心合意」(宗8:6) 這一節，我不要把自己看得太高，毋忘仗賴聖神去宣講真道，如此才能感化他人、化敵為友。
掃祿的迫害是一件慘絕人寰的事，基督徒不安引至四散各處，這次逃亡卻造就了傳教的黃金機會，由於基督徒不僅沒有放棄信仰，且不斷作見證，基督的福音才能廣傳，也讓更多人認識基督，信從聖子，獲得永生。神父提醒我們當自身受磨難、感到不安時，又能否效法早期的基督徒不怕威嚇，勇敢地去履行上主差遣我們要去幹的事呢？ 我也特別注意到「同心合意」(宗8:6) 這一節，我不要把自己看得太高，毋忘仗賴聖神去宣講真道，如此才能感化他人、化敵為友。
2010年4月20日星期二
Origen
今天的《讀經一》講述斯德望 (Stephen) 殉道，斯德望稱民眾、長老和經師是「執拗和心耳未受割損的人」(宗7:51)，他們時常反抗聖神，陷害初期教會的基督徒，他們的行為與《福音》中只求生活温飽的群眾不遑多讓，都是拘守舊約禮教的人，迷戀於過去的美好，心中只記掛著梅瑟叫『瑪納』從天上降下 (出16:4)，言行卻是虛情假意。耶穌是舊約中預言的默西亞，祂親臨於人前帶給世人由天上而來的真正的食糧，顯示了祂的救援、能力和權柄，人們見證「五餅二魚」的神蹟竟認不出默西亞來…我不期然想起固執的猶達斯，耶穌在最後晚餐時蘸了一片餅遞給他，猶達斯對耶穌的善意未受感動，「隨著那片餅，撒殫進入了他的心」(若13:27)。吃了生命之糧並不能保證永生，人的心硬和執迷不悟使人失掉了重生的機會，更甚的是人們施以嚴厲迫害，最終把耶穌釘死、以亂石砸死斯德望。
神糧也使我想起Origen，Leo 的披毛最近出現了一點問題，底毛容易脫落，Debbie 告知我貓狗糧的皇牌是Origen，協會的獸醫全都給他們自家的貓狗選用 Origen糧，我隨即聯想起教會早期的聖師奧利振，即使Origen 的價格比 Royal Canin 還要昂貴我也決定要 Leo 轉食Origen 狗糧。怎料在購買時有關同事問了我一連串的問題，查詢我是要選購「無動物蛋白質」、「無穀物成份」之類的狗糧嗎？ 我一概不懂回答，他遂問我：「妳的狗狗有多大？牠有甚麼問題呢？」我答說：「一歲的鬆獅狗，牠的毛毛唔靚！」他笑說：「不如妳考慮餵牠吃 Omega 3&6 之類的 supplement 吧！Origen 不是萬能聖藥。」看了今天的讀經想起了這件儍事，我明白到「食糧」未必能改善深藏的問題，「重生」是始於內心的省察。
神糧也使我想起Origen，Leo 的披毛最近出現了一點問題，底毛容易脫落，Debbie 告知我貓狗糧的皇牌是Origen，協會的獸醫全都給他們自家的貓狗選用 Origen糧，我隨即聯想起教會早期的聖師奧利振，即使Origen 的價格比 Royal Canin 還要昂貴我也決定要 Leo 轉食Origen 狗糧。怎料在購買時有關同事問了我一連串的問題，查詢我是要選購「無動物蛋白質」、「無穀物成份」之類的狗糧嗎？ 我一概不懂回答，他遂問我：「妳的狗狗有多大？牠有甚麼問題呢？」我答說：「一歲的鬆獅狗，牠的毛毛唔靚！」他笑說：「不如妳考慮餵牠吃 Omega 3&6 之類的 supplement 吧！Origen 不是萬能聖藥。」看了今天的讀經想起了這件儍事，我明白到「食糧」未必能改善深藏的問題，「重生」是始於內心的省察。
2010年4月19日星期一
Trinity
今天的《福音》講述耶穌行了增餅奇蹟後，群眾路遠迢迢尋找耶穌，耶穌的回應是「你們尋找我，並不是因為看到了神蹟，而是因為吃餅吃飽了」(若6:26)。在現實生活中，我往往也犯了同樣的毛病，即使天主把神蹟放在我的眼前，我也只察覺到表面的狀況，在事情的背後究竟天主想向我揭示甚麼呢？ 今天香港的股市大跌，但我於去年11月首次認購的新股Trinity (0891) 依然逆市上升，收市價是$6.42。我當時是以$6,666 一個魔鬼數字認購了4,000 股，在這半年間這隻股票巳暴升三倍多，我從沒有因為 Trinity 這股票而勞碌，但它肯定是可損壞的東西，我希望能存留這股票，再把它轉化成永生的食糧。我計劃資助香港青年人到2011世青、也會支持蒙古的傳教事功…「我們該做什麼，纔算做天主的事業呢？」(若6:28)
2010年4月18日星期日
你愛我嗎？
今天我罕有地返回聖十字架堂參與主日感恩祭，我毫不諱言這是因為9:30彌撒是梁幹潮神父主禮，我一直都渴望能參與他主禮的感恩祭。熟悉我的朋友都知道我鍾愛的三位堂區神父恰巧全都是 Paul，他們都是肩負著外方傳教士使命的神父。他們主禮的彌撒平實、不誇張、不自大、不談無謂的事，縱使多年來我參與感恩祭都是俏俏的來，沉黙地離去，他們的講道一直存留在我的內心，偶爾間湧溢出來，總給我一份莫名的觸動和喜樂，在憂苦時找到慰藉，在一帆風順時，引領我去認清自己，重整方向，這是天主對我特別的眷顧。
梁神父在講道前重提上一個主日的福音 (若20:19-23)，耶穌在復活後首次顯現給門徒，向他們展示了祂有釘孔的手和被長茅刺穿了的肋膀，門徒和多默的信是由於看見。本主日的福音講述耶穌在門徒們捕魚時再次顯現，門徒今回進步了，他們認出耶穌來不是憑眼目，而是藉與主耶穌相識相交的經驗。梁神父囑咐我們思想耶穌在傳教之初召選門徒的記述，耶穌叫伯多祿「划到深處去，撒你們的網捕魚罷！」(路5:4) 伯多祿猶豫，但仍遵照主耶穌的話撒網，結果網了許多魚，遂捨棄一切，跟隨耶穌去傳教。
耶穌在復活後再次顯現，三年前的經歷重現眼前 (若21:1-19)，耶穌從前召叫伯多祿說：「你要做捕人的漁夫！」(路5:10)，現在說：「你餵養我的羊群」。每個基督徒或多或少都曾與基督相遇，在迷茫時這些寶貴的經驗就是支柱，引領我們朝向主走去。我不禁想起四年前梁神父對我的忠告「天主是不會永遠用同一方法去牧養祂的羊群」，而我卻是一個期盼天主會用同一方式打救我，一個不會成長、仿如生活於舊約中的人。今天的讀經提醒了我，或許就眼目所見，我僅能察覺「漁夫」和「牧羊人」，只有憑藉我與主交往的經驗，我們才能辨識祂是主，祂就在近處。四位我欽佩的獸醫、四位我敬重的堂區神師…兩頭分別生活在不同修院的狗朋友… 一切都是相關，早已安排在我的生命中。
梁神父也特別談到愛，耶穌所愛的那個門徒 (若望) 首先認出主耶穌來 (若21:7)，而耶穌卻三度問伯多祿說：「你愛我嗎？」然後委托羊群給伯多祿。梁神父教導我們，我們若懷有愛主的心神，便能打開我們的心眼，讓我們洞察他人的漂亮，我們若被仇恨或惱怒所蒙蔽，又怎能看見天主的肖像呢？宗徒們對主耶穌的愛推動著他們的行動，使他們願意承受磨難、全力履行使命…
梁神父在講道前重提上一個主日的福音 (若20:19-23)，耶穌在復活後首次顯現給門徒，向他們展示了祂有釘孔的手和被長茅刺穿了的肋膀，門徒和多默的信是由於看見。本主日的福音講述耶穌在門徒們捕魚時再次顯現，門徒今回進步了，他們認出耶穌來不是憑眼目，而是藉與主耶穌相識相交的經驗。梁神父囑咐我們思想耶穌在傳教之初召選門徒的記述，耶穌叫伯多祿「划到深處去，撒你們的網捕魚罷！」(路5:4) 伯多祿猶豫，但仍遵照主耶穌的話撒網，結果網了許多魚，遂捨棄一切，跟隨耶穌去傳教。
耶穌在復活後再次顯現，三年前的經歷重現眼前 (若21:1-19)，耶穌從前召叫伯多祿說：「你要做捕人的漁夫！」(路5:10)，現在說：「你餵養我的羊群」。每個基督徒或多或少都曾與基督相遇，在迷茫時這些寶貴的經驗就是支柱，引領我們朝向主走去。我不禁想起四年前梁神父對我的忠告「天主是不會永遠用同一方法去牧養祂的羊群」，而我卻是一個期盼天主會用同一方式打救我，一個不會成長、仿如生活於舊約中的人。今天的讀經提醒了我，或許就眼目所見，我僅能察覺「漁夫」和「牧羊人」，只有憑藉我與主交往的經驗，我們才能辨識祂是主，祂就在近處。四位我欽佩的獸醫、四位我敬重的堂區神師…兩頭分別生活在不同修院的狗朋友… 一切都是相關，早已安排在我的生命中。
梁神父也特別談到愛，耶穌所愛的那個門徒 (若望) 首先認出主耶穌來 (若21:7)，而耶穌卻三度問伯多祿說：「你愛我嗎？」然後委托羊群給伯多祿。梁神父教導我們，我們若懷有愛主的心神，便能打開我們的心眼，讓我們洞察他人的漂亮，我們若被仇恨或惱怒所蒙蔽，又怎能看見天主的肖像呢？宗徒們對主耶穌的愛推動著他們的行動，使他們願意承受磨難、全力履行使命…
2010年4月17日星期六
聖斯德望
今天的《讀經一》講述十二宗徒召集眾門徒，選立七位有好聲望，且充滿聖神和智慧的人，派他們操管教會的要務。七位執事之首是斯德望，巧合的是我在參與聖神修院「聆風樂禱」後，約同一些教友與Fr. Stephen Ip 吃晚飯，葉神父於去年八月回港我卻不知情，他笑說我去年寄往美國給他的聖誕卡巳收到，也告知我梁幹潮神父巳回港，露德聖母堂曾邀請梁神父分享他於蒙古傳教的經驗，可惜我錯過了。之後，大家也談起 facebook 來，我在 facebook 中只有一位神父朋友，就是金神父，雖然他有數百位 fans 但並不活躍，葉神父也不是facebook常客。在言談間得悉大眼神父今天在 facebook更新了九則動態，我們這群教友不禁問屯門堂區很清閒罷！元朗有一所彌撒中心在聖周六竟沒有神父主持彌撒。我也隨即想起大眼神父的一句名言，你們辦告解講清楚犯上第幾誡就可以了，不用長篇大論，如果堂區神父有時間上 facebook 不如多花點時間照顧教友！
在回家的路上，我與 Cherry 談起很懷念駱神父、金神父、梁神父和葉神父在聖十字架堂服務的日子。Cherry 巳轉往聖猶達堂參與感恩祭，我也有類似的情意結，因為我不會貿貿然參與一台感恩祭，主禮神父必定是我認識兼且信靠的人，不然的話我感覺不到上主的親臨。我要專務祈禱，特別為真道服役的神職人員祈禱，求主保守看護他們。
在回家的路上，我與 Cherry 談起很懷念駱神父、金神父、梁神父和葉神父在聖十字架堂服務的日子。Cherry 巳轉往聖猶達堂參與感恩祭，我也有類似的情意結，因為我不會貿貿然參與一台感恩祭，主禮神父必定是我認識兼且信靠的人，不然的話我感覺不到上主的親臨。我要專務祈禱，特別為真道服役的神職人員祈禱，求主保守看護他們。
2010年4月16日星期五
人生活不只靠餅
我在今天早上竟遇上 Dr. Judith，便主動走上前與她打招呼，遂問她 Do you remember me? 她隨即喜迎於色，當刻我以為她記起我和 CoCo，可是她想了一下答說 You look very familiar… 很欣喜的一次重聚。
剛剛與 Maria 談起我每次上 facebook 都令我煩厭，因為在聖地的那個「太極」閒人，即使自稱是病了也不斷更新消息，早兩天我一開機就有幾個她在同一天發出的「動態消息」，今回不再是談及與神父食飯之類的事了，而是多謝神父借了 Cooker 給她，心想她不是在早前巳提及過嗎？不知她在facebook上的200多位朋友每天被迫看著這些消息會有甚麼反應的呢？ 我深信神父的粉絲們必定醋意大發，或許我若能接受這類盲目「膜拜」的人，我會樂意上聖經課…
在《讀經一》中法學士加瑪里耳的話很有道理，「對現今的事，我奉勸你們：不要管這些人，由他們去罷！因為，若是這計劃或工作是由人來的，必要消散；但若是從天主來的，你們不但不能消滅他們，恐怕你們反而成了與天主作對的人」(宗5:38-39)。我最終聽從 Maria 的建議把「太極」閒人在 facebook 中剷除，即時少了30個最新動態，暫時可以把「太極」怪獸「消滅」真是謝天謝地！
剛剛與 Maria 談起我每次上 facebook 都令我煩厭，因為在聖地的那個「太極」閒人，即使自稱是病了也不斷更新消息，早兩天我一開機就有幾個她在同一天發出的「動態消息」，今回不再是談及與神父食飯之類的事了，而是多謝神父借了 Cooker 給她，心想她不是在早前巳提及過嗎？不知她在facebook上的200多位朋友每天被迫看著這些消息會有甚麼反應的呢？ 我深信神父的粉絲們必定醋意大發，或許我若能接受這類盲目「膜拜」的人，我會樂意上聖經課…
在《讀經一》中法學士加瑪里耳的話很有道理，「對現今的事，我奉勸你們：不要管這些人，由他們去罷！因為，若是這計劃或工作是由人來的，必要消散；但若是從天主來的，你們不但不能消滅他們，恐怕你們反而成了與天主作對的人」(宗5:38-39)。我最終聽從 Maria 的建議把「太極」閒人在 facebook 中剷除，即時少了30個最新動態，暫時可以把「太極」怪獸「消滅」真是謝天謝地！
2010年4月15日星期四
意想不到的感受
在今天的《讀經一》中，伯多祿和宗徒們回應大司祭的一句話很有警醒意味，「聽天主的命應勝過聽人的命」(宗5:29)，也提示我不要只看表面，因為我往往未能洞悉天主的旨意。
昨天，我的一隻狗狗朋友到協會覆診，先前兩次都是 Dr Catherine 主診，她是英國劍橋大學畢業的獸醫MA, VetMB，也擁有英國皇家獸醫學院院士的資格MRCSV，學歷媲美 Director 級的獸醫主管，她曾兩度建議狗朋友照X光，因懷疑牠患上了骨癌。可是，昨天Dr Catherine 並沒有當值，主診的是一位馬來西亞籍的獸醫Dr. Karthiyani，她認為狗狗的情況良好，建議繼續觀察多一陣子，照X光狗狗要全身痳醉，對高齡犬來說有一定風險…狗狗不用照X光我固然高興，但也質疑Dr. Karthiyani 的判斷 (崇洋心理罷!)，遂查閱她的資歷，原來她於10多年前畢業於 University of Putra Malaysia，擁有DVM, MVM, MRCVS。 Debbie 對我說：「Dr. Karthiyani從前是 SPCA流動醫療車的主診醫生，這些在英國和澳洲畢業的獸醫都不願意幹的工作，Dr. Karthiyani 經驗豐富又有愛心，有很多會員讚賞她呢！」之後，我突然發現找不到 Dr. Aaron 的資歷，Debbie 好奇地對我說：「Dr. Aaron 要離開，我們才聘用 Dr. Judith，妳不知道嗎？」我的確不知道，還以為所有診治過 CoCo 的獸醫都在協會重聚，一起工作… 是的，只是三月下旬的數天… 當時我並未意識到 Dr. Judith 巳入職。
我是否身在福中不知福呢？ Dr. Aaron 離開，提醒了我要懂得珍惜，下次當我遇見 Dr. Laurie、Dr. Patricia 或 Dr. Judith 時，我深信我可以由衷地感謝天主，一切都是祂白白的恩賜， 「請你們體驗，請你們觀看：上主是何等的和藹慈善！」(詠34:9)
昨天，我的一隻狗狗朋友到協會覆診，先前兩次都是 Dr Catherine 主診，她是英國劍橋大學畢業的獸醫MA, VetMB，也擁有英國皇家獸醫學院院士的資格MRCSV，學歷媲美 Director 級的獸醫主管，她曾兩度建議狗朋友照X光，因懷疑牠患上了骨癌。可是，昨天Dr Catherine 並沒有當值，主診的是一位馬來西亞籍的獸醫Dr. Karthiyani，她認為狗狗的情況良好，建議繼續觀察多一陣子，照X光狗狗要全身痳醉，對高齡犬來說有一定風險…狗狗不用照X光我固然高興，但也質疑Dr. Karthiyani 的判斷 (崇洋心理罷!)，遂查閱她的資歷，原來她於10多年前畢業於 University of Putra Malaysia，擁有DVM, MVM, MRCVS。 Debbie 對我說：「Dr. Karthiyani從前是 SPCA流動醫療車的主診醫生，這些在英國和澳洲畢業的獸醫都不願意幹的工作，Dr. Karthiyani 經驗豐富又有愛心，有很多會員讚賞她呢！」之後，我突然發現找不到 Dr. Aaron 的資歷，Debbie 好奇地對我說：「Dr. Aaron 要離開，我們才聘用 Dr. Judith，妳不知道嗎？」我的確不知道，還以為所有診治過 CoCo 的獸醫都在協會重聚，一起工作… 是的，只是三月下旬的數天… 當時我並未意識到 Dr. Judith 巳入職。
我是否身在福中不知福呢？ Dr. Aaron 離開，提醒了我要懂得珍惜，下次當我遇見 Dr. Laurie、Dr. Patricia 或 Dr. Judith 時，我深信我可以由衷地感謝天主，一切都是祂白白的恩賜， 「請你們體驗，請你們觀看：上主是何等的和藹慈善！」(詠34:9)
2010年4月14日星期三
不受審判
今天的讀經似是一份鼓勵，令我最深刻的是「那信從他的，不受審判；那不信的，已受了審判，因為他沒有信從天主獨生子的名字」(若3:8)。綜觀《讀經一》講述天使由獄中救出宗徒，宗徒信從天使的指令「你們去，站在聖殿裡，把一切有關生命的話，講給百姓聽」(宗5:20)，宗徒為主作證，結果聖殿警官、長老和司祭也未能審判宗徒們。
2010年4月13日星期二
重生?
今天的《讀經一》提及巴爾納伯，這名字解說「安慰之子」，他的原名叫若瑟，既是保祿的恩人，把歸化後的保祿引薦教會，巴爾納伯也是保祿第一次傳教之旅的夥伴，他們一起共赴耶路撒冷參加宗徒會議。在第二次傳教之旅的開首，巴爾納伯與保祿同行，卻因小小紛爭而分手… 我一直都夢想巴爾納伯與保祿在有生之年可以冰釋前縑。偶爾間我發現今天《讀經一》的首尾是一致的，標誌著巴爾納伯是宗徒的模範，「眾信徒都是一心一意，凡各人所有的，沒有人說是自己的，都歸公用」(宗4:32)，巴爾納伯「有田地，賣了以後，也把銀錢帶來，放在宗徒腳前」(宗4:37)。這提醒了我若要與人和解，雙方必要心意一致，大家懷有無私的心神就能事半功倍，從前的誤會或轇轕才能一筆勾消。
2010年4月12日星期一
怎樣能重生呢？ (若3:4)
今天我的心情差勁，在會議中知悉 Michael 與 Mary 計劃把 part-timer 大換血，人事部 Moni 亦贊成，因為兼職顧員若連續四個星期工作滿18小時，就應享有福利。如此一來，兼職顧員比長工還要多付薪金，他們美其名重組架構，以長工或合約制取代兼職顧員。而事實上，我們絕大部分的part-timer 都是大專院校學生，他們縱使有心也無法朝九晚五上班。我本想隻眼開、隻眼閉，可惜我部門的三個part-timer 也受牽連。她們一位是學生，一位是旅行社兼職領隊，根本不可能轉做長工，我真的不想辭退任何一人，很無奈！
到了中午，文尉告知我愷思 (Theresa) 於復活節後巳返回澳洲養病，我突然間悲從中來，感覺人情冷暖！我從前總不明白為何在聖經中心的愷思，與我在聖十字架堂認識的愷思判若兩人，現在我漸漸瞭解了。就如我們聽到風的響聲，卻不知道風從那裡來，往那裡去 (若3:8)，但深知風是存在的。我不明白為何我往往能洞察人際間的虛假不實，我既然由聖神那裡得到感召，要獨善其身就該先要離開這些污合之眾。
到了中午，文尉告知我愷思 (Theresa) 於復活節後巳返回澳洲養病，我突然間悲從中來，感覺人情冷暖！我從前總不明白為何在聖經中心的愷思，與我在聖十字架堂認識的愷思判若兩人，現在我漸漸瞭解了。就如我們聽到風的響聲，卻不知道風從那裡來，往那裡去 (若3:8)，但深知風是存在的。我不明白為何我往往能洞察人際間的虛假不實，我既然由聖神那裡得到感召，要獨善其身就該先要離開這些污合之眾。
2010年4月11日星期日
「救主慈悲」主日
《讀經二》記載若望宗徒在神視中聽見背後有一個大聲音，是主耶穌叫他「將你所聽見的，寫在書上」(默1:11)，這天正是主日。我卻傻更更地查閱萬年曆，好奇地想知道2000年10月4日那天是否也是星期天，原來當天是星期三。在美夢成空後，我遂想「救主慈悲」主日於我來說有甚麼意義呢？ 昨天，當我知悉波蘭總統的專機墜俄國97人死亡，政客精英無一倖免，隨即想起父親曾在波蘭傅天娜修女的教堂買了一個十字架。今晨在新聞中目睹波蘭群眾燃點蠟燭激動痛哭，仿似五年前教宗若望保祿離世時的景象重現眼前，很繁雜的感覺…耶穌不是說：「那些沒有看見而相信的，纔是有福的…」（若20:19），我想知道甚麼？
中午，我帶著 Leo 和 JoJo 往寵物店去洗白白，一連數天都下著毛毛雨，今天的地面依然十分濕滑，我牽著這兩隻小魔怪也特別小心，害怕會跌倒。突然間背後有一把很大的聲音叫著我，我就轉過身來，看見一位女士，她身旁有一個小孩子和一頭「蜜蜂」裝扮的西施狗。這女士注視著 Leo對我說：「很久沒有遇上妳了…」其實我對她並沒有印象，只因 Leo 和 JoJo也停下來，我便回應她說：「妳好嗎？」那女士對我說：「我的狗狗去世了… 我把牠的骨灰散在牠從前經常到的地方…」我看見那白色的雲石骨灰甕印有一頭金毛狗的照片，腦海泛起一些片段，我上次遇見這女士可能是兩年前的事了，她一定以為 CoCo 奇蹟地康復，一個美麗的誤會。
中午，我帶著 Leo 和 JoJo 往寵物店去洗白白，一連數天都下著毛毛雨，今天的地面依然十分濕滑，我牽著這兩隻小魔怪也特別小心，害怕會跌倒。突然間背後有一把很大的聲音叫著我，我就轉過身來，看見一位女士，她身旁有一個小孩子和一頭「蜜蜂」裝扮的西施狗。這女士注視著 Leo對我說：「很久沒有遇上妳了…」其實我對她並沒有印象，只因 Leo 和 JoJo也停下來，我便回應她說：「妳好嗎？」那女士對我說：「我的狗狗去世了… 我把牠的骨灰散在牠從前經常到的地方…」我看見那白色的雲石骨灰甕印有一頭金毛狗的照片，腦海泛起一些片段，我上次遇見這女士可能是兩年前的事了，她一定以為 CoCo 奇蹟地康復，一個美麗的誤會。
2010年4月10日星期六
恐嚇
我在昨天經歷了一次衝擊，見證了籌款部的一名 part-timer 被辭退了，他是一位法律系的學生，有說他行為囂張、對義工沒有禮貌、自以為是，也有聽聞他早前教唆其他 part-timers 爭取有薪年假等福利。之後，人事部曾澄清 part-timer 在工作滿一年後可享有年假。與此同時，Michael 電郵 top management 建議在日後多聘用年長人士 (不聘用80後的年青人)。雖然我與這個 part-timer 不稔熟，心中感覺不是味兒，似是「楊修之死」的翻版！ 其實，公司若然不滿意員工的表現為何不先發警告信呢？看了今天的讀經令我紓懷了一些，或許事情是否合理，由天主評斷罷！
今天的《讀經一》講述公議會的人曉得伯多祿和若望「是沒有讀過書的平常人」(宗4:13)，竟然能行神蹟且有煽動群眾的力量，就十分驚訝。議員找不到藉口來處罰這倆位宗徒，最後決定恐嚇他們倆人，叫他們不可再因耶穌的名字向任何人發言施教，才釋放他們出獄。這讀經教曉我威嚇是應用於「是沒有讀過書的平常人」，當人們面對橫蠻，自命有學識的 80 後，恐嚇這一招是不奏效的了… 原來這是不發 warning letter 的因由。
今天的《讀經一》講述公議會的人曉得伯多祿和若望「是沒有讀過書的平常人」(宗4:13)，竟然能行神蹟且有煽動群眾的力量，就十分驚訝。議員找不到藉口來處罰這倆位宗徒，最後決定恐嚇他們倆人，叫他們不可再因耶穌的名字向任何人發言施教，才釋放他們出獄。這讀經教曉我威嚇是應用於「是沒有讀過書的平常人」，當人們面對橫蠻，自命有學識的 80 後，恐嚇這一招是不奏效的了… 原來這是不發 warning letter 的因由。
2010年4月9日星期五
充滿聖神 (宗4:8)
那位不願在 facebook 上公開承認自己是基督徒的朋友，剛剛回覆了我可以在星期日聚會，希望我有機會與她分享一下信仰的經歷，我也不禁猜想…這是聖神的提示嗎？ 縱使看了今天的兩篇讀經，總覺得福傳於我來說似乎與勇氣無關！我們的力量是來自上主，能夠在日常生活中不斷體驗耶穌的臨在，這就是力量的泉源，任由祂牽引，明認祂的意旨，猶如耶穌在提庇黎雅海邊顯現給門徒，若望首先辨別出耶穌來，遂對伯多祿說：「是主」(若21:7)。
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請大家救救海豹，停止殺戮行動，香港需要你的一票，即豋入 http://www.spca.org.hk/chi/spca_petition.asp 簽名支持！
"END THE SEAL HUNT, It's Hong Kong's Choice" you are welcomed to log on to www.spca.org.hk/eng/spca_petition to show your support.
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請大家救救海豹，停止殺戮行動，香港需要你的一票，即豋入 http://www.spca.org.hk/chi/spca_petition.asp 簽名支持！
"END THE SEAL HUNT, It's Hong Kong's Choice" you are welcomed to log on to www.spca.org.hk/eng/spca_petition to show your support.
2010年4月8日星期四
見證人
今天的《讀經一》和《福音》都是勸勉我們作復活主的見證人，《讀經一》講述伯多祿在「撒羅滿廊」下向百姓講道，令我想起耶穌也曾在聖殿內的撒羅滿遊廊作證祂是天主子 (若10:23)，屬於主的羊懂得聽主耶穌的聲音，這些羊認識主，也會跟隨主。在復活節假期的第一天我在 facebook 上看見一位朋友留言說：「…今晚還可以睇新碟！感恩！今天有人又要演出耶穌苦路…」我遂問她：「妳是基督徒嗎?」她竟以「訊息」回覆我承認她是基督徒，為何她不公開回應呢？「為什麼恐惶？為什麼心裡起了疑慮？」(路24:38)Facebook 和 e-News 巳成為了我工作的一部分，上載的是公司在 facebook 上的 Wall Photo，不要以為狗狗排隊上廁所的情景很「可愛」，這是要我們關注林木，不可過份開筏。昨天我在課堂後向 Maria 訴苦水，每次上 facebook 都見到一個「閒人」更新自己的動態消息，要逼眾人知道她在「彼方」的一切，日前更在 Pet Society 首次遇上她的「太極」寵物，好恐怖呀!!! 或許這是天主迫令我不要再沉迷 online games 的方法。
2010年4月7日星期三
銀子和金子
今天的《讀經一》講述伯多祿治好胎生瘸子 (宗3:1-10)，如果伯多祿和若望問我：「妳希望得點什麼？」我會說：「讓上主繼續主宰我的思、言、行為，與我同在」。昨晚發現《蘋果日報》4月6日的頭條新聞是「拯救鯊魚」，呼籲人們抵制婚宴食魚翅，起初我以為某些人與我心意一致，再看內文知悉這行動的發起人名叫李悅華 (Clement Lee)，事緣在農曆新年期間有人在菲律賓拍下小鯨鯊被割下魚鰭後奄奄一息慘況，驅使 Clement 在 facebook 上要世人關注海洋生態的保育。我突然想起這位李悅華先生似曾相識…當我在 facebook 轉載「Fin」之後的一天，這位身在美國的李先生也初次觀看「Fin」影片並留言，根據《蘋果日報》的報導WWF香港分會和海洋公園 〔在Fin影片出現的兩個機構〕 巳參與 Clement 策劃的停食魚翅行動，這種萬眾一心的感覺真令人鼓舞，為何在教會內未能遇上這份觸動呢？
我在這個復活節到處奔波，為的是要為 JoJo 購買狗糧卻一無所獲，訂貨需時七天，心想要等七天 JoJo 巳餓死了。今天返到公司滿以為一定有小袋裝或樣辦，竟然 JoJo 食用的這產品在假期前巳一掃而空，Debbie 幫我查詢其他中心也沒有存貨。在下班前的5分鐘，Vet Division 的 Buyer 親自送來一袋 12kg 的狗糧，我非常愕然問道：「Royal Canin 不是在下星期一才送貨嗎？」這位同事笑說：「所有 Centre 都缺貨，當然要迫 Royal Canin 立刻送貨啦！」我明白他們是怕 JoJo 會捱餓，很感動的一刻但卻無言以對，真摯的關懷是銀子和金子買不到的。
我在這個復活節到處奔波，為的是要為 JoJo 購買狗糧卻一無所獲，訂貨需時七天，心想要等七天 JoJo 巳餓死了。今天返到公司滿以為一定有小袋裝或樣辦，竟然 JoJo 食用的這產品在假期前巳一掃而空，Debbie 幫我查詢其他中心也沒有存貨。在下班前的5分鐘，Vet Division 的 Buyer 親自送來一袋 12kg 的狗糧，我非常愕然問道：「Royal Canin 不是在下星期一才送貨嗎？」這位同事笑說：「所有 Centre 都缺貨，當然要迫 Royal Canin 立刻送貨啦！」我明白他們是怕 JoJo 會捱餓，很感動的一刻但卻無言以對，真摯的關懷是銀子和金子買不到的。
2010年4月6日星期二
心中刺痛
《讀經一》記載在伯多祿講道後，有些猶太人「聽見這些話，就心中刺痛」(宗2:37)，路加蕩子回頭的故事重現眼前，人們捶胸對父親說：「父親，我得罪了天，也得罪了你，我不配再稱作你的兒子了！」(路15:21) 經上記述有三千人願意悔改，因耶穌基督的名字得到罪赦而重獲新生。「心中刺痛」也令我想起保祿宗徒身上的一根刺，「刺痛」能喚醒我們的良知，讓我們能靠近上主遠離這邪惡的世代。
今天的《福音》講述耶穌在復活後顯現給瑪利亞瑪達肋納 (若20)，我的確沒有瑪利亞瑪達肋納對主耶穌熱切渴望之情，但是《福音》告訴我過份的渴慕或會令人迷失，就如瑪利亞對於天使的顯現並不了解，以為有人把主的屍首搬走了，當她轉身見耶穌在墓外，卻以為祂是園丁，當耶穌直呼其名說：「瑪利亞！」耶穌的呼喚令她醒寤，可是她未能接受，卻轉身面向墓穴回答耶穌說「師傅」，務要抓著過去的耶穌。我曾遇過主耶穌、也有回應祂，猶如瑪利亞瑪達肋納一樣仍然活在過去中，瑪利亞瑪達肋納的經歷提醒了我，在現世中我總不能拉住主耶穌不放，除非我能偕同祂往父那裡去。
今天的《福音》講述耶穌在復活後顯現給瑪利亞瑪達肋納 (若20)，我的確沒有瑪利亞瑪達肋納對主耶穌熱切渴望之情，但是《福音》告訴我過份的渴慕或會令人迷失，就如瑪利亞對於天使的顯現並不了解，以為有人把主的屍首搬走了，當她轉身見耶穌在墓外，卻以為祂是園丁，當耶穌直呼其名說：「瑪利亞！」耶穌的呼喚令她醒寤，可是她未能接受，卻轉身面向墓穴回答耶穌說「師傅」，務要抓著過去的耶穌。我曾遇過主耶穌、也有回應祂，猶如瑪利亞瑪達肋納一樣仍然活在過去中，瑪利亞瑪達肋納的經歷提醒了我，在現世中我總不能拉住主耶穌不放，除非我能偕同祂往父那裡去。
2010年4月5日星期一
傳播謊言
今天的《讀經一》記載在聖神降臨後，伯多祿聯同十一位宗徒一起站起來，高聲向在場的猶太人和所有居住在耶路撒冷的人們講道 (宗2:14,22-33)，似乎要讓我知道主耶穌多次祝福宗徒們「願你們平安！」終於奏效了，平安能令信徒辨認真偽勇敢地作見證。在聖神降臨的一刻，各人都聽見人家說起自己的方言，縱使在場的民眾都驚訝猶豫、愴惶失措，有人立刻相信，也有人選擇不相信，但真理常存。《宗徒大事錄》的故事與《福音》相似之處是耶穌復活 (瑪28:8-15) 與聖神降臨同樣震天駭地，有人相信，亦有人逃避，能夠感受主耶穌的臨在，領受祂所賜與的平安是一份福氣，擁有這福氣的人應懂珍惜。
在《福音》中也記載司祭賄賂看守耶穌墓穴的兵士長，編造謊言說門徒在夜間把耶穌的屍體偷走，錯誤的消息便傳揚開了 (瑪28:11-15)。我每天收到一大堆人們轉寄的電郵，總發現大部份人其實沒有瞭解清楚內容便盲目地把電郵轉寄出去，今天又收到「永明之光網上廣播 - 基督信徒的模範 - 聖母瑪利亞」的電郵，姜修女的講授 http://www.vimeo.com/5506607 巳移到 Archive 中多時，在「永明之光」的主頁巳不復見，人們在轉寄前有否核實內容，修改短片的 path才轉寄呢？ 昨天也收到一位天主教朋友轉寄的電郵，教導人們以一種「神奇」的計算方法去推算人與人之間的關係，就是以自己姓名筆劃的總數與另一個人作比較，如果這算是占卦，我們就是犯了第一誡！我們在日常生活中所作的抉擇在某程度上揭示了我們的真我，不同的取向也反映了我們與上主的關係。
在《福音》中也記載司祭賄賂看守耶穌墓穴的兵士長，編造謊言說門徒在夜間把耶穌的屍體偷走，錯誤的消息便傳揚開了 (瑪28:11-15)。我每天收到一大堆人們轉寄的電郵，總發現大部份人其實沒有瞭解清楚內容便盲目地把電郵轉寄出去，今天又收到「永明之光網上廣播 - 基督信徒的模範 - 聖母瑪利亞」的電郵，姜修女的講授 http://www.vimeo.com/5506607 巳移到 Archive 中多時，在「永明之光」的主頁巳不復見，人們在轉寄前有否核實內容，修改短片的 path才轉寄呢？ 昨天也收到一位天主教朋友轉寄的電郵，教導人們以一種「神奇」的計算方法去推算人與人之間的關係，就是以自己姓名筆劃的總數與另一個人作比較，如果這算是占卦，我們就是犯了第一誡！我們在日常生活中所作的抉擇在某程度上揭示了我們的真我，不同的取向也反映了我們與上主的關係。
2010年4月4日星期日
耶穌復活主日
今晚約了中學時代的兩位舊同學吃飯，由於大家同是居住在東區，偶爾在街上遇上大家都會打個招呼互相慰問，但是在這數年間大家卻各有各忙碌沒有詳談的機會。我這兩位朋友都是信奉基督敎，她們都是單純的信，切實地去幹的人。Wendy 對我們說她父親在去年11月尾去世，我當時心裡有點疑惑，因為憶記起 Wendy 因父親患上心臟病，毅然放棄 PolyU 的學業幫助父親打理生意，父親的病竟纏繞了她大半生，最近她母親的癌病又再復發，接著她竟向我們透露她在這十多年來都是依靠服食精神科藥物才能睡覺，而我另一位同學亦有失眠的煩惱，肝和腎因工作過勞亦出現了問題…反觀我這個少睡一小時也會叫苦連天的人，真的非常慚愧。Wendy 與我們分享了她最近得到一位牧師的幫助，做了一次徹底的懺悔，與主與人修和，這觸特的經歷加上她開始每天勤讀聖經和祈禱，在過去的數個星期她巳不用依靠安眠藥而能睡上四小時。因著上主的眷顧，她相約我們一起用膳好能分享她的喜悅，Wendy 笑說這是神蹟。在今個復活主日，天主在我的老朋友中為我揀選了一個見證人，教我要信賴祂，這是一份很特別的體驗。
早前我與朋友談起教會中的假善人令我很厭惡，我感覺這不是寛恕的問題，是我確實的對虛假行為接受不來，也不屑與這些人交往。這位朋友卻教我體諒，因為一般信友往往都渴望能夠獲得主耶穌的愛，和得到他人的認同、關愛或讚許，他們以認知去幹，即使他們太著重於表面行為，但最終都是渴求愛的行動。他提醒我不要著眼於人家的動機是否有不純正的地方，其實這也顯示了我並不明白人們與主隔絕的痛苦…
今天的讀經《格林多人前書》5:6-8論及酵母能使麵團發酵，縱使酵母有奸詐和邪惡的酵母，當人們把舊酵母除淨，也可以成為新和的麵團。這讀經也使我想起兩年前，我在往聖地參與復活禮儀後批評人們的「瘋狂」，范神父對我說：「人們過份膜拜是有不妥當之處，但妳更應反思妳為何對主耶穌缺少了這份渴慕之情…」或許我正是缺少了酵母罷，需要時日才會變成麵團！
早前我與朋友談起教會中的假善人令我很厭惡，我感覺這不是寛恕的問題，是我確實的對虛假行為接受不來，也不屑與這些人交往。這位朋友卻教我體諒，因為一般信友往往都渴望能夠獲得主耶穌的愛，和得到他人的認同、關愛或讚許，他們以認知去幹，即使他們太著重於表面行為，但最終都是渴求愛的行動。他提醒我不要著眼於人家的動機是否有不純正的地方，其實這也顯示了我並不明白人們與主隔絕的痛苦…
今天的讀經《格林多人前書》5:6-8論及酵母能使麵團發酵，縱使酵母有奸詐和邪惡的酵母，當人們把舊酵母除淨，也可以成為新和的麵團。這讀經也使我想起兩年前，我在往聖地參與復活禮儀後批評人們的「瘋狂」，范神父對我說：「人們過份膜拜是有不妥當之處，但妳更應反思妳為何對主耶穌缺少了這份渴慕之情…」或許我正是缺少了酵母罷，需要時日才會變成麵團！
2010年4月3日星期六
魚翅的反思
今天收到惠芳轉寄給我的影片Shark Fin http://vimeo.com/6265402 ，真是一個很大的提醒！魚翅是我喜愛的一種食物，特別是潮式濃湯魚翅。若然不是看了這影片，我沒想到連鯊魚媽媽肚裡的小鯊魚也曾成為了我的食物，令我最心痛的是看見捕魚的人把鯊魚的鯺切去，然後把牠們的屍體拋回海中的一剎，因著人的操控海中霸王竟成為其他魚類的食糧，生命的尊嚴在那裡，難道就是大自然弱肉強食的現實？我們連小小的鯊魚也不懂珍惜，尊重牠們的存在價值，在復活節談關愛不是徒然的嗎？
這影片也令我想起昨天在救主受難紀念典禮中，馮定華神父談及「罪」，在哲學觀點來看，凡不能呈現「善」就是罪。吳神父也曾引述聖奧思定的解釋以三個復生死人的故事論及「罪」，現記述於下。
耶穌復活會堂長雅依洛的女兒 (谷5:41-43)
耶穌拿起小女孩的手，對她說：「塔里塔，古木！」意思是：「女孩子，我命你起來！」 那女孩子就立刻起來行走，原來她已十二歲了。他們都驚訝得目瞪口呆。 耶穌卻嚴厲命令他們，不要叫任何人知道這事；又吩咐給女孩子吃的。
小女孩的屍體安放在黑暗的房間內，就如人深深隱藏著的罪，其他人雖然無法知曉這秘密，但是耶穌一定知道，我們要讓耶穌走進我們的房間，祂會拿起我們的手治愈我們，當女孩(罪人)走出黑暗後，耶穌吩咐給女孩子吃的，聖奧思定的解釋是團體要支持悔過的人，讓他健康成長。
復活納因城寡婦的獨子 (路 7:11-17)
11 以後，耶穌往一座名叫納因的城去，他的門徒和許多群眾與他同行。 12 臨近城門時，看，正抬出一個死人來，他是母親的獨生子，母親又是寡婦；且有本城的一大夥人陪著她。 13 主一看見她，就對她動了憐憫的心，向她說：「不要哭了！」 14 遂上前按住棺材，抬棺材的人就站住了。他說：「青年人，我對你說：起來罷！」 15 那死者便坐起來，並開口說話；耶穌便把他交給了他的母親。16 眾人都害怕起來，光榮天主說：「在我們中間興起了一位大先知，天主眷顧了他自己的百姓。」 17 於是，稱述耶穌的這番話，傳遍了猶太和附近各地。
耶穌在納因的城門行了這神蹟，城門是公眾的地方車水馬龍，聖奧思定指這是眾所周知的罪，一人的罪影響了城中的所有人，一大夥人在受苦，而最悲慘的是死者 (罪人) 的母親，耶穌對青年人說要他起來，意即耶穌願意寬恕他。《路加》記載那青年人復生後便坐起來，並開口說話 (路 7:15)。聖奧思定的解釋是青年人開口說話向眾人道歉，犯了罪的我們，即使耶穌寬恕了我們，我們也得向他人向社會親口賠罪。
復生拉匝祿 (若11:17-44)
古代的猶太人在埋葬死者後的第三天會帶備近百斤香料去敷抹屍體，一方面要辟去屍臭，另一方面是確定人真的死去。主耶穌到訪時，拉匝祿巳死了有四天，瑪爾大向他說：「主！已經臭了」，即是沒有希望，巳返魂無術的意思。第三種罪是習以為常的罪，自己巳見怪不怪。這罪引發的惡臭連耶穌也不願走近，只在墳墓口大聲喊說：「拉匝祿！出來罷！」(若11:43) 犯了這罪的人即使得到耶穌的罪赦，他依然看不見，動彈不得，若 11:44形容「腳和手都纏著布條，面上還蒙著汗巾」。這些罪人雖要其他人的協助才能走出黑暗獲得釋放，耶穌向他們說：「解開他，讓他行走罷。」
這影片也令我想起昨天在救主受難紀念典禮中，馮定華神父談及「罪」，在哲學觀點來看，凡不能呈現「善」就是罪。吳神父也曾引述聖奧思定的解釋以三個復生死人的故事論及「罪」，現記述於下。
耶穌復活會堂長雅依洛的女兒 (谷5:41-43)
耶穌拿起小女孩的手，對她說：「塔里塔，古木！」意思是：「女孩子，我命你起來！」 那女孩子就立刻起來行走，原來她已十二歲了。他們都驚訝得目瞪口呆。 耶穌卻嚴厲命令他們，不要叫任何人知道這事；又吩咐給女孩子吃的。
小女孩的屍體安放在黑暗的房間內，就如人深深隱藏著的罪，其他人雖然無法知曉這秘密，但是耶穌一定知道，我們要讓耶穌走進我們的房間，祂會拿起我們的手治愈我們，當女孩(罪人)走出黑暗後，耶穌吩咐給女孩子吃的，聖奧思定的解釋是團體要支持悔過的人，讓他健康成長。
復活納因城寡婦的獨子 (路 7:11-17)
11 以後，耶穌往一座名叫納因的城去，他的門徒和許多群眾與他同行。 12 臨近城門時，看，正抬出一個死人來，他是母親的獨生子，母親又是寡婦；且有本城的一大夥人陪著她。 13 主一看見她，就對她動了憐憫的心，向她說：「不要哭了！」 14 遂上前按住棺材，抬棺材的人就站住了。他說：「青年人，我對你說：起來罷！」 15 那死者便坐起來，並開口說話；耶穌便把他交給了他的母親。16 眾人都害怕起來，光榮天主說：「在我們中間興起了一位大先知，天主眷顧了他自己的百姓。」 17 於是，稱述耶穌的這番話，傳遍了猶太和附近各地。
耶穌在納因的城門行了這神蹟，城門是公眾的地方車水馬龍，聖奧思定指這是眾所周知的罪，一人的罪影響了城中的所有人，一大夥人在受苦，而最悲慘的是死者 (罪人) 的母親，耶穌對青年人說要他起來，意即耶穌願意寬恕他。《路加》記載那青年人復生後便坐起來，並開口說話 (路 7:15)。聖奧思定的解釋是青年人開口說話向眾人道歉，犯了罪的我們，即使耶穌寬恕了我們，我們也得向他人向社會親口賠罪。
復生拉匝祿 (若11:17-44)
古代的猶太人在埋葬死者後的第三天會帶備近百斤香料去敷抹屍體，一方面要辟去屍臭，另一方面是確定人真的死去。主耶穌到訪時，拉匝祿巳死了有四天，瑪爾大向他說：「主！已經臭了」，即是沒有希望，巳返魂無術的意思。第三種罪是習以為常的罪，自己巳見怪不怪。這罪引發的惡臭連耶穌也不願走近，只在墳墓口大聲喊說：「拉匝祿！出來罷！」(若11:43) 犯了這罪的人即使得到耶穌的罪赦，他依然看不見，動彈不得，若 11:44形容「腳和手都纏著布條，面上還蒙著汗巾」。這些罪人雖要其他人的協助才能走出黑暗獲得釋放，耶穌向他們說：「解開他，讓他行走罷。」
2010年4月2日星期五
聆聽聖言
今晚在拜苦路後，戴神父特別講述苦路第五處「西滿幫助耶穌背十字架」，原來我一直忽略了一段聖經小節。我上載的是《苦路善工》小冊子第五處的插圖，大家有否想過站在耶穌身旁的小孩子是誰呢？神父叫我們看看《馬爾谷福音》的記述，在耶穌上加爾瓦略山的路途中，「有一個基勒乃人西滿，是亞歷山大和魯富的父親，他從田間來，正路過那裡，他們就強迫他背耶穌的十字架」 (谷15:21)。這個聆聽主耶穌話語的小孩子可能是西滿的兒子，亞歷山大或魯富。聆聽讓我們看見、辨認真理，光照他人，戴神父也與我們分享他在數年前往聖保祿醫院探望病者的經歷，人縱使在病苦中也能體察他人的需要，為世界帶來光明。神父又指出尤如耶穌在第八處勸慰耶路撒冷的婦女不要為祂而痛哭，她們要承擔自己的痛苦，也要分擔子女的悲痛，還有聖城滅亡帶來的慘痛。戴神父的教導令我想起耶穌在復活後第一天的晚上，祂在厄瑪烏顯現給兩位門徒，在最初門徒們的心仍然是遲鈍，他們認不出耶穌來。耶穌遂由梅瑟及眾先知開始，把全部經書論及祂的話，都給兩位門徒再講解一次 (路24︰27)。門徒由於願意聆聽聖言，耶穌才能「開啟他們的明悟，叫他們理解經書」(路24︰45)，兩位門徒的心變得火熱，眼目漸漸開了便認出耶穌來，他們決心返回耶路撒冷為主耶穌作見證，又是另一個聆聽的好榜樣。
2010年4月1日星期四
主的晚餐
今早我接到范神父的電話，他要求我畫出在最後晚餐中，耶穌和各門徒在席間的位置，我回覆神父說，我可以講出各人的位置但不懂繪畫。過了一陣子，神父請了一位老師打電話給我，我遂向他解說這是我在朝聖時吳神父說的次序，耶穌的右方是若望、左方是猶達斯、座在對面末席的是伯多祿… 原來老師也曾跟隨吳神父朝聖，亦清楚記得神父曾經講述過這聖經章節，可惜忘記了座席，似乎在學校裡沒有老師記起座席的分佈，神父才有求於我，但願我沒有記錯，不然的話這將會是害人不淺的事。在中午時分，我收到老師的初稿，他的電腦剪貼技術真的非常了得，只是選錯了一個老人家作若望，上載的是再稿，桌子應是呈半圓形的…但巳很維肖維妙了。晚上參與「主的晚餐」感恩祭，戴神父仿效耶穌在逾越節晚餐中為門徒們洗腳，他在祭台上脫下祭衣，拿起一條手巾，束在腰間，在下到信眾的席上時便一直俯首在地上跪行，每當到達候洗者的跟前，他便把水倒在盆裡，專注地為每一個人洗腳，然後用手巾擦乾，在整個過程中他並沒有站立過。我並不是第一次參與「主的晚餐」感恩祭，但今趟特別觸動因為彷彿看見了耶穌的影子。
2010年3月31日星期三
受教的口舌 (依50:4)
我今天第一次聯同 Michael 與 Sandy 和George (Finance Director) 開會，George 是一個食古不化的老傢伙，他只會問、不斷質疑，卻不會用心聆聽，但擁有顆善心和正義感，連 Sandy 也被 George 氣死。會議後，Michael有感而發對兩位 Officers說，這會議很「精采」，其實我明白他所指的是「不知所謂」。我遂戲弄他說：「是清楚嗎？」Michael 問我「甚麼是清楚？」我答說：「清楚知道 George 完全不明白我們說甚麼!」還記得我在上班初期往往聽不懂Michael 說的廣東話，他曾對我說這裡的人很「迷信」，其實他是指人們往往「執迷不悟」，我們要多費唇舌他人才會明白。
今天的《福音》依然講述猶達斯出賣耶穌，根據《瑪竇福音》的敘述 (瑪26:14-25)，當耶穌對門徒說：「你們中有一個人要出賣我。」門徒們非常憂悶，開始各自對耶穌說：「主，難道是我嗎？」難道門徒們不明白甚麼是「出賣」？ 大家可能以為自己曾幹了一些不忠於耶穌的事，違背了良心的行為，如沒有關顧窮人…等，所以非常憂悶。
祈求上主「每天清晨喚醒我，喚醒我的耳朵，叫我如同學子一樣靜聽」(依50:4)。
今天的《福音》依然講述猶達斯出賣耶穌，根據《瑪竇福音》的敘述 (瑪26:14-25)，當耶穌對門徒說：「你們中有一個人要出賣我。」門徒們非常憂悶，開始各自對耶穌說：「主，難道是我嗎？」難道門徒們不明白甚麼是「出賣」？ 大家可能以為自己曾幹了一些不忠於耶穌的事，違背了良心的行為，如沒有關顧窮人…等，所以非常憂悶。
祈求上主「每天清晨喚醒我，喚醒我的耳朵，叫我如同學子一樣靜聽」(依50:4)。
2010年3月30日星期二
領洗紀念日
今天是非常特別的一天，不僅是我領洗八年的日子，也因我在今天經歷了三件事，深深感覺到天主就在我的近處。今早在公司裡遇見了一個熟悉的面孔 – Dr. Judith，她從前在東區動物醫院任職，是診治 CoCo 的獸醫，原來她剛加入SPCA 在 Hospital Division 工作。中午，Michael 約了我和 Debbie 吃飯，在言談間大家談到宗教信仰的問題，我一直以為在公司裡只有我和 Debbie 是天主教徒，原來Michael 這個 ABC 在大學時代巳領洗，由於他的太太是一位十分虔誠的基督新教徒，大家都誤以為他與太太是同一宗教信仰，而他也從來沒有多加解釋，反正都是基督徒。Debbie 之後向我透露她與 Michael 共事數年，直至今天才知道大家都是天主教徒，真有點不可思議。晚上，我到海星堂參與團體修和禮，在教堂門外遇上梁幹潮神父。他從蒙古回港巳近一個月，我曾特別走到慈幼參與了兩台由他共祭的感思祭，但總沒有機會與他打一個招呼，今晚竟在海星堂遇上，當刻大家都有點愕然，梁神父對我說：「我剛剛正與我旁邊的這位神父談及，我在讀神一和神二的時候在這個堂區服務，因事隔多年在這裡沒有教友認識我了，怎料妳突然出現…」
今天的《福音》講述猶達斯出賣主耶穌 (若13:21-31、36-38)。根據《若望福音》的記載，耶穌在論及生命之糧的言論後（若6:70），巳預言「我不是揀選了你們十二個人嗎？你們中卻有一個是魔鬼」。耶穌面對猶達斯這個要負賣祂的罪人諸多容忍，一直留他在身邊好能教誨他，為何我只顧批評人家的木屑，沒有了這包容的心呢？
今天的《福音》講述猶達斯出賣主耶穌 (若13:21-31、36-38)。根據《若望福音》的記載，耶穌在論及生命之糧的言論後（若6:70），巳預言「我不是揀選了你們十二個人嗎？你們中卻有一個是魔鬼」。耶穌面對猶達斯這個要負賣祂的罪人諸多容忍，一直留他在身邊好能教誨他，為何我只顧批評人家的木屑，沒有了這包容的心呢？
2010年3月29日星期一
窮人
今天的《福音》(若12:1-11) 講述瑪利亞以珍貴的香液敷抹耶穌的腳，她以實際的行動來表示對耶穌的關愛。猶達斯是一個貪財的人，眼白白看見三百塊「德納」的香液轉眼間耗盡感覺太沒價值了，這個偽君子並沒有直斥其非，反而藉此事來吹噓自己關心窮人說：「為什麼不把這香液去賣，施捨給窮人呢？」耶穌的回應揭示了猶達斯的表裡不一，「你們常有窮人和你們在一起」。換言之，你們若關心窮人的話就應有所行動。昨天在主日彌撒中，慈幼會馮定華神父引述了一位主教 (好像是聖額我略) 的訓誨提醒我們在四旬期要關顧弱少，當中的教導有點似是《瑪竇》25章耶穌論及公審判時的話語，因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的…我赤身露體，你們給了我穿的… 吩咐我們把多餘的衣服、用品之類分施給有需要的人。回家後我便執拾舊衣物打算送到回收站，當中發現了一件多年來我沒有穿著過的Moschino外套，這正是我於10年前初次到訪聖若望拉脫朗大殿那天穿上的外套。我思慮了一陣子後，決定多穿一次才送予他人，於是我穿上這外衣帶同 Leo 和 JoJo 行山，在回程的路上有一隻蝴蝶飛到我的身旁流連，最後竟停在我的胸前再走上我的衣領，我遂用手機拍下數張照片，又過了一天了…。我縱使深思過今天的讀經和昨天神父的教誨，我依然不捨得把這件外套送給他人… 要我捨棄一件外套我也辦不到，愛的誡命真的很難實踐。
2010年3月28日星期日
驢子
昨天在晚飯的時候，文蔚與我談起我多年前在他生日會送上的芝士蛋糕，他笑說是他有生以來吃過最好味的芝士蛋糕，希望能在生日天再吃，我遂想起他的生日剛過了數天，如果那餅店未結業的話，明年就送他一個啦！突然間，腦海裡泛起葉定國神父的影象，因為葉神父在20日晉鐸，文蔚在21日生日，我總把他們聯繫在一起，便急不及待向他詢問葉神父的近況，原來神父巳回港在露德聖母堂服務，一所與我關係密切的聖堂。今天是聖枝主日，上載的是我於06年跟隨駱鏗祥神父往埃及朝聖時購買的一幅畫，是用蘆葦草造的，寫上的埃及字是「上主與我同在，直至永遠」。這幅「耶穌榮進耶路撒冷」的畫我從前擺放在辦公室，現掛在家中的客廳中，也令我想起一連串與「耶穌榮進耶路撒冷」相關聯的東西。在參與若望福音朝聖時，我在白冷買了三個小型聖像畫的磁石貼 (包括：聖誕、耶穌受洗，及耶穌榮進耶路撒冷)。回港後的11月初，我到聖德肋撒堂參與主日提前彌撒，打算把「耶穌榮進耶路撒冷」的聖像畫送給駱神父，在往聖堂的路上，接到一位朋友的電話告知我朝聖的分享刋登在《公教報》中，因她看見了我坐在驢子上的照片。彌撒後我走到祭衣房的門外等候駱神父，在送上「耶穌榮進耶路撒冷」聖像畫的一刻，駱神父對我說：「我看見妳的文章… 妳在思高一定有很大得著…」，我以為神父是指我的朝聖分享，原來他還未閱讀當期的《公教報》，他說的是一篇刋登在《聖經季刋》的譯文，我有點一頭霧水，回家後駭然發覺在郵箱中有一本《聖經季刋》，封面竟是「耶穌榮進耶路撒冷」，難怪駱神父一看見我送上的聖像畫便想起《聖經季刋》。
「牛認識自己的主人，驢也認識自己主人的槽，以色列卻毫不知情，我的百姓卻一點不懂」(依1:3)。其實，牛和驢可能一點也不懂，但是牠們願意委身於基督、全然付出、「主要用牠」(路19:34) 就是一切力量的泉源。
2010年3月27日星期六
好吃好看，令人羨慕 (創3:6)
我在今天作了一個很大的掙扎，思前想後我最終放棄參與探監會的十周年感典祭，決定只往晚宴，當然被杜修女斥責啦! 下午如常到聖神修院參與聆風樂禱，林祖明神父出乎意料地換了另一個主題，他本應講述厄里亞先知卻臨時改為達味，神父在講道前問我們：「為何達味比厄里亞先知更切合四旬期的主題呢？」坐在我後方的一位女士答說：「達味是君王」，我一臉茫然…心想難道神父是要提醒我們釘死了猶太人的君王嗎？ 林神父隨即解說：「達味是罪人」。達味得蒙上主的寵愛成為受傅者，懂得為自己製造機會去殺死培肋舍特巨人求賞報 (撒上17:26; 30)，又善於辭令自薦獲撒烏耳的信任，最後受萬民的景仰。這位忠於朋友 (約納堂)、忠於誓言 (沒有殺撒耳烏)、尊崇上主的人仍然犯下離天大罪。《撒下11章》記載一代聖君在巔峰上滑落，歸根究底都是因為達味不信靠天主。君主在出征季節怎會仍在皇宮中養尊處優呢？ 人無所事事就容易被「好看」(創3:6) 的東西迷惑了，罪惡的開始猶如蛇以好吃、好看的果子蒙騙了厄娃一樣。人的自恃不自知，漸漸泥足深埳 (運用自己的權力要與他人的妻子共寢)，為求保著自己的尊威刻意掩飾自己的惡行 (巴特舍巴有孕)，聖者受罪惡所折磨變成假仁假義 (召烏黎雅回鄉慰妻)，一次越軌，引發接二連三的罪。納堂先知以一故事告戒達味，一代聖君才明認罪過說：「我得罪了上主！」(撒下12:13)，這是達味被釋放的時候！
之後，我再細看《創世紀》第三章原祖違命被逐出樂園的故事，厄娃和亞當在犯罪後遮遮掩掩，這正是假善人的行徑，以為把自己包裝得完美就沒有人察覺，其實人若無法除掉這些假面具 (以無花果樹葉編的裙子)，上主不能為我們再造一顆純潔的心，重建我們的良知和堅固我們的精神 (穿上皮衣)。
我到聖神修院當然不會忘記探望「孖寶」，「孖寶」的腸胃病好轉了，身上的毛毛也豐厚了很多，腳仔比從前有力，可惜修士對我說「孖寶」的耳仔發炎，仍然要定期覆診，牠在01年8月出世，一頭快滿九歲的狼狗。我今天帶了一小片狗小食給「孖寶」，這是我第一次餵小食給牠，當修士領牠去街街之際，「孖寶」不願走企在門口動也不動，我便上前問牠所謂何事，牠竟在我的臉上了一下，真的甜在心頭。早前的小唐狗現只剩下一頭黑色的叫 YoYo，其他巳被教友領養了。
2010年3月26日星期五
上主是永遠的磐石
今天在聖經課堂上吳神父講解《讀經一》耶肋米亞先知書 20:10-13，我由於忘記帶筆並沒有寫下甚麼，隱隱約約記起神父說耶肋米亞先知的友好對他提出控訴，先知無辜被出賣是他最痛心的地方，縱使上主在先知有生之年未有懲罰他的敵人〔因充軍是在先知去世數十年後才發生的事〕，但先知仍然信靠上主，這是我們要學習的地方。耶肋米亞先知的經歷有如主耶穌走在苦路上，「死亡的狂濤環圍著我，兇惡的險波驚嚇著我」(詠18:5)，上主就是力量的泉源！
今早在電視「當年今日」節目中，講述文學家林語堂先生，原來他是在今天去世的。每年的今日我都有點耿耿於懷，總不明白為何弟弟要受苦和死去，縱使小時候修女常常對我說弟弟在復活主日去世是有福的，耶穌會把他帶到天父的懷中成為祂的小天使，我也不會開懷。或許痛心悲痛是改不了，但我要毋忘信靠上主。
今早在電視「當年今日」節目中，講述文學家林語堂先生，原來他是在今天去世的。每年的今日我都有點耿耿於懷，總不明白為何弟弟要受苦和死去，縱使小時候修女常常對我說弟弟在復活主日去世是有福的，耶穌會把他帶到天父的懷中成為祂的小天使，我也不會開懷。或許痛心悲痛是改不了，但我要毋忘信靠上主。
2010年3月25日星期四
這事怎能成就？ (路1: 34)
今天是預報救主降生節，在《讀經一》中上主答應給南國猶大阿哈次王一個徵兆，「看，有位貞女要懷孕生子，給他起名叫厄瑪奴耳」(依7:14)，藉此預言默西亞將要降臨人間，承諾天主與我們同在。
早前我曾建議 Michael 在會員的通訊地址上加上「派遞區編碼」，我們便可獲扣減每封 $0.3的郵費，但因要 IT 部門配合才能成事，我們心感困難重重，大家也不了了之。今早Michael 突然問我「派遞區編碼」的優惠是否適用於郵寄會員季刋，我遂回應說：「是可行的，我們的郵費可以由 $2.52 減至 $2.02」，他再問我：「我們可以把季刋的重量減至50克以下嗎？」我心想要把刋物的重量縮減近35%，這事怎能成就？ 便豫疑地問 Michael說：「你想略為縮細季刋的版面，還是選用較薄的紙章？」Michael 答說：「我要 TIME 書版的大細和紙質，而季刋的頁數不變的話，我們的郵費會是多少？」我答說：「50克以下 $1.49！」Michael大叫了一聲：「I am a genius！」不僅我，連他的秘書也被他嚇了一跳。我心裡卻笑說 「yes, you’re a genius because you appointed me…ahahhh!」之後，Michael就不斷鞭策我要把這計劃付諸實行。我會努力的…若然聖神能臨於我，至高者的能力能庇廕我就更圓滿了。
早前我曾建議 Michael 在會員的通訊地址上加上「派遞區編碼」，我們便可獲扣減每封 $0.3的郵費，但因要 IT 部門配合才能成事，我們心感困難重重，大家也不了了之。今早Michael 突然問我「派遞區編碼」的優惠是否適用於郵寄會員季刋，我遂回應說：「是可行的，我們的郵費可以由 $2.52 減至 $2.02」，他再問我：「我們可以把季刋的重量減至50克以下嗎？」我心想要把刋物的重量縮減近35%，這事怎能成就？ 便豫疑地問 Michael說：「你想略為縮細季刋的版面，還是選用較薄的紙章？」Michael 答說：「我要 TIME 書版的大細和紙質，而季刋的頁數不變的話，我們的郵費會是多少？」我答說：「50克以下 $1.49！」Michael大叫了一聲：「I am a genius！」不僅我，連他的秘書也被他嚇了一跳。我心裡卻笑說 「yes, you’re a genius because you appointed me…ahahhh!」之後，Michael就不斷鞭策我要把這計劃付諸實行。我會努力的…若然聖神能臨於我，至高者的能力能庇廕我就更圓滿了。
2010年3月24日星期三
寧願捐軀?
今天正忙到天昏地暗的時候，火警鐘突然嚮起，我以為是演習並沒有理會。過了兩分鐘左右，遂有廣播催促同事們要逃離辦公室，我與 Debbie 急忙地跟著大隊走。我部門的 Designer 對我說：「我要先往領養部帶動物們離開。」就在當刻我的腦海一片空白，不知如何回應。坦白的說，我完全沒有想過要救動物們，只顧自己逃走，真的非常羞愧。
今天在辦公室的警報似乎是虛驚一場，我只見消防員到處巡查並沒有發現。回家後閱讀今天的讀經，《讀經一》是講述上主派了天使解救在火窯中的三個青年(達3)，總覺得天主喜愛用一些小事來考驗我，要我知道我未懂關愛小動物，也要我「領悟基督的愛是怎樣的廣、闊、高、深」(弗3:18)。
今天在辦公室的警報似乎是虛驚一場，我只見消防員到處巡查並沒有發現。回家後閱讀今天的讀經，《讀經一》是講述上主派了天使解救在火窯中的三個青年(達3)，總覺得天主喜愛用一些小事來考驗我，要我知道我未懂關愛小動物，也要我「領悟基督的愛是怎樣的廣、闊、高、深」(弗3:18)。
2010年3月23日星期二
銅蛇、藤條、雨傘
今天的《讀經一》講述梅瑟豎立銅蛇來警戒以色列民，他們出離埃及後抱怨沒有糧食，又沒有水。其實，天主不是每天也降下瑪納給以民作食物嗎？至於水，梅瑟曾在曠野用棍杖擊打磐石，就有大量的水湧出，令會眾和牲畜都喝夠了。以民是否貪得無厭呢？上主遂打發火蛇咬死了許多以色列人。以民才醒寤犯了罪，請梅瑟向上主轉求好能援救他們，上主便吩咐梅瑟說：「你做一條火蛇，懸在木竿上；凡是被咬的，一瞻仰牠，必得生存」(戶 21:8)。吳神父解釋懸在木竿上的「銅蛇」不是治癒，它的作用有如小朋友時代父母喜用的「藤條」，父母把「藤條」高高掛起，小朋友一見「藤條」就怕怕，記起從前曾犯的錯誤也不敢再犯。
「銅蛇」使我想起今天發生的一件事，一件令我不可置信的事。下午Michael 約了我開會，當我走進 Michael 的辦公室，發現 Mary 與 Michael 仍在傾談 merchandising item 的事，我本想離開但他們叫我對「貓貓」和「狗狗」雨傘給與一些意見，我遂打開「狗狗」雨傘的樣本，第一眼就看見 Rex (老虎狗朋友)，在牠旁邊的是 Leo (我的鬆獅狗)，還有其他十多隻狗兒… Michael 卻立刻打開「貓貓」雨傘要找他的貓兒，但找不到！ 在一陣混亂之後，Mary 解釋說他們只是隨意在2010年的日曆中挑選一些貓和狗作雨傘的圖案而已。撐開雨傘看到自己的狗兒，對我是甚麼提示呢？
「銅蛇」使我想起今天發生的一件事，一件令我不可置信的事。下午Michael 約了我開會，當我走進 Michael 的辦公室，發現 Mary 與 Michael 仍在傾談 merchandising item 的事，我本想離開但他們叫我對「貓貓」和「狗狗」雨傘給與一些意見，我遂打開「狗狗」雨傘的樣本，第一眼就看見 Rex (老虎狗朋友)，在牠旁邊的是 Leo (我的鬆獅狗)，還有其他十多隻狗兒… Michael 卻立刻打開「貓貓」雨傘要找他的貓兒，但找不到！ 在一陣混亂之後，Mary 解釋說他們只是隨意在2010年的日曆中挑選一些貓和狗作雨傘的圖案而已。撐開雨傘看到自己的狗兒，對我是甚麼提示呢？
2010年3月22日星期一
棄惡從善
今天的《福音》講述耶穌憐憫一個犯姦淫時被捉住的婦人 (若8:1-11)，吳神父每次演繹這段聖經章節總愛說：「聖母瑪利亞是無染原罪，她是唯一的一個堪當以石頭砸死這個淫婦的人，由於當時沒有人膽敢向婦人投石，所以聖母一定不在現場…」我卻認為聖母瑪利亞即使見證這件事情的發生，她也不會用石頭投向婦人，因為聖母與耶穌同心同德，充滿愛的人自然懂得憐憫，又怎會助紂為虐呢？ 她或許跟隨其他人靜靜溜走，留下耶穌和那婦人詳談。
剛剛在電視新聞中看見美國高爾夫球手一哥老虎活士 (Tiger Woods) 在性醜聞後首次接受訪問，他自稱在 (心理)「治療」過程中認清自己實際上是何等的壞 (bad) 和禽獸 (brutal)，發現自己從前一直生活在謊言之中 (was living a life of a lie)，也知道巳傷害了許多人… 錯在自我蒙蔽、不能自拔… 有點似耶穌憐憫的那個罪婦的懺悔錄…也使我想起耶穌說：「我不定你的罪；去罷！從今以後，不要再犯罪了！」(若8:11) 耶穌的寬大不僅是對罪婦說的，對當時認罪離去的群眾說的，其實是也是對我們的承諾。至於我們能否獲得上主的寬恕，關鍵在於我們能否明認罪過、徹底棄惡從善。
剛剛在電視新聞中看見美國高爾夫球手一哥老虎活士 (Tiger Woods) 在性醜聞後首次接受訪問，他自稱在 (心理)「治療」過程中認清自己實際上是何等的壞 (bad) 和禽獸 (brutal)，發現自己從前一直生活在謊言之中 (was living a life of a lie)，也知道巳傷害了許多人… 錯在自我蒙蔽、不能自拔… 有點似耶穌憐憫的那個罪婦的懺悔錄…也使我想起耶穌說：「我不定你的罪；去罷！從今以後，不要再犯罪了！」(若8:11) 耶穌的寬大不僅是對罪婦說的，對當時認罪離去的群眾說的，其實是也是對我們的承諾。至於我們能否獲得上主的寬恕，關鍵在於我們能否明認罪過、徹底棄惡從善。
2010年3月21日星期日
上主要求於你的是什麼 (米6:8)
今早參與的感恩祭並沒有舉行候洗者考核禮，不知何解竟選用【甲年讀經】，《福音》部份是耶穌復生拉匝祿，當神父讀到：「父啊！我感謝你，因為你俯聽了我。我本來知道你常常俯聽我，但是，我說這話，是為了四周站立的群眾，好叫他們信是你派遣了我」(若11:41) ，耶穌舉目向天父的禱告卻令我想起10天前的《福音》，有關法利塞人和稅吏上聖殿去祈禱的故事，法利塞人的禱文是「天主，我感謝你，因為我不像其他的人，勒索、不義、姦淫，…」(路18:11-12)，法利塞人的禱告也先感謝天主，也要向四周的人顯示他的正義，假善人把自己包裝如耶穌一樣，就如莠子混在麥子當中，我們要辨別真偽當真要等待他結果子時才知曉，屆時會否太遲呢？
事有凑巧，袁神父在講道時提及TVB 高層陳志雲事件，也論及曾看過他一篇文章 (似乎是信仰分享) 被他觸動，神父然後問我們：「你們知道陳志雲是天主教徒嗎？」連我身邊的公公婆婆都點頭回應，再報以搖頭歎息，一個令很多教友大跌眼鏡的人，假見證又使多少人對天主教望而卻步呢？
復活節將近，不斷提醒我領洗快八年了。在這八年間，我的確在信仰路上成長了，面對他人的不完美 (如懶惰、愚蠢、自私、貪心、驕傲自大、脾氣壞…)，我愈來愈懂得包融，但對於教會內的虛偽、表裡不一的人，我愈來愈接受不來，每次我遇上這些曾作假見證的人，我都不自覺地想遠離他們，不想與他們拉上關係、連簡單的打招呼也不會作。我或會找藉口說這不是寛恕與否的問題，我只是怕再次被傷害，也會推說我率直和冥頑不靈的性格總是改不了，其實是我不屑與這些虛偽不實的人為伍，我又怎樣跨越這些障礙去走前面的路呢？
為了這事，我整天也悶悶不樂，及後在facebook上看見Christina 上載了一聖經金句，「人啊！已通知了你，什麼是善，上主要求於你的是什麼：無非就是履行正義，愛好慈善，虛心與你的天主來往」(米6:8)。我遂想起我每天上班無論遇上任何人，我都能由衷地與各人問好，大家即使曾有爭拗，取向不一，最後也能互相諒解。或許，這是因為大家的目標一致，為的都是動物們的益處，大家才有空間真誠地交流。愛的感覺、信任的關係…不一定要來自教會中人，在工作上能夠與天主來往巳是我的福氣。
事有凑巧，袁神父在講道時提及TVB 高層陳志雲事件，也論及曾看過他一篇文章 (似乎是信仰分享) 被他觸動，神父然後問我們：「你們知道陳志雲是天主教徒嗎？」連我身邊的公公婆婆都點頭回應，再報以搖頭歎息，一個令很多教友大跌眼鏡的人，假見證又使多少人對天主教望而卻步呢？
復活節將近，不斷提醒我領洗快八年了。在這八年間，我的確在信仰路上成長了，面對他人的不完美 (如懶惰、愚蠢、自私、貪心、驕傲自大、脾氣壞…)，我愈來愈懂得包融，但對於教會內的虛偽、表裡不一的人，我愈來愈接受不來，每次我遇上這些曾作假見證的人，我都不自覺地想遠離他們，不想與他們拉上關係、連簡單的打招呼也不會作。我或會找藉口說這不是寛恕與否的問題，我只是怕再次被傷害，也會推說我率直和冥頑不靈的性格總是改不了，其實是我不屑與這些虛偽不實的人為伍，我又怎樣跨越這些障礙去走前面的路呢？
為了這事，我整天也悶悶不樂，及後在facebook上看見Christina 上載了一聖經金句，「人啊！已通知了你，什麼是善，上主要求於你的是什麼：無非就是履行正義，愛好慈善，虛心與你的天主來往」(米6:8)。我遂想起我每天上班無論遇上任何人，我都能由衷地與各人問好，大家即使曾有爭拗，取向不一，最後也能互相諒解。或許，這是因為大家的目標一致，為的都是動物們的益處，大家才有空間真誠地交流。愛的感覺、信任的關係…不一定要來自教會中人，在工作上能夠與天主來往巳是我的福氣。
2010年3月20日星期六
上主叫我知道，我纔知道
看過今天的《讀經一》我立刻知道我要記下甚麼事情，如果這篇讀經在兩天前出現在我的眼前，我一定會整晚也睡不著，「上主叫我知道，我纔知道；那時我看透了他們的作為：我好像一隻馴服被牽去宰殺的羔羊，竟不知他們對我蓄意謀害」(耶11:18-19)。
伍修士日前在 facebook中分享了一篇文章，是講述聖瑪加利大堂與他的聖召，文中提及他是於聖伯多祿聖保祿瞻禮那天加入方濟會的，我隨即想起我是在保祿年的開始寫網誌，在保祿年完結的那天加入 facebook，接著我又想… 我曾否在網誌中提及這件事呢？ 於是在「搜尋此網誌」一欄中輸入「6月29日」，結果彈出的只有一項 -- 永遠的福樂(默22:1-7)，這是我在TWX 任職最後一天所記下的一點東西，我完全忘記了的一件事。
還記得在我離開TWX後，有數位朋友不約而同地對我說，他們最初看我的網誌是因為想知道CoCo的情況，CoCo的故事是最觸動他們的地方。今天的《讀經一》也令我記起 CoCo 在 SPCA 的慘痛經歷，但我現在竟然在這裡工作，天主的安排真的很特別。我每天只看當天的讀經，不會也不敢多看，偶爾感覺自己好像要求天主指點迷津似的… 但當我在這兩年間周而復始記下當天的事後，天主的足跡竟在不知不覺間顯露出來了，或許我要趁這個復活節好好重溫一下我曾記下的點點滴滴。
伍修士日前在 facebook中分享了一篇文章，是講述聖瑪加利大堂與他的聖召，文中提及他是於聖伯多祿聖保祿瞻禮那天加入方濟會的，我隨即想起我是在保祿年的開始寫網誌，在保祿年完結的那天加入 facebook，接著我又想… 我曾否在網誌中提及這件事呢？ 於是在「搜尋此網誌」一欄中輸入「6月29日」，結果彈出的只有一項 -- 永遠的福樂(默22:1-7)，這是我在TWX 任職最後一天所記下的一點東西，我完全忘記了的一件事。
還記得在我離開TWX後，有數位朋友不約而同地對我說，他們最初看我的網誌是因為想知道CoCo的情況，CoCo的故事是最觸動他們的地方。今天的《讀經一》也令我記起 CoCo 在 SPCA 的慘痛經歷，但我現在竟然在這裡工作，天主的安排真的很特別。我每天只看當天的讀經，不會也不敢多看，偶爾感覺自己好像要求天主指點迷津似的… 但當我在這兩年間周而復始記下當天的事後，天主的足跡竟在不知不覺間顯露出來了，或許我要趁這個復活節好好重溫一下我曾記下的點點滴滴。
2010年3月19日星期五
不要怕
數天前我因一件小事 (我認為是很小的事) 觸怒了杜修女，事緣探監會創會十周年紀念，在27日舉行感恩祭和晚飯，杜修女問我是否會出席，我答說我巳報了名參加聖保祿堂的「逾越節晚餐」，似乎是撞了期，杜修女遂叫我不要參加「逾越節晚餐」，我只順口說了一聲「這是李Sir 講授的」，她便發我脾氣。
適逢今天是大聖若瑟瞻禮，我便致電范神父，一方面恭祝他有一個愉快的瞻禮，也可乘機詢問他「逾越節晚餐」的日期，原來是在主日舉行，換言之並沒有撞期。接著我告知 Roger 我可以參與探監會的感恩祭和晚宴，也向他道出與范神父對話的來龍去脈，Roger 竟質問我：「妳為何不向我祝賀？」我才恍然大悟，Roger 的聖名也是 Joseph。
今天在課堂上吳神父邀請我們思考大聖若瑟的難處，他想休退巳有身孕的瑪利亞，上主的天使卻叫若瑟「不要怕娶你的妻子瑪利亞」(瑪1:20)。「不要怕」包括要我們不要用人的智慧去推斷效果、數算幹這樣的事是值得還是不值得，因為真正有價值的東西是我們無法預知的… 吳神父列舉了一些例子，依然寫在我心頭上的就是「朋友」。我今天真實的貫徹了「不要怕」的教導，不是一次而是多次，多謝 Christina, Paul 和 Sabrina今天巧妙地在我生命中出現，亳無關係的人和事，不輕意地與我的工作拉上關係。
適逢今天是大聖若瑟瞻禮，我便致電范神父，一方面恭祝他有一個愉快的瞻禮，也可乘機詢問他「逾越節晚餐」的日期，原來是在主日舉行，換言之並沒有撞期。接著我告知 Roger 我可以參與探監會的感恩祭和晚宴，也向他道出與范神父對話的來龍去脈，Roger 竟質問我：「妳為何不向我祝賀？」我才恍然大悟，Roger 的聖名也是 Joseph。
今天在課堂上吳神父邀請我們思考大聖若瑟的難處，他想休退巳有身孕的瑪利亞，上主的天使卻叫若瑟「不要怕娶你的妻子瑪利亞」(瑪1:20)。「不要怕」包括要我們不要用人的智慧去推斷效果、數算幹這樣的事是值得還是不值得，因為真正有價值的東西是我們無法預知的… 吳神父列舉了一些例子，依然寫在我心頭上的就是「朋友」。我今天真實的貫徹了「不要怕」的教導，不是一次而是多次，多謝 Christina, Paul 和 Sabrina今天巧妙地在我生命中出現，亳無關係的人和事，不輕意地與我的工作拉上關係。
2010年3月18日星期四
教宗若望保祿二世
今天的《福音》令我想起假基督，我於兩天前開始收到「紀念」教宗若望保祿二世的電郵，今次收到的「原作者」是Sr. Theresa Lim FSP, Daughters of St. Paul (Singapore) 於2010年3月14日發出的電郵，附有一個 PowerPoint 檔案，紀念教宗若望保祿二世逝世「四周」年，一如以往人們只是把過往有關前教宗的 PowerPoint 轉來轉去，永不會更新他逝世的年數，教宗若望保祿二世離開我們快五年了，他是於2005年4月2日回歸父家的，又有多少人清楚記得呢？ 是我執拗、吹毛求疵嗎？ 每次收到這些電郵，我都很心痛… 我不禁問這是愛天主愛教宗的表現嗎？還是人們依然是瞎子眼睛睜不大？ 或是人們為求自己的光榮而被蒙蔽呢？ 我真的十分討厭收到這些「沒有天主愛情」的東西！
2010年3月17日星期三
審判的權柄
《讀經一》記述以色列民出離巴比倫歸國，這是悅納的時候，是救恩的日期，因為得蒙上主的俯允、幫助和保護，以色列民不再是俘虜了 (依49：8-15)。再看《福音》是緊接著昨天的讀經，講述耶穌在安息日治癒一個癱瘓38年的人，耶穌行了神蹟，猶太人卻認為祂犯了安息日不可工作的規定，引致耶穌向人們顯示自己與天父的關係，猶太人依然不信，令我想起昨天耶穌囑咐癱子的一句話：「看，你已痊愈了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事」(若5:14)。猶太人的祖先得著上主的恩惠才能復興國家，耶穌顯神蹟猶太人更合謀要殺害祂，這不就是犯了罪嗎？他們必會遭遇更不幸的事！ 我又是否如猶太人一樣無辜地批評了別人而不自知呢？
今天在會議中我們傾談起要訂購一些狗狗外出散步的用品作慈善義賣，我隨即想起一種會噴水的水樽，方便沖淡狗狗的尿液，Michael 和 PR Manager 立刻糾正我的錯誤，原來狗狗在街道上隨處小便，政府是沒有監管的，縱使我們不會觸犯法例，身為狗主的我們要教導狗狗在不滋擾他人的地方小便，狗主若在狗隻小便後洒水 (即使沒有加入漂白水)，食環處有權「票控」狗主云云… 法例所述「妥善處理狗隻便溺」是指市民要以衛生的方法棄置「狗糞」，注重環境清潔而巳… 我真的上了寶貴的一課，我不會再胡亂批評狗主，也深深明白到一個盡責的狗主不是表面上的行為，願意在狗狗散尿後沖水的人，不一定是負責任的狗主，子不教父之過，「子不能由自己作什麼，他看見父作什麼，纔能作什麼」(若5:19)。天主也是憑我們所結的果實來判斷我們，「行過善的，復活進入生命；作過惡的，復活而受審判」(若5:29)。
今天在會議中我們傾談起要訂購一些狗狗外出散步的用品作慈善義賣，我隨即想起一種會噴水的水樽，方便沖淡狗狗的尿液，Michael 和 PR Manager 立刻糾正我的錯誤，原來狗狗在街道上隨處小便，政府是沒有監管的，縱使我們不會觸犯法例，身為狗主的我們要教導狗狗在不滋擾他人的地方小便，狗主若在狗隻小便後洒水 (即使沒有加入漂白水)，食環處有權「票控」狗主云云… 法例所述「妥善處理狗隻便溺」是指市民要以衛生的方法棄置「狗糞」，注重環境清潔而巳… 我真的上了寶貴的一課，我不會再胡亂批評狗主，也深深明白到一個盡責的狗主不是表面上的行為，願意在狗狗散尿後沖水的人，不一定是負責任的狗主，子不教父之過，「子不能由自己作什麼，他看見父作什麼，纔能作什麼」(若5:19)。天主也是憑我們所結的果實來判斷我們，「行過善的，復活進入生命；作過惡的，復活而受審判」(若5:29)。
2010年3月16日星期二
天主與我們同在
我今天非常忙碌，上午參與慣常的例會，Sandy 對 facebook 十分重視，因為我們在短短三個月巳有六千多名擁躉，他在會議中吩咐我協助 facebook的工作，利用這平台鼓勵人們多助養動物，而我的腦海卻奇怪地浮現了另一方面的事情，竟向Sandy建議是時候要策劃網上登記和續會的事宜，下載表格太費時失事了，Sandy頓時呆了一陣，因為他專注的是 facebook 的內容而不是背後的林林總總，Finance Director 乘機砲轟我，又是 $$$ 和 Strategic Plan… 在午飯後，我整理了一些數據提交了方案，感覺很平安和欣慰，在這個地方又再一次令我領悟到只要大家心意一致，事就這樣成了，批評或意見分歧不會是阻礙。
晚上約了杜修女、Roger 和惠芳吃飯，回家後才看《每日讀經》，《讀經一》是厄則克耳先知在預象中看見聖殿湧出河流 (則47)，《福音》是記述耶穌在羊池治好無助的癱子(若5)，這兩篇讀經使我憶記起去年這個時候遇到「太陽歌」，我有一陣子懼怕與天主接觸。我最近的問題是極厭惡一些「假善人」，Roger 和惠芳不明白為何我會對某一、兩個 (不是所有的人) 盲目把訊息轉來轉去的人直斥其非，把電郵刪去不就是可以嗎？ 我當時的回應時，我對這些人產生恐懼的感覺，這是一種直覺，我認為這是天主給我的眷顧，讓我有機會擺脫一些會傷害我的人，斷絕關係可能是消極的行動、也可能是暫時性… 但在這形式的懼怕中，我知道天主與我在一起。
3月17日：吳神父在課堂解讀主日福音 (若8) 時，不輕意提及《創世紀》第三章原祖父母違命的故事，亞當和厄娃吃了知善惡樹的果子後變得惶恐，躲藏在樂園的樹林中，怕見上主天主的面，他們愚蠢地以快速枯乾和縮水的無花果樹葉子編了裙子圍身。上主把他們趕出伊甸樂園前，造了皮衣給他們倆人穿上，這是愛的表現，上主為怕他們吃了生命樹的果子後，永遠在恐懼和愚蠢中渡過... 希望我的恐懼和直覺也是源於知善惡。
晚上約了杜修女、Roger 和惠芳吃飯，回家後才看《每日讀經》，《讀經一》是厄則克耳先知在預象中看見聖殿湧出河流 (則47)，《福音》是記述耶穌在羊池治好無助的癱子(若5)，這兩篇讀經使我憶記起去年這個時候遇到「太陽歌」，我有一陣子懼怕與天主接觸。我最近的問題是極厭惡一些「假善人」，Roger 和惠芳不明白為何我會對某一、兩個 (不是所有的人) 盲目把訊息轉來轉去的人直斥其非，把電郵刪去不就是可以嗎？ 我當時的回應時，我對這些人產生恐懼的感覺，這是一種直覺，我認為這是天主給我的眷顧，讓我有機會擺脫一些會傷害我的人，斷絕關係可能是消極的行動、也可能是暫時性… 但在這形式的懼怕中，我知道天主與我在一起。
3月17日：吳神父在課堂解讀主日福音 (若8) 時，不輕意提及《創世紀》第三章原祖父母違命的故事，亞當和厄娃吃了知善惡樹的果子後變得惶恐，躲藏在樂園的樹林中，怕見上主天主的面，他們愚蠢地以快速枯乾和縮水的無花果樹葉子編了裙子圍身。上主把他們趕出伊甸樂園前，造了皮衣給他們倆人穿上，這是愛的表現，上主為怕他們吃了生命樹的果子後，永遠在恐懼和愚蠢中渡過... 希望我的恐懼和直覺也是源於知善惡。
2010年3月15日星期一
新耶路撒冷
今天的《讀經一》使我想起一件令我十分感恩的事，今早PR Manager 雀躍地告知我和Debbie 一個大喜訊，一頭大家都非常關心的狗狗終於被領養了，牠是去年7月在打鼓嶺坪輋村發生的一宗滅門慘案中的「遺孤」，兇案中的受害人包括任職中文大學的43歲事主、34歲妻子和兩名分別10歲和7歲的女兒，兇案單位的家庭飼養有三頭狗，一頭邊界牧羊狗和另一頭混種犬早早巳被領養，餘下的一頭唐狗寄居在 SPCA的薄扶林中心，由於中心因收地關係快要結束，同事們都擔心這頭唐狗會有「不測」。令我們激動的是收養人並不是年輕人、也不是外國人，而是一個普通的中國人家庭，他們不介意狗狗是兇案中的「遺孤」，不相信牠是剋星，且願意永遠照顧牠。我彷彿看見一個新天新地，「再聽不到哭泣和哀號的聲音」(依65：19)，在一個極圓滿的境界裡，萬物都歡欣喜悅，蒙受上主的救援。
2010年3月14日星期日
蕩子的比喻
我今天特別走到慈幼彌撒中心參與主日感恩祭，主禮的神父我不認識，共祭的是袁鶴清神父和梁幹潮神父，梁神父看來精神奕奕，在他手上接過聖體的一刻感覺到一份温暖，一份莫名的觸動，可惜我沒有機會與他打個招呼。由於安排了候洗者考核禮，彌撒《讀經一》講述達味受傅 (撒上16)，《福音》部分是有關耶穌治好瞎子的故事 (若9)，奇怪的是劉神父的講道是「蕩子的比喻」(路15)，基於讀經台的擴音器出現問題，我們在台下的人根本聽不到神父的講道，我只聽到神父叫我們反思是否如蕩子一樣在危難時才想起天主。
憶記起吳岳清神父在星期三晚曾講解「蕩子的比喻」，他說長子忿怒生氣是正常的反應，試想想分家產是父親離世後才會幹的事，小兒子的要求十分過份，根本沒有放父親在眼裡，父親答應也明確點出他們巳斷絕父子關係。之後，他過著荒淫無度的日子，在耗盡所有錢財後，每個人都要承擔後果，小兒子被迫去放豬，去照顧猶太人認為最不潔的動物，這是多麼可恥的事；更可卑的是他想拿豬吃的豆莢來充饑也不能如願，陷入這絕境中他才想起父親是一座靠山，遂選擇回家去。小兒子經歷了一個重大的轉捩點，可是在這刻他未算是真正痛悔己過。
當小兒子還在老遠的時候，身為父親的竟跑上前去、擁抱他、熱情地親吻他。我深信小兒子在此刻才深深感受到他的不配，由衷地說出「父親，我得罪了天，也得罪了你」(路15:21)。父親憐憫的心不僅於此，他吩咐僕人給小兒子穿上上等的長袍，吳神父解讀這是要恢愎他猶太人的身份，承認他是自己的兒子；給他戴上戒指是授與他權力，特別是財政上的使用權，因為戒指等同印章，是財富的象徵；穿上鞋是擯棄從前淫亂的生活、愛惜自己的身體。
父親早巳分家，小兒子把他既得的揮霍耗盡，現又從長子的郎中物再獲分配，這樣公平嗎？ 最令長子不滿的是父親宰了小肥牛，要慶祝小兒子無恙歸來而吃喝歡宴。吳神父解說以色列人不會貿貿然去花一年時間去「谷」肥一頭小牛，普通慶祝用小羊巳很好了，父親預備小肥牛可能是為大兒子準備婚宴，現在小兒子竟冷手執個熱煎堆。長子發怒，不肯進去參與宴會是可以理解的事。
人們在這種情況下，心中不忿是正常的事，吳神父藉此提醒我們在發怒之餘也有另一個選擇，這就是寬恕，體諒父親的關愛，如聖像畫的右下方父親與長子願意與小兒子一起食飯。原來耶穌巧妙地以「蕩子的比喻」回應了法利塞人及經師們竊竊私議說：「這個人交接罪人，又同他們吃飯」(路15:2)。
* 剛剛在 facebook 留意到人們大讚「大眼」的那位神父上載的「浪子回頭」畫，我不是他的 fans 固然不可回應，但總覺得小兒子脫了左腳的鞋跪在父親跟前，感覺有點怪怪的，懺悔是真是假，只有上主知曉。
2010年3月13日星期六
假善人
今天有一位朋友轉載了去年七月十四日一個「免費電視牌照」的公聽會片段給我看http://www.youtube.com/watch?v=rvrtfEbgy00，我才發現陳志雲事件早巳露出玄機，空月來風 未必無因，只是我後知後覺，未能洞悉假善人來。
《福音》講述有一個法利塞人和一個稅吏上聖殿去祈禱，經上記載法利塞人的禱文是「天主，我感謝你，因為我不像其他的人，勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏，我每週兩次禁食，凡我所得的，都捐獻十分之一」(路18:11-12)。法利塞人是「立著」，「心裡祈禱」。稅吏卻是遠遠地站著，他不敢舉目望天，我想他是低著頭不斷捶胸，簡單的開口說了一句話：「天主，可憐我這個罪人罷！」(路18:13)。法利塞人在心裡感謝上主，乘機吹噓自己貶低他人，而稅吏只懇求上主的寬恕，沒有感謝的話。耶穌讚賞稅吏是正義的人。
我們的禱告是長是短、是用心還是用口都是次要，上主不會著重我們犧牲了多少、或是曾作出怎麼樣的祭獻，祂悅納的是我們真誠的痛悔和懷有謙卑的赤心，「凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉」(路18:14)。
《福音》講述有一個法利塞人和一個稅吏上聖殿去祈禱，經上記載法利塞人的禱文是「天主，我感謝你，因為我不像其他的人，勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏，我每週兩次禁食，凡我所得的，都捐獻十分之一」(路18:11-12)。法利塞人是「立著」，「心裡祈禱」。稅吏卻是遠遠地站著，他不敢舉目望天，我想他是低著頭不斷捶胸，簡單的開口說了一句話：「天主，可憐我這個罪人罷！」(路18:13)。法利塞人在心裡感謝上主，乘機吹噓自己貶低他人，而稅吏只懇求上主的寬恕，沒有感謝的話。耶穌讚賞稅吏是正義的人。
我們的禱告是長是短、是用心還是用口都是次要，上主不會著重我們犧牲了多少、或是曾作出怎麼樣的祭獻，祂悅納的是我們真誠的痛悔和懷有謙卑的赤心，「凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉」(路18:14)。
2010年3月12日星期五
明智的人工作，愚蠢的人掛慮
今天《答唱詠》的答句很有意思，「我是上主，你的天主，你該聽從我的聲音」(詠81)，我怎樣才可以聆聽到上主的聲音呢？ 耶穌在《福音》中引述《舊約》闡釋最大的誡命，第一條是：『上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主』(申6:4-5)，而第二條是：『你應當愛近人如你自己』(肋19:18) 。換言之，再沒有別的誡命比「愛主愛人」更大的了。
在課堂上，吳神父解讀《讀經一》，歐瑟亞先知提示以色列民應投靠上主，而不是亞述，歸向上主才會得到憐恤，重獲幸福。以色列將如甘露、又如盛開的百合花、秀麗的橄欖樹… 要獲得上主的歡心，我們要離棄偶像，偶像是蒙蔽著我們，使我們變成自私的東西，吳神父特別點出兩項，就是金錢與權力，又囑咐我們要跟隨真神才能擁有智慧。「誰明智，就會明瞭；誰聰敏，就會領會」(歐14:10)。
在課堂上，吳神父解讀《讀經一》，歐瑟亞先知提示以色列民應投靠上主，而不是亞述，歸向上主才會得到憐恤，重獲幸福。以色列將如甘露、又如盛開的百合花、秀麗的橄欖樹… 要獲得上主的歡心，我們要離棄偶像，偶像是蒙蔽著我們，使我們變成自私的東西，吳神父特別點出兩項，就是金錢與權力，又囑咐我們要跟隨真神才能擁有智慧。「誰明智，就會明瞭；誰聰敏，就會領會」(歐14:10)。
2010年3月11日星期四
虛偽的信賴
今天的《福音》講述耶穌為啞吧驅除魔鬼，使啞吧能說話，人們卻說：「他 (耶穌) 是仗賴魔王貝耳則步驅魔」(路11:15)，這是人們心懷惡意的表現嗎？他們為何詆毀耶穌說了這誣謗的話？ 四旬期是反思的日子，我不期然想起「七宗罪」，究竟這些人犯了那些罪行呢？ 是驕傲（Pride）、憤怒（Wrath）、妒忌（Envy）、色慾（Lust）、貪食（Gluttony）、懶惰（Sloth）、還是貪婪（Greed）？ 經上再引述另一些人試探耶穌，向祂要求一個自天而來的徵兆。我明白了，原來人們犯的罪是不信，不會聽從上主的話!! 就如耶肋米亞先知在《讀經一》所述：「不側耳細聽，反倒依照自己的計謀，隨自己邪惡的心生活，頑固不化」(耶 7：23)。
我剛剛在搜尋「七宗罪」是甚麼時竟發現一則有趣的新聞，天主教教廷於兩年前的今天在梵蒂岡宣佈新時代的「七宗罪」，包括吸毒、污染環境、過度富有貪財無度、令人貧窮、導致社會不公、基因改造，以及在人體實行惹起道德爭論的科學實驗。適逢今晚的重點新聞是廉署拘捕五名TVB 的高層，其中包括總經理陳志雲先生，人們常常標籤他是虔誠的天主教徒，現涉及一宗貪污案… 他犯了新「七宗罪」的第三條… 天父似乎也提示我也是犯了同一罪行，雖然我不是過度富有，但每逢朋友們問及我現時的工作情況時，我都回應說：「除了薪酬低之外，一切都很理想…」我是否貪財無度呢？
我剛剛在搜尋「七宗罪」是甚麼時竟發現一則有趣的新聞，天主教教廷於兩年前的今天在梵蒂岡宣佈新時代的「七宗罪」，包括吸毒、污染環境、過度富有貪財無度、令人貧窮、導致社會不公、基因改造，以及在人體實行惹起道德爭論的科學實驗。適逢今晚的重點新聞是廉署拘捕五名TVB 的高層，其中包括總經理陳志雲先生，人們常常標籤他是虔誠的天主教徒，現涉及一宗貪污案… 他犯了新「七宗罪」的第三條… 天父似乎也提示我也是犯了同一罪行，雖然我不是過度富有，但每逢朋友們問及我現時的工作情況時，我都回應說：「除了薪酬低之外，一切都很理想…」我是否貪財無度呢？
2010年3月10日星期三
不可妄意「廢除」
在今天的《福音》中，耶穌重申「你們不要以為我來是廢除法律或先知，我來不是為廢除，而是為成全」(瑪5:17)。「法律」即梅瑟五書（Torah），「先知」在這裡是指其他的舊約經卷。耶穌不是來廢除舊約中的誡命或禮儀，反之祂是要成全一切，把舊約中的真義圓滿地揭示出來，連最細微的地方也必待完成。
其實，在日常生活中，我們也該抱有一顆包融的心，多思量人家的批評，我們才能力臻完美，就如耶穌的善表能轉化他人，惟有祂有永生的話，我們若抱怨、拒絕聆聽，就讓魔鬼主宰了我們的生命，是成聖的一大障礙。
其實，在日常生活中，我們也該抱有一顆包融的心，多思量人家的批評，我們才能力臻完美，就如耶穌的善表能轉化他人，惟有祂有永生的話，我們若抱怨、拒絕聆聽，就讓魔鬼主宰了我們的生命，是成聖的一大障礙。
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